人教版七年级上册语文(部编版)：《从百草园到三味书屋》(第2课时)ppt课件.ppt

从百草园到三味书屋鲁迅学习目标1.从“儿童的我”这一视角，探寻学习生活的乐趣，研读寿镜吾先生的形象。2.从读者这一视角，比较三味书屋和百草园的异同。3.从“成年的我”这一视角，探讨鲁迅写作这篇文章的深意。上节课我们讲到百草园让童年的鲁迅恋恋不舍，但纵使再不舍，随着年龄的长大，他还是要去“三味书屋”读书了。究竟那里的生活是怎样的呢？少年不安的心能否得到安放呢？激趣导入三味书屋：清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜吾老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达60年。那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢（即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史味如喝美酒吃佳肴；读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样)。走进三味书屋，尝各种滋味 假若让你去这个私塾读书，你觉得可能主要学习哪些东西呢？这样的学习之所，你期待吗？让我们跟随少年鲁迅的步伐，轻轻叩开三味书屋的大门吧。【活动一】品读三味书屋的滋味。请同学们默读三味书屋的相关段落，用一两个词语概括三味书屋的学习滋味，并结合课文说说你的依据吧。的三味书屋呆板枯燥 “只要读书”“不应该问”“我就只读书，正午习字，晚上对课”。（读书生活枯燥）有点可笑 “没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”先生博学、质朴、“和蔼”答礼，但面对“我”的“怪哉”之问，脸上有“怒色”，想到不渊博的长妈妈都能讲“美女蛇”，少年鲁迅的心底难免有困惑、不解，对“渊博的宿儒”作了不动声色的调侃。快乐 读书时偷跑进后园折蜡梅花、寻蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁。被老师发现后，回屋大声读书的情景。老师读书入神时，上课偷着画画儿、有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。（偷玩的窃喜）你有类似的快乐体验吗？这些快乐也好，无奈也罢，都和三味书屋中的寿镜吾老先生密不可分。你们喜欢这位老先生吗？结合课文，说说你的理由。【活动二】赏读寿镜吾老先生的形象。探百草园之趣严而不厉、严而可亲、有点儿迂腐、比较开明、读书入神。喜欢不喜欢“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”喜欢（严而有爱，注意方法，循序渐进）“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：读书！”喜欢两个“但”，对比转折，表现他的严而不厉，比较开明。“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”喜欢从老师读书的神态、动作，表现他对读书的投入，潜移默化地影响着“我”“不知道！他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。”不喜欢少年对事物本有好奇心，可他压制了“我”的兴趣，有点迂腐【活动三】论证重拟题目的可行性。老师想为本文重拟题目快乐的童年岁月，以突出“快乐”主旋律，请你判断是否合理。如果不同意，请结合文章内容说明理由对比两段时光，书成长心路1.快乐来源不同：百草园的生活是自由自在、无拘无束，和大自然亲密无间的快乐；三味书屋是在拘束的天地中觅得的一些快乐。2.人生阶段不同：百草园是学前儿童，三味书屋是学龄儿童，两者是人生递进的阶段。3.课堂形式不同：百草园是广阔的自然空间，三味书屋是封闭的教育空间。4.个人情感不同：百草园是无比喜爱的朋友，三味书屋是无奈和快乐夹杂。原题从百草园到三味书屋，就是一个人成长过程的写照。这位入神读书的寿镜吾先生，还有捉了苍蝇喂蚂蚁，爬上花坛折腊梅花，在地上或者桂花树上寻蝉蜕，大声杂乱的读书画面一定会像自由快乐的百草园一样，让少年鲁迅感到温暖愉快。