2023年关于《一千零一夜》.docx

2023年关于一千零一夜 第一篇：关于一千零一夜 一千零一夜 一千零一夜是一部规模浩大、内容丰富、流传甚广的中古阿拉伯民间故事集。高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮美的一座纪念碑。 一千零一夜的名称出自这部故事集的开头。相传在古代印度和中国之间的海岛中有一个萨桑国。国王山鲁亚尔觉察王后和妃子“不贞，杀死她们后，每夜娶一个少女，翌晨杀掉。“百姓受此威胁，特别恐怖，都带着女儿逃走。可是国王按例追令宰相替他找寻女子，供他虐杀，当时的妇女，不是死于国王刀下，便是逃之夭夭。城中十室九空。宰相的女儿山鲁佐德为了使无辜妇女免遭屠戮，自愿嫁给国王。他用讲故事的方法，引起国王爱好而暂不杀她，这样夜复一夜至一千零一夜，最终国王被感化，与她白头偕老。一千零一夜事实上并没有一千零一个故事。按阿拉伯人的语言习惯，在一百或一千之后加一，旨在强调其多。据阿拉伯原文版统计，全书共有134个大故事，每个大故事又包含若干小故事，以山鲁佐德讲故事作为发端，组成一个浩大的故事群。中国在明朝以后称阿拉伯为“天方国 ，书中的故事都在晚上讲解并描述，故阿拉伯之夜又名天方夜谭。 一千零一夜由阿拉伯及其旁边地区的各国人民集体创作而成。早在公元6世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。公元8世纪中叶到9世纪中叶，是阿拉伯帝国的鼎盛时期。此时，阿拉伯民族固有的文化受到了被其折服的叙利亚、埃及、两河流域和波斯等地的文化的影响，又吸取了希腊和印度的古代文化，创建出中世纪阿拉伯绚丽的新文化，一千零一夜起先出现流传的手抄本。后来经过许多增补整理，大约到16世纪在埃及基本定型。一千零一夜的故事，核心部分是波斯故事集赫佐尔艾夫萨乃即“一千个故事，最初可能来源于印度，由梵文译为古波斯文，再转译为阿拉伯文，并加进一些阿拉伯故事。其次部分，源于伊拉克，即以巴格达为中心、10至11世纪编写了阿拔斯王朝，特别是哈伦拉希德统治时期的故事。第三部分，源自埃及麦马立克王朝时期流传的故事。三种来源的故事，都经过了阿拉伯人的溶化和再创作，明显地打上了阿拉伯时代的烙印，成为阿拉伯民间文学的一个有机的组成部分。 一千零一夜展示了中古时期阿拉伯社会生活真实而生动的图景，活敏捷现的描绘了各阶层人们的生活面貌，风俗风气。其故事背景广袤，涉及亚、非、欧几大洲。它还通过幻域、曲折地反映现实。它体裁多样，包括神话传闻、格言谚语、寓言童话、轶事掌故、斗争历史、婚姻恋爱故事等等，涉及上至君王，下至童仆奴婢，三教九流各个阶层的人物，还有天仙灵魔，形形色色。被称为中古阿拉伯社会一面“一尘不染的明镜。 一千零一夜生动、忠实地反映了劳动群众对于奇妙生活的憧憬与追求，整个内容贯穿着善与恶、美与丑的斗争，揭露了统治者贪欲丑恶的本性，赞颂人民在与邪恶势力斗争中表现的惊人才智与才能。斗争的结局总是善与美战胜了恶与丑，从而显明地表达了劳动人民的感情与倾向。 第一个故事国王山鲁亚尔及其兄弟的故事有联结全部故事结构作用，也是全部故事内容的一个纲领。国王山鲁亚尔残暴荒淫，嗜杀成性。山鲁佐德自告奋勇，最终正义和善战胜了邪恶。山鲁佐德的胜利，显示出人民群众的是非观念和机智勇敢的品质。 代表正义的正面人物，大多是朴实和善、机智勇敢、刚毅正直的一般劳动者。他们有高尚的品德，在与邪恶势力的斗争中，表现出惊人的才智和想象力。阿拉丁和神灯的故事里的阿拉丁、渔翁的故事里的渔翁、女人和她的五个追求者的故事中的聪明女人、白侯图的故事中的奴隶白侯图以及阿里巴巴和四十个强盗的故事中的女仆马尔基娜等形象都给人留下生动深刻的印象。 一千零一夜中的许多婚姻恋爱故事，从男女主子公对华蜜爱情的执著追求中，反映了他们对奇妙生活的热情向往。一千零一夜中的不少爱情故事，通过男女爱情、家庭华蜜、生存温饱这些最基本最一般的感情和需要表现了人民的追求。有的写王子和公主之间的爱情，有的写穷人、奴仆与商人、贵族间的爱情，有的写了凡人和仙女间的爱情，有的故事突破了国家、民族、阶级、宗教的界限，表现了进步的爱情志向，表达了有情人终成眷属的奇妙愿望。乌木马的故事描写一个太子同一个公主间曲折的爱情故事。太子历尽千辛万苦找寻公主，而公主爱上太子后，经受种种磨难，始终坚守自己的誓言，最终华蜜结合。在这类故事中，富有抗拒精神和叛逆精神的女性形象，最为动人。