2023年兴易八字命理教学电子书(命理葵花宝典).docx

2023年兴易八字命理教学电子书(命理葵花宝典) 第一篇：兴易八字命理教学电子书(命理葵花宝典) 命理葵花宝典 第一章：历法与天地自然的关系 其次章：阴阳五行干支体系 第三章：刑冲合穿破原理 第四章：六亲过三关第五章：婚姻事业第六章：寿元的看法大运流年应期第七章；修为1 兴易八字命理教学电子书 兴易,本名李锁柱,内蒙古杭锦后旗陕坝镇赤峰村五社人氏,诞生于阴历1975年12月24日巳时,从事易学探讨十三年,集各家之长,融为一体,尤其在四柱六爻方面见解独到,曾任盲派命理论坛,龙隐,易之缘,中国意料网,乾坤网,等各知名易学论坛管理员意料师,实战阅历丰富,应易友要求,现举办网络语音教学,每天晚上20点到21点讲课,并发送配套资料,学费1000元,随到随学,具体的讲解分析子平术,以及段氏盲派理法象法技法等由基础到高层次的断命之术.从名家古典入手,并以大量八字命例为证,让你快速的驾驭盲师铁口直断的决窃,此次教学内容中,将公开本人收集的各种类型命例以及现场实战命例,从中可以知道婚姻,学业,子女,工作,事业,财宝,以及大运流年的决断方法.兴易命理感言: 2 96丙子年的时候,起先系统的学习周易,先学的四柱,后学太乙奇门六壬三式,所学颇杂,并无所成,期间对佛道两家学说感爱好,在当年九月到山西五台山南台顶修习,得主持惠尘大师提点,每日修习佛家经典,念诵密宗咒法,对密宗之身口意三密深有体验,于十一月到湖北,原来宠爱武当之胜景,仰慕道家之仙风,在武当山脚下坐公车上山顶时,遇一崔道长,当时道长坐前面,却频频回头看我,后与我闲聊,问及我的来意想法,对我颇感爱好,在下车时,叫住我告知了我道长修行之福地,并拿出一百元来硬塞到我手里,我当时确实等于身无分文了,身上只余十几块的一餐之钱,原来道长本家姓崔,人称崔神相,道号玄清,在当地颇知名气,我依据道长所说地址来到了长阳县中武当天柱山道场,与主持李道长通报后,得到允许,就定居下来,在我到达几天后,某深夜,崔道长方始回山,深夜人静时,亲自到我房间,在我熟睡时坐在我床头,小坐一会儿,才回到自己的房间,当时我其实己醒,只是身命在外,离家远走,被佛道之学所迷,常有清静自然之心,所以当时并未起身与崔道长言谈,只装睡,如今想来还是历历在心.3 其次天起上午,我亲自到道长房间拜会,当时天气晴朗,虽是寒冬,却不觉得冷,进门后见道长盘坐于地,前有一茶几,旁边有一火盆,左侧一书架,我先于道长见礼,道长让我坐下说话,客气中间,道长只低头看书,我对着书架所放之书看了下,大吃一惊,书架摆放之书,尽然琳琅满目,上古三式以及梅花六爻,八字相法方面的名家经典,尽然全都有,右侧墙壁挂一幅自绘六十四卦爻象图,当时我己能熟背六十四卦,并会装卦,也能瞎断几句,我看着爻象图,自然而然的轻声背诵起来,道长见我如此,当时也惊异,从今我便于道特长,借书来看,有疑难便去请教道长.先学的是相法,有几本书是柳庄神相,水镜神相,麻衣神相,鬼谷神相等,后觉相法是识人之术,虽能看富贵,却不精细,便又学习八字命理,因我在老家己经读过邵伟华的四柱意料学,以及周易意料学两书,所以在道特长借阅的滴天髓,三命通会,渊海子平,周易参同契,梅花易书,增删卜易等书,也能看懂.就这样在得到道长的指引下,勤学苦修,至其次年,也就是97年深秋回到老家内蒙,在此期间,除日常工作外,始终宠爱到街面摆摊卦师处沟通学习.4 可是学易并不是哪么简洁,尤其是八字命理方面,始终未能感悟通透,几年内对命理已经心灰意冷了,由于工作缘由,经常上网,宠爱在易学论坛里看资料,期间学习了新派命理,扶抑格等,还是多有不验.2023年在内蒙巴彦淖尔市与易友闲谈中得知,山西太原有位段建业先生,与盲师学习,并且到新加坡等国外以及国内各地讲学,其中两位年龄较长的师傅,一姓段名俊生,一位姓侯,二人年龄较长,我平常叫段叔与侯叔,此二人在市里经营生意,平常以易学为爱好,在闲谈中拿出一本盲派命理,让我回家多看.此后我便如获至宝,连日苦读,并且从易学论坛找到许多段建业先生所作命理资料,从命理珍宝,命理珍宝,命理指要,命理真决导读,盲派命理等书中,贪欲的吸取易学养分,对段氏盲派命理进行反复探讨,并在一些知名易学论坛上进行实战,以验证盲派命理的精确性.从实战中深深得体会到了盲派命理的奇异之处,坚决了学易的信念.先后在各大易学论坛担当版主意料师.段氏盲派的精确性到达了惊人的高度,从段师著作中可以看出,段师学习思路相当明白,提出盲派的象法,理法,技法体系,并分以宾主体用,以及做功理论,由于前些年我在传统经典中打下了较好的基础,所以在学习盲派命理的过程中可以说一法通百法通,在八字六爻方面有了深切的体会与感悟.段氏盲派结合了古典名著如滴天髓,渊海子平,穷通宝鉴等书以及民间盲师口决象法精华,可以说把理法象法有机的融会结合到了一起.