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2023年浅谈教师廉洁从教 第一篇：浅谈老师廉洁从教 浅谈老师廉洁从教 廉洁从教，不仅是老师有效对学生进行教化的良好人格条件和内在基础，而且对社会风气的文明倡化也具有重要意义。 老师这一职业具有很强的社会期望性和社会瞩目性。当社会出于自身了展需要，把培育下一代社会继承者的重任专交给老师时，当社会为培育良好的后继者而设置老师这一行业时，老师就不仅被给予了在学校教书育人的职责，而且被给予了倡化社会文明风气的示范角色和引导角色。因此，社会对老师的选择比社会一般行业要严格得多，不仅要求有教书的学识，而且要求有示范学子和世人的良好品德。由此可见，老师言行对社会风气有巨大的影响，其廉洁从教的行为因此便显得特殊重要。老师执教不廉不仅有损自身的形象，还会带来许多人价值观的迷惑或错位，甚至传染学生或他人，使不良风气扩大，助长不良风气的形成。假如老师廉洁从教，不仅使行风清正，学子德尚，而且能垂示世人道德，净化世人灵魂，净化社会风气，使文明风气倡化于社会。 一、为师不廉的主要表现 改革开放取得了令人瞩目的成果，可新旧体制转换时期带来的价值观的碰撞和体制规范的失衡，也使社会有些方面出现短暂的无序状态。新旧交替，泥沙俱下，一些不良的现象沉渣泛起，社会不正之风愈演愈烈，老师行业也出现了为师不廉的现象。 调查说明为师不廉主要表现有：不热心本职工作，对本职工作不尽职尽责，应付，把主要精力用于校外办班“创收或其次职业上；利用老师职业之便，以从中获得私利为目的，向学生强行推销不必要的各种所谓的试题指南、参考书和质量低劣的各种资料；干脆或间接从事商业经营活动，想方设法向学生推销各种饮料食品、服装、保健品等等，有的甚至把学生是否购置自己的商品或学生能否关心自己推销商品作为评价学生好坏的标准；有的利用各种名目向学生干脆或间接索要钱物，收受贿赂；有的上课而不教，专待课外“个别指引收取费用。这些行为严峻损害了老师形象，减弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，玷污了学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂，毒害着学生心灵，污染社会 风气。 二、为师不廉的主要致因分析 1、从外在的客观因素来看。一是外在规范失衡乏力。我国的社会变革正处于新旧交替时期，一方面已有的体制、制度、观念等陈旧落后，表现出明显的不适应，另一方面，新的体制、制度、观念还没有得到很好确实立，有的还没有明确。因此，导致外在规范的失衡乏力使社会不正之风不能得到有效扼制，为师不廉的现象也随之产生。外在规范失衡乏力除社会方面外，还有学校的自身的问题，如学校防止为师不廉的制度措施缺乏，或还没有得以建立，再加上变革时期社会价值观的混乱，在这种状况下，难以形成对不廉洁现象的强有力约束。二是收入支配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济进展很不平衡，一些个体或私营业主的收入快速增加。与之相比，老师照旧依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连老师工资都不能正常发出。这种状况与老师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富，许多老师的职业神圣感丢失，产生严峻的心理不平衡。于是有的老师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前老师中不谦者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，老师收入偏低，在客观上不利于他们增加保持谦洁从教，从而使有的老师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。三是社会不正之风的侵染。在社会或行业体制、制度和道德观念失衡乏力的状况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多老师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生扩大。 2、从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义影响下，有些老师的人生价值观错位，如认为“真正的华蜜是物质的富有，感官的快乐“市场经济，一切等价交换等等。