2023年孔乙己读后感（最终五篇）.docx

2023年孔乙己读后感（最终五篇） 第一篇：孔乙己读后感 孔乙己读书笔记 文章一起先便引出了两种阶级“长衫和“短衣帮。“长衫是指读书人，他们是受人敬重的而是当时社会中所谓的上等人，他们是能坐着喝酒的；“短衣帮则是干力气活生存的，虽不富有，却也是靠自己而生活。然而孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人，这就确立了孔乙己身份的尴尬：他既未能进学，又不会营生，而且他好吃懒做，不愿以自己的劳动来生存。这样尴尬的身份定会遭受人们的哂笑和打击，不光“长衫瞧不起他，连“短衣帮也讪笑他。他不被社会所融合。这也注定了他今后的凄惨命运。 当有人揭发孔乙己偷了书的时候，“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出。孔乙己本是“青白脸色，但当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸，竭力争辩，企图维护自己“读书人的面子。这“涨红了脸的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的惭愧，说明他不是惯偷，只是不得已而为之。 孔乙己也是很宠爱小孩的，他教“我写字，给孩子们茴香豆吃，这表达了孔乙己内心的和善。然而作为孩子的“我却对他爱理不理，瞧不起他，这也为孔乙己这个人物增加了一丝悲凉气息。 随着故事的推动，到达了整个故事的高潮丁举人残害孔乙己。作者借此对封建教化和科举制度，又作了进一步的批判。 丁举人之所以敢胡作非为，残害百姓，正是他沿着科举制度爬上去成为“丁举人的结果。孔乙己遭受了那么大的委屈和欺侮，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和怜悯，受到的仍是讥笑；而对于丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。中国封建社会里人们之间的隔膜、冷酷、麻木到了何等骇人动目、令人颤栗的地步！这是小说的高潮所在，作者向读者提出了一个提高人民群众思想觉悟“变更他们的精神的迫切任务。 文中的最终一句话：“孔乙己大约确实是死了。“大约是表估计的，“确实是表确定的。一般来说，这两类互相冲突的词语是不能用在同一个句子中的。然而，这个句子却让人觉得有一种味道，有言尽而意未尽的感觉。从孔乙己这个悲剧人物的命运来看，他在那个时代不行能获得别的结局：腿未打折，他的生计以很困难，何况折腿以后，除了穷死，别无生路。“确实一词是孔乙己悲剧的必定归结。那为什么用“大约呢？因为谁也没有亲眼看到孔乙己死了，谁也没有听到过孔乙己死了的消息，人们原来就没有关切过他，所以用了一个“大约，表示一种推想。 总而言之，孔乙己是一个深受封建科举制度残害的下层学问份子。这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我的口吻来写，使全文显得真实可信，产生剧烈的感染力。以小店员的目光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，便于表达作者冷 峻而热情的思想感情。“我即是旁观者又是参与者，从一个孩子的角度来看，孔乙己是一个与四周环境极不协调的喜剧人物，以喜写悲，使悲更悲。 其次篇：孔乙己读后感 一个充溢快乐的悲剧-孔乙己读后感 穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去遗忘它。 但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，特性显明，宠爱在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此傲岸。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。 就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关切着的是自己的腰包，从不会关切到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。 不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关切过民众？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不情愿去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关切到别人呢？ 现代呢，好像确实是有人关切到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该进展，文人该不该诞生，我不盼望“孔乙己越来越多，更不盼望漠视人情的人越来越多，还不盼望长衫文人越来越多。但是，可能吗？ 第一次读鲁迅先生的孔乙己是在几年前，那时对于这篇文章的理解是一片空白。现今，再次品读孔乙己，似乎看出了些许门道。孔乙己的“善孔乙己是一个和善的人，这一点我不想否认。古语有之曰：“人之初，性本善。这世上本就少有万恶之人。孔乙己的“善是在我细致读了三遍后才看出来的，这或许是因为我始终把孔乙己定格在某一位置上。从他把茴香豆分给孩子们吃以及他从不拖欠酒钱，在这里，孔乙己的“善表露无遗，一个和善的老头跃然纸上。孔乙己的“恶这里，并非说孔乙己是一个无恶不为的坏人，而是指令人厌恶，憎恨之初，这可谓是比比皆是。他的生活已然到了山穷水尽的地步，可他照旧放不下读书人的架子，若他在学问上有所成就便罢，可他是于此一事无成呀！因他始终以读书人自居，所以他在短衣帮面前炫耀，岂料他这更是降低了自己。他读书不得进学，有不会营生，却还狡辩道：“窃书不算偷.窃书！.读书人的事,能酸偷吗?读书人，读书人，又是读书人，我似乎觉得孔乙己简直玷污了“读书人这一荣耀的称号。读书是为了学到学问、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应当是会给人们创建华蜜的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。“读书人被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的学问更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得更加不能正确相识自己，相识社会，相识已定的事实。生活、将来对于孔乙己来说是一片模糊，他始终生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切爱惜他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丢失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶的根源。后记对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不行理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，假如你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？或许，没有人能回答我。 第三篇：孔乙己 读后感 小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个特殊的年头，有着特殊的阅历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带怜悯。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。 