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2023年金句11 第一篇：金句11 金句11 文题：学校开运动会，最终一个项目是“山羊过独木桥，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。 墨守规则，亦为大道 河北一考生 孔子所说的“七十则为所欲为不逾矩乃是阅尽世事才到达的境界。在规则的框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所应遵循的大道。 独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷：倘如全部的选手都作如是选择，皆胜利过桥，如何评定输赢？这样的竞赛又何以称之为“竞技？ 规则不行或缺。17世纪启蒙思想家卢梭所著社会契约论，强调了这种规则意识：人民按照规则契约将权力给予政府，一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻。规则，是世界运行的准则。 文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会进展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，特殊平稳。而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的绚丽星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光芒绚丽的星子并列，足见规则的永久价值。 而规则一旦被打破，世界必将混乱不堪。康德说：“世界上有两样东西，越想便越觉得令人敬畏，一是我们头顶的绚丽星空，二是人们心中的道德准则。将道德准则与光芒绚丽的星空并列，足见规则的永久价值。 当今社会，不遵守规则之事正在啃噬和挑战着良好的社会秩序。刘志军、文强等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家，选择背对规则之灯，那么铺在面前道路上的，必定只有自己的阴影，被人唾弃。假如这样的人多起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中了。 不得不说，如今国人缺乏确定的规则意识。前些日子，“中国式过公路引起了热情的探讨，侧面折射出“规则的尴尬境地，在提倡建立法治国家的大背景下，必定是不合时宜的。唯有国人皆遵守规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能更加健全。 自然，规则不能压抑特性。虽然我们生活在不同的领域，“公共二字却应始终盘桓心间。正是规则，爱惜了公共利益，也使整个人类受益。 大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 不少人因为宠爱动物而给它们喂食，某自然爱惜区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丢失觅食实力，不听警告执意喂食者，将依法惩办。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 授之以渔，摆脱依靠 海南一考生 人活世上，总有自己的追求。总有自己的志向，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是想方设法给自己的后辈开拓前路，寻求捷径，殊不知，捷径终点，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。 捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间，许多人摆脱了对上辈的依靠，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的阅历。他们走过了坎坷艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的奇妙，皆尽收眼底。 古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生单独前行和摸索。最终得到属于自己的成果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道？母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到相宜处即放手，这是大爱，是情至深处似无情的大才智。 倘如为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲自铺平开道。规划人生，子女始终活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领会世道的苦辣酸甜？倘如为师者一路带着学生前行，关心学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思索。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路？ 更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的颈项上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的食物，最终落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘如有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干洁净净。这并非骇人听闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。始终走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下无所作为了。 捷径易走，而代价如此沉重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开拓前路，不如放手，远观他们乘风破浪，并在山穷水尽时赐予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户，享受一场属于自己的胜利。比尔·盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎这唾手可得的财宝，都已经寻到了自己的路途，找到了自己的事业。前辈不留财宝，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生。 授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依靠。单独行走。让一路的阅历累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最终，站在路的终点，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留缺憾。 阅读下面文字，根据要求作文 门与路，恒久相连 门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。高校的门，一边连接已知，一边连通向未知。学习、探究、创建，是它的通行证。高校的路，从过去到将来，多数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。 