2023年中国古典爱情诗词赏析（合集）.docx

2023年中国古典爱情诗词赏析（合集） 第一篇：中国古典爱情诗词赏析 中国古代文学欣赏 题 目： 学 院： 专 业： 学生姓名： 学号： 完成时间： 年 月 日 中国古典爱情诗词赏析 人生就是一个“情字亲情、爱情、友谊。古往今来一切恩恩怨怨到最终，最为人民割舍不下、难以选择的就是那千古不朽的“情字。爱情是确定的，又是自私的。它具有很强的排斥性，专一，执着，不能三心二意。“爱总是对每个人的考验，有着永久的意义。温顺爱抚是人生飞扬的反面，是人的神性，也是人性。可以说，男女一旦真心相爱，至死痴迷，那么必将是刻骨铭心。 曾经有幸诵读过诸多以爱情为主题的诗词，现回忆起来仍嗟叹不已：“问世界情为何物，直教人生死相许。这是何等的执着；“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。这又是那般真挚爱恋；又何人有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期这种对刻骨铭心的爱情的深深感动。曾经的山盟海誓、天长地久已经空老了红颜，唯有亘古不变的是响彻心扉的思念；古佛青灯之下的商定已不知所终，弥留的只是千古空余恨；只是因为没有你的早晨，加了糖的咖啡照旧是苦的 古典爱情诗词的味道，就像一杯醇酒，芳香四溢、历久弥新，愈老愈显得香醇。因此品尝爱情诗词便让人有悲有喜，喜者“有情人终成眷属，悲者“执手相看泪眼，竟无语凝噎。过往的天地为鉴，海枯石烂，执子之手，与子偕老的誓言已然随风而逝，一如李商隐所道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。念如今唯有独守空房，凭栏望天际，肠断白蘋洲，莫道是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 然爱情诗词抒发情感之侧重点又有所不同。 未嫁时，谈情说爱，热切奔放。“低头弄莲子，莲子清如水。与子之情，清如水般纯净。“月上柳梢头，人约黄昏后。温馨浪漫的心境不禁充斥左右。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花照旧笑春风。崔护的这首题都城南庄道述了从诗人本身的所观所感来看待寻春遇艳与重寻不遇的事务，人面不知何处去，桃花照旧笑春风，或许不经意间邂逅的奇妙只能停驻片刻，但当刻意往复寻之之时便再也不行复得。相知但相惜，相离莫相忘。 已婚时，婚姻爱情，忠贞不渝，矢志不坠。“只愿君心似我心，定不负相思意。只要你心有我，我便同君相守。更有问情何物，生死不离。人生别离，相思相惜，此间愁意“才下眉头，却上心头。奇妙春江花月夜下，不知几人乘月而归，唯独落月余晖摇动满树月影，牵动着那无着无落的离情。别离情意，缠绵悱恻。“莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦！对花兴叹，怜花自怜。“落花人独立，微雨燕双飞。两两比照，情又苦极。不禁感叹：载不动许多愁。但只要想到那金风玉露一相逢，便已胜却人间多数，何况，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 比若生离，更叹死别，生死情未了。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。看过了沧海与巫山，别处的山山水水又怎会再轻易入眼。纵然花丛，此后也只取次，半缘修道半缘君。十年生死，相顾无言，唯有泪千行。 以上诸多诗词实例不断验证了爱情是如何的让人不能自己。同时，爱情也是人们始终传唱与歌颂的主要对象，爱情以其纯净而神圣的形象让诗人为之着迷，让世俗为之痴狂。诗人对爱情的讴歌不仅仅是诗意化的审美，更是实实在在的生活体验。千百年来，多数诗人、学者用他们的妙笔生花描绘着它，用他们的心灵感悟着它，用文字诠释着它。 中华词库上下五千年，情诗层出不穷，给人以无线遐想和奇妙的体验。不同时代的人在读诗词时会有不同的感受，今人读诗，读爱情诗，更是与古人有不同的体验。但想要真正感悟古人对于爱情的诠释就需要我们站在不同的历史角度去看待不同时代的爱情诗。 在诗经中写恋爱和婚姻内容的诗，是诗经艺术许久中最高的作品。第一篇关雎中描绘的爱情，一起先就表达出明确的婚姻目的，负责任的爱情即“君子与“淑女的结合，代表一种志向婚姻华蜜美满。 从今，在诗词的爱情长河里，古诗十九首和谐宛转；乐府民歌语浅情长；唐代李白的爱情诗清爽浏亮，刘禹锡的爱情诗缠绵哀痛，杜牧的爱情诗多情慷慨，白居易“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期的诗句是对刻骨铭心的爱情的深深的感动，李商隐的爱情诗绵邈深厚，语言奇异多姿，薛涛的爱情诗万绪悲凉；宋代刘永词“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月，苏轼悼亡词谓“有声当彻天，有泪当彻泉，李清照有“才下眉头，却上心头的愁思与缠绵，也有“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉的气概；清代朱彝尊爱情诗词清爽浑朴，苏曼殊的爱情诗“其哀在心，其艳在骨。等等 曾经有幸去西安寒窑遗址公园游玩，略微欣赏了薛平贵与王宝钏的爱情故事。其中也有许多诸如上文所述的爱情诗词，进入其中后便被其中的两只凤凰互相缠绕的图案吸引，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。而其中的王宝钏更是孤守寒窑十八载而冰心不变，最终成就一段千古佳话。得妻如此，夫复何求！ 言有尽而意无穷继而情无终，此便是古典爱情诗词的绝妙之处。然古代爱情却始终以“好梦难圆的悲剧式情节感动着万千读者。阅读中国古代爱情诗，仿佛进入了一个充溢惆怅与错失的世界，从诗经、汉乐府到唐诗宋词，再到元、明、清民歌，处处可感那身受阻隔、爱而不得的懊恼，时时可见那不能忘却所爱，却又恒久不能得其所爱的伤痛。“得不到的才是最好的，人的心理与情感就是如此奇异，当爱情志向与现实之间出现落差，当所爱的对象不在眼前，那种爱的欲望会更加剧烈，爱情越是收到阻挠，就越能激起人们尽心竭力的追求。“天下人何限，慊慊只为汝。这种坚决不移的爱情志向，在古代爱情诗坛屡见不鲜，可以说这种爱而不得的幽怨心情与好梦难圆的悲剧情节，早已成为流淌于古代爱情诗坛的一股暗流。 