尔辽温丁艾彼沙蒙特的故事中的女奴亚瑟美娜，为了忠于爱情，舍命抵抗企图霸占她的省长的儿子，决心与他同归于尽。努伦丁和玛丽亚的故事热忱赞扬玛丽亚的叛逆性格和对爱情的追求。玛丽亚原是希腊国王之女，不幸沦为奴隶，但她从主子那里争到了有她自己选择买主的权利。在奴隶市场上，她骂走了那些把她当作玩物的商人，而对埃及商人之子努伦丁一见倾心。最终她最终冲破重重阻挠，来到异乡，与丈夫努伦丁团聚在一起。巴索拉银匠哈桑的故事是同类故事中最精彩的一篇。银匠哈桑看中了仙女买娜伦瑟诺玉，思念成疾。后来在他的义妹七公主的授意下，偷走了瑟诺玉的羽毛衣，使她不能翱翔留下结为夫妻。妻子在三年中生下了两个儿子。几年后，瑟诺玉思念家乡，趁哈桑远行，用计从婆母那里骗取羽毛衣，化作飞鸟，驮着两个儿子飞回瓦格岛。哈桑哀思欲绝。为了找寻爱妻和两个儿子，他跨过了7道深谷，渡过了7个大海，闯过7座高山，穿越飞禽地带、走兽境界和鬼神世界，来到瓦格岛的第7个岛上。在仙人关心下，他得到了魔帽和仙杖，救出亲人。瑟诺玉忠于爱情，坚韧地承受其父神王、其姐女王的万般无情熬煎，毅然的抛弃神王世界的享乐生活，与哈桑重返人间。在一夫多妻制的中古阿拉伯社会里，妇女地位特别地下。一千零一夜对自由的爱情、自主婚姻的歌颂，具有反封建、反宗教的特殊意义，所塑造的是有抗拒精神和无限才能的妇女形象，闪烁着反封建束缚的光芒。她们或他们对华蜜爱情的热情追求，表现了人民对摆脱封建束缚，争取奇妙生活的剧烈愿望。 一千零一夜还真实的描绘人民群众的现实境况与命运，诉说了他们的苦难与不幸。三个苹果的故事中的老渔翁生活极其穷困潦倒，他哀叹：“如此惨淡生活，比睡在坟墓里还差得多。渔翁的故事中的渔翁，更是“衣食的来源已经断绝。辛伯达航海旅行的故事中的脚夫辛伯达终日疲于奔命，压在肩上的担子却越来越重。 一千零一夜没有仅仅停留在反映宽阔人民群众的疾苦和对现实生活的不满上，而且深刻的揭示了人民苦难的根源，批判的矛头干脆指向统治者，尤其是最高统治者哈里发。许多故事就是哈里发及其宫廷、朝廷的犯罪录。作品的第一个故事就揭露了国王山鲁亚尔的残暴荒淫、嗜杀成性。哈里发、宰相和地方官勾结，夺人妻女一对牧民夫妇，霸人财物。国王、宰相、省长、法官不谋而合地要调戏一个向他们伸冤的女人。哈里发的儿子强娶民女。哈里发的代理人，用阴谋骗走良家妇女，呈献给哈里发并谎称花了一万金币买得，既讨好主子，又赚了大钱。大骗子受到哈里发的重用、晋升。法庭草菅人命。统治阶级“苛捐杂税，刮削民脂民膏，过着穷奢极欲、挥金如土的生活。古代翁吨大帝的小儿子尚多德异想天开，为建人间天堂，从搜刮金银矿石到最终落成花费了几十年时间。在高耸入云的堡垒四周全是宏伟壮美的宫殿，城内楼阁、屋宇、街道都是用金砖银砖铺砌，屋宇的柱子是用橄榄石、钢玉石筑成，装饰点缀着彩色珍宝、宝石、钢玉、橄榄石等，用番红花、龙涎香、麝香等香料制成球丸和珍宝红玉当泥土铺满大地。由黄金铺砌水池，白银铸造曲折的河床。这种豪奢，正是当时统治阶级淫逸无度的腐化生活的集中表现。正值城堡修成准备迁居之时，突然雷电轰鸣，山洪爆发。“苛捐杂税、赫赫目空一切的尚多德大帝和他那些刚愎自用、无恶不作的僚属，以及他那骄奢淫荡的眷属们不被雷劈电触，便叫山洪吞没，都同归于尽，化为乌有。那座辉煌的城堡作为尚多德罪恶的见证恒久的留了下来。 中古阿拉伯帝国横跨亚、非、欧三洲，交通便利，城市繁华，商业发达，贸易旺盛。反映商人生活和海外冒险的故事是一千零一夜的重要内容之一。中古阿拉伯商人冒险远航经商的精神，反映了当时人们追求财宝的普遍心理。 中世纪的阿拉伯帝国，商人受到社会的普遍敬重与艳羡，经商成为发财致富，乃至谋取高位的捷径。海外贸易既促进了阿拉伯帝国的经济旺盛，也满意了哈里发、皇亲贵戚等统治阶级的物质享受需要，因此受到帝国的爱惜与支持。一千零一夜的许多故事描写了发达的商业城市，反映当时的市场体制、规则和商人心态，呈现了繁茂的商业经济与富有情趣的商人生活。许多商人为了发财，都渴望去远方冒险寻求财宝，远航经商成为时尚。商人阿里密斯里的故事写富商的儿子阿里密斯里把家产荡尽后外出流浪。有一天，他在巴格达一个经常闹鬼的一个凶宅里过夜，得到大批黄金，他全家享尽荣华富贵。这个故事反映了商人渴望冒险和发财的心理。在这方面，辛伯达航海旅行的故事最具有代表性。辛伯达是主动进展海外贸易的商人典型。故事记叙了他7次冒险远航惊险、曲折的阅历，不仅生动的描写了海洋、岛屿与远方国家的奇闻异事，描写了古代海上生活的艰辛和大自然壮丽的原始景色，同时也歌颂了辛伯达的主动进取精神。 