2023年母爱如诗解析版.docx

2023年母爱如诗解析版 第一篇：母爱如诗解析版 母爱如诗 她，个子不高却拥有世上最温和的怀抱；她，长相平凡却拥有世上最美丽的笑容；她，力气不大却用她无尽的爱将我紧紧包围。排比句开篇，将母亲朴实特有的美呈现出来她破折号说明说明就是我的妈妈。 妈妈说我的诞生让她充溢了华蜜，我却总是不懂。既然妈妈拥有我是华蜜的，又为什么让我住在爷爷奶奶家呢？疑问句写出了作者内心的疑问，也变相说明白此时的作者是与爷爷奶奶住在一起的，为下文做了铺垫我是多么想和爸爸妈妈住在一起啊！感叹句，充分表达了作者盼望与父母一起生活的愿望渐渐地我长大了，最终理解了妈妈内心的苦。为了让我过的富有，为了让我在好的学校上学，为了能有人照看我的生活，他们每天劳碌奔波，他们忍痛与我分别。通过作者的理解，我们看到了一对为孩子付出的父母，也看到了作者与父母之间的羁绊，同时，也能让读者看到一个渐渐懂事的作者 那一天，外面风雨交加，狂风怒号。环境描写，侧面写出作者内心的感受我从窗口往外看，滂沱的大雨似乎要将路上的行人、车辆统统吞没。拟人修辞的运用，形象生动地写出了雨势大，也反映出作者内心的恐惊我心急如焚，老师布置的作业，我却没有本写。说明事务发生的缘由我一次次地往窗外看，心里希望着：雨啊，你停停吧，哪怕小些也好啊！假如我找理由不写作业，老师更要认定我是个又笨又懒的坏学生了。可是大雨越下越大，天也黑了。爷爷奶奶年纪都大了，我怎么能让他们再为我辛苦，可我这堂堂男子汉在大雨面前早就变成了缩头的小乌龟。我把一切盼望寄予在妈妈身上，可是妈妈正生病在家休息呢！怎么办？怎么办？心理描写，将作者内心的冲突充分呈现了出来我坐在写字台前，如坐针毡。如坐针毡像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立担忧。“妈妈，是我，您好点了吗？我还是给妈妈打了电话。“好多了，我儿子果真是长大了，懂得关切妈妈了！我小声嗫嚅着：“其实我是想让妈妈帮我买个作文本，外面雨太大了，我不敢出去此时的我已经惭愧得说不出话来了。“没问题，一会儿妈妈就买了给你送去，一个够吗？“够够语言描写，其中第一个省略号表示语意未尽，其次个和第三个省略号的运用说明说话断断续续，反映作者内心的惭愧、纠结时钟混杂着雨声滴答滴答的敲着我的心，拟人句说出作者对母亲的担忧窗外的每一个行人似乎都是妈妈的身影。作者将行人看成妈妈，更加表达了作者对母亲的期盼，以及内心的焦躁担忧门一响，我第一个飞奔过去，被雨水打湿的妈妈将怀中丝毫无损的作文本递给我，我的手中似有千斤大石一般沉重，心中愧疚不已，自责不已。这一句中的动作描写看出了作者对母亲的到来，内心充溢的兴奋。而当他看到被雨水打湿的妈妈与怀中丝毫无损的作文本时，剧烈的对比描写激发了作者内心的愧疚与自责，一个作文本也变得如千斤大石一般，这不仅仅是作者手中的感觉，更是作者内心的感受。这句话其中有一个奇异的设置，这个作文本是母亲递给他的，而不是他主动接过来的，这充分说明白此时作者内心母亲的重要性远远超过了作文本对妈妈的这份愧疚却没有使我成果提高。过渡句，起到了承上启下的作用为了让我提高学习成果，妈妈给我请了家教老师，每个周末都接送老师为我补课。我渴望提高成果，更渴望见到妈妈，每当看到妈妈的背影渐行渐远，我多想把妈妈留下啊！比较句与感叹句的运用，将一个成果一般渴望取的好成果的学生，一个与母亲分别渴望团聚的孩子，淋漓尽致的呈如今了我们面前 妈妈对我的爱是那么真，那么深，就像一首恒久写不完也体会不尽的诗。文末点题，以恒久写不完的诗来比方母亲的爱，母亲的母爱是写不完体会不尽的孟郊的游子吟深深地刻在我的心上“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖？诗句的引用，更加深了作者对母爱的理解，更据劝服力妈妈，你是千万人眼中最平凡的人，却是我一人心中最宏大的母亲！文末以一个对比句结束全文，将平凡与宏大融于一体，升华了主题，是文章画龙点睛的一笔 其次篇：母爱如诗 母爱如诗 母爱，就好比寒冬时递上的一杯热牛奶，温和人心、母爱，就好比哭泣时递上的手帕，舒适爱惜、母爱到底是什么感觉？其实我们每个人都知道，我们都是自己母亲身上的肉，况且我们都是独生子女，正像俗语说的“含在嘴里怕化了，捧在手里怕飞了。母亲对我们总是百般宠爱，而这母爱并非溺爱，比溺爱更加温和，更加真真实切、小时候母爱似乎更简洁让人发觉。当我们玩了一天，晚上在家里都不感觉疲乏，为什么呢？是年龄小呗！非也！非也！这只是因为母爱呀！是谁帮我们打开电视剧？是谁为我们端上米饭？是谁帮我们洗衣西裤？是谁帮我们解除疲乏？也想我们心中有了共同的答案。虽然不说，但是也会对她肃然起敬、时间逝去如飞，长大了。12岁了，我们成为少年了。母亲再不会象小时候那样娇惯我们，但不代表没有母爱。截然相反，母爱其实分寸未变。是谁每天催促我们好好学习？是谁告知我“少壮不努力老大徒伤悲的道理？是谁下雨天为我们送伞？还是那我们心中的最爱我们的人。再想想那双递伞的手，已不像原来那样平滑。天上散落的雨点落在五光十色的、凝合了多数母爱的伞上，心情特殊安逸。不知不觉雨停了，一座七色桥在天涯了架起来，我的步伐越来越轻快。 母爱像一片白云，遮住我们的苦恼；母爱像一把钥匙，解开我们心中的怀疑；母爱像一棵树撑起我们的晴朗天空；母爱像一艘大船，载着我们的快乐；母爱像一首诗，赞颂着天下母亲“望子成龙，望女成凤的新盼望。 我们的身边萦围着多少母爱。掂量掂量，简直是无比的沉重、我们确定要互相爱，把母爱的诗始终传诵下去、 第三篇：母爱如诗 母爱如诗 可爱的雨珠静静趴嫩柳的叶上，栀子香，伴着朗朗书韵，醉了莘莘学子，甜了母亲柔柔的心。 于是微笑在母亲嘴角暖暖荡漾 沉缅于那如花的容颜； 母亲诞生的小域，淳朴而清静，青山秀水，钟灵秀航，是母亲纯净的心。 母亲柔柔的身姿，端庄的气质。是泰山，汉水的灵秀。 后来，渐渐的我们长大了，母亲照旧久久的抱着我们，伫立在暖阳下，徜徉在母爱里，母亲指引我们踏上人生之路，培育我们成为栋梁。 母亲常说她有一群优秀的孩子，她逢人就这样高傲地说，是的，哥哥姐姐们是那样辉煌，这是母爱丰收的喜悦。 如今，兄弟姐妹奔跑四方，但真心不会因为距离而遥远。又是母亲的生日，我用粗劣的笔唱出真心的祝福，祝愿母亲：身日快乐！ 