2016新课标历史《艺考生文化课冲刺点金》第三讲--古代中国主流思想的确立ppt课件.ppt

资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第三讲 古代中国主流思想的确立与发展艺考生文化课冲刺点金 合理编排，有效备考。1.课程标准及考纲解读课程标准及考纲解读 2.近年考题及高考分析近年考题及高考分析 3.基础知识清单基础知识清单 4.重难点精讲重难点精讲 5.巩固与提升巩固与提升另配有（冲刺练）每讲训练及模拟试卷另配有（答案与解析）艺考生朋友，我的特点就介绍到这了。来吧，及时拥抱我，大胆地走进我的空间，让我们携手走进大学校园。资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第一部分：课程标准及考纲解读第一部分：课程标准及考纲解读【课程标准课程标准】（1 1）了解诸子百家的主要思想，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。）了解诸子百家的主要思想，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。（2 2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。）知道汉代儒学成为正统思想的史实。（3 3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。（4 4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期儒学思想的发展。）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期儒学思想的发展。【考纲要求和解读】【考纲要求和解读】春秋战国时期的百家争鸣：中国古代思想史一直是全国高考命题中的高频区域。主要考春秋战国时期的百家争鸣：中国古代思想史一直是全国高考命题中的高频区域。主要考查春秋战国时期的儒家（孔子、孟子、荀子）、道家（老子、庄子）、法家（韩非子）、墨查春秋战国时期的儒家（孔子、孟子、荀子）、道家（老子、庄子）、法家（韩非子）、墨家（墨子）的思想等。家（墨子）的思想等。汉代儒学成为正统思想：本课是儒家思想成为统治思想阶段，考点内容较少，汉代儒学成为正统思想：本课是儒家思想成为统治思想阶段，考点内容较少，20092009年以年以来在全国卷中还未单独命题，值得关注。从其他各地命题来看，主要推测考向有对董仲舒的来在全国卷中还未单独命题，值得关注。从其他各地命题来看，主要推测考向有对董仲舒的新儒学含义的理解、儒学的地位等。新儒学含义的理解、儒学的地位等。宋明理学：是近几年高频考查区域，近五年来只有宋明理学：是近几年高频考查区域，近五年来只有20112011年没有命题。本课内容也较难理年没有命题。本课内容也较难理解，务必在复习迎考中加强理解和关注。主要推测方向有三教合一与三教并行、程朱理学和解，务必在复习迎考中加强理解和关注。主要推测方向有三教合一与三教并行、程朱理学和陆王心学的观点理解、对理学的认识等。陆王心学的观点理解、对理学的认识等。明清之际的儒学思想：明清时期是儒家思想的重要发展时期，明清之际的儒学思想：明清时期是儒家思想的重要发展时期，20112011年考查了黄宗羲的思年考查了黄宗羲的思想主张。预测是明年的首选命范围。复习迎考时需要加大关注力度。主要推测考向有明清时想主张。预测是明年的首选命范围。复习迎考时需要加大关注力度。主要推测考向有明清时期儒学大师（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等）的思想产生的背景、思想主张及对其的认期儒学大师（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等）的思想产生的背景、思想主张及对其的认识和评价。识和评价。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析1（2015山东文综山东文综13）尚书）尚书酒诰云：酒诰云：“人无人无于水监（照镜子），当于民监。于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是这句话体现的思想是A兼爱尚贤兼爱尚贤 B主权在民主权在民 C以民为本以民为本 D道法自然道法自然【答案】【答案】C【解析】兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家【解析】兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故思想，故A项错误；主权在民，强调的是民主思想，而项错误；主权在民，强调的是民主思想，而题干强调的是民本思想，故题干强调的是民本思想，故B项错误；依据题干材料项错误；依据题干材料“人无于水监（照镜子），当于民监人无于水监（照镜子），当于民监”可知，人不仅要用可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确；道法自项正确；道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项项错误。错误。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析2（2015四川文综四川文综1）战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾）战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是向的是()A克已复礼克已复礼 B礼法兼用礼法兼用 C民贵君轻民贵君轻 D选贤举能选贤举能【答案】【答案】B【解析】【解析】“克己复礼克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是“战国中后期战国中后期”，故，故A项错误；项错误；“礼法兼用礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故儒家与法家的观点相融合，故B项正确；项正确；“民贵君轻民贵君轻”是战国时期儒家的重要代表人物孟子是战国时期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，故所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，故C项错误；项错误；“选贤举能选贤举能”是战国时是战国时期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故D项错误。项错误。3（2015浙江文综浙江文综12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心宇宙便是吾心”，有的提出，有的提出“万物始于水万物始于水”，有的主张，有的主张“心外无物心外无物”。