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2023年中国人失掉自信力了吗练习题 第一篇：中国人失掉自信力了吗练习题 中国人失掉自信力了吗? 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，是事实；不久就不再自夸了，只盼望着国联，也是事实；如今是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 假如单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。从前信“地，信“物，后来信“国联，都没有信任过“自己。假使这也算一种“信，那也只能说中国人曾经有过“他信力，自从对国联悲观之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路，但不幸的是慢慢玄虚起来了。信“地和“物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依靠它的不行靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更许久的麻醉着自己。中国人如今是在进展着“自欺力。 “自欺也并非如今的新东西，如今只不过日见其明显，覆盖了一切罢了。然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是如今也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是缺乏为据的，要自己去看地底下。 一15自然段 1语段的敌论点是：_； 敌论据是：_。 2“假如单据这一点现象而论删去行不行？为什么？ _ 3上面语段批驳的方式是 A干脆驳论点B通过驳论据驳论点 通过驳论证来驳论点间接反对 上面语段中的“他信力具体是指_.“自欺力具体是指_。上文在“他信力和“自欺力上加引号，所起的作用是 A表引用B表强调 C表特殊称谓D表挖苦否认 6第2节中有人的“人是_，“中国人是指_； 第五节中的“中国人是指_,第4节中的“一条新生路是指_。 7与“玄虚之至中“之含义不同的是 A多助之至B辍耕之垄上 C古仁人之心D吾欲之南海 8“一味的求神拜佛有什么害处？ _ 9对文中画线句子“中国人的理解，错误的一项是 A“中国人失去自信力了句中的“中国人指全部中国人。 B“中国人如今是在进展着自欺力句中的“中国人指国民党反动统治及御用文人。 C“我们有并不失掉自信力的中国人在句中的“中国人指宽阔人民。 D“说中国人失掉了自信力句中“中国人指一部分中国人。 10指出对以下加点字的分析理解欠妥的一项是 A“从公开的文字上看起来，这“公开一词示意国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。 B“两年以前，我们总夸着“地大物博，这“总字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。 C“不久就不再自夸了，只盼望国联，这“只字表示惟洋是崇，不信任自己。 D“改为一味求神拜佛，怀古伤今，这“一味表示“短暂只的意思。 二69段 1作者从正面提出的观点是 _ 2“我们自古以来的人。你能各举一例吗？ _ 3“搽在外表的自欺欺人的脂粉是指_；“筋骨和脊梁是指_；“他底下是指_。 4鲁迅反复强调“中国的脊梁有什么现实意义？ _ 5“说中国诬蔑一句指出敌方论证时犯了_的毛病。 6怎样理解“虽是等于光耀一句？ _ 7“中国的脊梁指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道？ _ 其次篇：中国人失掉自信力了吗_练习题 中国人失掉自信力了吗同步练习 出卷人：韩雅楠写卷人：_ 一基础练习 1说明以下词语 A怀古伤今： B玄虚： C渺茫： .选出以下词语中没有错别字的一组 、怀古伤今 为民请命 抹杀、悲观论调 求神拜拂 脂粉 、前扑后继 埋头苦干 渺茫、舍身求法 自欺欺人 炫虚 、以下词语中加粗词的意思不合句意的一项是 、这就是中国的脊梁不屈不挠，不断奋斗的中国人 、必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗一味地信地、信物、信外在玄虚的人 、要自己去看地底下指土地下面 、一到求神拜佛，可就玄虚之至了无法捉摸，飘忽不定 、以下各句中“中国人的含义与其他三项不同的一项是 、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 、中国人如今是在进展着“自欺力。 、假使这也算一种“信，那也只能说中国人曾经有过“自信力。 、假如单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。 、“要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁、句中的“脂粉的修辞方法和含义是。 、借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。、借喻，比方国民党反动派的御用文人。 、借代，指国民党反动派的欺瞒宣扬。、借喻，比方国民党反动报刊上的欺瞒宣扬。 二.阅读语段，回答下述问题。 这一类的人们，就是如今也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。 1这段话中“人们的谓语是D为民请命： E脊梁： F自欺欺人：1 A是B少C如今D何尝少 2“被摧残、“被抹杀，“歼灭的主语是： A人们B他们C大家D中国人 3“那指代的是 A这一类的人物B他们不为大家所知道的事实 C将“失掉自信力的说法加于全体中国人D将“失掉自信力的说法加给有的中国人 4这段话中的“人们、“他们、“大家、“中国人、“一部分人等人称代词，分别指代的是 A自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人。 B承前指“埋头苦干等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人；泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。 C“埋头苦干等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。 D没有失掉自信力的人，一般老百姓，全体中国人民，少数反动文人。 三阅读理解 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 假如单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。