2023年《植树的牧羊人》读后感.docx

2023年植树的牧羊人读后感 第一篇：植树的牧羊人读后感 植树的牧羊人读后感 植树的牧羊人读后感一： 在这部作品里，我看到了一个人的力气有多宏大，也看到了一个人的力气有多渺小。 仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。假如来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消逝。但假如每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢?再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。 森林逐年削减，珍稀物种面临灭亡，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以变更很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，或答应以下决心做一些更多的事情来变更现状。 我很想把这部作品举荐给挚友们和每一个相识的人去看，这部短片告知我们只要每个人削减一点污染环境的行为，合起来就可以为环保事业做出无法想象的奉献! 再来看看如今某些人的“恶劣行径，如今大家都在呼吁要环保，有些人喊得更嘹亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就顺手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。植树的牧羊人读后感二： 当我们用这样的视线去看事物时，就可以觉察我们和观众的共通之处。那是一种来自深处且长期累积的人文观点。片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸，而拜克选择这张脸的理由，我特殊能了解 这是一个很长的绘本，不需要太多的绽开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。其实故事很平淡，讲解并描述的就是一个男人在种树的故事。1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有特别之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，阅历过第一次世界大战，阅历过其次次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都觉察这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着转变，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人始终在种树。最终一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里被觉察的这片森林，已经有了护林员来管理。人们在这片曾经的荒原上面华蜜的生活。可是这一切和老人并没有什么关系，老人照旧在种树。在遥远的远方在种树。这位种树的老人做到了只有上帝才能够做到的事情。上帝其实就在每个人的心里。在平淡中起先，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼!一个人的力气原来竟然有这么大，一个人竟然能够做出这么了不得的事情来!这就是一个种树的男人的故事 植树的牧羊人读后感三： 人应当坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住孤独.爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.还能创建美.爱是种子.谁播种爱.谁就能收获美丽.点评:孤独.孤独是人生的阴影.爱是迎接光明的使者.是人生充溢温和.充溢力气的源泉.文章从一本书中的一个故事入手.用牧羊人的故事.证明了“爱让生活多份阳光 的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干枯.提出社会应当关注.思索的问题.然后引用兰德暮年的一首诗.告知人们人生应有的看法就是淡泊清静.让生活充溢爱.充溢阳光!文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.作者的思想在字里行间闪光.一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有埋怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的志向!我不说他很宏大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。 有一种华蜜的境界叫做单纯。 这种华蜜看似平凡却又难以到达。 其次篇：有关植树的牧羊人读后感 有关植树的牧羊人读后感 当细致品读一部作品后，大家心中确定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的植树的牧羊人读后感，仅供参考，盼望能够关心到大家。 植树的牧羊人读后感1 牧羊人有一颗清静安详的心。他在孤独中生活。