明确提出上述观点的人物有。明确提出上述观点的人物有陆九渊陆九渊 塞内卡塞内卡王守仁王守仁 泰勒斯泰勒斯A B C D【答案】【答案】C【解析】陆九渊是心学开创者，提出【解析】陆九渊是心学开创者，提出“宇宙便是吾心宇宙便是吾心”，故，故正确；塞内卡是古罗马最重要正确；塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故正确；王守仁是心学集大成者，主张正确；王守仁是心学集大成者，主张“心外无物心外无物”，故，故正确；泰勒斯古希腊时期的思想正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张家，主张“万物始于水万物始于水”，故，故正确，选择正确，选择C项符合题意。项符合题意。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析4（广东文基题）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但广东文基题）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识不识一个字，亦须还我堂堂地做个人一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是孔子孔子董仲舒董仲舒朱熹朱熹陆九渊陆九渊【答案】【答案】【解析】本题考查程朱理学和陆王心学对获取【解析】本题考查程朱理学和陆王心学对获取“理理”这一儒学至高境界的方法上的差异。理学重视这一儒学至高境界的方法上的差异。理学重视“格格物致知物致知”，心学则提出，心学则提出“理在心中理在心中”，强调只要心中存理，就能具有高尚的品格。材料中这位思想家指出，强调只要心中存理，就能具有高尚的品格。材料中这位思想家指出虽然通过外在的修为以明理（格物致知）是可以的，但更强调在内心先确立仁义的重要性（理在心中），虽然通过外在的修为以明理（格物致知）是可以的，但更强调在内心先确立仁义的重要性（理在心中），符合心学的理论。符合心学的理论。5（广东高考文基题）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：广东高考文基题）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书四书一气讲明背熟，是最要紧的。一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史据此推出符合史实的结论是实的结论是理学居于统治地位，理学居于统治地位，“四书四书”更受重视更受重视孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商红楼梦取材于现实，反映宋代生活红楼梦取材于现实，反映宋代生活【答案】【答案】【解析】【解析】“四书四书”是经宋代朱熹修订而成，明朝开始重新成为官方教材。贾父对老师的要求体现了贾父是经宋代朱熹修订而成，明朝开始重新成为官方教材。贾父对老师的要求体现了贾父对对“四书四书”的重视，说明理学占据主导地位，正确答案选项。、项不符合史实，项与材料不符。的重视，说明理学占据主导地位，正确答案选项。、项不符合史实，项与材料不符。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析6（2015福建文综福建文综17）顾炎武在日知录中说：）顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也风俗可善也”。在此，顾炎武强调。在此，顾炎武强调A培养人才，经世致用培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风易俗富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志教化民众，静心明志【答案】【答案】C【解析】材料没有体现培养人才信息，故【解析】材料没有体现培养人才信息，故A项错误；材料没有体现弘扬项错误；材料没有体现弘扬道德，规范言行信息，故道德，规范言行信息，故B项错误；项错误；“必在制民之产，使之甘其食，美必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也其服，而后教化可行，风俗可善也”意思是先让百姓富足，然后推行教意思是先让百姓富足，然后推行教化，达到移风易俗，故化，达到移风易俗，故C项正确；教化民众，静心明志是在项正确；教化民众，静心明志是在“必在制民必在制民之产，使之甘其食，美其服之产，使之甘其食，美其服”基础上，没有突出作者意思，故基础上，没有突出作者意思，故D项错误。项错误。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值第三部分：基础知识清单第三部分：基础知识清单艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣一百家争鸣的社会背景一百家争鸣的社会背景 百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。百家争鸣的出现，是特定历史百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。春秋战国时期正是社会大变革的特殊历史时期，这也是百家争条件的产物。春秋战国时期正是社会大变革的特殊历史时期，这也是百家争鸣局面出现的根本原因。具体表现在：政治上：春秋战国时期，分封制、宗鸣局面出现的根本原因。具体表现在：政治上：春秋战国时期，分封制、宗法制遭受破坏，大国争霸，社会动荡不安。各国国君为强国兴邦，纷纷招揽法制遭受破坏，大国争霸，社会动荡不安。各国国君为强国兴邦，纷纷招揽人才。经济上：井田制瓦解，土地私有制逐步确立，新兴的地主阶级力量壮人才。经济上：井田制瓦解，土地私有制逐步确立，新兴的地主阶级力量壮大。社会经济的发展也为文化繁荣局面的出现奠定物质基础；文化上：私学大。社会经济的发展也为文化繁荣局面的出现奠定物质基础；文化上：私学兴盛，受到良好教育的士人阶层不断壮大。兴盛，受到良好教育的士人阶层不断壮大。二主要学派二主要学派（一）儒家学派（一）儒家学派1 1孔子（春秋晚期鲁国人）孔子（春秋晚期鲁国人）（1 1）政治思想：提出）政治思想：提出“仁仁”（仁者爱人）与（仁者爱人）与“礼礼”（克已复礼）的学说；主（克已复礼）的学说；主张为政以德，建立一个礼乐文明的社会。对鬼神敬而远之。张为政以德，建立一个礼乐文明的社会。对鬼神敬而远之。（2 2）教育思想：主张有教无类，注重因材施教，注重人的全面发展。）教育思想：主张有教无类，注重因材施教，注重人的全面发展。（3 3）孔子的历史地位：儒家学派创始人、思想家、教育家、文化传播者。）