《骑桶者》pptx课件19完美版.ppt

在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确骑 者奥地利.卡夫卡湖南省新宁县第一中学 杨华当湖南省特级教师 正高级教师微信公众号 与子谐教在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确 一天早晨，格里高尔一天早晨，格里高尔萨姆沙从萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫上变成了一只巨大的甲虫 变形记变形记冷漠的社会把人异化成虫 知人论世在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确 弗兰兹弗兰兹卡夫卡（卡夫卡（1883188319241924）奥奥地利地利小小说家，说家，欧洲著名的欧洲著名的表现主义作表现主义作家家，西方西方现代派文学现代派文学的宗师和探险者。的宗师和探险者。卡夫卡生活和创作的主要时期是在一卡夫卡生活和创作的主要时期是在一战前后。当时，经济萧条，社会腐败，战前后。当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，再加上家中专横如暴君的人民穷困，再加上家中专横如暴君的父亲和气质忧郁的母亲，这一切使得父亲和气质忧郁的母亲，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是于是，对社会的陌生感，孤独感对社会的陌生感，孤独感与恐惧感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。成了他创作的永恒主题。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确卡夫卡的小说以荒诞不经的形式对人类的困境进行了形而上的拷问和追寻变形记通过写小职员格里高尔突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象。城堡写土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前欲进不能、欲退不得，看得到城堡却永远到不了城堡，只能坐以待毙。地洞借小动物防备敌害的胆战心理，表现资本主义社会小人物时刻难以自保的精神状态和在充满敌意的环境中的孤立绝望的情绪。“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境”。美国诗人奥登他的小说采用变形、扭曲、实验性的手段来表达普遍的孤立，展示人如何在世界迷宫中找不到出路，只剩下绝望和屈从。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确“我”遭遇了怎样的生活困境？自读课文，概括故事天冷无煤天冷无煤 ，生存告急，孤立无援，生存告急，孤立无援 一个穷得买不起煤的人，想去向煤店老板借煤，他不是拎着煤桶走着去的，而是骑着煤桶飞着去的。结果可想而知，他没有借到煤，反而被煤店老板娘的围裙扇到了冰山区域。感知情节在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确主人公是如何解决生活困境的？结果如何？困境：天冷无煤，生存告急天冷无煤，生存告急方法：（借煤）（借煤）骑着桶骑着桶 呼喊呼喊 （怪诞）怪诞）结果：被老板娘的围裙扇到了冰山区被老板娘的围裙扇到了冰山区域，永远消域，永远消 失，不复再见（与世隔失，不复再见（与世隔绝）。绝）。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确“我”为什么要骑着桶去赊煤”？或者说“我”骑着桶去赊煤，作者这样设计妙在何处？骑着桶去无煤天冷，无煤天冷，“飞飞”比走快，更说明我生存告比走快，更说明我生存告急，必须快马加鞭；急，必须快马加鞭；骑着桶去可以向老板娘表明我确实缺煤，从而骑着桶去可以向老板娘表明我确实缺煤，从而博得同情；博得同情；我能骑着桶飞翔，说明我是何等的轻飘；我能骑着桶飞翔，说明我是何等的轻飘；骑着桶飞去，如此轻盈的动作、浪漫的举动；骑着桶飞去，如此轻盈的动作、浪漫的举动；承载的却是借煤最卑微的生存需求。以承载的却是借煤最卑微的生存需求。以“轻轻”写写“重重”，更能让我们感觉到生命不能承受之，更能让我们感觉到生命不能承受之重。重。鉴赏形象拎着桶去慢；必定要面对面的与煤店老板发慢；必定要面对面的与煤店老板发生交流，可能被挖苦，被嘲讽，被生交流，可能被挖苦，被嘲讽，被呵斥被讥笑，然后直接被拒绝，势呵斥被讥笑，然后直接被拒绝，势必会颜面丢尽，处境尴尬，自尊受必会颜面丢尽，处境尴尬，自尊受辱。这样设置，拎着桶去主题就是辱。这样设置，拎着桶去主题就是抨击煤点老板的冷漠，麻木不仁。