作者描述，由于一个人孤寂地生活，他“甚至失去了语言的本能。他始终坚持种树，直到生命的最终。 他的清静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他，干土扬尘、风沙漫天，他孤独的身影用铁杆剁地，放籽填坑儿；斗争的恐怖惊扰不了他，一战时期，天上战机轰鸣、硝烟充满，他的身影和他的森林坚毅挺立；外界不知道他，甚至对他很冷漠，这却孤立不了他，政府为这片奇异的“自然森林特意派驻的护林员，严峻地叮嘱牧羊人不要引火，他不作说明，平稳处之；短片中也曾描述，为斗争需要，人们大肆砍伐树木，牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。 他不怕环境恶劣，是因为，他的本心正是为变更环境而努力；他不被斗争和别人对树木的破坏行径干扰，是因为，他是一个建立华蜜的人，他坚持走自己的路，面对其他人类的破坏行为，他视为不是同路人，而无暇顾及；他不在乎别人的冷漠，是因为，他追求内心的喜悦、平和，没有别人的赞许，他照旧可以自信。 影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾经两次出现“心无旁骛这个词。这个词第一次出现，在描写牧羊人坐在灯下选择橡树种子的时候。他每天细心选取最好的种子，他的选择步骤分明，极其精细，对于有裂缝和个头小的种子，他都筛除掉。这个词其次次出现，是作者感叹，牧羊人的 “创建有如连锁反应，尽管他心无旁骛地种树，单纯地执行自己的支配，却给干枯的河床带来了充分的水分。牧羊人坚持最单纯的支配，却带来了更多主动的环境转变。确实，牧羊人执着地坚持种树，他全部的行动都为这个目标服务。他不仅精挑细选种子，为获得更高的成活率，而且他全部的行动都不离开种树这个目标：他不再放羊，因为羊会啃食树苗；他改养蜜蜂，因为它们会传粉；他每天的行动都是那么清静和低调，使人们没有留意他、没有阻挠他，没有跟他争夺土地的全部权。也正由于他这样的看法，爱惜着他的支配顺当地实施。牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。 植树的牧羊人读后感2 植树的牧羊人讲解并描述了“人在生态链中的角色差异所带来的不同结局。主子公在法国南部阿尔卑斯山脉的普罗旺斯高原穿行，途经一个破败荒废的村庄，村庄泉眼干枯，房屋倒塌，没有一个人。在又一段长途跋涉后，他穿越了几十里昏暗的黄沙漫天的高地，在没有生气人迹罕至的高原见到了一个牧羊人。 从牧羊人布菲耶的口中我们得知：主子公看到的村庄之前是人丁兴盛的，村民们靠烧炭砍柴为生。能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们志向的家园。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临逆境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。当人们在这片土地上再也找不到任何可利用的东西后，他们选择了离开，留下了一片不毛之地。 这是影片前面部分对故事的表达，通过画面的昏黄、风声的咆哮和主子公行走的困难我们得知这确实是一片已沦为废墟的土地。村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的奇妙家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。环保先锋雷切尔？卡森说：“人在他自己独创的人造世界里走得太远了。他用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律南辕北辙。而当大自然表现出了她的不行担负后，众人选择了遗弃。这表达出村民缺乏对人与自然持续进展关系的反思，不能正视失去家园的根本缘由。 影片中有明显的对比手法运用。“我所见到的牧羊人目睹了村庄的转变，静默地选择了以植树来慢慢变更区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。一战后的第5年，“我再次去探望老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干枯的河床复原了朝气，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树，坚持了近40年，最终他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，从前的村庄复原了朝气。 布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的启示。故事的前后有几种转变：从索取到赐予、从舍弃到守护、从破坏到重建。在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地表达，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很明显，这种随便的宰割很快为这片高地带来了生态危机。而牧羊人的行为则示意着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必需要思索与自然的关系，改折服、支配自然为敬重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。 