孔子的历史地位：儒家学派创始人、思想家、教育家、文化传播者。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣孟子孟子（名轲，战国时期邹国人）战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。（1）政治思想“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。（2）伦 理 观“人性本善”说。（3）价 值 观倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。（4）评 价“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。对中国传统文化产生深远影响。荀子荀子（名况，战国末期赵国人）儒家思想的集大成者。（）主要思想：哲学思想：“天行有常”“制天命而用之”（唯物论）“性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）政治主张：治国以礼教为主，礼法并施；提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。思想特点：杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。（）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。提示：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣（二）、道家思想：（二）、道家思想：老子老子（代表没落奴隶主贵族的利益）哲学思想：“道”是世界万物的本原，否定“天命论”；强调一切要顺其自然，提倡清静无为，知足寡欲。朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。政治主张：“无为而治”、“小国寡民”。评 价：中国第一个探讨宇宙本原的哲学家；思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）哲学思想：“齐物”（任何事物在本质上都是相同的），如庄周梦蝶；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然。世界万物都是相对的；放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由；政治思想鄙夷权贵，批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的不合理现象。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣 （三）、墨家思想：墨子墨子（代表小生产者的利益）思想主张：“兼爱”（无阶级差别的爱，当时不能实现）、“非攻”、“尚力”、“节俭”、“尚贤”。评价：代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；战国以后不再受重视。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。（四）、法家思想：韩非韩非（法家的集大成者，代表新兴地主的利益）思想主张：主张法（法律）、术（权术）、势（势力）结合，建立君主专制中央集权；认为历史是发展的，主张变法革新。评价：法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣三社会影响：三社会影响：百家争鸣是中国历史上一百家争鸣是中国历史上一次重大的思想解放运动，对中国历史产生次重大的思想解放运动，对中国历史产生了重大影响。这一时期涌现出一大批思想了重大影响。这一时期涌现出一大批思想家，他们的思想主张对后世中国思想、哲家，他们的思想主张对后世中国思想、哲学、文学等都产生了深远的影响。学、文学等都产生了深远的影响。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣例题：例题：1（2015新课标全国卷文综24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求D以复古为政治目标【答案】C 【解析】儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故D项错误。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣2（2015安徽文综12）据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了A士人为诸侯国所重用B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严D忠君思想已经形成【答案】A【解析】据“史记、魏”可以判定是战国时期，“太子”首先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据“随时在别国被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单一：春秋战国时期的百家知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣争鸣3（高考山东卷）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法打破了贵族垄断教育的特权瓦解了宗法分封制度动摇了周王室的统治基础适应了诸侯争霸战争的需要【答案】【解析】孔子的弟子来自各个阶层，其最大的意义就是打破了贵族垄断教育的特权，答案项，其它选项错误或不恰当。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单二：汉代儒学的新发展知识清单二：汉代儒学的新发展成为正统思想成为正统思想一、汉初一、汉初：实行黄老之学。表现为：政治上无为而治（无为而无不为，积极：实行黄老之学。表现为：政治上无为而治（无为而无不为，积极无为）；经济上休养生息。无为）；经济上休养生息。二、董仲舒新儒学的提出二、董仲舒新儒学的提出（新儒学特点：外儒内法）（新儒学特点：外儒内法）背景：经汉初的休养生息，到汉武帝时国力强盛。但王国问题并没背景：经汉初的休养生息，到汉武帝时国力强盛。但王国问题并没得到解决，汉武帝迫切需要加强中央集权，而黄老之学已不能适应时代需要。得到解决，汉武帝迫切需要加强中央集权，而黄老之学已不能适应时代需要。社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策举贤良对策”。理论来源：董仲舒以儒家公羊春秋为基础，吸收道、法、阴阳理论来源：董仲舒以儒家公羊春秋为基础，吸收道、法、阴阳家理论而形成。