可望而不行即的爱情对于个人而言无疑是生活中的一个悲剧，然而正是这种爱情生活中的不幸给了中国古代爱情诗词进展源源不断的动力，这也就是所谓的爱情不幸诗家幸。 我国古代爱情诗所反映出来的爱情观念和表达方式，是我们民族性格、民族情感、民族文化的一个缩影，它虽然带有种种缺憾，但终归折射出我国古代人民对奇妙爱情生活的向往与追求，仅此一点，我们就应当充分确定爱情诗在我国古代诗坛的地位和作用，重视其内容风格与审美趣味对后世文学所产生的深远影响。 其次篇：中国古典诗词赏析 邵老师语文工作室 高考必背诗词积累： 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨留神画，四弦一声如裂帛。 琵琶行白居易 像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。 中国古典文化赏析之古风诗词 一姓名： 一、卜算子·我住长江头 李子仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 卜算子·我住长江头是宋代词人李之仪的作品，被选入宋词三百首。上片写相离之远与相思之切。用江水写出双方的空间阻隔和情思联系，朴实中见深刻。下片写女主子公对爱情的执着追求与热切的期望。用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最终以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深厚真挚，深得民歌的神情风味，又具有文人词构思新巧，表达出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。 卜算子：词牌名。北宋时盛行此曲。万树词律以为取义于“卖卜算命之人。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，乐章集入“歇指调。思：惦念，思念。休：停止。 已：结束，停止。 定：此处为衬字。在词规定的字数外适当地增加一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字，亦称“添声。 我居住在长江上游，你居住在长江下游。每天惦念你却见不到你，共同喝着长江的水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能停止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停留。只盼望你的心思像我的意念一样，就确定不会辜负这互相思念的心愿。 北宋崇宁二年1103年，仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭受抱不平，她弹了一首古曲履霜操，履霜操的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最终投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首履霜操，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。 全词以长江水为贯串始终的抒情线索，以“日日思君不见君为主干。分住江头江尾，是“不见君的缘由；“此恨何时已，是“不见君的结果；“君心似我心“不负相思意是虽有恨而无恨的交织。有恨的缘由是“不见君，无恨.的缘由是“不相负。悠悠长江水，既是双方相隔千里的自然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的自然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永久相爱与期盼的见证。随着词情的进展，它的作用也不断转变，可谓妙用无穷。这样新巧的构思和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。 二、江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏 轼 十年生死两茫茫，不斟酌，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 邵老师语文工作室 江城子·乙卯正月二十日夜记梦是一首悼亡词。作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭受和无限感慨，形象地反映出词人对亡妻王弗永难忘记的真挚情感和深厚的忆念。 苏门六君子之一的陈师道曾用“有声当彻天，有泪当彻泉评赞此词。读此词，确实能看到它字字都浸着血泪，听到作者锥心裂肺的恸哭之声宋神宗熙宁八年1075，苏轼在密州今山东诸城任知州。此时诗人四十岁，题目上“乙卯，指的就是这一年。题“记梦，是梦后记事，内容是“梦亡妻。“十年生死两茫茫，词一起先即点出夫妻死别的时间-十年。苏轼的妻子王弗死于治平二年，距诗人写此词时正好十年。王弗死后，迁葬于四川眉山苏轼的家乡，而此时苏轼则在密州任所，不止千里之隔。死者在千里之外，没有从前的伴侣近在咫尺相陪，九泉之下若有灵，连诉话凄凉的地方也没有。这该多么孤寂清冷！王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。不幸的是王弗二十七岁时就谢世了。这无疑在生活上、感情上对诗人都是一个沉重的打击。正是由于与妻子的情笃，生者的思念才是那样的长期。这点在江城子词中，表现得淋漓尽致。 纵观全词，诗人用朴实无华、近似白话的言词，写实情真，记梦意深；虚实相间，轻重结合，全无雕琢痕迹，却意义深远。诗人选用江城子词调写悼亡之作，恰如其分。江城子词调，凡是有韵脚的地方，皆为平声，三、五、七言间用、迭用这样音韵谐协而又起伏不平。从内容上看，所表达的正是深厚而又困难的感情。如上阕“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，由于句式参差，虽明白如话，却韵味醇厚，使人倍感沉痛。苏轼在其后的一首与其胞弟子由久别相见的诗中曾有“犹胜相逢不相识，形容变尽语音存，明显没有到达此种的意境。再如诗人化用“欲知肠断处，明月照松岗，填出“料得年年断肠处，明月夜，短松岗，与上阕中“千里孤坟，无处话凄凉相呼应，充分利用词中长短句的特长，使人读后有一种回味无穷的感受。 