因此，把学问的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的老师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“义正词严，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞，“别人都富了，老师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中，“这也是人之常情，“如今许多人都这样，法不责众等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的老师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信奉“人不为己，天诛地灭，自己想得到的确定要得到，在光天化日之下不改自私贪欲的本性。当他们自私贪欲的欲望没有得到满意时，想尽方法加倍补偿这种“失落，甚至实行非法的或强硬的手段满意一己之私利。 三、为师不廉的人生观、道德观的矫正。 为师不廉，贻害无穷。不仅危害不廉者本身，更为严峻的是有可能危害学子，污化社会风气，危害社会。克服为师不廉最根本的还是人生观道德观问题，只要有了正确的道德观人生观，就能形成抵抗不廉之风的强有力的内在思想防线，保持廉洁从教、名正节清的高尚品德。因此，应留意在人生观和道德上矫正以下方面的问题： 1、个人与社会问题 人与社会的关系是互相依存的。人是社会的人，社会是个人组成的社会，社会是互相联系、互相作用的有组织的个人的联合体。当个人需要和社会发生冲突时，个人应坚持何种价值导向，假如价值天平倾向个人，就会不择手段满意自己的需要，选择这种价值取向的老师，最简洁为教不廉。只有坚持社会价值导向，坚持集体主义的价值导向，才能抑制和克服为教不廉。社会犹如一个生命的有机体，个人就是一个细胞，两者相生相长，相依为命。没有细胞，生命有机体就会枯萎，没有生命有机体细胞就根本无法存活。因此，个人利益的满意必需以社会利益的维护为前提。 2、奉献与索取问题 索取和奉献是人在社会中生存进展互相联系的两个方面，一方面人要生存和进展需要从外界获得必要的条件，另一方面在索取的同时也应以主动的劳动创建为社会或集体作奉献，这是人生两个不行分别的权利和义务。苏霍姆林斯基说过，一个人从社会得什么，以及他赐予了社会什么，这两者之间要保持严格的和谐，只有懂得这些道理的人，才会养成向往文明的愿望，否则就会产生野蛮行径。 3、义和利的问题 当今社会的进展，人的合理利益受到社会的重视，满意合理的个人利益已成为社会努力的一个方面。但绝不能因此而否认“义的价值，崇尚“重利轻义而应坚持“义与“利的有机结合，协调统一。在这一基础上，应汲取借鉴重义轻利这一价值观所含有的主动意义，不思不义之利，不取不义之利，不收不义之财，以义导利，以义获利，见利不忘义，以利行义。相反，假如见利忘义，见利弃义，就会使私欲膨胀，丢失廉耻，利益一旦失去道德的大堤，就会变成贪欲求利而行不义，陷入金钱物欲的泥潭。 4、华蜜观的问题 追求华蜜无可厚非，但不同的华蜜观会对社会有不同的影响。作为一个老师，担当着教书育人的重任，应当树立起合乎伦理道德意义的华蜜观，因为只有这样的华蜜观才能使人获得真正的华蜜。真正的华蜜在于精神生活和物质生活的协调统一。因为这样的华蜜观能正确对待创建与享受、奉献与索取、权利和义务、物质追求和精神追求的关系，并在这一过程中实践着对社会的奉献和个人成就，深刻体验到物质和精神上的华蜜。 其次篇：老师廉洁从教浅谈 老师廉洁从教浅谈 一、廉洁从教的重要意义 老师的职业神圣而荣耀，担负着培育下一代的困难任务，老师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会干脆地影响学生身心的进展。老师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花、“结果。 廉洁是老师立身之本。只有廉洁从教，老师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在仰慕中，静默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，假如老师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉洁，则会对学生的进展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任，甚至对将来失去信念。 廉洁是老师立教之本。廉洁所持，道之所存；道之所存，师之所立。孟子认为“教者必以正，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。老师不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模。