家理论而形成。3、主要内容：提出、主要内容：提出“大一统大一统”和和“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的主张；宣扬的主张；宣扬“君权神授君权神授”，提出，提出“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学说。还提出了学说。还提出了“三纲三纲”、“五常五常”（仁、智、礼、义、信）为内容的新的道德标准。（仁、智、礼、义、信）为内容的新的道德标准。4影响：汉武帝接受其主张，儒学逐渐成为主流思想。随着儒学地位的影响：汉武帝接受其主张，儒学逐渐成为主流思想。随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。但另一方面，上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。但另一方面，“独尊儒术独尊儒术”又遏制了学术思想的自由发展。但又遏制了学术思想的自由发展。但“独尊儒术独尊儒术”并不代表其它并不代表其它各家学派的消亡。各家学派的消亡。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单二：汉代儒学的新发展知识清单二：汉代儒学的新发展成为正统思想成为正统思想例题：例题：1（2014江苏卷）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】本题以董仲舒的思想主张为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现象的能力。材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选B项；A项错在“全部”；C项中“仁爱”与D项中“德治”材料中均没有体现。2（2013年福建高考14题）春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄 C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富【答案】A【解析】本题以春秋繁露的新材料为切入点考查阅读材料、理解分析能力。由已学知识可知春秋繁露是董仲舒改造儒的经典著作，核心内容是意在要求富不可骄、贫不至于忧生存，且由“以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可知其治国理念是上下相安利国益民，因此A符合题意。与“强制去富”“劫富”无关，故排除B、D；材料内容从两方面阐释，不仅仅是济贫问题，故排除C。故选A。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单二：汉代儒学的新发展知识清单二：汉代儒学的新发展成为正统思想成为正统思想3（2013年重庆高考1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹【答案】C【解析】从题中的题干可知该位学者把包括“阴阳五行”和“天人合一”的理论，目的是为了维护君主专制统治，从选项中：A韩非子尽管维护君主专制，但他的思想没有“阴阳五行”和“天人合一”的理论成分；B孟子不符合题干要求；D朱熹利用理学体系维护君主专制，但也没有神化专制的理论，C董仲舒吸收道家和阴阳家的思想利用“阴阳五行”和“天人合一”的理论，神化皇权维护君主专制统治。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成1.背景：背景：魏晋南北朝以来，由于佛教、道教迅速传播以及儒魏晋南北朝以来，由于佛教、道教迅速传播以及儒学自身的问题，儒学的发展出现危机；隋唐以来，社会上三教学自身的问题，儒学的发展出现危机；隋唐以来，社会上三教合一的趋势不断发展。合一的趋势不断发展。2含义：含义：儒学吸引佛、道思想，逐渐形成以儒学吸引佛、道思想，逐渐形成以“理理”为核心的为核心的新儒学体系，称为理学。新儒学体系，称为理学。3程朱理学程朱理学（1）代表：北宋的）代表：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹程颢、程颐和南宋的朱熹（2 2）主张：理是万物的本原，是天下万物都要遵循的真理，）主张：理是万物的本原，是天下万物都要遵循的真理，体现在社会上是儒家的伦理道德，体现在人身上就是人性；求体现在社会上是儒家的伦理道德，体现在人身上就是人性；求理的方法是理的方法是“格物致知格物致知”；个人的修养要以敬畏天理为原则，；个人的修养要以敬畏天理为原则，当个人欲望与天理发生矛盾时，要当个人欲望与天理发生矛盾时，要“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。（4 4）地位：朱熹是理学的集大成者，其在历史上的地位仅次）地位：朱熹是理学的集大成者，其在历史上的地位仅次于孔孟，其编写的于孔孟，其编写的四书章句集注四书章句集注成为后世科举考试的教科成为后世科举考试的教科书，明初更是确立了程朱理学在思想上的统治地位。书，明初更是确立了程朱理学在思想上的统治地位。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成4 4陆王心学陆王心学（1 1）代表：陆九渊（南宋）、王守仁（明代）代表：陆九渊（南宋）、王守仁（明代）（2 2）南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题）南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题是是“心即理也心即理也”，求理的方法是，求理的方法是“发明本心发明本心”。（3 3）阳明心学：明代思想家王守仁是心学的集大成者，）阳明心学：明代思想家王守仁是心学的集大成者，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，“心外无物，心外无事，心外无理心外无物，心外无事，心外无理”，提出，提出“致良知致良知”的学说，特别强调的学说，特别强调“知行合一知行合一”。5 5评价：评价：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了的忠孝节义提升到了“天理天理”的高度，形成一整套囊的高度，形成一整套囊括天人的严密体系。它注重主观意志，注重气节、品括天人的严密体系。它注重主观意志，注重气节、品德，讲究以理统情，自我节制，强调社会责任感等，德，讲究以理统情，自我节制，强调社会责任感等，体现了人性的尊严。但理学以维护封建专制为已任，体现了人性的尊严。但理学以维护封建专制为已任，压制人的自然欲求，也有一定有消极影响。压制人的自然欲求，也有一定有消极影响。