辛伯达诞生于富商之家，从小接受了经商营利，发财致富的教化。他将父亲的遗产挥霍殆尽之后，幡然醒悟，下决心去远方经商，以求发财。他先后7次航海旅行，远涉重洋，最远到过印度、中国。虽然辛伯达每次远航都惊心动魄，每次都是死里逃命；他每次回来都发了大财，过着清静、舒适的生活，但是辛伯达不畏冒险，担忧于现状，剧烈的致富冲动，对异地风光的向往促使他一次又一次地到海外去旅行冒险。作为一个永不疲乏的冒险家，他具有坚韧的毅力和超人的才智，每一次面临巨大的灾难甚至绝境，他都运用才智和力气去坚韧地搏斗，化险为夷。在第六次旅行中，他遇险后只剩下孤身一人，流落在荒岛上，陷入无望的境地，但他坚信“任何灾难总有个终点，最终平安脱险，并获得大量财宝。他每次都不畏艰险，在面临死亡的紧急关头都不灰心、不畏缩、不等待，而是立足于行动。正如他所说，他的华蜜与地位“是从千辛万难、惊险困苦的奋斗中得来的。辛伯达身上所反映的不息的探究精神与坚韧进取精神，表达了新兴商人创业时期的特征，在当时具有主动意义。辛伯达在不断积累财宝的过程中，也如饥似渴的探究新学问，反映了中古阿拉伯帝国时代商人探求新世界、开发新航路的精神。 辛伯达航海旅行的故事在宣扬商人的唯利是图、损人利己和贪得无厌方面也是赤裸裸的。辛伯达冒险远航的动机和克服千难万险的动力，是对财宝的不断追求。在辛伯达身上，追求财宝的渴望和求生的渴望差不多一样剧烈。正如他在第四次航海经商归来后向人们吹嘘的那样：“弟兄们，你们要知道，我第四次航海旅行归来，赚了许多钱财，因此尽管吃喝、享受，沉溺在游戏、寻乐的生活中，过去旅途中的各种惊险、颠危的遭受忘得一尘不染。后来事过境迁，经不起欲望怂恿，老想到海外去经营、巡游-发财几乎成了他的一种本能。他在一个岛国娶的妻子死了，他被扔进一个大坑洞作陪葬。当他快饿死的时候，恰好有一个陪葬的妇女也被扔进了这个大坑洞作陪葬。于是他打死了她，把她陪葬的饮食据为己有。从今辛伯达靠杀死陪葬的人，夺取他们的饮食来维持自己的生命，并收集许多陪葬者穿戴的珍宝、宝石、金银等许多宝贵的首饰。后来侥幸逃出坑洞，在死尸上大发其财。这件事当然说明白辛伯达有很强的应变实力，但也暴露了原始积累时期新兴商人贪欲、自私、唯利是图的本质。他的行为，为他自己所说的“人性是贪得无厌的做了最形象的说明。 辛伯达航海旅行的故事是通过两个辛伯达航海家辛伯达和脚夫辛伯达相遇绽开的，他们两人的阅历构成了显明的比照：一个航海经商，结果每次都赚来了几倍财宝；一个在陆地上谋生，结果落得贫困潦倒。一褒一贬，这反映了当时普遍的社会心理，深深的打上了时代烙印。 一千零一夜在形成进展过程中阅历了漫长的8个世纪，其间阅历代统治者和封建文人的润色、改造，因此精华与糟粕杂糅。一些故事美化君王，一些故事写劳动者凭借幻想的形象或珍宝从而改善自身的地位和境况，虽然反映当时劳动者的愿望，也反映了他们的局限。有的爱情故事比较庸俗低级，迎合了小市民的审美情趣。 一千零一夜在阿拉伯文学史上有着重要地位。在这之前，阿拉伯文学的传统行式是诗歌和散文。一千零一夜是阿拉伯文学史上最早的也是最优秀的一部以人物为主的民间故事集。 一千零一夜具有很高的艺术性,富有浓郁的东方情调和浪漫色调是其重要特点.他绚丽多姿的笔触,勾画了古阿拉伯的面貌.他描绘了上自国王宫廷、下之奴隶乞丐各个阶层不同的生活状况。嫁娶、婚丧、宗教礼仪、生活习惯、风土人情都充盈着浓郁的东方情调：梦面纱的女郎、带缠头的波斯商人、珍宝翡翠、对安拉的敬畏崇拜把人们引入古阿拉伯特有的气氛背景中。而故事把我们引入的不仅是一个现实社会，而且还是一个与奇异幻想的交织在一起的充溢浪漫的色调的世界。他丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，人神魔怪的冲突纠葛，形成其特有的传奇色调，创建了一个可以实现一切奇迹的 充溢美丽幻想的神化世界。作品不仅创建了一个魔戒指、神灯、飞毯、乌木马的神怪世界，还把人情事态的描绘的真实性同奇思妙想的幻想性奇异的结合起来，表达了人们折服自然、改造社会的、渴求华蜜的剧烈愿望，闪耀着劳动人民的才智光线，表现了劳动人民群众的巨大的创建才能。幻想与现实交织，浪漫主义和现实主义有机结合，是一千零一夜的一个突出特点。 一千零一夜以灵敏简洁的框架结构方式。将众多的故事组织在一起的充溢浪漫情节离奇曲折。