实为易学之宝,天下之幸.5 经十数年学习过程中觉察,传统经典命理多数重理不重象,多以格局以及用神断吉凶,后有新派扶抑格等,也是取日主之旺衰轻重以决命之富贵贫贱,多数围绕五行之平衡,命主之得失论命.而民间盲师多取象以成事,断事快速奇异,在民间流传着许多传奇故事.以上两种看命方法,就象金庸先生所著笑傲江湖一书中之华山派,华山派原来剑气并重,后学门人各有所精,渐分剑宗与气宗,剑宗的重剑法击技,气宗的人重内功修为,这剑气二宗后为自己所长而争斗,死伤沉重,导致华山派人丁势微,而气宗正如传统理法,剑宗正如盲派象法.两者虽各有所长,却也阴阳互补,不行相分,假如剑法高强,内功精深,剑气并重,才能笑傲江湖.哪么我辈学易之人,如能理法象法融会一处,学到高深处,在看八字时信手拈来,应验如神,才不失易学之深博,大道之根源.很明显段氏盲派就做到了这一点,其中理法象法技法三者合一,犹如梅花易数中所重的象数理一般.段氏盲派可谓集古今之大成,通八字之玄机.6 八字算命最早是从唐李虚中起先,当时以生年月日断人富贵贫贱,百不失一二,相当神验,后到宋朝,易学大家徐子平,完善了推命之术,把以年柱为主论命,改为以日柱为主,以日柱之天干,定六亲,克日干之五行为官杀,生日干者为印绶,与日干五行相同者为比劫,日干所克者为正偏财,日干所生者为食伤,以阴阳不同之异性生克为正,同性生克为偏.以月柱起大运,系统的完善了八字推命之术.此后一至延用至今.后来我就在学易过程中想到,古先以年论命主,到宋以日论命主.为何都能看命,而且神准,是否八字里的年月日时,四柱都能表达一个人,这就引起了我的新颖,所以在后来的探讨过程中,常常把命主换在年干,月干,日干,时干,以其他三柱分六亲,在实践过程中尽然得出一个惊人的结论,相当多的八字是可以用这种方法来看的.原来八字是一个有机的组合,既然组合到一起,这八个字就是一个整体,其中任何一个字都能表达出命运信息.看八字时,先以干支阴阳五行为重,看组合格局,古人是仰观天文,俯察地理,以象形创建了文字,每个汉字都包含了许多天地自然以及人文信息,哪么我们如今看八字时,也必需得多方位谛视八字,八字是用来表达时间,方位,地理,人事等信息的,在天成象,在地成形.干支的组合就是在表述人事命运,有好多四同生八字,也就是常说的同时生八字,为何命运不同,等难题,也可以用这种多方位看八字的方法解决,这种不固定以日干为命主,命主可以在四柱各宫移来移去的看命方法,暂被我称为飞宫法.7 在本次的八字教学课程中主讲并分析传统以及盲派,并附以大量实例.至于飞宫法还处于完善过程中,将在以后的高级班中提出研讨并讲解应用.本人才学有限,现通过网络举办八字语音教学班,并非扬一己之名,实是能集众多易友在一起切实的探讨与应用易学,盼望能为国学精华的传承与发扬尽绵薄之力.本书主要是分析整理子平三命滴天髓等古典以及段氏盲派命理为主，再加上本人的一些看命方法和思路以及好多实例而成的。让大家少走弯路，把困难的易学简洁好用化，把干支的表达用日常生活相对应，解开命理的奇妙面纱，直指要害才是易。从古到今，从传统到新派，还有好多门派学说，让命理显得无所适从，我只是融会一下，找出共同点，这些就是看命时能铁口直断的决。我想说的是古往今来出的书太多了，有好的书么，回答是确定的有。只是学习的人找不着头绪和门道，我把自己学习的方法和需要驾驭的学问，以及个人阅历都拿上来，并且把较好的较好用的书里的一些资料拿出来验证。我的教学方法是教你看命的方法和技巧思路，学命是不能死搬硬套的，都得把基础打好，然后把象数理都弄的差不多了才行，古今出的哪么多书其实都把应当说的东西说清楚了，我没有必要画蛇添足，所以只好归类总坚固用的，好的学问，再加上个人的实践阅历，汇合而成，盼望能给大家一个系统的学习方法和提纲，使学命的人在学习后，能有所收获，有所提高，在看到八字后再不是盲无头绪，并且更有信念，更有决心学习下去。书名叫葵花宝典，并不是叫大家自宫练剑，金大侠在小说的葵花是要断人性欲贪念,我的葵花宝典断的是命理界在理法上的错误根源以及误区.其实葵花也就是向日葵,这种植物大家都知道,它是向阳的,葵花盘会随着太阳的位置变更方向,它是自然中五行的一个表达，在干支中以甲乙寅卯最为接近，就象木的生长要有阳光，水份土地，还要修剪栽培，就样的话，五9 行中的火，水土，金，都是对木起了好作用，可见生与克是相对的，有时生就是克，有时克就是生，都要分开了理解，假如看命时，能把一个八字用自然里的现象形式以及日常生活相对应，并解开，哪么你就解开了八字的隐私。连葵花都懂得向阳,何况是万物之灵的人类.第一章：历法与天地自然的关系 我们都知道历法的产生，有几千年了，对人类的生活生产起到了相当大的作用，在农业军事等各个领域都离不开它，农夫要看节气来指导家业的种与收，军事家们要看节气天气的影响来行军部阵，就象诸葛亮的草船借箭等都是对历法天气的娴熟应用。