以悼亡为题材作词，在苏轼是第一首，在词的进展史上也是第一首。这在词的内容的开拓上有它的独特意义。 三、蝶恋花·伫倚危楼风细细 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 蝶恋花·伫倚危楼风细细是宋代词人柳永的作品。此词上片写登高望远所引起的无尽离愁，以迷离的景物描写渲染出凄楚悲凉的气氛；下片写主子公为消释离愁决意痛饮狂歌，但强颜为欢终觉无味，最终以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦憔悴。全词奇异地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体，表现了主子公坚毅的性格与执着的看法，胜利地刻画了一个思念远方亲人的女性的形象。 伫zhù倚危楼：长时间倚靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。望极：极目远望。 黯黯ànàn：心情懊丧忧愁。生天际：从遥远无边的天际升起。烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。会：理解。阑：同“栏。拟把：预备。疏狂：狂放不羁。 强qing乐：牵强快乐。强，牵强。 衣带渐宽：指人慢慢消瘦。语本古诗十九首：“相去日已远，衣带日已缓。消得：值得。 我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然充满天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我静默凭倚栏杆的心愿？ 本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到牵强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。 这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，接受“曲径通幽的表现方式，抒情写景，感情真挚。 上片首先说登楼引起了“春愁：“伫倚危楼风细细。全词只此一句叙事，便把主子公的外形像一幅剪纸那样突现出来了。“风细细，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面马上活跃起来了。邵老师语文工作室 下片作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁，自然是苦痛的，那还是把它忘却，自寻欢乐吧。“拟把疏狂图一醉，写他的预备。他已经深深体会到了“春愁的深厚，单靠自身的力气是难以排遣的，所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是“图一醉。为了追求这“一醉，他“疏狂，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味，他并没有抑制住“春愁。故作欢乐而“无味，更说明“春愁的缠绵执着。 至此，作者才透露这种“春愁是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁所熬煎，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴才一语破的：词人的所谓“春愁，不外是“相思二字。 这首词妙紧拓“春愁即“相思，却又迟迟不愿说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，调转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最终一句，才使真相大白。在词的最终两句相思感情到达高潮的时候，戛然而止，激情回荡，又具有很强的感染力。 四、离思其四元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 离思是唐代著名诗人元稹所著的一组诗，其中离思第四首是一首悼亡诗，主要表达诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云：阅历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 阅历过沧海之水的汹涌澎湃，就不会再被别处的水所吸引。沉醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人，据说是双文，即诗人所写传奇莺莺传中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾梦游春七十韵。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶遣悲怀·之三。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出孟子·尽心上“观于海者难为水；后句典出宋玉高唐赋序“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海。 五、无题节选李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要奉献，是创建性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造秀丽的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以无题诸作多为七言近体堪称典型。诗以“无题命篇，是李商隐的创建。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄予或确依何事之前，主要应当以诗歌形象所构成的意境为根据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不阻碍相识它们的艺术价值。 邵老师语文工作室 聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它才把全部的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才能涸。