2023年巨人传读后感（最终定稿）.docx

2023年巨人传读后感（最终定稿） 第一篇：巨人传读后感 拉伯雷写了这部巨人传传记。那读后感如何写呢？下面是我细心为你整理巨人传读后感，一起来看看。巨人传读后感篇1 法国作家拉伯雷的巨人传是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充溢巨人精神的奇书。小说刚问世便在法国引起轰动，受到宽阔市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。 这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲解并描述名人事迹的，看完后才知道巨人传原来是一本有着童话色调的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和浩大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲解并描述了高康大不同凡响的诞生，浩大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和浩大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了浩大固埃及其挚友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访才智神瓶的种种奇异阅历。 因为拉伯雷认为“笑是人的本质，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严峻批判和对人文主义志向的追求全部都融入到此书的各个情节之中，特殊精彩。 这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，浩大固埃这祖孙三代巨人的品德都特别高尚，为人宽厚，将敌人化为挚友，擅长与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。 我宠爱这本书，并想多阅读此类书籍。 巨人传读后感篇2 若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告知我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。 笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。 人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。 人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴珍宝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量；他闻到酒味便会兴奋的载歌载舞，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“假如我是他该多好。 这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期盼着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。 他很聪明，擅长规律思维；他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜；他爱好钻研，却始终心里住着宏大的个人主义；他有些冲突，可通体生命看来却又是这么顺畅。 他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人； 他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。 在全部人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“规律做事的坏蛋；在全部人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有和善、可爱的一面。 将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。 巨人传读后感篇3 我曾经以为巨人传是一本讲解并描述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的转变。原来巨人传是一本有着童话色调的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传闻故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和浩大固埃父子三代巨人的活动史。 这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲解并描述了卡冈都亚不同凡响的诞生，浩大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和浩大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了浩大固埃及其挚友帕努日和修士让远渡重洋，寻访才智神瓶的种种奇异阅历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严峻批判和对人文主义志向的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。 我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品德值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，浩大固埃这父子三代巨人的品德都特别高尚，为人宽厚，将敌人化为挚友，擅长与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。 其次篇：巨人传读后感 法国作家拉伯雷的巨人传是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充溢巨人精神的奇书，巨人传读后感。小说刚问世便在法国引起轰动，受到宽阔市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。 拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。 这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲解并描述名人事迹的，看完后才知道巨人传原来是一本有着童话色调的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和浩大固埃祖孙三代巨人的活动史。 在前三部中分别讲解并描述了高康大不同凡响的诞生，浩大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和浩大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了浩大固埃及其挚友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访才智神瓶的种种奇异阅历。 因为拉伯雷认为“笑是人的本质，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严峻批判和对人文主义志向的追求全部都融入到此书的各个情节之中，特殊精彩。 这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，浩大固埃这祖孙三代巨人的品德都特别高尚，为人宽厚，将敌人化为挚友，擅长与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习，读后感巨人传读后感。 我宠爱这本书，并想多阅读此类书籍。 - 我曾经以为巨人传是一本讲解并描述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的转变。原来巨人传是一本有着童话色调的小说。 这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传闻故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和浩大固埃父子三代巨人的活动史。 这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。 在前三部中分别讲解并描述了卡冈都亚不同凡响的诞生，浩大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和浩大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了浩大固埃及其挚友帕努日和修士让远渡重洋，寻访才智神瓶的种种奇异阅历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。 外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严峻批判和对人文主义志向的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。 我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品德值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，浩大固埃这父子三代巨人的品德都特别高尚，为人宽厚，将敌人化为挚友，擅长与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。 我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的挖苦、幽默和极为丰富的想象力。 这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的精彩继承和改造。 在当代文学探讨中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。 第三篇：巨人传读后感 翻开名人传，在首篇的引言中有这样一段话：我们四周的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与*的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。 明显，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的宏大是苦痛和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵宏大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人苦痛的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的名人传就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国宏大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在贝多芬传的结尾这样写道： 一个不幸的人，贫困、残废、孤独，由苦痛造成的人，世界不给他欢乐，他却创建了欢乐来赐予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，似乎他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切勇敢心灵的箴言：用苦痛换来欢迎。