抨击煤点老板的冷漠，麻木不仁。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确 “我”骑着桶去，却用呼喊与煤店老板完成交流，作者这样虚构，用意是什么？呼喊（反复的呼喊，在寒冷中呼喊，急切的呼喊，流着眼泪呼喊，呼喊（反复的呼喊，在寒冷中呼喊，急切的呼喊，流着眼泪呼喊，一遍又一遍的呼喊，生存的渴望多么强烈，同时也说明我们之间一遍又一遍的呼喊，生存的渴望多么强烈，同时也说明我们之间距离遥远。）距离遥远。）“我我”在二楼那么高，在二楼那么高，是不屑于靠近还是不需要靠近还是不敢靠是不屑于靠近还是不需要靠近还是不敢靠近？近？（是傲慢还是亲切还是自卑（是傲慢还是亲切还是自卑？）害怕被拒绝，害怕交流，内心自卑，充满了恐惧。害怕被拒绝，害怕交流，内心自卑，充满了恐惧。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确其实他还是有一种方法是可以借到煤的？装乞丐。想象结果，是可以得到残剩的咖啡，甚至还能得到一铲煤。装乞丐。想象结果，是可以得到残剩的咖啡，甚至还能得到一铲煤。(丧失丧失尊严尊严)放弃装乞丐这样最有效的方式去借煤，而是骑着桶去借煤，通过远距离的呼喊来完成交流，这折射出“我”什么样的心理状态或性格特征？“我我”渴望温暖，渴望帮助，但却自卑又胆小，自尊又敏感，惶恐又不安；渴望温暖，渴望帮助，但却自卑又胆小，自尊又敏感，惶恐又不安；对这个世界充满渴望充满幻想，却又害怕与之交流。面对一个强大的外部世对这个世界充满渴望充满幻想，却又害怕与之交流。面对一个强大的外部世界全然无能为力，面对一个脆弱的内心世界也无法突围；界全然无能为力，面对一个脆弱的内心世界也无法突围；“我我”想要获得帮助而不得，想要获得帮助而不得，想要摆脱困境而不能，想要保持尊严而不能。想要摆脱困境而不能，想要保持尊严而不能。“我我”像一只老鼠，在地洞口，畏畏缩缩的逡巡；像怯光的蝙蝠，只能在黄像一只老鼠，在地洞口，畏畏缩缩的逡巡；像怯光的蝙蝠，只能在黄昏孤独的扇动翅膀。昏孤独的扇动翅膀。“我我”的内心充满了恐惧的内心充满了恐惧 焦虑，孤独，痛苦，绝望。焦虑，孤独，痛苦，绝望。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确“我”的形象“我”的内心充满了恐惧焦虑，孤独，痛苦，绝望，“我”是一个战战兢兢、自怨自艾，面对强大外部世界全无反抗的猥琐人物。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确“骑桶者”没有名字，没有性别，没有外貌，作者为什么这样塑造人物？写这篇小说的目的不仅仅是写一写这篇小说的目的不仅仅是写一个人的孤独、无助、无奈、可怜，个人的孤独、无助、无奈、可怜，而是要揭示一类人的孤独、无助、而是要揭示一类人的孤独、无助、无奈、可怜，表现现代人普遍的无奈、可怜，表现现代人普遍的困境。困境。触摸主题在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确煤店老板听到我的呼喊没有？听到了理由：我认为“她当然马上看到了我”，老板娘并用围裙把我扇走，这说明她看到我了。没听到理由：我骑着桶“时常被升到二层楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大门那么低”，如果老板娘看到了一定很惊讶，她甚至可能用她的煤换我会飞的桶；我的喊声和钟声混合在一起，老板娘以为我的喊声就是钟声；她扇围裙可能是想掸掉身上的煤灰。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确小说的主题还有何种解读呢？在当时的社会中，人与人之间缺乏关爱，缺乏沟通交流。主题概括骑着桶呼喊（1 1）来自生存的压力来自生存的压力（2 2）来自人际关系的冷漠来自人际关系的冷漠 隔膜隔膜 （3 3）来自自身的来自自身的 自卑、孤独、恐惧自卑、孤独、恐惧 困 境四面楚歌在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确小说中“我”飞着去借煤，是虚构的，但小说的思想情感是真实的。它们是怎样有机的结合在一起的？“我我”的生活现状是真实的，但的生活现状是真实的，但“我我”去借煤的整个行动可能都是虚构的，去借煤的整个行动可能都是虚构的，虚构的故事中表现出的虚构的故事中表现出的“我我”的形象情感又是真实的。的形象情感又是真实的。领悟虚构小说中小说中“我我”的飞翔，老板娘用围裙把的飞翔，老板娘用围裙把“我我”扇走，扇走，“我我”浮升到冰山浮升到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。区域，不复再见，这些情节是虚构的。“我我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。