从前信“地，信“物，后来信“国联，都没有信任过“自己，假使这也算一种“信，那也只能说中国人曾经有过“他信力，自从对国联悲观以后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路，但不幸的是慢慢玄虚起来了、信“地和“物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依靠它的不行靠，一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更许久地麻醉着自己。 中国人如今是在进展着“自欺力。 “自欺也并非如今的新东西，如今只不过日见其明显，覆盖了一切罢了、然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 、选文批驳了哪些错误论据？ _、用自己的话说说你对“自欺力“自信力的理解。 _ 、画线语句在文章结构上的作用是什么？ _ 、从自身做起，我们应当怎样树立民族自信力呢？ _ 参考答案： 一基础练习 1 A怀古伤今：思慕古代的人和事，为当今状况不佳而哀痛。 B玄虚：形容奇妙莫测，使人摸不透的花招、手段。 C渺茫：因遥远而模糊不清，或没有把握而难以预期。 D为民请命：替老百姓请示保全性命、解除苦痛，也可指替老百姓说话。 E脊梁：脊背，文中借此指社会中坚力气。 F自欺欺人：欺瞒自己也欺瞒别人。 、 二阅读语段，回答下述问题。 DB3CB 三阅读理解 、分别批驳了国民党反动派信任国联，求神拜佛的行为。 、自欺力：指欺瞒自己、国民党明知道神佛的保佑解救不了国土沦陷的危机，还装腔作势，愚弄百姓、他信力：指国民党信任国联，把解决战事的困扰问题寄盼望于国联的和平调解。 、承上启下的过渡作用。 、我们作为中学生，应当扩大学问面，深化了解从古至今具有民族气节的英雄人物事迹，在宏大精神的熏陶下塑造心灵，并且不断丰富学问，增长才能等等。 第三篇：中国人失掉自信力了吗 练习题 3文章如何驳论证 答：1自夸“地大物博是信“地信“物并非“自信。2盼望国联是“他信不是“自信。3“求神拜佛是“自欺。 4.提问：文中“他信力“自欺力加引号起什么作用？答：起挖苦否认的作用。 5.提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路。这里的“新生路指什么？答：新生路指信任自己的力气，号召全国民众团结起来抗日救亡。 6.提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在，这对批驳敌论点起什么作用？ 答：作者从正面树立自己的论点是为间接反对敌论点。 7提问：作者是怎么证明正面论点的？ 答：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命硬干的人，有为民请命的人作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 8提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁？ 答：这是比方的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的盼望。 9提问：这一类没有失掉自信念的人现状如何？ l从人数上看：何尝少呢？2从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 3从境况上看：总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道。 10提问：作者“这一类的人们指的是谁？答：指坚持抗战和民族解放的人们。 11提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。这句话批驳敌论证的什么毛病？答：批驳敌论证以偏概全的毛病。 13、“中国的脊梁指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家所知道？ 指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁，他们往往来自下层或代表着宽阔民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对宽阔民众的宣扬发动。 第四篇：中国人失掉自信力了吗练习题 15、中国人失掉自信力了吗 一1课文第2段中说有人慨叹，这慨叹是以什么为根据的? 以第1段自夸地大物博信任着国联，一味求神拜佛，怀古伤今。三个事实为根据。 2第3段中假如单据这一点中的这一点指代什么? 指代第1段中的三个事实。 3第3段是在驳什么?这样驳目的是什么? 驳对方的论据论据从而驳倒对方论点。4这篇驳论在写法上有什么特点? 主要特点是：用驳论证的方法干脆批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论，对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点。 4文章段，作者层层剥茧，干脆批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是他信力，进展着的是自欺力。 这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？ 5第段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？ 我们有并不失掉自信力的中国人在 6阅读段，分析作者用什么方法证明自己的观点。1用大量事实证明自己的观点，是为例证法用来间接反对论敌的观点，是为反证法 7阅读第段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的筋骨和脊梁、状元宰相分别指的是什么？ 自信力的有无，状元宰相的文章缺乏为据，要自己去看地底下。借喻有骨气、有自信力的中坚力气，就是党领导下的革命力气 借代，指反动御用文人 8文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的缘由和重新发表又加以复原的作用。对神佛不敬，所以被删；复原，揭露当时政府之虚弱。 、试分析他信力一字之差，作用非凡！自欺力两个短语的表达作用。 他信力自欺力是按自信力仿造的短语，一字之差却刻画了论敌及当时中国社会上的一些人的丑恶嘴脸，且充分显示了鲁迅先生杂文语言的艺术魅力，幽默挖苦。 、文中六次用了中国人一语，请你说说含义概念的范围大小不一样！有什么不同？ 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力 中国人如今是在进展着自欺力。 然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体那简直是诬蔑。 要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。答：全部的中国人。这个概念的内容表述虽然错误，却是明确的。一部分中国人，持悲观糊涂观念的人们。