整篇作品是一个总刚性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包孕着故事，由一个故事引出另一个故事，有重叠，有重复，有平行，每个故事既相对独立有紧密相连，上下连接，前后呼应，形成连绵起伏的有机整体。如国王太子和将相妃嫔的故事连锁插入了7个大臣和太子、妃子所说的18个小故事，妃子勾引太子不成，反诬太子奸污她，国王听信诬告要处死太子，于是以太子大臣为一方，反复讲故事劝国王，最终国王做出正确确实定。驼背的故事引出4个枝节横生的小故事，在由第四个小故事引出6个更小的故事，情节离奇多变。故事情节或奇峰突起，或诡异多变，或横生枝节，或绵延繁衍。每当晨风吹动，天将破晓，故事情节就进展到最精彩处，令人爱不释手。 在塑造人物形象时，一千零一夜擅长运用对比的手法来突出人物性格 的主要特征。故事中真、善、美的形象，总是与它的对立面假、恶、丑的形象形成极为剧烈的比照，有的故事往往设置多重人物关系的对比，如：阿里巴巴与四十个强盗的故事中勤劳、聪明而又朴实的阿里巴巴与狠毒、贪欲、嫉妒的哥哥的对比，阿里巴巴之妻与阿里巴巴之嫂的对比、女仆马尔基娜与强盗的对比等，有的对比较为特殊，如真假哈里发，统治者哈里发和渔夫哈里发，脚夫辛伯达和航海家辛伯达，睡着的人和醒着的人的对比等，使人觉得光怪陆离，爱好盎然。这些对比本身隐含着民间说书艺人对故事人物的褒贬，因此对突出人物性格，加强故事感染力起了很大作用。 一千零一夜在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。故事集接受经过加工提炼的民众口头语言，有不少谚语俚语，秀丽流畅，通俗易懂，生活气息浓郁。 一千零一夜在世界各国广泛流传，产生了深远的影响。薄伽丘、乔叟、塞万提斯、莎士比亚、歌德等人的创作，都干脆或间接的受到它的影响。它在歌剧、戏剧、音乐、绘画、影视等艺术领域，其影响同样广泛而深远。 其次篇：一千零一夜 一千零一夜填空题 1、魔法师为了骗得阿拉丁的信任，说自己是阿拉丁的。叔叔 2、阿里巴巴的哥哥是被杀死后分成大块挂在山洞前。四十大盗 四 3、山鲁亚尔是一位残暴的国王，他每天都要娶一个妻子，然后在其次天把她杀死。有一位姑娘很聪明，她连续给国王讲了夜故事，最终变更了自己的命运，也变更了国王。一千零一 4、一千零一夜的水牛和毛驴的故事中是向建议一夜不吃不喝，商人最终明白了其中的底细，就让代替耕地。毛驴 水牛 毛驴 水牛 5、一千零一夜的第一个老人和羚羊的故事中，第一个老人的妾生了一个，但是却被他的妻子是魔法变成了。儿子 小牛 6、一千零一夜的第一个老人和羚羊的故事中，第一个老人的妾被妻子是魔法变成了。黄牛 7、一千零一夜的第一个老人和羚羊的故事中，第一个老人的妻子被牧人的女儿施魔法变成了。羚羊 8、一千零一夜的其次个老人和猎犬的故事中，其次个老人的哥哥要年，才能复原原形。10 9、一千零一夜的第三个老人和骡子的故事中，第三个老人将自己的是魔法变成了骡子。妻子 10、一千零一夜的渔夫的故事中，老渔翁靠维持一家五口人的生活，他每天只打网，决不多打。打鱼 四 11、一千零一夜的着魔王子的故事中，王后妖妇施展魔法将原来的四种教徒变成了四种。鱼 12、一千零一夜的三个苹果的故事中，丈夫花了块金币买回了三个苹果。三 13、一千零一夜的驼背的故事中，驼背是在家吃鱼卡死的。裁缝 14、一千零一夜的基督教商人的故事中，基督教商人每天都给新娘礼银块，都用丝巾包好了送给她。50 15、一千零一夜的基督教商人的故事中，基督教商人偷了骑兵的，所以被砍去了一只手掌。钱包 16、一千零一夜的总管的故事中，总管讲的故事说年轻人的手只有个指头。四 17、一千零一夜的总管的故事中，总管说青年人每次吃了“滋尔巴者都要洗手次。120 18、一千零一夜的犹太医生的故事中，总督认为年轻人偷了而割下了他的右手手掌。金戒指 19、一千零一夜的犹太医生的故事中，被杀死的是省长的。儿子 20、一千零一夜的裁缝的故事中，巴格达青年是因为腿才瘸的。理发师 21、一千零一夜的理发师本人的故事中，被国王砍头的10个人是。土匪 22、一千零一夜的理发师第一个兄弟的故事中，女主子和丈夫戏弄了理发师的第一个兄弟说要把一个嫁给他，却把他骗进了磨坊。女仆 23、一千零一夜的理发师第五个兄弟的故事中，理发师第五个兄弟被强盗割掉了。嘴唇 一.选择题 1.魔鬼把女郎装在里。A 上P15 A箱子 B瓶子 C贝壳 D葫芦 2.老渔翁其次网打上来的是B 上P33 A.死驴 B.瓦罐 C.骨片 D.魔鬼 3.魔妇把青年人的下半身变成了。