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成例题：例题：1（2014新课标全国卷）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱【答案】C【解析】本题以唐朝统治者对道教、佛教和儒学的认识为切入点，【解析】本题以唐朝统治者对道教、佛教和儒学的认识为切入点，考查学生准确解读材料与运用所学知识解答问题的能力。材料显示考查学生准确解读材料与运用所学知识解答问题的能力。材料显示唐高祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教第唐高祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；后来唐武宗大三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；后来唐武宗大规模规模“灭佛灭佛”是削夺寺院劳动力与财富。在此过程中，只有儒学的地是削夺寺院劳动力与财富。在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。故答案为位没有重大变动，最为稳固。故答案为C项。项。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成2（2014新课标全国卷）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A本质是善B本质为恶 C非善非恶 D本善习远【答案】D【解析】本题以人性论为切入点，考查理学思想的内涵，考查学生运用所学知识解读材料并说明历史现象的能力。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体天道(天理)，认为人性与天理直接联系，人性不仅仅只是人之为人的根本，而且也是宇宙间万事万物存在和运行的根本法则。因此，必须长期坚持、实践。A项表述不完整，B、C两项表述不符合理学家的要求。选D项。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成3（2013年高考全国卷25题）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起【答案】C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”说明孟子地位迅速崛起，这与宋代朱熹将论语孟子大学和中庸合称四书并为此作注解有密切关系，随着程朱理学成为官方学说，四书五经成为科举考试的必考书目，孟子的地位也迅速上升，所以答案选C，A、B、D三项与上述题意特征并未直接关系。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判（一）时代背景（一）时代背景一、时代背景一、时代背景政治上：君主专制强化，封建制度日趋衰落。政治上：君主专制强化，封建制度日趋衰落。工商业者阶层队伍扩大，要求反封建束缚，发展商工商业者阶层队伍扩大，要求反封建束缚，发展商品经济。品经济。经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现，经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现，工商业者阶层不断壮大。另一方面，统治者依然固工商业者阶层不断壮大。另一方面，统治者依然固守传统的抑商政策。（根本原因）守传统的抑商政策。（根本原因）思想上：宋明理学日益僵化保守，思想上：宋明理学日益僵化保守，“三纲五三纲五常常”扼杀人的天性，科举考试使思想因循守旧。扼杀人的天性，科举考试使思想因循守旧。4 4、外因：西学东渐，西方近代科技开始传入，开、外因：西学东渐，西方近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（经世致用阔了人们的眼界。（经世致用)艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值（二）代表人物（二）代表人物李贽李贽（明朝人）：作品焚书藏书（）主要思想，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性自由；，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。批判男尊女卑封建礼教，倡导男女平等；赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇）。提出“天之立君，本以为民”的民本思想。主张“革故鼎新”。（）对李贽进步思想的评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声（是我国反封建专制思想的先驱。）。他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。艺考生文化课冲刺点金 资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判2 2明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之（1 1）共同点：）共同点：一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，其思想总体上属于唯物主义。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。经济主张，其思想总体上属于唯物主义。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。（2 2）各自特色：）各自特色：a.a.黄宗羲：黄宗羲：“天下为主，君为客天下为主，君为客”（“中国启蒙思想之父中国启蒙思想之父”）主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等和限制君权的主张，让学校成为决策是非的最高机构；反对传主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等和限制君权的主张，让学校成为决策是非的最高机构；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。统的重农抑商思想，认为工商皆本。b.b.顾炎武：启蒙精神（清开国儒师、清学开山始祖）顾炎武：启蒙精神（清开国儒师、清学开山始祖）开清代考据学先河。开清代考据学先河。主张：将批判的锋芒指向主张：将批判的锋芒指向“私天下私天下”的君主专制；主张限制君权，扩大地方权；主张的君主专制；主张限制君权，扩大地方权；主张“众治众治”：“以天下以天下之权，寄之天下之人之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，