因此，老师要“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为；要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，领先垂范，作出表率，刻刻提示自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道，进而“乐其道。 廉洁是老师职业道德的本质要求。社会期望老师具有比其它行更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求老师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。老师清正廉明是从教的一个重要的条件，是老师“育人的品德基础，它要求老师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵抗不良风气，坚守人民老师的操守。 二、为师不廉主要表现及缘由分析 为师不廉主要表现有：不热心本职工作，对本职工作不尽职尽责，忙于应付，把主要精力用于校外办班“创收或其次职业上；利用老师职业之便，以从中获得私利为目的，向学生强行推销不必要的各种所谓的试题指南、参考书和质量低劣的各种资料；干脆或间接从事商业经营活动，想方设法向学生推销各种饮料食品、服装、保健品等等，有的甚至把学生是否购置自己的商品或学生能否关心自己推销商品作为评价学生好坏的标准；有的利用各种名目向学生干脆或间接索要钱物，收受贿赂；有的上课而不教，专待课外“个别指引收取费用。这些行为严峻损害了老师形象，减弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，玷污了 学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂，毒害着学生心灵，污染社会风气。 为师不廉的主要致因分析：从外在的客观因素来看。一是外在规范失衡乏力。我国的社会变革正处于新旧交替时期，一方面已有的体制、制度、观念等陈旧落后，表现出明显的不适应，另一方面，新的体制、制度、观念还没有得到很好确实立，有的还没有明确。因此，导致外在规范的失衡乏力使社会不正之风不能得到有效扼制，为师不廉的现象也随之产生。外在规范失衡乏力除社会方面外，还有学校的自身的问题，如学校防止为师不廉的制度措施缺乏，或还没有得以建立，再加上变革时期社会价值观的混乱，在这种状况下，难以形成对不廉洁现象的强有力约束。二是收入支配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济进展很不平衡，一些个体或私营业主的收入快速增加。与之相比，老师照旧依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连老师工资都不能正常发出。这种状况与老师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富，许多老师的职业神圣感丢失，产生严峻的心理不平衡。于是有的老师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前老师中不谦者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，老师收入偏低，在客观上不利于他们增加保持谦洁从教，从而使有的老师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。三是社会不正之风的侵染。在社会或行业体制、制度和道德观念失衡乏力的状况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多老师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生扩大。从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义 影响下，有些老师的人生价值观错位，如认为“真正的华蜜是物质的富有，感官的快乐“市场经济，一切等价交换等等。因此，把学问的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的老师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“义正词严，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞，“别人都富了，老师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中，“这也是人之常情，“如今许多人都这样，法不责众等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的老师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信奉“人不为己，天诛地灭，自己想得到的确定要得到，在光天化日之下不改自私贪欲的本性。