这里的概念外表上显得有些含混，实是鲁迅的有意设置。 另一部分中国人，主动向上、乐观进取的人民群众。 中国人的整体。 、失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路。这里的新生路指什么？ 新生路指信任自己的力气，号召全国民众团结起来抗日救亡。、作者为什么赞扬他们这就是中国的脊梁？ 这是比方的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的盼望。 、文中所论及的有自信力的人，具体包括哪些人？这一类没有失掉自信念的人现状如何？ 埋头苦干的人指的是那些为为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。 舍命硬干的人是那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农夫领袖和精忠报国、壮怀激烈的农夫英雄。 为民请命的人指的是为老百姓请求保全生命或解除苦痛的人。舍身求法的人指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人，即指那些杀身成仁的人。现状：从人数上看：何尝少呢？ 从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。从境况上看：总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道。 、鲁迅提出的要自己去看有何深意？这对我们今日视察社会有何价值？ 中国的历代统治者为了愚民，惯用以假盖真伎俩： 正史为帝王将相作家谱，掩盖中国的脊梁的光芒； 现代统治者摧残抹杀战斗着的革命者。 在各种思潮泛滥的今日，我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、才智和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。 、中国的脊梁是指什么人？为什么他们的牺牲不能为大家所知道？ 中国的脊梁是指那些踏踏实实地为民族进步而奋斗的人物，他们代表着宽阔人民的利益，他们是民族的真正力气，是民族的盼望所在。他们的牺牲不能为大家所知道的缘由有三：第一，他们在追求自由、志向和民族解放的过程中总是被统治阶级残酷镇压和暗杀，他们的精神不能被很好的宣扬彰显；其次，由于中国长期专制奴役统治，中国人始终就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶很多事情无权也无法知道真相；第三，近代以来的许多社会变革大多缺乏对宽阔民众的宣扬发动，宽阔民众对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者缺乏相识，因此他们大多表现出看客的心态。 、这是一篇驳论文，作者通过批驳敌手的什么论点、论据、论证来驳倒敌手的？ 本文是通过先批驳敌手的论证，后批驳其论点的方式进行的。、指出要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是缺乏为据的，要自己去看地底下。一段中所列举的比方的本体分别是什么？ 脂粉：欺瞒宣扬。 筋骨和脊梁：古往今来的志士仁人，在当时，指的是以中国共产党人为代表的宽阔革命人民。状元宰相：国民党反动派。地底下：当时是指共产党领导下的抗日救国运动。 、从公开的文字上看起来，两年以前，我们总自夸着地大物博是事实；不久就不再自夸了，只盼望着国联，也是事实；如今是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 这两段话中，揭示了敌手什么谬误论点？什么论据？ 论点是：中国人失掉了自信力了。论据是：第一段，即三个事实。 、本文要批驳的错误论调是什么？文章是怎样提出要批驳的错误论点的？ 错误论调是：中国人失掉自信力了。 、为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？ 因为对方犯了以偏概全的错误。2文中反复承认是事实也是事实却也是事实，与后文的批判有什么关系? 反复承认是事实也是事实却也是事实，后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力，只有他信力，如今是在进展自欺力。进而指出这些事实是部分事实，历史和如今的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。 3写驳论，要擅长找寻批驳的突破口，所谓突破口，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反对对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为突破口? 因为对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，根据部分事实就一概而论。因此，本文以反对论证为突破口。二.选择题 、以下词语中加粗词的意思不合句意的一项是C、这就是中国的脊梁不屈不挠，不断奋斗的中国人 、必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗一味地信地、信物、信外在玄虚的人 、要自己去看地底下指土地下面 、一到求神拜佛，可就玄虚之至了无法捉摸，飘忽不定、以下各句中中国人的含义与其他三项不同的一项是A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。、中国人如今是在进展着自欺力。 、假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过自信力。、假如单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。、要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁、句中的脂粉的修辞方法和含义是D。、借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。、借喻，比方国民党反动派的御用文人。、借代，指国民党反动派的欺瞒宣扬。、借喻，比方国民党反动报刊上的欺瞒宣扬。 第五篇：中国人失掉自信力了吗 16、中国人失掉自信力了吗 1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。 2、理解重要语句的深层含义。 3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增加 民族民方法识，增加民族自信念，傲慢感。 一、1驳论文简介： 争辩文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就确定的事务或问题，提出并说明自己的见解或主见。