综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。 我的路，我的门 浙江一考生 看到这个题，我有一种莫名的欲落泪的感动。 禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟识又生疏，既欣喜又不知所措。 早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。他们都笑了。三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到终点，我记得怀揣着分班成果踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的留神翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满足足；我记得多数个夜晚我的挑灯夜读；我记得多数个早晨我的闻鸡起舞如今回想，这一切或胜利或失败的努力，或欣喜或哀痛的阅历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的幻想让我坚决地前行了。 而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与将来，与更广袤天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广袤的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停留;我渴望着在更宽敞的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的幻想的起飞之地。而如今，我已正在不远处远眺着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。 门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜;路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满意的人了。 我的路上有温和同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽敞脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰视头顶绚丽的星空，我将照旧微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。 但我知道，我照旧不能停止奔跑，因为高校之门后，自有另一条充溢挑战的路，那里有我将来的阴晴雨雪，路的终点，确定会在梦的渡口闪光。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，预备同房东一位亲善可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看原委合适不合适，再作确定。 游客住下后感到很满足。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精致的玻璃杯被他不留神打碎了。他有些忐忑担忧地打电话告知了老人，老人说：“没关系，你又不是有意的，我过来签合同时再拿一个来。游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾清扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人抓紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。然后，老人细致地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！ 自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字。 心容诸子，坚守责任 重庆一考生 我睡去，感觉生命之美丽；我醒来，感觉生命之责任。题记 人创建了社会，所以什么样的社会取决于人。有人说这个社会需要互相间的关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会觉察个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不行或缺。坚守责任，让生命变得厚重。 20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他确定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。我想义务是一个无形的圆，圆之外的宏大便是责任结出的果实。弗兰克确实定出于他剧烈的责任心，虽然法律并不要求他偿还，但他认为在道德上应当给储户们一个交代。从弗兰克的身上，我们看到的是良知、责任和宏大。 抚今追昔，无论是历史故人，还是当今社会的一般人，他们之中总有一些在无声地坚守着责任。北宋文学家范仲淹在岳阳楼记中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的报国志向，他将民族利益与国家命运放在首位；莫泊桑笔下的马蒂尔德为了偿还丢失的珍宝项链，节衣缩食辛苦工作整整十年，买了新的项链还给挚友；大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，生命的最终一分钟将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的平安，从那以后每个大连人都记住了他的名字。责任是一份信念，是一种气魄，更是一种品质。责任来自心灵的选择，在得失、利弊、荣辱等一切人生的天平面前我们会倾向哪边？是选择坚守抑或放弃？ 我们无法想象一个人人丢失责任感的社会，那将如万物脱离秩序而黑暗无边的夜。假如车洪才老人无法坚持完成国家交与的编写阿富汗语词典的任务，那这本用时三十年的词典何日才能问世呢？“国家忘了我，我没忘国家的任务。车老拥有令人肃然起敬的执着。为坚守责任，车老投注了常人无法想象的心血和精力，在三十余年坚持的背后，是老人炙热坚毅的心，怀抱国家，怀抱浩然。 为他人考虑，为社会尽责，为国家奋斗，这使我们每个人的肩上担负着许多责任。然而，责任并不是亲切可爱的字眼，选择承载它往往需要付出，需要志气，也需要坚持。 我们多数次被生命询问，而只能用自己的生命回答，只有以自己的心去回答。生命不是万古不朽的树木，不是奔腾不息的急流，应当是心容诸子的海洋，安静而勇敢地坚守责任。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。北京过去有许多老规则，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主子家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些老规则渐渐被人们渐忘了。不久前，有网友接连把一些老规则重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。老规则被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思索？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。 新时代？老规则！