当他们自私贪欲的欲望没有得到满意时，想尽方法加倍补偿这种“失落，甚至实行非法的或强硬的手段满意一己之私利。 三、老师如何做到廉洁从教 首先，老师必需坚守高尚情操，传承和发扬奉献精神。老师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育青少年成才成人为最大责任，不计酬劳，淡泊名利，乐于献出，不重索取的以教为志、以教为荣、以教报国的精神。 其次，要正确相识老师职业的苦与乐，树立正确的人生观、价值观。老师这个职业，不会带来任何物质上的富有，但是在精神上却是充溢的、快乐的。正如几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖获得者刘让贤所说：“我的生命在一批又一批孩子的身上持续，我的乐趣在一代又一代孩子身上找寻，我的华蜜在年复一年的教化工作中获得。因此，老师要树立正确的人生观、价值观，安贫乐教，爱岗敬业。 再次，老师要杜绝利用职责之便谋取私利。当前确实还存在着腐败、支配不公、老师待遇偏低等问题，但老师作为社会上一个思想水平较高的群体，应以正确的心态来相识和对待这些社会问题，以坚决的立场来维护老师自身廉洁从教的形象，不能因为心理上的不平衡就利用职责之便谋取私利。 总之，老师要真正担当起教书育人神圣职责，用老师职业道德规范严格约束自己，在工作和生活中增加清廉意识，坚守高尚情操，廉洁从教，保证教化的公正和有效。 第三篇：老师廉洁从教承诺书 廉洁从教保证书 为办好人民满足的教化，做一名优秀的人民老师，赢得学生和家长的敬重和爱戴，特作出如下承诺： 一、爱岗敬业，遵守政治纪律、工作纪律和学校规章制度； 二、踏实工作，圆满完成教化教学工作任务； 三、爱生如子，不卑视差生、不体罚或变相体罚学生； 四、不收受学生及家长的礼品礼金、有价证券； 五、不接受学生家长的宴请； 六、不滥发教辅资料、不强迫或诱导学生到指定地点购置教辅资料。 七、不向学生收取政策允许以外的任何费用；不强迫学生违背自愿缴费； 八、不办补习班、不参加有偿补课，不动员学生参加任何形式的补习班； 九、落实“八项规定精神，不公车私用；订正“四风，不大办婚丧庆典； 十、在工作中不发生任何形式的违规违纪行为，如有违背愿接受纪律处分。 保证人：扶沟县 汴岗镇中心小学 老师 2023年 月 日 第四篇：老师廉洁从教制度 镇江市丹徒高级中学老师廉洁从教制度 为实行中共中心公布的建立健全教化、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要，根据教化部、省、市、关于全面开展廉洁教化的实施看法，结合学校实际，特制定丹徒高级中学老师廉洁从教制度。 一、目的意义 在全校开展廉洁从教活动，是全面推动素养教化的重要举措，是培育和谐校内文化，建设和谐校内的客观需要，是落实党风廉政建设和反腐败工作，建立健全惩治和预防腐败体系的重要任务。通过深化开展廉洁教化，促使党员干部、教职员工廉洁从教、廉洁从政，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。形成以廉为荣的校内风气，开创廉洁文化进校内工作新局面。 二、健全制度，建立机制。 成立丹徒高级中学老师廉洁从教领导小组，学校校长任组长，工会主席及副校长任副组长，年级组长及班主任为成员。领导小组制定工作支配，制定实施方案，探讨制度的内容，实施过程并进行监督，落实，解决廉洁从教工作中存在的问题。形成以“校长室、党总支学校各处室年级组班主任科任老师的廉洁教化网络。使廉洁从教工作能自主运转、许久运转，形成长效机制。 三、主要对象： 全体教职工 四、具体内容： 1、不准有偿给学生补课，有偿家教或巧立名目乱收费； 2、不准乱定乱发教学辅导资料或向学生推销商品； 3、不准向学生或家长索要或变相索要财物； 4、不准利用职权和工作之便接受学生及学生家长宴请、礼品； 5、不准违背财务管理规定，私设小金库和违规收费； 6、不准学校财会人员公款私用，利用职务之便以权谋私； 7、不准违规用公款搞滥发钱物，私人接待； 8、不准向学生教 违背党和国家方针、政策的言论及信奉和参与邪教、封建迷信活动。 五、实施途径： 1、要与学校德育相结合，围绕“三廉并举的目标，即学校领导班子和管理层廉洁从政，老师和家长廉洁从教，学生廉洁修身，把廉洁教化纳入学校德育体系之中，与学校德育同步探讨、同步部署、同步检查、同步落实。 2、要与校内文化建设相结合。在校内设立宣扬栏，展示学校廉洁教化成果。