植树的牧羊人读后感3 植树的牧羊人是人教版七年级语文的一篇文章，说的是一个孤独的农夫，数十年如一日，在荒原上种树的事。 假如一个人住在荒山野岭那是什么感觉，不是在生活中遇到挫折，就是对生活失去了盼望。一个人先是失去了独子，接着妻子也去世了，温馨的家没有了，精神支柱倒塌了，只留下孤零零的自己，心里会是什么味道，要是你，你会怎么样？要么混混沌沌的过日子，要么站在悬崖边，眼一闭，跳下去，追随自己的亲人而去。 而作者笔下的牧羊人却不一样，他是一个靠信念活下去的人。虽然遭受了同样的挫折，却没有选择放弃盼望。虽然生活抛弃了他，他却一如既往的酷爱生活，他要用自己的行动变更生活。有了这个信念，他就有了活下去的志气。 他离开了自己的农场，来到荒山野岭，这里海拔一千二三百米，光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草，没有水，废弃的房屋东倒西歪，狂风夹杂着尘土，炙热的阳光烧烤着大地。他来这里干什么？他要在这里种盼望，用自己的双手，变更这个残酷的世界！ 他不觉得孤独，他放了一群羊，养了一只狗。他每天去种100穴橡树，从不间断。他信任，山上有了树，就会有生命。 为实现他的这个信念，他才坚持不懈。几十年过去了，他的愿望实现了。这里有了森林，有了溪流，有了村子。土地肥沃了，城市里的居民也到这里居住，这里呈现出一派勃勃朝气。 一个人活着，确定要有一个目标。不能因为生活上遇到了挫折就失去了信念和志气。植树的牧羊人使我深深地懂得了一个道理：一个人来到这个世界上，不能光想着自己，还应当应当想到别人。母亲给了我生命，社会给了我成长的环境等等，我们从社会上得到了我们需要的，我们也应当要学会回报这个世界。 第三篇：植树的牧羊人读后感 植树的牧羊人，是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，证明了孤独者能够找到华蜜。以下是我整理的读后感，盼望对大家有关心！植树的牧羊人读后感1 故事的背景是20世纪初的法国普罗旺斯地区，这个以熏衣草有名全球的浪漫地区在当时只是一个荒芜、破落、毫无生气的荒漠。只有很少的人在这儿过着冷漠、愤怒、孤独的生活。有一个牧羊人，他一边牧羊，一边每天都种100棵橡树。由于气候不好，种十万棵树，最终会只有两万棵树发芽，而这两万棵树中，最终只有一万棵长成大树。 尽管如此，牧羊人没有气馁，没有懊丧，照旧坚持不断的种树。因为他觉的有了树，就有了朝气，就有了生命。第一次世界大战结束后，牧羊人种的树已经小有规模，这个地区有了雾气，起先有水分了。牧羊人照旧不停种树，森林的规模不断扩大，渐渐的这个地区有了溪水，这个地区的风景越来越好，慢慢的就有人起先来这儿旅游了。 虽然大家都认为这片森林是自然形成的，虽然没有人确定牧羊人的付出，甚至会有人要求他搬离森林。牧羊人照旧不改初衷，坚持不停的种树。森林的规模不断扩大，起先有了水源，气候也变得越来越好，慢慢的起先有人搬到这儿住了，而原来住在这儿的人也变得友善起来，有了村庄，有了泉水，有了儿童的笑声，整个地区都活了起来。 植树的牧羊人读后感2 要想真正了解一个人是不是品德出众，你得花数年的时间，还要有好的运气和机会去视察他的行为。假如他的行为没有私心，动机无比慷慨，心中没有存着求回报的念头，而且他还在大地上留下了明显的印记，那么由此认定他是一个品德出众的人，基本错不了。 1913年的一天，我长途跋涉，来到了一个不为人知的高原，那是一个位于法国东南部阿尔卑斯山旁边被称为普罗旺斯的地方。当我走过这座毫无朝气的高原的时候，望见的除了野薰衣草外，就是一片荒山与黄土了。 我当时刚要穿越高原最宽广的地带，3天后，才觉察那是一处荒芜的地域。我来到一个破落村庄的废墟旁边，搭起帐篷过夜。我的水两天前就用完了，如今得补充一点。想必村落内会有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一处泉水的遗迹，不过早已干枯了。 虽然是骄阳高照的6月，但是我站在这处没有绿荫的高地上，高空的风猛烈地吹下来，没有人能顶得住。风吹袭着这些破旧的房屋，仿佛狮子吃东西时受到干扰而发出的吼叫，我只好另寻他处。 我走了5个小时，还是找不到水源，看来是没有盼望了。高地上处处都很枯燥，还有很多杂草。我看到远处有一个屹立的黑色影子，像一株孤立的树干。在没有更好选择的状况下，我走向那个黑影子，那是一个站立着的牧羊人。在被太阳烤干的地上，还躺着30只绵羊。那个牧羊人递给我一个水壶，我喝了一口。过了一会儿，他领我去山坳中他住的地方，然后从一个自然井中汲出水，水质澄澈可口。在这个井口上方，他安装了一个简陋的辘轳。 牧羊人话很少，这原是独居人都有的特点，但我感觉他是一个充溢自信、意志坚决的人。在这荒芜的高地，这还真是一番奇遇。这不是一间简陋的木屋，而是一间完全用石块砌成的房子，处处有他自建的痕迹，有他抵达这高原后修复废墟的血汗。屋顶很牢，而且中规中矩，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海浪冲击岸边的声音。 植树的牧羊人读后感3 “孤独者能够找到华蜜。这位牧羊人。不知道1914年的斗争。也不知道1939年的斗争。他每天和树打交道。和树相依为命。他用心灵的语言和树谈心。静默地沟通。过的是“淡泊生活。他通过亲身阅历证明了孤独者“找到了过得美满华蜜的好方法爱让生活多份阳光。 