早晨对镜晓妆，生怕如云双鬓改色；夜晚对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里，没有多少路程;殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。 就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛蜡作比，特别精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，爱惜入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写盼望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝、传诵千古。 六、鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间多数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 鹊桥仙作者秦观，原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。 1.鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕会面事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津句，故名。又名金风玉露相逢曲、广寒秋等。双调，五十六字，仄韵。 2.纤云弄巧：是说纤薄的云彩，转变多端，呈现出许多细巧的花样。3.飞星：流星。一说指牛郎、织女二星。4.银汉：银河。 5.迢迢：遥远的样子。6.暗度：静静渡过。 7.金风玉露：指秋风白露。李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕会面。8.忍顾：怎忍回视。 9.朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。 云彩在天空改变出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚会面，可这相逢就犹如秋风和露水般的交溶，赛过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中互相劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 鹊桥仙原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此传闻。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如古诗十九首中的“迢迢牵牛星，曹丕的燕歌行，李商隐的辛未七夕等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短的传统主题，风格哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 明显，作者否认的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的细心提炼和奇异构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出刺眼的思想火花，从而使全部平凡的言情之作黯然失色。 这首词将抒情、写景、争辩融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 七、君生我未生 唐代铜官窑瓷器题诗沧月改编君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 邵老师语文工作室 我生君未生，君生我已老。我离君天际，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 著名中外的唐代长沙铜官窑，不仅首创釉下彩瓷新工艺，而且别开生面地把诗题写于瓷器上，既到达当时用以装饰的目的，又给今人留下了宝贵的文化遗产。 唐代长沙铜官窑，是未见于史籍记载的民间瓷窑。在已觉察的几百件器物上题写的各种诗句数十首，基本属于流行在市井巷里的歌谣，唐代潭州的民俗风情全凸如今这些瓷诗里。素以收诗最全著称的全唐诗中未见这些瓷诗，尤显其珍贵。 八、雨霖铃 柳 永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都(d)门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好或“美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！ 雨霖铃词牌名，也写作雨淋铃。相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。宋代柳永 的雨霖铃最为知名，而其中的“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节一句更成为千古名句。 1此调原为唐教坊曲。相传玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声。为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调。又名雨霖铃慢。上下阕，一百零二字(雨霖铃词牌当为一百零三字，“留恋处应为“方留恋处。)，仄韵。这首词选自全宋词，雨霖铃又作雨淋铃。这首词抒发了跟情人难分难舍的感情。2寒蝉：蝉的一种，又名寒蜩tiáo。 3对长亭晚：面对长亭，正是黄昏时分。长亭：古代供远行者休息的地方类似于今日的公交车站)4.骤雨：阵雨。 5都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行。都门：京城门外。6兰舟：据述异记载，鲁班曾刻木兰树为舟。后用作船的美称。7凝噎：哀思气塞，说不出话来。即是“凝咽。 8去去：重复言之，表示行程之远。烟波：水雾迷茫的样子。9暮霭：“霭读a,黄昏的云气。 10沉沉：深厚的样子。 11楚天：战国时期楚国据有南方大片土地，所以古人泛称南方的天空为楚天。