确实，用苦痛换来欢乐正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了贝多芬传内在的惊慌和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的志气!正是依靠着这些超凡的精神力气，贝多芬越过了人生的多数个苦痛险峰，到达了对人生最醒悟的领悟。 假如说贝多芬传是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么托尔斯泰传则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬宏大的苦痛是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰宏大的苦痛在他自身主观意志的选择。 复活是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：妻子、儿女、挚友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。 托尔斯泰，你是否按照你所宣扬的主义而生活!他苦痛地回答：我惭愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。最终，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，单独逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他四周的人们说道： 大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照看一个列夫托尔斯泰? 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对苦痛心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌颂。 这就是罗曼罗兰在名人传里留给我们的永久的精神光线。 第四篇：巨人三传读后感 巨人三传读后感 贝多芬特别使我佩服的是他那种坚韧地与命运抗争的精神.贝多芬的的人生对他来说就好像是一场凄惨而残暴的斗争.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并互相沟通.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬起先崭露头角.就在贝多芬初次尝到胜利的甜美的时候，苦痛又一次驾临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退.贝多芬耳聋的程度是慢慢增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬全部的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他凄惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由急躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体苦痛之时，贝多芬又必需承受着另-种苦痛.不但如此，他的身体也“背叛了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的志气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望华蜜;他不愿信任自己的不幸是不行医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充溢着盼望.或许如今你的成果是差了点,但这并不代表以后你照旧是这样.确定要信任自己的实力,对自己要有信念.贝多芬与命运抗争,最终成就了他。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人华蜜,而不是金钱. 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告知我们一些道理：凄惨的命运和苦痛的考验不仅驾临在一般人的身上，同样也驾临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应当想到这些忍受并战胜苦痛的典范，不再怨天尤人，要坚决自己的信仰.列夫·托尔斯泰传有感 一颗宏大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个挚友，最好的挚友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人列夫·托尔斯泰 在有暇之余，我翻开了列夫·托尔斯泰传，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。 托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽敞的耳朵，因为无法变更丑相，童年时倍感苦痛。他在一个叫卡赞的地方读书，成果平凡，他是孤独的。 在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的斗争与和平中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的慈爱的光芒，照耀着斗争与和平。 虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满一岁)，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个亲善的诙谐的人，眼睛显得愁闷，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充溢了无望。 然而不知不觉中，他为少年的热忱、剧烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完备的信念丢失了无功利观念的性质，变成了好用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放纵自己。最终，有一样东西救了他：那就是确定的真诚、坦白和和善。 最终他以自己的努力而成了俄-国作家，成为了“俄-国的一面镜子 巨人三传读后感 20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼.罗兰一度盼望借助“英雄人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中贝多芬传，米开朗琪罗传和托尔斯泰传被称为世界“三大英雄传，又称“巨人三传或名人传。 无论是音乐大家贝多芬，宏大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光线的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探究。 这是一种宏大的哀痛。精神上的苦痛让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的冲突的内在爆发力，成就了他们无与伦比的艺术才华。 假如没有这种精神上的确定的孤独，宏大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平凡无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。 贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地找寻一个个突破口，盼望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。 米开朗基罗，他的脚步是如此的匆忙，他的手恒久是不停息地在摩挲着那一块块光滑的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。 托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创建一片片绿洲而努力开垦的行人。他恒久渴望着人与人之间的爱，让步、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。 古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创建了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。 第五篇：巨人三传读后感 巨人三传读后感 我在读罗曼·罗兰的巨人三传时就有这种“一见倾心的感觉。使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼·罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字，因对罗曼·罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心。 巨人三传由罗曼·罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼·罗兰的手笔。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的表达，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位宏大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 从罗曼·罗兰写三位巨人传记的序言中，我看出三部传记有三个独特的着力点： 一是罗曼·罗兰重新定义了“英雄的概念，让人耳目一新，精神激昂，我心中英雄的列表自此刷新。 罗曼·罗兰称他们为“英雄 “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而宏大的人。没有宏大的品德，就没有宏大的人，甚至也没有宏大的艺术家，宏大的行动者；全部的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为宏大，而非显得宏大。“我绝不会造成不行几及的英雄范型。我恨那懦怯的志向主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太简洁被幻想与甘言所欺瞒的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目并且爱世界。以往的我们所认为的“英雄，不过是些野心家而已“那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾难。