这些现实生活场景也让这些都是现实生活场景。这些现实生活场景也让“我我”的飞翔显得合情合的飞翔显得合情合理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确小说中“我”飞着去借煤，是虚构的，但小说的思想情感是真实的。它们是怎样有机的结合在一起的？小说开头写小说开头写“我我”家里没有煤时，家里没有煤时，“我我”眼中的景物都带上了悲眼中的景物都带上了悲凉的色彩。凉的色彩。“火炉里透出寒气，屋子里充满了严寒；窗外的树僵火炉里透出寒气，屋子里充满了严寒；窗外的树僵立在白霜中；天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。立在白霜中；天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。”这都展现了这都展现了“我我”内心的悲凉。内心的悲凉。“我我”骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了进店里，展现了“我我”害怕看到老板娘鄙害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给“我我”煤时，煤时，“我我”喊着喊着“你这个坏女人你这个坏女人”，表现了，表现了“我我”对老板娘的憎恨。小说对老板娘的憎恨。小说借助骑桶飞翔这一虚构情节展现了借助骑桶飞翔这一虚构情节展现了“我我”内心真实的纠结、痛苦与自卑。内心真实的纠结、痛苦与自卑。在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确真实的谎言 追求心灵的真实虚构的情节 真实的生活人的生存困境（轻）（重）骑着桶 呼喊菩萨低眉的悲叹在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确 现代人面临着怎样的人生困境呢？在战争时代，应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。在和平时在战争时代，应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。在和平时期，科学使期，科学使我们生活匆忙和不安定我们生活匆忙和不安定。它没有使我们从必须完成的单调的。它没有使我们从必须完成的单调的劳动中得到多大程度的解放，劳动中得到多大程度的解放，反而使人成为机器的奴隶反而使人成为机器的奴隶；人们绝大多数；人们绝大多数是一天到晚地厌倦地工作着，他们是一天到晚地厌倦地工作着，他们无法享受劳动的乐趣无法享受劳动的乐趣，而且经常，而且经常提心吊胆，唯恐失去他们可怜的一点点收入。，唯恐失去他们可怜的一点点收入。爱因斯坦爱因斯坦拓展延伸在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确畅所欲言：我们身边的骑桶者（1 1）来自生存的压力）来自生存的压力（2 2）来自人际关系的隔膜、冷漠）来自人际关系的隔膜、冷漠 （3 3）来自自身的自卑、胆小、恐惧、孤独）来自自身的自卑、胆小、恐惧、孤独辛勤工作的白领，发现再怎么努力，工资也赶不上飞涨的房价，找不到工作的成就感和幸福感涌向城市的的农民工，在城市建起一座座高楼大厦，却没有一间是自己的，回到乡下，发现自己成了一个边缘人，再没有归属感空巢独居的老人，电话连不通亲情的线，发现自己不再被需要，内心充满绝望感，刻苦学习的学子，发现无论怎么努力，也达不到父母的期许，内心充满失落感在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确情节是虚构的，但表现的心理却是真实的；情节是虚构的，细节却是真实的；读的是小说，悟的是人生；看的是虚构，品的却是真实！读骑桶者，虚构中悟真实，荒诞中品人生。真心的希望真心的希望我们我们不需要骑着桶在不需要骑着桶在空中呼喊空中呼喊，真心的希望真心的希望我们我们不仅关心大国崛不仅关心大国崛起，更关心小民起，更关心小民尊严，尊严，真心的真心的希望希望我们我们可以在任何一个可以在任何一个晚上站在任何一晚上站在任何一个地方碰到任何个地方碰到任何一个人能自由的一个人能自由的交流，而心中没交流，而心中没有任何恐惧。有任何恐惧。真心的希望真心的希望我们我们每一个人都能喂每一个人都能喂马、劈柴、周游马、劈柴、周游世界，我们都有世界，我们都有一个房子，面朝一个房子，面朝大海，春暖花开！大海，春暖花开！骑桶者骑桶者，一个真实的谎言，一个真实的谎言在整堂课的教学中，刘教师总是让学生带着问题来学习，而问题的设置具有一定的梯度，由浅入深，所提出的问题也很明确风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。