12清秋节：萧瑟冷落的秋季。 13经年：经过一年或多年，此指年复一年。 14千种风情：形容说不尽的相爱、相思之情，风情：情意。情，一作“流。15无绪：没有心思，心情不好。16更：一作“待。17纵：纵然，即使。18那堪：怎能承受。 秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是黄昏时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在恋恋不舍的时候，船上的人已催着动身。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最终也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。 自古以来多情的人最难受的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在 邵老师语文工作室 何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去常年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也犹如虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？! 雨霖铃这首词是作者离开汴京当时为北宋首都，与情人话别之作。从上片的描写，我们可以这样想象：一个深秋的黄昏，北宋京都汴梁今河南开封郊外，一个临时搭起的帐篷内，一对男女饮酒话别。帐外，寒蝉凄惨地哀鸣，好象在为他俩伤别而哭泣。那不远处的长亭，已经隐隐隐约，可见天色将晚，一场大雨也刚刚停留。天将晚，雨已停，河边时常传来艄公的喊声：“快上船吧，要开船了！两人不得已缓缓站起，移步出帐外，万般依恋之际，此刻可真的要分手了。你看他们双手相拥，泪眼相看，竟然一句话也说不出。船开了，人去了，渐行渐远。情人岸边伫立，含着泪，举着手，始终目送那兰舟消逝在无穷无尽的暮霭里。 雨霖铃是柳永著名的代表作。这首词是词人在仕途失意，不得不离京都(汴京，今河南开封)时写的，是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇。这首词写离情别绪，到达了情景交融的艺术境界。词的主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。宦途的失意和与恋人的离别，两种苦痛交织在一起，使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。 九、上邪 汉乐府民歌 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 上邪“邪读作“yé出自于汉乐府民歌。上邪是一首情歌，是女主子公忠贞爱情的自誓之词。女主子公自“山无陵一句以下连用五件不行能的事情来说明自己生死不渝的爱，深情奇想。上邪情感真挚，气概豪放，感人肺腑，表达欲突破封建礼教的女性的真实情感，被誉为“短章中神品。 上邪(yé)：上天啊。上：指天。邪：语气助词，表示感叹。 相知：结为知己。 命：古与“令字通，使。衰(cui)：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。 陵(líng)：山峰、山头。 震震：形容雷声。 雨(yù)雪：降雪。雨，名词活用作动词。 天地合：天与地合二为一。 乃敢：才敢,“敢字是委婉的用语。 上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干枯枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！ 上邪为铙歌十八曲之一，属乐府鼓吹曲辞。 上邪是一首民间情歌，是一首感情剧烈，气概奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天宣誓，指地为证，要恒久和情人相亲相爱。 从艺术上看，上邪的抒情极富浪漫主义色调，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不行遏制，气概雄放，激情逼人。读上邪，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。上邪是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。 上邪对后世的影响很大。敦煌曲子词申的菩萨蛮在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。不仅对坚贞专一的爱情华蜜的追求是如出一辙的，并且连续用多种不行能来说明一种不行能的艺术构思也是完全相同的。 十、青玉案·元夕 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 邵老师语文工作室 青玉案·元夕为宋代大词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄予着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品德。全词接受对比手法，上片极写花灯刺眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主子公在好女如云之中查找一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄宛转，余味无穷。 青玉案：词牌名。“案读wan，第三声，与“碗同音。 元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。“东风句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。宝马雕车：豪华的马车。 “凤箫句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。玉壶：比方明月。亦可说明为指灯。 鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 “蛾儿句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的装饰品。