八字算命有着悠久的历史，任何时期都有精彩的命理家在主导和继承着它的进展，使我们有了深刻的社会基础以及群众的深信不疑，八字算命术才得以这样广泛的传播和深化人心。八字推命术作为中国民俗文化的一种，而且能为深受传统文化影响的宽阔民众所接受，就有传统文化理论根据也有它的生命力存在。因此我们要学习八字命理，就要从它的起源到进展过程中，所出现过的相关资料中吸取学问，找到它的脉搏。 哲学是文化的思想基础，说明世界与自然的关系是古代哲人关切的课题，早在两千年前，司马迁就提出究天人这际这一问题。汉代以后，慢慢形成了说明世界万物关系及转变的阴阳五行学说。阴阳五行思想慢慢扩充演化，最终进展成为一应俱全的表述自然和社会演化法则的思想体系，影响普及各个领域，既然天地间事物的发生进展与阴阳五行有关，哪么作为一个小天地的人身，只要知道与生俱来五行秉赋，不就可以测知他一生的进展了吗？古人正是怀着这样的幻想，将人置于阳阳五行转变无穷的物质世界中，所以阴阳五行自然成了八字命理的主要理论根据。五行之气分阴阳，阴阳协作，构成命在旦夕局中的许多转变。干支里其实也分阴阳，即天干甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。再以日干为主为我，不管是克我还是我克，生我还是我生的六亲，凡是阴阳不同的为正，阴阳相同的为偏，说明阴阳搭配的才是正的。五行是构成世界的五种元素，五行相生相克，是推动世界转变不停的动力。五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环往复，生生不息。 阴阳五行与四时四方相结合，木火土金水分别与春夏季秋冬相配，与东南中西北相对应，由此为一个整体，成为一个动态的平衡的生态系统。而不同季节的五行就有了不同的状态，所以历法不仅是一种时间标记同时也对天体状态的一种记录，如午时太阳就在正南，夏每天气就会热，天体运动中，日月对地球生命影响最明显。太阳的运行形成了寒暖气候转变，月亮运行形成了海水的张落以及人体气血的运行，人类的生命就有了与日月一样的周期性转变。例如，太阳的运动造成了四时气候的往复。天气温和则地之水易于流淌，人之气血也易于运行；反之天气寒冷时，地上的水结冰，人之气血也涩滞。月亮运行影响人体生理活动的明显例子，就是女子月经的时间。月经来潮的时间也与人体在月周期中的气血盛衰相一样。一般来说，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。天体在运行过程中不仅影响了自然界植物动物的生灭过程，同时也影响了地球上的地震海啸等相关的运动。二十四节气 古歌云：正月立春雨水节，二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小满方，五月芒种及夏至，六月小暑大暑当，七月立秋还处暑，八月白露秋分忙，九月寒露及霜降，十月立冬小雪张，冬月大雪与冬至，腊月小寒大寒昌。在算命时,年月的交接以节气为准,并不以平经常说的初一为一月之始,比方说意料师所说的正月即寅月是从立春哪天算起的,不是从正月初一算的.另外流年的交接也是从立春之日算起,所以排八字时比照万年历节气为准.其次章：阴阳五行干支体系 宋代理学家认为：世界未形成之前，是一片模糊，犹如当代科学界认是的宇宙大爆炸原理一样，这种善叫混沌，或叫太极。无中可以生有，其气轻的，上升为天，气浊者，下降为地。阴极阳生，阳极阴生，所以太极生两仪阴阳始分。两仪又生出四象，分别是老阳少阳，老阴少阴，天气也形成了春夏秋冬四季，象征金木水火。万物皆由水生，是指天气寒，阳性的东西受水这种阴性的寒气相激，而产生其它五行。犹如当代科学界认为的爆炸后热的东西遇到冷的慢慢凝聚，寒起的作用大所以天一生水，水遇火起到相济作用，火先天为二，然后产生第三的木，第四的金，第五的土，这些都是五行的先天数，在看命中看财数时常常用到，如某人八字中金为财，根据金取四数，至于是四万还是四千万就要看组合以及宫位。五行相生相克都是一种运动，都会产生作用与功能。据传干支在最初是用来纪时间纪方位的，所以干支在出现后也同时表达了五行阴阳而分的十天干属性，表达了地支阴阳而分的十二个方位与月令季节。这样干支互相联系，交替运用，表述了形和气，天上是天气，即寒暑燥湿风，地上是形即金木水火土，形与气互相感应，滋生了世界的万物。五行的相生相克产生了无穷的妙用。 木的位置在东方，与春季相适应。木是由于阳气的推动而破土生长的。木又由于水的东流才能滋润生长，所以说是因水而生，木是一种自然的形态。 火的位置在南方，与夏季相对应。火燃烧万物，同时也使万物发生转变。火一般没有形体，它的形体就是木，俗话说钻木取火，所以火是因木而生。火是一种自然的气体。 金铁位置在西方，与秋季相适应。