可是，伴随着成长中的得到，“失去”也会如影随形，一如无拘无束的快乐在两个时空的更替中会减少，淡淡的失落会熳慢涌上心头。1.这样一份失落之情在中年鲁迅回忆的文字里也能看得到。大家跳读文章，你能读到中年鲁迅面对岁月流逝而发出的喟叹吗？比照现今生活，悟万千感慨(1)“现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年。”“后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。”2.作者因着温馨的童年回忆而快乐，也因着童年的远离而失落。但文章仅仅要表达的是这个吗？这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还是没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。给大家一组课内外的链接材料，或许你还能有更深刻的发现。我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。从百草园到三味书屋 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。朝花夕拾小引 本文写于1926年9月18日，鲁迅先生由于受北洋军阀迫害，愤然离京，到达厦门。他本想与创造社合作干一番事业的，但到达厦门后的状况却使他大失所望，创造社的同仁大都参加北伐去了，他因此失去了战友；而“现代评论派”的势力也从北京移到厦门，并在那里不断膨账。这些人，谋私剥利，攻于心计，对教书却全不济事。每天除了干些讨好上司、散布流言蜚语、大摆名士架子之类的玩意外，就是暗中攻击鲁迅，排斥异己。而当局则“正与此辈气味相投”。1在黑暗现实中的一种寄托，汲取力量。2对童年、家乡的一种留恋。3对现实生活的“芜杂”的一种温柔批判（调侃)。关于这篇文章的情感主旨，至今仍有很多种说法。今天大家的理解各异，或许有偏颇，但也许离中年鲁迅的回忆初衷最近。有了思考，就是一种进步。也因此，我们的从百草园到三味书屋历经近百年，却依然鲜活。课后，再读一读朝花夕拾整本书，读读那一时期鲁迅的心路历程，也许能离他再近一点。课堂小结 第第2课课 古古代代两两河河流流域域地理位置：亚洲西部两条河流：幼幼发发拉拉底底河河和和底底格格里里斯斯河河 气候特点：干旱少雨一、古代两河流域文明一、古代两河流域文明文文明明历历程程文文明明的的奠奠基基者者：苏苏美美尔尔人人国国家家的的建建立立：公公元元前前3500年年出出现现很很多多小小国国。公公元元前前2400年年两两河河流流域域初初步步统统一一在在后后来来的的1800多多年年里里，两两河河流流域域几几度度统统一一，也也屡屡遭遭外外族族入入侵侵和和内内部部战战乱乱。公公元元前前1595年年，古古巴巴比比伦伦王王国国被被外外族族所所灭灭。强强盛盛时时期期：公公元元前前18世世纪纪汉汉谟谟拉拉比比统统一一，建建立立了了强强大大的的奴奴隶隶制制国国家家。定定都都巴巴比比伦伦城城 二二、古古巴巴比比伦伦王王国国：1、时时间间：公公元元前前18世世纪纪 2、人人物物：汉汉谟谟拉拉比比 3、建建立立的的国国家家：古古巴巴比比伦伦王王国国4、汉汉谟谟拉拉比比实实行行君君主主专专制制制制度度，加加强强中中央央集集权权，还还制制定定了了一一部部较较为为系系统统和和完完善善的的法法典典。使使古古巴巴比比伦伦王王国国达达到到鼎鼎盛盛时时期期。三三、汉汉谟谟拉拉比比法法典典：法法典典内内容容：汉汉谟谟拉拉比比法法典典原原文文刻刻在在一一段段高高2.25米米，上上周周长长1.65米米，底底部部周周长长1.90米米的的黑黑色色玄玄武武岩岩石石柱柱上上，故故又又名名“石石柱柱法法”。282条条，现现存存于于巴巴黎黎卢卢浮浮宫宫博博物物馆馆亚亚洲洲展展览览馆馆。汉汉谟谟拉拉比比法法典典由由序序言言、正正文文和和结结语语三三部部分分组组成成，序序言言和和结结语语约约占占全全部部篇篇幅幅的的五五分分之之一一，语语言言丰丰富富，词词藻藻华华丽丽，充充满满神神化化、美美化化汉汉谟谟拉拉比比的的言言辞辞，是是一一篇篇对对国国王王的的赞赞美美诗诗。正正文文包包括括282条条法法律律，对对刑刑事事、民民事事、贸贸易易、婚婚姻姻、继继承承、审审判判等等制制度度都都作作了了详详细细的的规规定定。