献给旬中七十华诞 您的孩子 第四篇：生活如诗 、生活如诗，诗意有尽情难尽；生活如茶，茶香满口情悠悠；生活如歌，歌到深处情难留；生活如酒，酒将醉时笑语盈无锡市精彩一幕 2、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮美的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美但人间最美的，是爱。无锡市精彩瞬间 3、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽富阳市心弦上痴情的景致 4、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵； 我思“小桥流水人家那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；，我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝那安静，那和祥，抚着我年轻高傲的想法，给予我冷静的思想。厦门市岸?流水?奔放 5、流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸诞生命的华彩与绚丽。 流水柔柔，点染开情感的温顺，播洒下爱的春露。 流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧。厦门市水韵悠悠 6、当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。我们认为这是激烈人心的壮丽风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿绫绡。我们认为这是清静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时，对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵，使我不得欢乐颜。我们认为这是无奈悠远的风景。 许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国，许许多多人文风景组成了我们绚丽丰富的历史。富阳市心景和谐 7、夜，好静谧，柔软的月光洒了一地银白；夜，好深厚，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空金华市想起了父亲苍老的脸 8、“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然潇洒；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得清静；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也愁闷而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。 虽然都欣赏“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。南通市善待生命 9、假如说春天是一组欢快的四季曲，那么阳光便是灵动跳动的节奏。春天，绿色的使者，盼望的象征；阳光，温顺的天使，光明的象征。有了春天，无不朝气盎然，繁花似锦；有了阳光，无不温和人心，心情安逸。江西让我挺胸沐浴春天的阳光 10、“挺胸是什么？是仰头独立，明哲保身，不与世俗同流合污么？是铮铮铁骨，至死不屈，舍身而取义么？是飘逸潇洒，张扬特性，不谄媚权贵么？历史上多少名人志士，用他们的行为乃至生命，向我们一次又一次地诠释了这个词的含义江西挺胸而立 11、春天，撷一缕春风，放进心房，让它吹起我的快乐；夏天，捧一抹骄阳，放进心房，让它照亮我的温和；秋天，拾一枚红叶，放进心房，让它收获我的心情；冬天，掬一捧阳光，放进心房，让它荡涤我的心灵 我珍惜生命的每一寸光阴，我渴望美丽，我享受生命，所以无论何时，我都会拥有一份好心情! 第五篇：人生如诗 Human Life a Poem I think that, from a biological standpoint, human life almostreads like a poem.It has its own rhythm and beat, its internalcycles of growth and decay.It begins with innocent childhood,followed by awkward adolescence trying awkwardly to adaptitself to mature society, with its young passions and follies, itsideals and ambitions;then it reaches a manhood of intenseactivities, profiting from experience and learning more aboutsociety and human nature;at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing ofcharacter like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of amore tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life;then In the sunset of ourlife, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age andhave ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisureand contentment;finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grandsymphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution.The movements ofthese cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by theindividual himself.In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finallyoverwhelms or submerges the main melody.Sometimes the discordant note gains so much powerthat the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into ariver.But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-showed through the lackof a good self-education.Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind ofdignified movement and procession.There are sometimes in many of us too many staccatos orimpetuses, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear;we might havemore of the grand rhythm and majestic tempo o the Ganges, flowing slowly and eternally intothe sea.No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement;theday has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so.There is no good or bad in life, except what is good according to its own season.And if we takethis biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool oran impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem.Shakespeare hasexpressed this idea more graphically in his passage about the seven stages of life, and a goodmany Chinese writers have said about the same thing.It is curious that Shakespeare was neververy religious, or very much concerned with religion.I think this was his greatness;he tookhuman life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as hedid upon the characters of his plays.Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatestcompliment we can pay to a writer or thinker.He merely lived, observed life and went away.译文： 人生如诗 我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知，志向与雄心，笨拙而努力地走向成熟；后来人到壮年，阅历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大；及至中年，人生的惊慌得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心，处世虽更悲观，但对人生的看法趋于和善；再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动削减，若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此支配残年，那生活将和平，清静，安详而知足；最终，生命之烛摇曳而终熄灭，人起先永久的长眠，不再醒来。 人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激扬的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能掩盖主曲；有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能接着，这时人们或举枪自杀或投河自尽。 这是他最初的主题被无望地遮挡，只因他缺少自我教化。否则，常人将以风光的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应当如恒河，学她气概恢弘而豪迈地缓缓流向大海。人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种奇妙的支配，一天要有早晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了高傲自大的傻瓜和无可救药的志向主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢。莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点，很多中国作家也说过类似的话。诧异的是，莎士比亚并不是虔诚的宗教徒，也不怎么关切宗教。我想这正是他的宏大之处，他对人生秉着顺其自然的看法，他对生活之事的干预和改动很少，正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样，这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生，他只是一路阅历着，视察着，离我们远去了。