这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域。他每种下一棵树。就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业。由于充溢了改造现实世界的剧烈愿望和对树的极度酷爱。这位牧羊人在实践中慢慢觉察人与土地。人与自然互相依存的关系。他深深意识到人生的价值在于为他人。为后人造福。华蜜不是一种状态。而是一种心态。人生充溢劳碌。但人们照旧可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛。但清静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！ 爱是人生之源。一个人的心中倘如没有爱的泉水。那也就不会有人生的绿荫。有了爱。纵然是满眼阴云。遍地荆棘。你都会对这个世界充溢无限的痴迷和神往。爱造就人成为独一无二的动物。物质的贫缺只会导致人生的困难。而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。令人难过的是。在这个越来越崇拜物质的年头。一些人变得急功近利和急于求成。物质左右着他们的心灵。其心灵世界犹如干枯的沙漠。心不乏则身不累。 植树的牧羊人读后感4 牧羊人有一颗清静安详的心。他在孤独中生活。作者描述，由于一个人孤寂地生活，他“甚至失去了语言的本能。他始终坚持种树，直到生命的最终。 他的清静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他，干土扬尘、风沙漫天，他孤独的身影用铁杆剁地，放籽填坑儿；斗争的恐怖惊扰不了他，一战时期，天上战机轰鸣、硝烟充满，他的身影和他的森林坚毅挺立；外界不知道他，甚至对他很冷漠，这却孤立不了他，政府为这片奇异的“自然森林特意派驻的护林员，严峻地叮嘱牧羊人不要引火，他不作说明，平稳处之；短片中也曾描述，为斗争需要，人们大肆砍伐树木，牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。 他不怕环境恶劣，是因为，他的本心正是为变更环境而努力；他不被斗争和别人对树木的破坏行径干扰，是因为，他是一个建立华蜜的人，他坚持走自己的路，面对其他人类的破坏行为，他视为不是同路人，而无暇顾及；他不在乎别人的冷漠，是因为，他追求内心的喜悦、平和，没有别人的赞许，他照旧可以自信。 影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾经两次出现“心无旁骛这个词。这个词第一次出现，在描写牧羊人坐在灯下选择橡树种子的时候。他每天细心选取最好的种子，他的选择步骤分明，极其精细，对于有裂缝和个头小的种子，他都筛除掉。这个词其次次出现，是作者感叹，牧羊人的“创建有如连锁反应，尽管他心无旁骛地种树，单纯地执行自己的支配，却给干枯的河床带来了充分的水分。牧羊人坚持最单纯的支配，却带来了更多主动的环境转变。确实，牧羊人执着地坚持种树，他全部的行动都为这个目标服务。他不仅精挑细选种子，为获得更高的成活率，而且他全部的行动都不离开种树这个目标：他不再放羊，因为羊会啃食树苗；他改养蜜蜂，因为它们会传粉；他每天的行动都是那么清静和低调，使人们没有留意他、没有阻挠他，没有跟他争夺土地的全部权。也正由于他这样的看法，爱惜着他的支配顺当地实施。 牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。 植树的牧羊人读后感5 “我在1913年，人迹罕至的阿尔卑斯山地上，遇到一位缄默又自信的奇妙牧羊人。牧羊人始终一个人种着树。1919年，我重返荒原，那儿已有了一片树林。在1945年，荒原俨然成了朝气盎然的热闹村庄。 这是一个关于奇迹的故事。让人读着读着，不觉莞尔。但文中一句话，引发人深深思索：在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的奇妙泉水。那时，“我正处于一个极端困迫的境况，已走了五个小时却滴水未沾，牧羊人为“我带来了惊喜，“我内心重燃盼望之火。 牧羊人是不毛之地的盼望之水。牧羊人在斗争期间仍坚持种着树，这片曾只有干枯泉眼的土地上，出现了泉水而树林，分为三块，最大的一块，有11公里宽。那仿佛是我无法到达的一段路程，而这11公里是树林！要多少棵树才能到达遮天蔽日的11公里？而它却为一双手所造就，那么，这双手确定是毅力、坚持、执着的化身。 牧羊人是不毛之地上的执着之水。在这不懈的努力下，从前的荒地成了沃土，一万多口人过着华蜜生活。这绘本中的原图，我也见识过了，从1913年的素描，到1945年大块大块的蓝色、绿色，是一种创建的力气！没有创建，何来华蜜？何来生命？ 牧羊人是不毛之地上的创建之水！有了盼望，才能执着；有了执着，才能创建；有了创建，才能出现生命。这是我想到的第一个感受。其次，这个故事也至关人与自然。这泉水般的牧羊人与自然和谐共处，将自然打造得更加平凡而至美。 我想起青山不老。里面一个居处简陋的瘦小老头，带着一群老汉在晋西北无比恶劣的环境下治理山沟。15年，绿化了八条沟，造了3700亩林网。他不愿享清福，只要一辈子种树，实现自己的价值。他那无私奉献的精神，使他真正与山川共存，日月同辉了。 环境需要人类去守护，去努力。而这两位老人以生命化为青山的根本缘由是什么呢？是从人民的志气、华蜜而动身。