金由于阴气的作用，由万物收敛凝合而成，而从土中觉察，所以金因土而生。金生长在土里，又能与土有区分，就是自然的造化，金也是自然形态的一种表达。水的位置在北，与冬季相适应。水属阴，阴气飘游滋润，滋生万物，水从西向东而流，是空气受西方金的寒杀之气而成雨雪从昆仑山脉流下来，或者从天上为雨雪而降，所以水是金生的，是一种自然的形态以气的形式表达的。 土是五行中最杂的，可以含金储水，培木载火，万物生死离不开土，所以土是万物之家，地支中的辰戌丑未就是其它五行的墓库。五行相克，犹如子女可以取代母亲一样，也好象是报仇一样。木能克土但土的儿子金反过来克木，为儿能救母，以此类推。当土硬的时候，木太弱，木也会被土反克，所以古书中就有水多金沉，水多木漂，水多土淹，土坚木折，火旺木焚，木多火晦等好多种反生为克，反克为生等五行生克过程中出现的状态，这些在八字看命中特殊重要，也是相当有用的学问。 十天干,是五行阴阳分化后产生的,再加上十二地支就把天体与方位时间自然等用六十花甲组合的方式表现出来.甲木属阳,是十干的首位,它可以主宰一年四季的转变,万物生长也靠它起先,甲在震位,在天上雷震龙舞,在地上可作栋梁之材,甲禄在寅位,寅是离宫火上之木,先天八卦中离在后八卦的艮宫,寅在艮宫是在地上自然形态时间方位季节的一种表达.既然是火上之木,根己断,木枝朽落,因此是死木,也是刚木,所以要用斧锯等工具才能制成家具.亥位是甲的长生兴盛之地,亥是河泽沼泽之水,也就是死水,死木泡在死水中常年不朽.假如甲木离开死水而到了地上,遇到天上降下的雨癸水,这种活水加上风吹日晒,就会枯朽.也能生火,生了离火后,在午位,儿子成年子,母就死了,甲被焚尽所以甲死于午.乙木在巽位,在天代表风,在地为花草树木庄稼,为阴木,禄在卯位,根深叶茂为活木.癸是活水在天为雨露,在地为源泉,湿土为己土,可以耕种.己禄在午位,离宫正是阳消阳长之时,也就是五月份,因此稻子五月抽穗,所以乙在午为长生.到秋天树叶落,阴木受金之气枝叶难存,变为甲的状态,到亥为十月,阴木成长为阳木,转变了形态,乙的阴性不复存在,所以乙死于亥.16 总结木的特性,在看命时,主要以季节来区分木的干湿与死活,活木就要用来培育喜活水喜湿土,一个八字中有活木,只要有用就要以培育活木为中心,来确定大运流年的吉凶.局中无水或者说干木死木,就要用死水来保存或者用来生火做家具,用火与金.木的多样性，与多种运用方法我们都得用日常生活中的事物相对应，看命时，综观全局，假如八字中的木一旦有用，就要看月柱对木的作用，因为月为季节，代表的是气候，这就是传统命理中月为提纲的重要性，我们知道夏天的木气燥要用水来滋润，冬天的木盘根错节，多数要用火来暖局，在行运上也宠爱辰到申的阳地，因为辰到申大运本身是季节的一种表达，就是三月到七月之间最暖的意思。古法中以日主表达的是一个人的兴衰,其实四柱中年月时也是来表达一个人的兴衰的,所以看八字确定要看四柱给合,不能单以日干旺衰喜忌来取喜用定吉凶格局,而使自己走入误区,唐的徐子平以年柱看人命都百不失一,到如今又用日柱看人命,虽然是一种进展,也表达了四柱都是命主本人五行所赋.当我们在看到日柱与其它三柱的结构能看出信息的时候,同样用其它任一柱为主结合其它三柱也能看出信息 前面讲了甲乙木的区分与性质,至于丙丁戊己庚辛壬癸这八个天干的区分与性质在三命通会与渊海子同等书中都有具体介绍.我这里就不一一例举了.盼望学员们自己去汲取哪些相关的学问.我也会在今后不忙的时间里补上其它八个天干的内容.17 天干地支 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。干支阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。 子、寅、辰午申、戌，属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥，属阴 甲乙属木，为东方。丙丁属获为南方。戊己属土，为中心。庚辛属金，为西方。壬癸属水，为北方。 寅卯辰属木，司春，为东方。巳午未属火，司夏，为南方。申酉戌属金，司秋，为西方。亥子丑属水，司冬，为北方。辰戌丑未四支，单位言之属土，为四季，为四维。 甲乙木 滴天髓： 甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。 火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。 乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。 虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 甲乙木对气候敏感，多以调候为主，生于夏天，喜润，见水多贵；生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候，宠爱局中有火，行暖地为吉。 甲木，为阳木，刚硬，大树之木，为首领十天干第一，班长、头目，高直，在身体为头，八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。日支，月支，八字中木旺主个子高。甲木火受泄太过，多住神经衰弱，简洁得精神病。 甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜；但初春木嫩指寅月，一般喜辰土培根，最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火特别是卯月。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根简洁腐烂。 五行颜色：绿。 甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗大直立之物等等。 甲木所对应身体部位：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。 1、甲：树木。对季节敏感，但重要的是看有根还是无根。甲木有根就不能破坏，如被酉金合坏、冲克等，坏了有问题。假如无根就无事，岁运反而怕见根。甲子称无根，无根之木。乾：乙丙甲甲 未戌子戌 未中之根被戌去，从格，去子水印星，因此是个当官的，走到午运特别好。乾：癸甲甲己 未子子巳 这个有根，根连过去了，不能从。 春木生发之时，怕金喜火；夏木有根喜水，无根无所谓；秋木有根不好，无根吉；冬木要有根，需要调候，冬木无根凶。 乙木，为阴木，阴柔，缠绕，如藤萝，花草，小树，乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如庄稼喜火。乙木弱，见甲木为藤萝系甲，为依靠；水旺则木漂，多流淌，不稳。 乙木：在天为风，在地上为树木，因此称它为阴木。 五行颜色：青绿。 乙木所对应的物象：为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。 乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。 2、乙：草、苗。春夏都喜水。 春：同甲木有相像之处，但春乙木也喜水，水见不喜火；夏：有根要见水，没有根宜去水；秋：金旺，乙木如庄稼收割后要晒太阳，因此秋天乙木见火为贵，秋木有根如乙亥，那只能用水，无根见火贵，有根为一般命，如乙亥日；冬：要调候，一般要有根。乾：戊己乙丁 戌未巳亥 运：壬癸甲乙 戌亥子丑 乙木托根有根，生在夏天确定喜水，幸在时柱见亥水，丁火虚忌神吉以单柱定虚实。年、月、日为忌，生父母不行，老婆更不行，妻宫冲用神之故。亥运不错，现行甲子运，甲子运的甲是从亥中透出来的。好用神克土以吉论，子为帮扶亥水的也以吉论，但子水只能抑制一点火，帮一点亥，好作用不大。癸未年，未到亥未拱卯为吉，因拱卯木日主之禄，禄为享用，该年挣钱不少，但都花完了，子女上学等；甲申年，巳火忌神去，断吉。乾：乙辛乙戊 巳巳酉子 运：庚己戊丁丙 辰卯寅丑子 乙木不托根，不用水，用巳火制杀。子水是什么呢？子水同杀连在一块，不当忌神看。辛巳年升官，壬午年起先倒霉，癸未年不好。丁丑运，酉为权力，则子水为权力部门。壬午年起先离开权力部门，甲申年重新回到权力部门，但没支配。丑运吉，酉为主，巳酉丑合，中神在主位，我的权力。干辛为忌神，支酉因被制而为用，因为透出来有制了。如是乙巳 辛酉 乙巳 戊子，酉在宾位，那么丑运别人得权，凶。 盲派的断法：放弃用神，只要认清每个字的状态，也就是他在现实生活中所对应的人、事、物。 丙丁火 滴天髓： 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。 土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭。 丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。 旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。 丙丁火的特点：对四季并不特别敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。 丙火，为太阳火，正直、显赫，文明、为威历；春天丙火温和，夏天燥热，急躁，喜见水，见辰土，秋天，冬天照耀万物；有博爱之心，丙火旺的人，一心想做大事业，有出人头第、做领导的欲望多剧烈。 丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性，不行以助其威。 丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，诞生在冬夏不如春秋好，这是因为克阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳燥热之故。 五行颜色：红。 丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。丙火所对应身体部位：小肠、肩、眼目、心血系统等。 3、丙：太阳之光。代表文采、光亮、媒体、阳光、大的。盼望照亮别人，很霸道，既然我存在就要发亮、发光，急噪想劝服别人。 丙火怕过旺而自焚，也怕过弱而难以表达自我，有根但弱最麻烦。丙火有用的人，气概磅礴，一心想干大事业。 丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，奇妙，闪耀，力气不如丙火，见丙火则光芒被夺；丁火是奇妙之星，为用时，职业大都与宗教、术数有关。大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在如今也为网络、电子。 丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会光明起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌绚丽。凡是日干为丁火的，宠爱生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。 五行颜色：红。 丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。 丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。 4、丁：松软的火。星星、灯光。 具有奇妙的含义，用言行让你慢慢感觉到他的深远思想，以此来感化你。丁火不怕旺，也不怕弱，喜旺。丁火有用的人，感化人的意思。 张艺谋：辛庚丙乙 卯寅戌未 因是丙日干，照谁谁亮。乾：乙丙丙癸 未戌寅巳 运：乙甲癸壬 酉申未午 过旺是最大的病，生在巳时，而巳禄被寅穿破，早死的命，还有点贵气的话，贵在癸水，主名。壬午运，戊寅年，水灭又寅穿巳，被火烧死。乾：癸丁丁丙 卯巳巳午 运：丙乙甲癸 辰卯寅丑 此八字，读懂了癸杀和卯印的含义就看懂了这个人。日主是通过泄取卯印来生大火，而卯木有癸杀之生，癸虚透去生印不会是权力，只能是名气。卯印为学问，日主为三个不同专业的探讨生、硕士、博士。乾：辛癸丁丙 卯巳卯午 官命，因为七杀有源，又没去生印星，主权力。乾：丁壬丁辛 未子巳亥 运：辛庚己戊丁 亥戌酉申未 毛病在于亥冲巳，巳火有些坏了。由于冲没有固定的职业，更无法当官。戊申运癸未年，劫财虚了。癸未年戊癸合没什么意义，此年一事无成。甲申年，申合巳，挣钱。 戊己土 滴天髓： 戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。 水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。 己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。 火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。 戊土如大地，旷野。戊土在春、秋比较好不包含戌月为薄土，春薄土生气勃勃，喜丙丁火，其弱时，最爱丙火太阳普照。戊土同丙火有相像之处，怕旺，旺了没什么贵气，生于夏天的人很少能有贵格，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神，见水才能富，见戌土通根则顽固。生于冬天更喜见丙火。戊土怕火生过旺而无水，这样凶。 戊土在中间，但也分散到东西南北四角。在天上是雾，在地上是山峦，因此，称之为阳土。日干为戊土的人，最好四柱带水，这样就是霞水相映，如年干月干逢见癸水，那就更好。 五行颜色：黄。 戊土所对应的物象：为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。 戊土所对应的身体部位：皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。 5、戊：大地、旷野。 同丙火有相像之处，怕旺，旺了没什么贵气。戊土在春、秋比较好，春薄土生气勃勃，喜丙丁火；夏天太旺了，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神。