北京一考生 北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地快速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要关心的人。 我不禁要问，这个社会怎么了？怎么这般没有了规则？ “坐有坐相站有站相难以做到吗？“尊老爱幼不是人类的普适准则吗？“做客时不许随便动主子家的东西不应当是人们的基本规范吗？老规则能这样渐行渐远吗？我们社会文明程度如此低下吗？ 好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规则重新整理投诸网络，并引起热议。先不管人们是否认可老规则，也不管老规则是否在新时代照旧有主动意义，我只是感叹记得总比忘掉的好！终归，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规则为什么会被人们遗忘了呢？其缘由是什么呢？ 是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规则有用得多。于是，你看到了自己身边的“空巢老人守着间或才会响起的电话，望眼欲穿；你看到公车上青年人因一点争吵对老人谩骂不止，大打出手；你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游，遭人白眼 莫言曾感叹，文学最大的用途就是没有用途。因为文学带不来GDP，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想，包括老规则在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份清静？和谐社会岂不会成为空中楼阁？我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖？那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主进展、形成产业、创建财宝之重要地位，生怕有短视之嫌吧？ 孔子说“礼之用，和为贵。没有老规则等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间互相包涵、求同存异、共生共长、和谐融洽呢？我们应当相识到：文化不仅具备震撼心灵、满意需求之精神力气，而且具备引领社会健康进展、激发民族创建活力之物质力气；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承持续离不开文化，整个社会的进展进步离不开文化，离不开老规则。 我想，是时候该重拾并进展老规则了，即使在这样的新时代里。“老规则在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明而这是仅停于外表的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。 值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规则被重新提起并受到热议。老规则，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不信任有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。 青春永不褪色 江苏一考生 有人说：犹如生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡驾临的前一秒。 青春不是生命的一个“阶段，而是生命的一种“状态。青春非指青春期，抑或是年轻秀丽的岁月，它是一种昂扬热情的“生命状态。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的诧异表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？ 有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更简洁在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿。 要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活犹如航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完备的雨伞，爱惜着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他照旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。青春的不朽更需要我们学会“遗忘。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的损害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会遗忘，你的手中就有了一瓶“云南白药，青春上的伤痕也会加速愈合。青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，犹如流星，虽然绚丽却无法长期；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，刺眼而且永久。 当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？ 我们的青春应是太阳，刺眼，永久！ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必需穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 尽情舞蹈，纵使身着镣铐 上海一考生 我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以恒久站在绿洲的浓荫中躲避，因为这黄沙之旅便是人之一生。 或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可查找绿洲踪迹这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最高傲的年纪遭受病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物。 于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊羡号，王尔德把满腹的才华安葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与无望的枪声让世人叹惋他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。 于是又有人选择错了“穿越沙漠的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂这等求全自保的方式只会让“沙漠吞噬心田，再无逃命的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？ “人生而自由，却无往不在枷锁之中。卢梭的这句话确实铿锵，但这并不阻碍我们“带着镣铐跳舞，尽情舞诞生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所高校，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！ 尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停留的舞姿折服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感谢。 唯有此，你才能打破生命的限制，舞出非凡的天地！ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人共享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速阅读与频繁更新中，值得珍惜的“点滴也可能被稀释。 要求： 1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含义的范围。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄袭 用心视察与记录 广东一考生 如今数码相机已经特别先进，人们能以极低的本钱获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的昂扬本钱，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够细致深化地视察被摄物体，用心思索，因此每一张慢慢显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。 这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是特殊希奇了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时间。我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧波，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是抓紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次阅读这些相片时，却再找不回当时的那一份激烈了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的快乐，面对美景的新颖与感动，以及景观背后动人的故事传闻我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。 后来，有一次我带上相机出门“扫街时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的迷人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮声走过去，与老师傅打声招呼，新颖地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出绚丽笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。 我这才明白，拍照只不过是给你一个视察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的奇妙回忆在心中。 因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的争辩文或记叙文。要求：(1)必需符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。空谷之中，以心寻路 福建一考生 安静幽深的空谷，只有萧瑟的风声伴随孤独的旅者。多数幻象在他眼前诞生又泯灭：时而是悬崖峭壁，时而是栈道桥梁他的身影在空谷中越行越远，远到融入如血残阳。 题记 居里夫人独守一方破屋，一口炼锅，整日挥汗如雨；当迪士尼蜷卧货车车厢冷硬的地板，只有老鼠为伴；当米勒留神翼翼地裁剪画纸意图节省珍贵的画具，他们正在以各种各样的姿态行走于人生的空谷。只见悬崖者叹曰：行到水穷处，四望皆无路！而他们却凭借对人生的无限热望和对胜利的孜孜以求自辟蹊径，最终走出空谷。 谷可以是空的，山可以是陡的，但心不行以是荒的。只要不是真空，饱满着创建力的心总能够发掘向前向上的资本，总能够带来“车到山前必有路的幸运，总能够实现“柳暗花明又一村的奇迹。假如买得起画笔和颜料，贫困就不会迫使孩子绘制蛋壳画；假如拥有理科的天赋和学问，偏科就不会勒令钱钟书钻研文学；假如找得到逃命的道路和方法，威胁就不会促使斑羚志气重获飞度而生恒久坚实跳动的心脏，恒久准备喷薄而出的热血是最为宝贵的财宝，它永不被剥夺，永不被失去，使你在死亡之前都不会空洞。 面对空谷时不受挫败，拒绝颓丧悲观，始终保持激烈的心情认真对待每一处新觉察，主动行动，才是找寻道路的正确看法。始终人生失意的岛泽新一刚刚被解雇，走路时将一枚硬币落入下水沟。他反而灵机一动，成立了一个下水道捡硬币公司，竟然捡到了一个亿。试想，他若是被阴影所击败，只知道埋怨自己的命运，又怎么能想出这么一个好点子呢？或许早就灰溜溜的回家了吧！他正是笑对生活，勇对空谷，才于逆境中爆发，于安静中一鸣惊人。 以心寻路，自然要秉持非凡的自信，信任空谷总有终点，信任自己终会胜利。德国女画家梅琳在九十岁时方成名，此前始终静默无闻生活困顿。她坚决地认为，生命就是要追求自己酷爱的事物，无论艰苦与否，确定有出头之日。她在茫茫空谷中几乎查找了一辈子，从未放弃崛起的盼望，借于自信与心灵之力，为自己的人生画出完备色调。 空谷之中，以心寻路，千转百折，终遇通途。 阅读下面的文字，根据要求作文。 人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。 这句话引发了你那些思索？请自选角度写一篇不少于800字的文章 1、标题自定，文体自选； 2、不得抄袭，不得套作； 3、用规范汉字书写。 人类的三步站立 四川一考生 人生的姿态千差万别。有的如瀑布跌宕，有的如溪水缠柔，但只有找寻到了流淌的方向，才最终汇聚于海洋，还有的人生似骄阳夺目，有的似油灯羸弱，而只有看清楚了光明的呼喊，才最终驱走黑暗。人活一世，不在于你是宏大或微茫，重要的是，人能挺直腰板站起来，以人之所以为人的矫捷姿态，走完人生的漫漫长路。 回溯历史，当人类第一次靠双脚感受大地承载之时，人，第一次站了起来。站起来，意味着更加丰足的食物，更加满意的居所。火种的驾临，既是钻木双手的杰作，也是厚实双脚的支撑；骨针的便利，不仅靠双手的打磨，更靠双脚中流砥柱般的协作与奉献。人在第一次站起来之后，学会了用身体去测度宇宙的长度与世界的高度。 愚钝的心智在时间河水中接受洗礼，被打磨出了思索的深度。当精神被唤醒，人性觉醒与人格独立之后，人，其次次站了起来。从圣人孔子“己所不欲，勿施于人的训诫，到先哲苏格拉底“相识你自己的哲语，人类的心智如春日卓地上冲破冰雪的嫩芽，在这片大地上蓬勃地生息起来。这心灵的田圃中既有苏武北海牧羊不屈节辱命的人格尊严，又有李密陈情表中勤勤恳恳的亲人间的乌鸟私情；既有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来的潇洒不羁，也有杜甫“安得广厦千万间的沉郁顿挫。心智的矗立，让人拥有了价值的砝码、道德的权称，人们通过体察自我的内心世界，从而丰富了生命的感受与人生的价值，步步都迈进得机智而理性。这份理性是仁义礼智之中彰显的处世准则与道理操守，也是琴棋书画中透露的雅淡情趣与清逸心境。这里敬重与孝悌规范了尊卑的秩序，虚心与淡泊成就了君子的品德，当人类仰视繁星时，我们必会听到内心抽芽开花的声音，这是人类其次次站了起来，学会了用内心来描绘生活、体察世界。 如今，人类正在尝试着第三次站起来。这次的起立，既不是为了外界的殷实，也非为了内心的觉醒。