于是，在不懈努力下，牧羊人创建了沃土和人民的舒适生活；老人攒钱买了电视机给乡亲，也用树林挡住了狂风，守住了珍贵的黄土。他们这毫不利己、特地利人的精神是多么宝贵啊！他们做到了上天才能做到的事！ 第四篇：植树的牧羊人 植树的牧羊人 一、教学目标： 1.学问实力目标：运用第一人称，增加了故事的真实性，运用对比写法来突出主题。2.过程方法目标：运用对比的写法，突出主题。 3.情感看法价值观目标：培育酷爱大自然，以及充溢自信并持之以恒的做事精神。 二、教学重难点： 1.首尾呼应，结构严谨。 2.独具特色的环境描写，精妙的比方，使文章到达了内容和形式的完备结合。 三、教学方法： 合作探究法，探讨分析法 四、课时： 五、媒体手段：多媒体课件 六、教学过程： 一导入： 二整体感知 1.默读文章，思索：用一句话，概括这篇文章记叙了一件什么事？是依据什么依次来写的？ 2.根据文章内容，填写下表课后习题 三探究人物 1.默读文章，划出介绍人物、描写人物、评价人物的语句。 以“他是一个 的人的形式说说你对牧羊人的相识。 结合文章中相关情节、描写牧羊人的相关语句、评论的语句总结：对牧羊人的描写，既有正面，也有侧面。 四探究主题 参考下面文字，谈谈读完文章后的启示与收获。1.人与自然的和谐，生活更有意义、更完备 2.坚持与毅力 3.无私奉献的宏大，不求名利与回报 4.不是毁灭生活，而要学会用双手创建生活 5.踏实做事 五拓展延长 第五篇：植树的牧羊人 植树的牧羊人 才不过八年的时间,整个高地便面貌一新，散发出健康富有的光线。 假如你想了解谁是真正品德出众的人，生怕得花好几年视察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必需在大地上留下明显的印记。 我很幸运地相识一位“种树的男人，他正好符合以上所说的条件。 大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。 我走了三天，来到一个破落村庄的废墟旁边。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是如今却毫无生命的迹象。 由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我本来以为村子里应当有水井，找到它时才觉察，它早已干枯。 其实，我对这一带相当熟识。高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活特别艰辛。 我接着向前走，心想：要找到水，生怕是没盼望了。就在我爬上一个山坡时，突然望见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗? 那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人静默地从井里汲水给我，水质清洌可口。 他很少说话，但可以感觉得出是一个充溢自信、意志坚决的人，因为他在这个荒芜的高地砌起一栋石头房子。 这栋房子处处都有他建立的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。 尽管生活并不富有，但牧羊人的外表却很整齐。他的胡子刮得干洁净净，衣服也一针一线地细致缝过，看不出任何补丁。 牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗细致地拣着。 我新颖地问：“你在做什么？牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。 牧羊人名叫艾尔则阿·布非耶，今年五十五岁。他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他确定搬到高地。艾尔则阿·布非耶在这片荒山野地已播种了三年，或许埋下十万颗种子。不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。 “为什么要辛辛苦苦地种树呢？我问。 他说，这块高缘由为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起挽救大地的任务。 其次天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他看法安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了新颖心的驱使，想要更了解他一点儿。 他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。 我觉察他带了一根铁棒，或许像拇指那么粗，一米半长。我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。 爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。他一颗一颗耐性地种下橡实。 我新颖地问：“这个山坡是你的吗? 他摇摇头：“不是。 “那么你晓得这是谁的土地吗? “不晓得，可能是公有地吧!不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系? 接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量确定特殊惊人。