A 上P64 A.石头 B.木头 C.水 D.碳 4.着魔的青年原来是的国王。A 上P55 A.黑岛国 B.波斯国 C.萨桑王国 D.西拉子国 5.魔妇是借助让青年人变回原来的样子。B 上P68 A.火 B.水 C.光 D.剑 6.觉察驼背没有死，并且救了他。C 上P80 A.犹太医生 B.裁缝 C.理发师 D.国王 7.金乌鸦每隔小时会振翅长鸣报告一次。A 上P 81 A小时 B小时 C小时 D小时 8.铜喇叭能。D 上P81 A.报时 B.吹奏出秀丽的乐曲 C.扩大声响 D.刚好报警 9.太子着陆的宫殿是的行宫。D 上P85 A.国王 B.王后 C.王子 D.公主 10.太子第一次驾着乌木马着陆在C 上P85 A.草原 B.街市 C.宫殿 D.森林 11.太子把公主带到了B 上P101 A.皇宫 B.御花园 C.小岛 D.破屋 12.公主被骗到了希腊。B 上P103 A.希腊王国 B.哲人 C.男仆 D.太子 13.太子装扮成救回了公主。A 上P105 A.医生 B.律师 C.男仆 D.太子 14.王冠上需要镶在顶端，作为美丽的装饰。B 上P108 A.水晶 B.宝石 C.金子 D.珍宝 15.猴子是由变成的.B 上P117 A神仙 B妖怪 C人 D石头 16.克辽尼把杀了，把符咒破坏了。A 上P121 A.公鸡 B.狮子 C.猫 D.狐狸 17.克辽尼捡起一块石头把打死了。C 上P118 A.公鸡 B.白蛇 C.褐蛇 D.猴子 18.克辽尼从进入铜城里的。B 上P121 A.隧道 B.地下水道 C.山洞 D.小路 19.克辽尼来到铜城是为了。C 上P120 A.找寻金子 B.经商 C.救妻子 D.旅游 20.克辽尼可以把招来，听候他的差遣。A 上P123 A.鬼仆 B.动物 C.神仙 D.士兵 21骗子骗走了蠢汉的dD 上P125 A.马 B.猪 C.母鸡 D.驴 22.哈桑给大国王讲了一个的故事。A 上P129 A.马尾巴 B.骗子和蠢汉 C.水牛和毛驴 D.四色鱼 23.立下誓言之后，哈桑便趴在邀请客人到他家做客。B 上P126 A.家门口 B.桥头 C.码头D.路口 24.哈桑的父亲是，给他留下了一大笔遗产。B 上P126 A.宰相 B.商人 C.医生 D.法官 25.诺罕.卜娃是皇后的。上P141 A.亲戚 B.挚友C.侍女 D.管家 26.为了让阿特土太子和公主见面，公主乳娘把太子装扮成一个()带进宫。 A.女子 B.商人 C.仆人 27.西拉子国的国王赛夫·阿扎目到()才生下了儿子阿特土。 A.而立之年 B.花甲之年 C.不惑之年 28.伊拉克小公主哈娅·图芙丝美丽可爱，只是性情有些怪僻，特别不宠爱()。 A.鲜花 B.女子 C.男子 29.阿特土太子与公主哈娅·图芙丝有()次书信往来。 A.三 B.四 C.五 30.阿特土太子来自() A.伊拉克 B.印度 C.中国 31.妇女城的女人谁敢偷偷溜出来，就会()。 A.被仗打30下 B.被赶出海里 C.被动物吃掉 32.妇女城的人全是触怒了()，犯了罪被流放到妇女城。 A.国王 B.王后 C.太子 33.和陆地上不同的地方是海里的女子的()长手和脚。 A.肚子上 B.背上 C.腿上 34.海里的人居住交挚友都一样，他们总会用()馈赠和酬劳对方。 A.宝石 B.鱼类 C.水果 35.贝浩图撒谎的习惯每年发生()次。 A.1 B.2 C.3 36.撒谎者贝浩图从()岁就起先撒谎。 A.八 B.十 C.十五 37.听说贝浩图的主子遇难，()抓紧带着人来救援。 A.镇长 B.市长 C.省长 38.钱商和匪徒的故事中()最终得到了钱袋。 A.钱商 B.女仆 C.小偷 39.不管到了什么样的新主子家，贝浩图都会()。 A.撒谎 B.打架 C.偷窃 40.打鱼人阿卜杜拉家共有()个儿子，特殊贫困。 A.九 B.十 C.八 41.雄人鱼用一筐()与渔夫换陆地上的水果。 A.珠宝 B.鱼 C.水草 42.雄人鱼第一次给渔夫珍宝、红宝石等珍宝时，渔夫()卖面饼的阿卜杜拉。 A.什么都没给 B.分了一部分给 C.全部送给 43.丹冬鱼对海里的生物一点都不怕,他只畏惧()。 A.人类 B.大象 C.老虎 44.渔夫跟随雄人鱼游历的城市多达()座。 A.80 B.100 C.150 45.海里时兴婚配的，只有()。 A.犹太教徒 B.基督教徒 C.信仰伊斯兰教的穆斯林 46.阿特土太子在()租下店铺做生意。 A.布匹市场 B.