驳论，是就确定的事务或问题发表争辩，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主见。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是干脆批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。 1简介“九一八事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占据了我东北三省。而国民党政府腐败无能，实行不抵抗政策，“南京政府手足无措“单会去请求国联，“国联即“国际联盟的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调整互相冲突，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙。“九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联实行了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九一八事变并非“合法之防卫手段，但尽然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不实行任何制裁的措施。蒋介石向国联请求，事实上就是向日本帝国主义请求，充分地揭露了蒋介石屈膝倒戈的奴才相。请求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流，以祈祷“解救国难为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会等，“一味求神拜佛，怀古伤今。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。 针对上述状况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信念写了这篇文章。 3作者简介：鲁迅，原名，浙江绍兴人。我国宏大的无产阶级文、。他的作品很多，有小说集 、 等，散文集 ，诗歌集 ，杂文集二心集而已集南腔北调集且介亭杂文集等。本文选自且介亭杂文集。 二、自主把握 1、注音 慨叹 省悟 诓骗 诬蔑 脂粉 脊梁 抹杀 抹布 拐弯抹角 前仆后继 状元宰相 搽粉 2、说明以下词语： 玄虚： 渺茫： 怀右伤今： 为民请命： 自欺欺人： 舍身求法： 三、探究展示 1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的? 2、作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的根据是什么? 3、(1)“中国的脊梁指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家所知道?(2)“状元宰相、“地底下的含义分别是什么? 四、驳论文简介。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或干脆批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵敏。鲁迅的杂文有“投枪“匕首之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 五、整体把握，理清思路： 指名学生朗读课文，要求思索文章的论证层次。 第一部分1、2自然段：摆出对方的论点和论据。 其次部分：批驳敌论。 第一个层次35自然段驳论敌论论证； 其次个层次68自然段驳敌论论 第三部分：号召宽阔中国人民要分清是非，向英雄人物学习，主动投入革命的洪流中去。(9自然段) 找出课文中含“中国人的句子，小组探讨后分别回答其“中国人的含义。A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。B、假使这也算是一种“信，那也只能说中国人曾经有过“他信力。C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。D、然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。E、中国人如今是在进展着“自欺力。 F、要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗。 一、说明以下词语。 玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺瞒手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。 家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想心情。为民请命：替老百姓说话。 埋头苦干：专心地下苦功夫做事。 前仆后继：前面的人倒下来，后面的人接着跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺瞒 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比方为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：文中指国家疆土宽敞，资源丰富。 二阅读理解 哪些人是“中国的脊梁? 为什么称为“中国的脊梁? 一种是不求名利，埋头苦干，创建社会财宝和绚丽文化，推动历史前进的宽阔劳动人民和创建独创家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而抗拒反动统治的革命者和坚持抗战抵抗外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔跑呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁，是用比方形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。 除历史人物外当今的英雄更多，斗争更宏大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚决的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不行遏地揭露了敌人“摧残、“抹杀革命者的罪行。最终鲁迅先生慎重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。直斥“有人的无耻谰言。观点特别显明，感情特别剧烈。 在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人作了阶级分析，热忱赞扬了作为“中国的脊梁的“并不失掉自信力的中国人。 自评 组长评价