乾：己丙戊丁 巳寅午巳 过旺不能穿禄，过旺见禄，禄被穿短寿。此小孩聪明，七杀被制化到主位的缘由。乾：乙乙戊甲 巳酉子寅 运：甲癸壬辛 申未午巳 财的源头酉被巳制，财子水被寅化，因此成了亿万富翁。壬午运壬午年成了亿万富翁，戊土通根寅木，寅为自己，泄给寅木等于给了自己。乾：壬丙戊乙 寅午寅卯 运：丁戊己庚辛 未申酉戌亥 丙火来自寅木，因此寅木克日主的力气很小，是个当官的。戊土喜见甲寅，怕见乙卯，因为乙卯是特别专的木，他内只藏乙木，因此什么都不干就是克戊土，日主有严峻的肝病。庚戌运当官，下步运辛亥，寅亥合闭气，又丙辛合，当不了官。癸未年不好。 己土：为田园之土，为阴土。己土对四季并不敏感，一般衰则喜禄，旺则喜金水。丁为己土之禄，多数己土多喜丁火或午禄。生在春天喜丙火照耀，喜丁点水，喜午禄，己土生夏天喜壬甲齐透，透甲见壬，财官为用，无丙无辛兼无甲，一盘皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地冻，先取丙火，次用甲木，丙甲齐透乃杀印格。 己土也在中心，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。 五行颜色：黄。 己土所对应的物象：为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。 己土所对应的身体部位：脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。己的特点是不怕旺,喜旺.庚辛金 滴天髓： 庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。 土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。 辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。 能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。 庚金是一中最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如见申酉之根，要么顺其性，见旺水，水又有用方吉；若见其弱，要逆其性，见旺木火方吉。不行亦顺亦逆，则贱不行言。庚金制化得宜，即可成材。庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙杀，四柱不冲不破乃大贵之命。 庚金驾驭这天地间肃杀大权，确定人间的兵革斗争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼人的金铁，因此称它是阳金，庚金在申位，属坚硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，这叫月白风清，生在秋天最好，冬天差一点，春夏就没有什么可取的了。 五行颜色：白。 庚金所对应的事物：为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。 庚金所对应的身体部位：大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。 辛金是一种很秀气的东西，宜留神疼惜。夏辛金遭克，最喜见癸水，若火多最喜水透干，谓之伤官制官格；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金只要无旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能断其吉凶。 辛金在天上是月亮，是太阴精气，在地上是金，此金隐藏在山石深处，因此称它为阴金，也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。 五行颜色：白。 辛金所对应的物象：为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。 辛金所对应的身体部位：肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。 6、己：田园之土。不怕旺，喜旺。 7、庚：粗糙，顽金。不怕弱，再弱也不能从，怕太旺、太重、太浊土多生金，浊金没有一点贵气。 8、辛：细腻，不怕弱，怕多，宠爱癸水、子水。夏喜水，冬喜火。 乾：戊癸庚丙 子亥戌子 运：甲乙丙丁戊 子丑寅卯辰 坐下杀库不开，透丙代表克庚的意思。丁卯、戊辰，七杀无制为忌，七杀要制服，卯运合库制不服，戊辰运最好。