《劝学》PPT教学课件-有翻译.ppt

劝劝 学学荀子荀子脚踏实地而又努力向上，不断完善脚踏实地而又努力向上，不断完善人人唐代大书法家颜真卿唐代大书法家颜真卿劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲老大徒伤悲。孔子曰：孔子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？乎？”孔子曰：孔子曰：“学而不思则罔，思而学而不思则罔，思而不学则殆不学则殆”庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，而知也人生也有涯，而知也无涯。无涯。”荀子曰：？荀子曰：？学习目标学习目标 一、能掌握重要文言一、能掌握重要文言实词和虚词实词和虚词的意义和的意义和 用法；翻译重要用法；翻译重要句子句子。二二、能理解荀子提出的、能理解荀子提出的“学习学习”主张。主张。三、能把握三、能把握劝学劝学的的论证艺术论证艺术。【荀子简介荀子简介】荀况，战国末期的荀况，战国末期的儒家儒家思想思想家。家。荀况认为，荀况认为，人性本恶人性本恶。荀况。荀况虽为儒家，但培养出两位法虽为儒家，但培养出两位法家的大师家的大师韩非和李斯韩非和李斯。荀子荀子是后人为其编，大是后人为其编，大部分是荀子的作品。部分是荀子的作品。劝学劝学的的“劝劝”起着统领全篇的作用。起着统领全篇的作用。它有它有“劝告劝告”“”“劝勉劝勉”的意思。的意思。“劝劝”是形声字，凡是用是形声字，凡是用“力力”作声旁的字，作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如多数有给人们勉励的意思，如“励励”、“努努”等。等。这是这是“劝劝”的本义，而在现代汉语中，的本义，而在现代汉语中，“劝劝”，解，解释为释为“劝阻劝阻”，词义已经转移了。，词义已经转移了。作者在这篇以作者在这篇以劝学劝学为题目的文章中，为题目的文章中，勉励勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。发展才能，培养高尚的品德。解题生词注音中（中（）輮（輮（）舆（舆（）有（有（）槁暴（槁暴（）砺（砺（）参省（参省（）须臾（须臾（）跂（跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）蟮（蟮（）螯（螯（）zhzh ngngr r u uy y y y u ugo pgo p l l cncn xngxngy y q q j jx x ngngjiojiokukuq q j j n n qiqi l l u ugugu shsh n n o o课文插图 1.君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。2.2.青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为之，而寒于水。木直为之，而寒于水。木直中中绳，绳，輮以为轮輮以为轮，其曲中规。其曲中规。虽有虽有槁槁暴暴，不复挺者，輮使，不复挺者，輮使之之然然也。也。故故木受绳则直，木受绳则直，金就金就砺则利。砺则利。君子君子博学而日参省乎博学而日参省乎己，则己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。课文串讲“君子君子”是一个双音是一个双音合成合成词。这里指有学问、词。这里指有学问、有修养的人。有修养的人。“可以可以”在古汉语中是两个单音词，相当在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语于现代汉语“可以、用它可以、用它”的意思。在本文的意思。在本文的具体语境中，的具体语境中，“以以”已经失去介词的作用，已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为译为“应该应该”。1.1.君子君子曰：学不曰：学不可以可以已。已。2.青青，取之于，取之于蓝蓝，而青于蓝；冰，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直水为之，而寒于水。木直中绳中绳，輮輮以以为轮，其曲中为轮，其曲中规规。青：靛青，一种染料青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料制染料中绳：合乎拉直的墨线中绳：合乎拉直的墨线輮：使輮：使弯曲弯曲规：测圆之器规：测圆之器 虽虽有有槁暴槁暴 ，不复，不复挺挺者，者，輮使之然也。輮使之然也。虽：即使虽：即使有：通有：通“又又”槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，晒。挺：直挺：直故木故木受绳受绳则直，则直，金金就就砺砺则利。则利。受绳：经墨线量过。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。砺：磨刀石。君子博学而日君子博学而日参参省省乎乎己，则己，则知知明而行无明而行无过过矣。矣。参：验，检查。参：验，检查。省：省察。省：省察。乎：相当于乎：相当于“于于”。知：通知：通“智智”，智慧。，智慧。过：过错。过：过错。学学习习的的意意义义(五五喻喻）青青出于蓝出于蓝冰寒于冰寒于水水(直木）直木）輮以为轮輮以为轮木木受绳则直受绳则直金金就砺则利就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣课文结构课文结构第一段第一段提高提高自己 改变改变自己 提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 第二段第二段 3.3.吾吾尝尝终日终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂而跂而望矣，不如登高之博见也。望矣，不如登高之博见也。登高登高而而招，臂非加长也，招，臂非加长也，而而见者远；顺见者远；顺风风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而而闻者闻者彰彰。假舆假舆马者，非马者，非利足利足也，也，而致而致千里；假舟辑者，千里；假舟辑者，非能非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。君子君子生生非异也，非异也，善假善假于于物也物也。3.吾尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如须臾须臾之所学之所学也；吾尝也；吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也。而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见登高而招，臂非加长也，而见者远者远 ；顺；顺风而呼，声非加风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰 。须臾：片刻。须臾：片刻。跂：提起脚后跟。跂：提起脚后跟。见者远：人在远处也能看见。见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。疾：强，这里指声音宏大。彰：明显，显著。彰：明显，显著。假假舆舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟楫千里；假舟楫者，非能者，非能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假非异也，善假于于物物也。也。假：借助，利用假：借助，利用 。舆：车。舆：车。利足：脚步快。利足：脚步快。致：达到。致：达到。能水：指游水。水，动词。能水：指游水。水，动词。绝：渡。绝：渡。生：通生：通“性性”，资质，禀赋。，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。