马匹市场 C.瓜果市场 47.听说儿子阿特土宠爱哈娅·图芙丝公主，国王派()到伊拉克提亲。 A.宦臣 B.宰相 C.将军 48.御花园的园丁每个月能从主子那里拿到()金币。 A.一枚 B.两枚 C.五枚 49.乳娘嘱咐阿特土太子，要想和公主在御花园见面，就要和()把关系搞好。 A.园丁 B.保卫 C.女仆 50.国王听说渔夫和雄人鱼的故事后，封渔夫做了()。 A.宰相 B.将军 C.侍卫 第三篇：一千零一夜 一千零一夜旧译天方夜谭，是中古阿拉伯文学中一部宏大、丰富的民间故事集。共收录故事134个，每个故事又包括若干小故事，组成一个浩大的故事群。一千零一夜是劳动人民的集体创作，表现了主子公的和善、机敏、才智，表达了人民丰富的想象力和创建性。 一千零一夜故事详解及评价 一千零一夜第一部分是中古阿拉伯文学中赫左尔艾夫萨乃的古代波斯故事集即一千个故事，其故事源于印度，最初是梵文，后译成波斯文，然后再译成阿拉伯文，同时加进一些阿拉伯故事；其次部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特别是哈伦拉希德统治时期的故事；第三部分是有关埃及麦马立克王朝的故事。其核心是第一部分。 据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事134个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个浩大的故事群。一千零一夜是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书阅历了一个漫长的历史过程。早在公元世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约8世纪中叶到9世纪中叶，出现手写本。又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到16世纪才最终定型。而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些。 一千零一夜的人民性 一千零一夜多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其四周地区国家的社会现实，被称为中古阿拉怕社会的一面“一尘不染的明镜。其人民性表现为如下几点： 第一：它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立与统治者的残暴与罪恶。中古时期的哈里发，对内残酷地剥削劳动人民，对外推行扩张侵略政策，使宽阔人民处于水深火热之中，国内阶级冲突特别激烈。渔翁的故事、死神的故事、驼背的故事等，都表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的抗拒精神。 其次：描绘劳动人民的生活，赞美他们的优秀品德、聪明才智和斗争精神。在许多故事中，渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农夫、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部故事集的正面主子公。这类故事常常跟揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志的剧烈效果。渔翁的故事、白侯图的故事、巴格达窃贼、阿里巴巴和四十个大盗等，都从不同角度表现了正面主子公的和善、机敏、才智，表达了人民丰富的想象力和创建性。 第三：表现劳动人民追求奇妙生活的剧烈愿望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。乌木马的故事、努伦丁和迪伦丁的故事、巴索拉银匠哈桑的故事等，都程度不同地指责了社会的邪恶势力，歌颂了忠贞专一的爱情，表现了深刻的反封建意义。 第四：表现商人的冒险生活和思想感情的故事，在一千零一夜中占有重要地位。其中以辛伯达航海旅行的故事为最知名。它表达了辛伯达在7次冒险远航中惊险、曲折的阅历，歌颂了他主动进取的精神。 一千零一夜是阿拉伯人民艺术才能和创建性的结晶，有如下4个特点。第一：浓郁的浪漫主义色调。