这里指盛装的妇女。盈盈：声音轻快悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。他：泛指第三人称，古时就包括“她。千百度：千百遍。蓦然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飘舞笑语喧哗。 美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中找寻她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处觉察了她。 这觉察那人的一瞬间，是人生的精神的凝聚和升华，是悲喜莫名的感谢铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭。读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人纷繁芜杂的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切都没有意义与趣味。 上片临末，已出“一夜二字，这是为“寻他千百度说明白多少时间的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。 第三篇：教案中国古典诗词与爱情 中国古典诗词与爱情 同学们，我们都听说过这样一句话：“问世间情为何物？直教人生死相许。 关于爱情，早已不是教化教学的禁忌话题，我们初中中学的语文教材里也有不少关于爱情的古典诗词，在古人的教育里，我们不仅理解了真正崇高而宏大的爱情，而且在学习中树立了正确的爱情观。今日，我们就一起随着老师的脚步，来学习中国古典诗词与爱情。 爱情是一个古老的主题： 中国古代没有爱情一说，而用“恩爱。正所谓：“一日夫妻百日恩； 因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统； 同时中国也不缺乏有关爱情的诗歌和作品，今日我们就从诗经·国风以及后期的汉魏乐府民歌、唐宋诗词、明清小说里面里面的爱情诗来进行探讨。 接下来，就让我们以初、中学学过的诗词为例，一起回顾古代人的爱情。 第一章-爱的追求 这里我们以诗经中的国风为例。诗经是我国第一部诗歌总集。反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。作为古代现实主义的源头，期中的十五国风中，描写古人或奇妙、或凄凉的爱情生活的诗篇，高达105首，超过诗经总数的三分之一，是探讨古典诗词中古代人爱情生活的典范。 如今我们就以学过的两首诗来举例： 选自诗经·周南的关雎-它为我们留下了一句千古名句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这句话首先接受了起兴的手法，痴情的男子先言那关关鸣叫的雎鸠鸟，他们相依相伴在河面的小洲之上，甚是羡煞旁人，然后再吐露自己的心声“窈窕淑女，君子好逑，“窈窕二字说明白男子心目中女子形态婀娜端庄的外在美，“淑女二字说明白女子贤良淑德的内在美，只要这样内外兼修的女子，才能成为君子的好配偶。当然，这里的君子并不是指全部男子，而是指品德高尚的有修养的男子。男子为了追求这样的女子，彻夜难眠，辗转反侧，表现了他爱情的真挚，同时又带有淡淡的哀痛。窈窕淑女配谦谦君子，这才是古代人心目中爱情最奇妙的样子。所以同学们，只有成为窈窕淑女和谦谦君子，才能收获奇妙的爱情。 再来看这首选自诗经·秦风的蒹葭，里面我们倒背如流的句子就是这句：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。-“大片的芦苇青苍苍，早晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。为了自己宠爱的人，男子逆流而上，解除千难万险来到她身边。原来古人在遇见自己宠爱的人时，也会为之而不断努力，做她心目中的最奇妙的样子。所以同学们，为了你爱的人和爱你的人，请不要停止你努力奋斗的脚步，只有更优秀的人，才能吸引对方的目光。 其次章-爱的相约 这里我们以教材里学过的静女为例。 同样是选自诗经，而这首代表邶国民风的诗歌静女，则是描写了古代男女约会时的羞怯和等待。它从恋爱中男子的角度，描写了一系列的心理活动。 “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。文雅的姑娘真美丽，约好在城边的角落里等男子。却有意隐藏起来不出现，惹男子挠头又徘徊。至此我们能看出，女子淘气可爱。男子醇厚忠厚。 “静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。尽管如此被戏弄，但在男子心目中女子照旧美丽好看，她送给男子一支红色的管萧做定情信物。男子拿着管萧，看着它有着显明有光的样子，甚是宠爱，哪怕是在此等待，他也心甘情愿。 “自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。男子又拿出女子从郊外归来顺手采来送给他的茅草，越看越宠爱，越看越珍惜它的独特意义，这次他不再羞怯地说宠爱的是书中的信物，而是直言，他真正宠爱的是，这个有情有义，心中有他的美丽女子。 淘气可爱、有情有义的女子，和忠厚醇厚、重情重义的男子，相约在城墙角见面，就像欧阳修所说的那样，“月上柳梢头，人约黄昏后。既有初恋时的羞怯内敛，又有相爱时的互相欣赏。原来，恋爱里就应当是值得被爱的样子。所以同学们，有情有义、重情重义的人，才配拥有奇妙的爱情！ 你还知道其他学过的爱情诗吗？试举例： 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此情可待成追忆？只是当时已惘然。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 你知道他们的出处吗？ 总而言之,古典诗词中的爱情诗是自然的、纯朴的。它用独特的艺术风格给我们展示了当时社会的原生状态。在在古典诗词的婚恋世界里,记录了人类真实奇妙的情感,呈现了古代人们对高尚婚姻爱情的赞颂和追求,同时也向我们诉说了其中的坎坷和无奈,呈现了人性的弱点和社会制度冷库的一面。爱情诗是诗歌的永久经典,里面那斑斓的世界值得我们不断地去探究和探讨。