文章通过特性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教化毒害之深。而通过孔乙己教“我识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地和善。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。缘由在于他没有正确地相识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我劝慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命非凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。 他的路不知从哪里起先，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必定性。通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭受。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。通过服饰的微小环节描写揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的特别深刻。 通过特性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也，反映他受封建教化毒害之深。孔乙己用“四书“五经中的所谓“圣言为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。 通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教“我识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。 文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小店员的目光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和挖苦的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简洁单的故事情节根据作者精致的艺术构思表现出极其深刻的主题。 范进在中举前后人们对待他的看法真是不能相比较。起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的看法就像是由一只猛烈残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅送给范进银子，在起初时还说范进一无所取，而在中举之后却大为赞许。邻居也纷纷送给他东西，这些都真实地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。再如，范进听闻自己中举，却发了疯了，拍手、大笑，头发散乱，满脸污泥，一身的水，想像起他那副狼狈的样子，突然觉得他有点可怜。家境贫寒，寒窗苦读几十年，只为中举，如今中了举之后，难免受不了刺激。这都怨那罪恶的封建制度，它深深地毒害了学问分子，给学问分子们带来了无尽的苦难。假如我是那时的君主，我确定不会让封建制度再去毒害人。相反，只会推陈出新，制定出相宜人民安家立业，人民生活会蒸蒸日上的法规。回想当时的状况“做官的钱财够吃几辈多么浩大的数目，这些都是劳苦群众的血汗钱呀！都让当官的收进自己的口袋里了，可见当时朝纲的腐败，真是不堪入目。说到自己，如今环境优越，家庭状况良好，却担忧于自己的职责，不努力学习还让父母担忧真感到惭愧万分。 为了不再复古，也为了地球上生存的一切小生命，大家行动吧！用我们行动来的努力，让世界的明天更加奇妙！ 第四篇：孔乙己读后感 孔乙己读后感15篇 读完一本经典名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的会写读后感吗？以下是我整理的孔乙己读后感，盼望对大家有所关心。 孔乙己读后感1 妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲解并描述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。 鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，黄昏散了工，宠爱花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。 孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最终把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，如今落魄的读书人。 孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，牵强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。 更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，照旧不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多!多乎哉?不多也。于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。 故事最终对孔乙己的结局有了这样的表达：中秋节前两三天，掌柜正在慢慢结账，突然说：“孔乙己许久没有来了，还欠十九个铜钱呢!。一个喝酒的人说道：“他怎么会来?他被打折了腿了。 “他总照旧是偷，这一回，是自己发昏了，竟偷到丁举人家里了。他家的东西，偷得的吗? “后来怎么样? “先写服辩，后来是打，打了大半夜，打折了腿。 “后来呢? “谁晓得?许是死了。 中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗?你还欠十九个钱呢!掌柜说，孔乙己答到：“这下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。他喝完酒，用手慢慢走去了。 这以后就再没有望见孔乙己了，他大约确实死了。 孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、凄惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们宏大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和挖苦。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。 孔乙己读后感2 一曲悲歌有笑声 知道鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也知道一点儿先生作品中的人物，想必也该知道孔乙己。 孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲。 从孔乙己出场，整篇小说就带上了些挖苦和悲剧色调，而且越往后，这种挖苦和悲剧就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲也是读者悟出来的有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文确定会有一个“误导读者的地方。