一干零一夜的作者绽开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指；一夜间建立起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞行的乌木马；海岛一般大的鱼；能隐身的头巾；可以驱使神魔的手杖；能看到任何遥远目标的千里眼，等等。同时，一千零一夜中的许多故事，还把奇妙愿望的幻想性与现实的真实性奇异地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人入胜的艺术效果。 其次：情节曲折离奇，结构灵敏简便。故事时而在天上，时而在人间；时而借助于神仙妖魔的力气，时而完全遵照现实的规律。一个“比山还大的妖怪，能出入小小的胆形铜瓶之中；一擦神灯，它就能在一夜之间造建一座富丽堂皇的宫殿如此这般，转变莫测。一千零一夜的结构奇异、简便灵敏，它开创了“框形结构的艺术结构形式。作品通过山鲁佐德给国王讲故事的形式，把大小260多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内，大故事套小故事，大小故事交织，成为一个浩大的故事体系，让人感到长而不冗，杂而不乱，层次分明，丝丝入扣，犹如一串长珠，令人赏心悦目。 第三：显明的对比。故事中众多人物善恶美丑特别分明醒目，形成显明的对比。如渔翁的故事中的忠厚机敏的渔夫与狠毒狡猾的魔鬼，死神的故事中表达人民意志的死神与残暴的国王，辛伯达航海旅行的故事中的富商辛伯达与贫困脚夫辛伯达，阿里巴巴和四十个大盗中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗，等等，都是通过对比来突出其性格特征的。对比中饱含着作者爱憎的思想感情。 第四：语言丰富朴实、流畅自然、生动活泼，诗文并茂，很好地表达了民间文学的本色。一千零一夜广泛地运用了象征、比方、幽默、挖苦等修辞手段；有些故事还插入了警句、格言、谚语、短诗等，从而构成了语言丰富多彩的特色，大大地加强了艺术感染力。 第四篇：一千零一夜 一千零一夜读后感 读一千零一夜有感 外汉091 赵燕飞 “相传古时候，在古印度和中国之间的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告知他们天下全部的妇女都是不行信任、不行信任的。 国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，他们杀死王后和宫女、奴仆。从今，山努亚深深地厌恶妇女，有意报复，他起先每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。宰相的大女儿桑鲁卓，对父亲说她要嫁给国王，她要试图挽救千千万万的女子。进宫后桑鲁卓每天晚上都给国王讲一个故事。这样，桑鲁卓每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，始终讲到第一千零一夜，最终感动了国王。山努亚说：凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，恒久保存。于是，便有了一千零一夜这本书。 它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。辛巴德航海历险记讲解并描述了一位商人七次出海，每次出海都遇到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最终成了一名富翁。神灯则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的关心下得到了 1 神灯。于是他运用神灯的法力和自己的才智使家庭富有，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。而神童智审盗金案用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告知我们不能忽视微小环节。不过，给我留下最深印象的还是三姐妹的故事。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，马上实现了她们的愿望。