人类这次面临的挑战，是如何平衡外界与内心的关切。第三次挑战对人类来说困难重重，坎坷颠簸。既要满意内心不断膨胀的欲望，又要维持自然生态的稳定，莫非我们还为了面子铺张奢侈吗？莫非我们还要为一己私欲去肆意屠杀宰割自然吗？假如这样，人类将恒久无法真正意义上地站起来，只能是自然脚边卑躬屈膝的奴隶。人只有与自然共存，才能第三次站起。 人类正一步步站起，正一步步迈向将来走去。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。被誉为“最美乡镇干部的某乡党委书记，在一个其他人不愿去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚决的信念和坚韧的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感受地说：“心在哪里，风景就在哪里。 根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或争辩文。 风景是心的所在地 湖南一考生 东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。 心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是滂沱大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山青水秀之地。正如“最美乡镇干部的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。 难忘丰子恺在豁然开朗中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。 苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丢失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回来。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。 假如形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般凄惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！因着心，因着不放弃，所罗门才能坚毅地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。 心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆忙而过的人流。 “你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有干脆的关系，它只与你在想什么有关。卡耐基曾如是说。确实，风景与所处之地无关，只与心休戚相关。 风景是心的栖居之所，心怀宽敞，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。 其次篇：材料金句 38个材料金句 1、正如很多网友所说：“动物恒久是动物，人有时候却不是人。 摘自中国青年报6月7日文章用活驴喂老虎对人类的损害不亚于动物本身，宋潇 2、白居易说：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。天地孕育万物有确定的时空限制，土地的生产力不行能无穷无尽。与之相对，人的欲望有可能没有止境。地球可以满意人的全部需要，但无法满意人的全部欲望。 摘自光明日报6月7日文章惜物是一种美德，樊良树 3、挥别昨日，决不像挥挥衣袖那么潇洒；超越自我，有时比超越对手更加困难。 摘自解放军报6月7日文章为强军而转型，什么时候都不晚，张连国 4、“家中有无宝，但看门前草。作为乡村人家，庄稼的长势好坏，基本代表这家人的家风。假如庄稼地田畦整齐、禾苗旺盛、少有杂草，就可以看出这家人勤俭持家、做人本分，亲事也就有了眉目。否则，这门亲事就值得斟酌。 摘自解放军报6月7日文章识人用人不妨看看“庄稼，董书豪孙振飞 5、几乎全部人都盼望领导干部讲党性、有原则、遵法纪，处理问题公允公正，不搞亲亲疏疏、内外有别那一套。然而，现实生活中，又常常会出现一种与之相冲突的状况，即有的人有某种需求时，盼望领导干部办事能念及情面、照看关系，甚至不惜触犯法规制度。假如达不到目的，就心生怨气，埋怨他们不近人情。 摘自解放军报6月7日文章公允正义要靠众人维护 6、古人云：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。西哲也有语云：“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。一个一般人的不良行为看似微乎其微，但很多人的不良行为聚合到一起，就是一种歪风和祸害。 摘自解放军报6月7日文章公允正义要靠众人维护 7、细致看，“干字的“两横一竖，多么像“一根扁担“一根秤杆，再加上“一根标杆。“扁担，意味着担当；“秤杆，意味着公正；“标杆，意味着示范。 摘自解放军报6月6日文章用心写好“两横一竖，凌焕新 8、政治工作是做人的工作，人脑不是电脑，插上U盘就管用。 摘自解放军报6月6日文章解剖一堂“有温差的基层教化课，李天文 9、说书是药也好、粮也罢，“吃进自己的身子，是益智还是中毒，真得好好掂量一番。说来说去，培育鉴别良莠的实力，练就沙里淘金的功夫，才能选准“所吃的东西真正的好书。 摘自解放军报6月6日文章选准“所吃的东西，马学军程磊 10、“95后这代人，是自然的“手机一代，机不离手，时时刻刻挂在网上，在线生存、数字化生存是他们的生活方式。这是一种客观存在，甚至是潮流和趋势。存在就有其合理性，趋势就应顺势而为。作为教化工作者，要敬重规律。 摘自中国青年报6月5日文章媒体融合：三横一竖方为王 11、事实上，早在共产党宣言中，宏大导师马克思、恩格斯就睿智地指出：“每个人的自由进展是一切人的自由进展的条件。实现每个人的自由而全面进展，是将来社会的终极目标和最高价值追求。 摘自中国青年报6月5日文章媒体融合：三横一竖方为王 12、翻阅众多贪腐官员的忏悔录，觉察一个普遍现象，那就是他们贪腐的缺口往往是从第一次未能拒绝发端的。对领导干部来说，深谙“拒绝的辩证法，并将之运用于日常工作生活中，就很难被“围猎，也不会走上贪腐之路。 摘自光明日报6月7日文章驾驭“拒绝的辩证法，桑林峰 13、眼睛盯着位子，整日东张西望、患得患失，结果只会走进死胡同、钻进牛角尖；一心算计升迁，琢磨人多、琢磨事少，势必变得钻营投巧，最终主业荒废。 摘自解放军报6月2日文章盯着位子不如找准位置，张鹏 14、把“唯有读书高挂在嘴上，却以“偏无闲暇时作为托词，实在是极大的悖论。读书不需要理由，不读书才需要借口，此言在理。 摘自解放军报6月2日文章说读书，铁坑 15、竞技场上的好成果源于平日里千锤百炼的苦练，这是个不断挑战自己“舒适区的过程。一名运动员，假如总是停留在自己的“舒适区，是上不得竞技场、拿不到好成果的。 摘自解放军报6月2日文章走出自己的“舒适区，陈慧峰高娟 16、面对正风反腐的高压态势，有人把主要精力用在了所谓“平安着陆上：把正常的战备建设喊停了、把规定的合法福利取消了、把该拍板的事情上交了，成了不想出事也不求上进的“孙连城；面对战备训练的更高要求，有人把更多心思花在了修身养性上：办公室里临摹书法、回到家里侍侯花草、节假日里品茗打牌，成了看上去很忙其实很闲的“老干部；面对编制体制改革后的新状况，有人把更多时间花在了“平稳起步上：险难课目压缩了，夜间训练取消了，实战化指数降低了，成了指挥所里不闻硝烟味的“太平官。