孔乙己中，这个地方已经被提示得很明显了：一个悲剧小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。悲剧里的笑，明显有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。 “喝酒的人看着他笑，“众人哄笑起来，“也都哄笑起来，“附和着笑，“在笑声中走散了，“笑着对他说，“便和掌柜都笑了从头始终笑到尾，笑声愈响，欢快的气氛就愈浓，孔乙己的凄惨色调就愈浓重，以至到后来孔乙己自己都无底气了，低声地请求道“不要取笑。 我们不知道孔乙己年轻时的样子，但至少，他如今是凄惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书，而且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们讪笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。我也无法推断原委是该斥责他，还是怜悯他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声起先，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人开心，可是没有他，别人也便这么过。 回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自己的快乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年头，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。 而与之形成显明对比的是，孩子们是天真烂漫笑闹无心的。这也是小说给人些许温和的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其和善的一面的，他把和善用在孩子们的身上。而表达者“我，也是一个孩子，同样不乏怜悯之心。 再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的悲剧有他自身的缘由，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。 但愿这种笑声我们恒久不再听闻。 孔乙己读后感3 鲁迅先生的孔乙己讲解并描述了一场充溢快乐的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个陪伴短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教化，却好吃懒散，导致他最终的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。 孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也之词，让人们感到特别厌倦。可是，他那“又脏又破的衣衫，又不得不让读者们对他产生怜悯。孔乙己从“窃书，到最终被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子，竟然会冒着生命危险来“窃书，此事让我既惊异，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他“捞不到秀才时，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和哀痛。 即使他变得多么卑缺乏道，分文不值，他也要估计自己的脸面，照旧保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的看法来面对世人，这让我感到无比的哀痛，这也偏偏表达出了人性的弱点，在孔乙己生活的年头里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有实力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无全部的悲剧。 我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年头条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获得财宝及追求华蜜生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒散，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最终必将会落到像孔乙己的下场。 在现实生活中，同样会有很多像孔乙己这样冲突的人，虽然有学历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有许多没有学历，照样可以致富的人。比方，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，因为家境贫困，15岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。他的故事告知我们：只有努力了才能看到盼望，而不是看到盼望才去努力。假如孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。可惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有胜利的到来。 鲁迅先生笔下的孔乙己同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的冷淡造成了社会的残酷，最终我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标记性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自己，当自己放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。假如，就因为我们的懒，而像孔乙己放弃自己的幻想，放弃谋生的机会，那我们恒久都不会看到盼望的到来，也将会慢慢地毁掉自己。 孔乙己读后感4 轻轻翻着呼喊的扉页，一个个熟识的著作映入眼帘。转动的目光，它将我带到鲁镇的酒店。“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他就是本章的主子公，鲁迅先生笔下活灵活现的孔乙己。 孔乙己描写了一个封建文人凄惨的一生，范进中举写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的'内容不同，但思想都是一样的，都是揭示了封建科举制度对旧社会学问分子的毒害。 暑假里，我无意读到了鲁迅的孔乙己这篇文章，相识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的和善，和它那凄惨的人生。 最近，我们学了鲁迅的少年闰土以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了深厚的爱好，老师也激励我们课后阅读一些鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套鲁迅作品全集。 孔乙己的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有剧烈色调的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店的柜台前，主子公的一生就通过这样一个场景呈如今读者面前。但通过这样一个“窗口，却可以洞悉孔乙己凄惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么超群的技巧。 鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数孔乙己了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。 小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲解并描述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。 假期里，我读了鲁迅先生写的孔乙己。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是孔乙己。 鲁迅的小说孔乙己无疑是一篇艺术圆熟之作，但是对于作品艺术魅力及思想内容的阐释中始终有些难题，最近几年人们从表达学角度探讨小说，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 孔乙己读后感5 这几天我阅读了鲁迅先生所写的孔乙己一文。孔乙己译文描述了一个落魄的读书人时常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是特别无用的学问他却把它看作是一种本领、特长还感到很满意却也因此遭到其他人的讪笑。孔乙己也最终因为没有通过科举考试，而去丁举人家里偷书被抓住打断了双腿，在极度的啼饥号寒的困苦环境中苦痛地死去。 鲁迅先生生动形象的塑造了一位深受科举制度荼毒因此而穷困潦倒的下层读书人孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的统治阶级地位。然而孔乙己“身材高大，他完全有实力放弃科举另谋出路，有实力去找寻一份稳定的工作，可是他好高骛远不情愿去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累活干起，他把全部的当官盼望全部寄予于科举考试，可是他并不知道科举考试也是相当严苛的，范进几十年如一日参加科举考试直至54岁中进士，自己却被过度的喜悦冲昏了头脑变成了一个“疯子半疯半癫的人。况且孔乙己也是一个“穿长衫的人，他可以开一个私塾，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。教教孩子们读书也可以养活自己，这一形象刻画出他是一位“读书人，虽然贫困但是放不下“读书人身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但是他也无法往上攀登，形成了“高不成低不就的尴尬局面。也因此以“孔乙己为代表的“中层读书人成为了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴趣盎然的给“我讲授“回的第四种用法，虽然“我不以为然但是他却讲的兴致勃勃，从如今的角度来看待，这也是特别可笑的，一个十足的书呆子，如今谁还需要知道“回的第四种用法呢？真是太可笑了。 孔乙己的下场是凄惨的：他名落孙山并未考中最低级的秀才，连替别人“抄书的工作他也放弃了，日子过的是一天不如一天，最终迫不得已去丁举人家里偷书被抓打断了腿，死在啼饥号寒与苦痛之中，这也看出当时的读书人与读书人之间是多么冷漠，“本是同根生，相煎何太急。中国古代的封建科举制度是一座无形的牢笼，一座恐怖的集中营，考中的读书人抓住了仅有的“救命稻草得以逃诞生天，然而那些没有考中的读书人只得深受其害一辈子，只有死亡可以解脱。鲁迅先生用一支笔描绘了一个深受科举制迫害的读书人孔乙己，同时他也批判了科举制的迂腐和落后，以及中国古代落后思想对人性的生灵涂炭。它使一个高大的男人迂腐可笑沦为了一个不会营生、好吃懒做的读书人，封建专制的迂腐和可笑也通过孔乙己的不幸表达得淋漓尽致。 孔乙己读后感6 穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去遗忘它。 但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，特性显明，宠爱在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此傲岸。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。 就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关切着的是自己的腰包，从不会关切到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。 不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关切过民众？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不情愿去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关切到别人呢？ 现代呢，好像确实是有人关切到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该进展，文人该不该诞生，我不盼望“孔乙己越来越多，更不盼望漠视人情的人越来越多，还不盼望长衫文人越来越多。但是，可能吗？ 第一次读鲁迅先生的孔乙己是在几年前，那时对于这篇文章的理解是一片空白。现今，再次品读孔乙己，似乎看出了些许门道。孔乙己的“善孔乙己是一个和善的人，这一点我不想否认。古语有之曰：“人之初，性本善。这世上本就少有万恶之人。孔乙己的“善是在我细致读了三遍后才看出来的，这或许是因为我始终把孔乙己定格在某一位置上。从他把茴香豆分给孩子们吃以及他从不拖欠酒钱，在这里，孔乙己的“善表露无遗，一个和善的老头跃然纸上。 孔乙己的“恶这里，并非说孔乙己是一个无恶不为的坏人，而是指令人厌恶，憎恨之初，这可谓是比比皆是。他的生活已然到了山穷水尽的地步，可他照旧放不下读书人的架子，若他在学问上有所成就便罢，可他是于此一事无成呀！因他始终以读书人自居，所以他在短衣帮面前炫耀，岂料他这更是降低了自己。他读书不得进学，有不会营生，却还狡辩道：“窃书不算偷窃书！读书人的事,能酸偷吗?读书人，读书人，又是读书人，我似乎觉得孔乙己简直玷污了“读书人这一荣耀的称号。读书是为了学到学问、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应当是会给人们创建华蜜的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。“读书人被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的学问更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得更加不能正确相识自己，相识社会，相识已定的事实。生活、将来对于孔乙己来说是一片模糊，他始终生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切爱惜他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丢失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶的根源。 后记 对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不行理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，假如你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？或许，没有人能回答我。 