两个姐姐很嫉妒当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟、“唱歌树和“黄金水这三样珍宝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找珍宝，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了珍宝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我怜悯，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。 现实生活中必定不会出现这样的情节，我们也不会是童话里的主角，但是我们可以感受，用心感受故事给我们带来的心灵的震撼。一千零一夜中,把爱和和善比成很多东西,“爱是什么不 2会有明确的答案,但我知道“爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的激励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓、献血,关心盼望工程虽然犹如空气般的爱有时会被“污染,“稀释,甚至“消逝,所以盼望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱；“和善是什么也没有标准的答案。和善像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽视,可是我们的生活不能缺少它,它的意义已经融入生命。 “最简洁的东西却最简洁忽视。确实是这样子，但是我们无需感叹，无需找寻，我们一样可以创建最美丽的故事。让我们与爱、和善和才智同行！ 第五篇：一千零一夜 从一千零一夜看人生 汉语言文学09级2班赵文婉1010109024020 相传很久以前，有位国王，因愤怒王后与他人有染，便每日迎娶一位女子，次日凌晨便将其处死，为此，国内女子惶恐不堪，宰相之女不畏王权，自告奋勇，每晚都会讲故事，使国王入迷，每到凌晨就将故事拉往高潮，使得国王不忍杀之，就如这样，过了一千零一夜后，国王最终被其感动，赦令不再迎娶，民间将其记录下来，口传至今，编书成一千零一夜。 童话之所以为童话，是因为现实总比童话残酷，童话给人带来天真烂漫的思想，而现实则是将这种思想打碎，使自己凌驾于童话之上，让儿童成长为大人，抛弃原有的天真烂漫，取而代之的是现实的磨练。 看过童话的我们，总会想起王子与公主，不管期间发生过什么，他们总会华蜜的在一起，为故事划上一个圆满的句号，这就像是大多童话的框架，又像是魔咒，施加在公主与王子的头上。 一千零一夜有其宏大的成就。它所包含的大多故事都将故事与诗歌结合起来，接受诗歌来抒发主子公内心的情感，使得故事情节更加生动形象、更加引人入目。然而全部存在于世间的事物都具有其独特的两面性，这样的结合成为一千零一夜的亮点，也同时成为他一个致命的弊端，部分故事大量接受诗歌，让人感觉诗歌才是重点，明显有些喧宾夺主了。 虽然说童话是虚构的，但其也有从现实中提炼出的一些道理。 一个独一无二的孤独人中，主子公打开禁门，被带往异地，企图变更命运，带着当地女子前往自己的家乡波斯，起初还是胜利的，当船快要到达目的地时，一阵狂风吹过，全部女子都被卷入海中，天意弄人，主子公从最 初的欣喜若狂转为凄苦悲凉，孤独在他的内心繁衍，成为了城堡里有一个孤独者。命运，似乎存在，虽然我们不曾信任，但现实却让我们不得不去怀疑，它就像是潜伏在我们周身的奇妙剑客，会在你料想之外攻击你，无论你再怎么挣扎、逃脱都无济于事，终究摆脱不掉命运的枷锁，倘如命运可以变更，那么俄狄浦斯王中的俄狄浦斯又怎会弑父娶母呢？面对命运的来临，我们奋力的挣扎，但却不知道，挣扎只是我们步入命运陷阱的催化剂。 俗话有这么一句，“新颖心害死人，对于新颖心到底会不会害死人，我们不得而知，但新颖心总是会有那么一点损害点的。银匠哈达和神王公主的故事中，哈达未听几位公主的劝告，在新颖心的驱使下打开了最终一扇门。人，总是被禁止什么，便去做什么，想想看，在我们的人生中，总会有那么一个时期，被四周人禁止上网、禁止早恋、禁止种种，原来我们并不知道还有这么个东西，越是被强调越能引起我们的的留意，我们会新颖那是什么东西，这便改了家人、老师的初衷，他们确定不曾想到，自己的好心警告竟会成为引发孩子新颖心的导火索，使事态朝向相反的方向。 所谓成长，无非是受到历练，摆脱本来的稚嫩，慢慢步向成熟，在生活中，我们往往会遇到不顺心的事，会感到挫败，这些便是生活对我们的考卷，当你及格了，便能成长，在社会中成长下去，而