乾：丙甲庚壬 午午辰午 运：乙丙丁戊 未申酉戌 当官的命，戊戌运升官，戌运最好，把壬水、辰土制去升官，辰水库未开，开时升官。庚辰、癸未年升官。？原局如何看出有官？化用？辰化官？官去食神？ 乾：丁乙庚丁 卯巳辰丑 运：甲癸壬 辰卯寅 庚金怕土多，土多而浊了，养的人多，湿土是养金的，惰性就出来了，财星没有源头，因此一般命，有福气。 坤：辛庚庚己 亥寅寅卯 运：辛壬癸甲 卯辰巳午 此命有两人。一个生在北方河水旺的地方，乙亥年结婚离了，寅亥合，食神制去官，制官得官，丈夫为国家公务员，找的是月寅的丈夫；另一个生在山西木旺之处，癸酉年结婚，无工作，现没离婚。乾：壬癸辛己 寅卯未亥 运：甲乙丙丁 辰巳午未 亥卯未合，中神在宾位，财到了外面，为别人挣钱，打工的。丙午运，丙从寅中来，财从外面进，自己得财，因此丙午运自己当老板，发财了。寅泄给午火，午火又合未土自身，给了自己，发财。 乾：壬己辛己 子酉酉丑 运：庚辛壬癸 戌亥子丑 命局后三个柱为一家，命局无财，则以伤食或禄当财看。此命以伤食当财看，子丑合，把财都合过来了，特殊有钱，子运发财几千万。子运的辛巳年被逮捕，因为酉月支被巳制，壬午年判无期，但好象又在上诉。 壬癸水 滴天髓： 壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。 通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。 癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。 不愁火土，不管庚辛。合戊见火，化象斯真。 壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最爱寅木，因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲却未必喜乙。 壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是为长江，生发源于申西南而死止于卯归于东海，故曰“水到卯宫伤。壬水亦忌乙，消耗其气；忌己土，使其浑浊。 壬水见支合申子辰，透癸水，有冲天奔地之势。女命壬水属生殖系统，最忌己土病菌入侵相克，更忌甲己化土来克，主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形胎等病。 壬水宠爱阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。为阳水，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，犹如在秋天一样，所以将壬水看成秋露。 五行颜色：黑。 壬水所对应的物象：为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。 壬水所应对的身体部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。 癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木见未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。 癸水阴中之阴，弱则喜从木火，旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱，不过平常命而已。 癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。 五行颜色：黑。 癸水所对应的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。 癸水所对应的身体部位：肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。 9、壬：旺水，大河之水，喜寅木，不喜卯木。因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，卯木是破子的，因此不喜。 10、癸：小水，雨露。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。乾：壬癸壬壬 寅卯子寅 运：甲乙丙丁戊己 辰巳午未申酉 丙午运是最好的运，因为财星透了出来。未运不好，食神入墓。戊申运相当好，因为卯木为忌神，申合卯，吉。己酉运，酉冲旺卯木，冲乱组合，不好。留意卯很旺冲不走，只会冲旺坏事，只有合去最好。坤：辛庚壬壬 酉寅申寅 运：辛壬癸甲 卯辰巳午 见寅吉，但申冲寅为毛病。高校毕业，工作不