孔乙己读后感7 静心拜读完鲁迅的孔乙己，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份半吐半吞的呻吟。 孔乙己的一生不被世人所理解，他活得苦痛又孤独。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。哪怕是一句讪笑“孔乙己你又偷书了，哪怕是教小店员写“茴字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸区分，至少他可以洋气地回答“回有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。或许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温和他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关切他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严峻。 于是在孤独而苦痛的日子里，他起先变得颓废，从“排出九文大钱到最终“用手撑地走到酒店小说结尾淡淡一句“大约孔乙己确实死了，这个老头的命运戛然而止。 老师最终总结说，这是旧社会封建制度下坑害的一大批人呐！我对这种看法却是不怎么赞同的。孔乙己从一个读书人没有考取功名，以至于后来的“偷，最终被人打残致丧命，莫非全是社会的责任吗？ 一起先，孔乙己是个书生，却因为种种缘由没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么缘由使他没有考中秀才，但当时读书的目的，不就是为了考取功名吗？或许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者假如说社会封建制度腐败，他完全可以不读书呀？他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗？社会选拔的就是有才学和实力的人，按照后文所说孔乙己“好吃懒做，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，起先做起了替人抄书的活，能牵强维持生计。可是抄书也不是轻开心呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在这又和社会制度有什么关系呢？上天给予他两张大手写得一手好字，他却不愿吃苦非要做偷窃之事；假如说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞美他偷盗技艺精湛而赞美他三分的啊？而孔乙己“偷书的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。这可怎么办呢？别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要变更自己的命运。他不是读书人吗？他不是要面子、要自尊吗？只要他情愿，他随时随地都可以变更自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话接着抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂他还可以借抄书的机会学习，然后再去考试但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。 可这一切真的是怪社会风气不好吗？每个人都是独立的个体，关切他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和店员一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自由的人吗？而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗？ 所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，变更的是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来埋怨世界；何尝不问问你自己：当时为什么不珍惜？ 孔乙己读后感8 明白鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也明白一点儿先生作品中的人物，想必也该明白孔乙己。 孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲。 从孔乙己出场，整篇小说就带上了些挖苦和杯具色调，并且越往后，这种挖苦和杯具就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲也是读者悟出来的有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文必需会有一个“误导读者的地方。孔乙己中，这个地方已经被提示得很明显了：一个杯具小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。杯具里的笑，明显有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。 “喝酒的人看着他笑，“众人哄笑起来，“也都哄笑起来，“附和着笑，“在笑声中走散了，“笑着对他说，“便和掌柜都笑了从头一向笑到尾，笑声愈响，欢快的气氛就愈浓，孔乙己的凄惨色调就愈浓重，以至到之后孔乙己自我都无底气了，低声地请求道“不要取笑。 我们不明白孔乙己年轻时的样貌，但至少，他此刻是凄惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书，并且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们讪笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。我也无法确定原委是该斥责他，还是怜悯他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声起先，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人开心，可是没有他，别人也便这么过。 回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自我的欢乐。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年头，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。 而与之构成显明比较的是，孩子们是天真烂漫笑闹无心的。这也是小说给人些许温和的几个地方之一。孩子们是可爱的，孔乙己也是有其和善的一面的，他把和善用在孩子们的身上。而表达者“我，也是一个孩子，同样不乏怜悯之心。 再读这篇文章，我再也笑不出来。因为虽然孔乙己的杯具有他自身的缘由，但根源是因为冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。 但愿这种笑声我们恒久不再听闻。 孔乙己读后感9 我初读孔乙己这篇文章是在初中的语文课上，当时令我印象最深刻的便是孔乙己教“我写茴香豆的茴字的情节，从这一微小环节我对孔乙己有了与我同学都不一样的看法，我那时就觉得他是和善且淳朴的。后来我不带有任何目的来细读这篇文章，也有了更深的感悟。 来谈谈我认为的孔乙己的缺点吧。首先就是好吃懒做，这一缺点也导致了他被打断腿甚至可能被打死。他原来是可以凭借自己写得一手好字来谋生的，但是他却不好好干，反而去偷窃，沦为了大家的饭后