物：外物，指各种客观条件。学习的学习的作用作用（5 5喻）喻）弥补不足弥补不足跂而望跂而望不如登高 结论：结论：善假于物善假于物第三段第三段 登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假舆马假舆马假舟楫假舟楫见者远闻者彰致千里致千里绝江河 4.4.积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉兴焉。积水成渊，蛟龙。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉焉。故。故不积不积跬步跬步，无以至无以至千里；不积小流，无以成江千里；不积小流，无以成江海。海。骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马驽马十驾，功在不十驾，功在不舍。舍。锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙。蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强，强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，用心饮黄泉，用心一一也。蟹六跪也。蟹六跪而而二螯，非蛇鳝之二螯，非蛇鳝之穴无可穴无可寄托寄托者，用心者，用心躁躁也。也。4.积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉 ；积积水水成成渊渊 ，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德 ，而神明自而神明自得得 ，圣心备焉。，圣心备焉。焉：助词。一说兼词焉：助词。一说兼词渊：深水。渊：深水。德：品德。德：品德。得：获得。得：获得。故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积至千里；不积小流，无以成江海。小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十一跃，不能十步；驽马步；驽马十驾十驾 ，功在不舍。，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚为跨两脚为“步步”。无以：没有用来无以：没有用来的（办法）。的（办法）。骐骥：骏马。骐骥：骏马。十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”。锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用用心一也。蟹六心一也。蟹六跪跪而二而二螯螯 ，非蛇蟮之穴无可寄，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心托者，用心躁躁也。也。锲：刻。锲：刻。镂：雕刻。镂：雕刻。用：以，因为。用：以，因为。跪：蟹的脚。跪：蟹的脚。螯：蟹钳。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。躁：浮躁，不专心。学习学习的方的方法和法和态度态度1010喻喻专心2 2喻喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也对比第四段第四段积累4 4喻喻坚持4 4喻喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉结结论论：积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备备焉焉。论证论证手法手法比喻比喻排比排比对比对比形象生动形象生动气势磅礴气势磅礴鲜明有理鲜明有理虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通通“曝曝”，晒干。，晒干。则则知知明而行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，火烤。，火烤。君子君子生生非异也非异也“生生”通通“性性”，天赋，资质。，天赋，资质。文言知识1 1、通假字、通假字假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河 水，水，名词用作动词名词用作动词，游泳。，游泳。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下，上、下，方位名词作状语方位名词作状语，向上、向下。，向上、向下。用心用心一一也也一，一，数词作形容词数词作形容词，作，作“专一专一”讲。讲。2 2、词类活用、词类活用青，取之于蓝而青于蓝青，取之于蓝而青于蓝 介宾短语后置句介宾短语后置句冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水 介宾短语后置句介宾短语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句定语后置句輮以为轮輮以为轮 省略句 3、特殊句式 三、重要虚词三、重要虚词 而而青，取之于蓝，青，取之于蓝，而而青于蓝青于蓝君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣锲锲而而舍之，朽木不折舍之，朽木不折蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯之之輮使輮使之之然也然也蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强强青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝蓝君子生非异也，善假君子生非异也，善假于于物也物也于于 焉焉风雨兴风雨兴焉、焉、蛟龙生蛟龙生焉焉君知其难也，君知其难也，焉焉用亡郑以陪邻用亡郑以陪邻若不阙秦，将若不阙秦，将焉焉取之？取之？而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉劝劝学学木直木直中中绳绳善善假假于物于物声非加声非加疾疾也也风雨风雨兴兴焉焉不积不积跬跬步步功功在不舍在不舍而而绝绝江河江河非非利利足也足也金金就就砺则利砺则利筋骨之筋骨之强强用心用心一一也也輮輮以为以为轮轮无可无可寄托寄托者者劝劝：勉励：勉励中中：符合：符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮兴兴：兴起：兴起跬跬：半步：半步功功：成功：成功绝绝：横渡：横渡利利：敏捷：敏捷金金：金属刀剑：金属刀剑 靠近靠近强：强：健壮健壮一一：专一：专一以为以为：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重重点点实实词词释释义义1.背诵全文。背诵全文。2.抄写全文并逐段翻译全文于抄写本上抄写全文并逐段翻译全文于抄写本上。荀子将人分为荀子将人分为普通人、普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三类三类教材教材“君子君子”注释为注释为有学问有修养的人有学问有修养的人是学习使：是学习使：普通人普通人-君子君子-圣人圣人人性恶人性恶积善积善成德成德得神明得神明备圣心备圣心积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的本文的设喻设喻特点如下特点如下：(1)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证 (2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样：正面设喻正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。