除了橡树之外，他还探讨繁殖山毛榉。在他的房子旁边有一个苗圃，四周用铁丝篱爱惜着，不让羊群靠近。他也预备在山谷种桦树。总之，他盼望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。 第三天，我们分手了。 那次相遇之后的其次年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我遗忘了“种树的男人这回事。 大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄终点，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。 我想起那个种树的男人。在五年的战乱里，我亲眼望见许多人在战场倒下，一个五十多岁的老人怎么生活？ 然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。 他如今只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。同时他还表示：斗争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地始终在种树。 1910年种的橡树如今已经十岁，长得比我们都高，看起来壮丽极了。我实在说不出话，而他也悄悄无语。我们一成天都在他的森林中走着。这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创建出来的，没有任何外界技术的支援。 而且在斗争的五年中，他彻底执行着他的支配，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，始终延长到双目所及的远处。 然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。他把桦树苗全种到他认为地表潮湿的山谷，结果证明他的揣测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。 创建有如一种连锁效应。 艾尔则阿·布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行支配，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条本来干枯已久的河床，如今尽然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。 那条干枯的河床，很久很久以前曾经是一条溪流，而我以前走过的那些荒芜的小村庄，则是古罗马人留下的遗迹。考古学家曾经在村子里挖出许多鱼钩。只是到了20世纪，河水干枯，人们必需挖水井才能得到一点儿水。 当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现。这些自然的转变在不知不觉中进行着。猎人们回到高地，起先猎野兔或野猪，他们或许看到了从地上冒出的树苗，但没有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像过光凭一个人的毅力和爱心，能让大自然有所变更。 1935年，布非耶已经七十七岁。突然有一天，官方派了一些人来巡察这个由布非耶创建的森林。他们异口同声地声称这是一片“自然林，同时确定对这片自然林实行一点必要的措施，把林地列入省的爱惜区，不准制炭者砍伐。 这些官员中有一位是我的挚友，我跟他提起布非耶，他大吃一惊，并且表示很想见见这位奇人。那天布非耶正在距离官员巡察林地的十公里之外，努力种树。我带了鸡蛋当礼物，三人在树下共进午餐。 从我们刚刚走过长满树木的山坡，实在很难回想在1913年，这里还是寸草不生的干旱大地。 或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林!临走前，我的挚友留下几项种树的建议。他在回去的路上告知我：“布非耶明显懂的比我多。走了一个小时，他又补上一句，“他比大家都懂种树的道理，他已悟出华蜜之道。 实在要感谢这位林务官，森林不但得以保全，也确保了这位种树男人的华蜜。因为林务官派了三位巡山员。 惟一会威胁森林的事，发生在其次次世界大战期间。那时候有些车的引擎是靠烧木材行驶的，所以人们起先砍伐橡树林。幸好这块高地离铁路太远，运输不便，伐木商人才没有打这里的方法。 布非耶根本不晓得这回事。他不理睬1939年的世界大战，犹如不理睬1914年的世界大战。 我最终一次看到布非耶，是在1945年的6月。那时他已是八十七岁的老人。当我坐车进入高地时，我简直不敢信任自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了一棵菩提树。原先的废墟修复成崭新的房舍，四周的菜圃与花园，井然混栽着各种各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋牡丹。 虽然刚受过斗争的洗礼，但大地已有复苏的迹象。山坡上铺着一块一块的小麦田和裸麦田；狭长的山谷下，草地起先吐绿。才不过八年的时间，整个高地便面貌一新，散发出健康富有的光线。这一切都得归功于艾尔则阿·布非耶。 这个男人告知我们，只靠身体力行和隐藏的品德，便能将荒地变成沃土。艾尔则阿·布非耶，1947年逝世于法国巴农的安养院。