通过演讲赛、书画赛、格言警句征集活动、营造学廉、思廉、议廉、护廉、保廉的良好气氛，进一步提升廉洁意识。 3、要与校务公开相结合。主动构建“阳光校内，将涉及老师、学生、家长利益的重大事项通过多种形式公开，接受监督，营造良好气氛。 4、要与师德师风相结合。要将廉洁从教纳入学校老师考核，并将是否取得实效作为提拔任用，职务聘任和评优评先的重要根据。 第五篇：老师廉洁从教演讲稿 回顾中国的历史，有多少清正廉洁、奉公职守的清官，受到百姓的爱戴，他们的故事在荧屏上久演不衰，他们的形象以深化人心。千百年来，廉洁奉公已经成为一种民族精神，就是这种精神，始终在不同的时代熠熠生辉。古有清官包公、海瑞，一身正气，俩袖清风；也有“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒的屈原，他们蜚声朝野，一心为民，博得举国爱戴；正如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他们无论在什么样的环境里，都能保持自己的心灵高洁。看今朝，心装百姓的孔繁森，责任重于泰山的任长霞，一个个人民公仆的鲜活形象无疑不是新时代的廉洁的丰碑，他们的感人事迹，震撼人心。他们用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，谱写了一首首廉洁赞歌。他们能够在经济大潮中，站稳自己的脚步，坚守自己的一份信念，守住清贫，堪称我们的楷模。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样进展，廉洁恒久是时代的呼喊，廉洁恒久是人民的期盼。 而作为老师的我们，更应当遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵抗社会不良风气影响。以圣洁的心，教神圣的书。！因为没有清正、廉洁品德的老师，就没有廉洁、健康的教化；没有廉洁、健康的教化，哪来廉洁健康的奇妙将来呢！ 老师职业作为一种以人育人的职业，它不是一种可以单纯用经济手段来检验其效益、用金钱尺度来衡量其价值的职业。所以，从事老师职业就不能斤斤计较，而必需具有自觉地把自己的全部学问、才能和爱心奉献给学生、要有奉献给事业的决心和志气。正因为如此，人们一说起老师这个职业，总是自然而然地把它同奉献精神联系在一起称颂他像蜡烛，向世界奉献光明；像园丁，向生活奉献美景；像人梯，向人类奉献进步；像铺路石，向孩子奉献坦途 然而我们必需承认，在今日这样一个经济飞速进展的时代，个别老师经受不住“钱所未有的考验，耐不住这份职业的孤独，守不住清贫，保不住正气，不能安心于自己的三尺讲台，给这份神圣的职业抹上了污点。 但我们更应看到还有多数的老师恪尽职守、廉洁从教，为教化事业奉献终生。就像全国最美乡村老师刘效忠，用了31年的时间，变更了一个贫瘠的小山村孩子的命运，让名不经转的西二屯因为飞出一只只的金凤凰而家喻户晓。就是因为，他坚守着自己的信念，守住清贫，耐得住这份职业的孤独，把青春献给大山，把毕生的精力献给了教化事业。正如他所说，“我甘愿把毕生的精力献给农村的教化事业，因为，这是我人生最大的快乐！多么质朴的语言，质朴中包含了他对那座大山的酷爱，对孩子的酷爱。他情愿做孩子们盼望的坚守者和播种者。这不是震天动地的誓言却深深地震撼了我们这些新时代的年轻老师。他崇高的品德和师德不仅受到学生和老师的仰慕，而且得到了宽阔人民群众的高度赞誉。在这经济大潮中，他能够坚守自己内心的那份纯净，堪称我们的楷模。 是的，在这物欲横流的今日，怎样才能使自己不迷失，那么就让我们以先贤为典范，以时代英模为激励，廉洁自律，献身教化，行动起来：去倾听历史上那些清正廉洁、务实为民的先贤们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民的吟唱吧；去领会先贤们刚正不阿、令人敬畏的浩然正气吧；去仰慕先贤们勤政为民、杀身成仁的信念吧，我们就会吸取无穷的力气，从而以虔敬的心站到讲台上。因为他们就是一份份激励和鞭策，叫我们不敢松懈，不敢倦怠，不敢放弃。廉政需要操守，只有甘于清贫，明哲保身，才能勇立潮头，才能闯下人生道道险关。 “学为人师，行为世范，当你坚守住内心的廉洁和公正，不仅对学生具有潜移默化的渗透感染和陶冶作用，更是人民群众学习仰慕的典范。 老师是一份平凡而又高尚的职业，既然选择了它，就要酷爱它，为自己的心筑造起一片充溢爱与公正廉洁的天地。 同行们，时代在变，观念在变，课程在变，我们工作的行为方式也在变。但是，我们的志向信念不能变，宗旨意识不能变，职业操守不能变，人民老师奇妙的心灵和高尚的人格不能变。“ 教化是事业，其意义在于奉献；教化是科学，其价值在于求真；教化是艺术，其生命在于创新。 为了教化的志向，为了志向的教化，用我们良好的精神风貌、崇高的职业道德和一流的工作业绩，在校内这块圣洁的土地上谱写新时代人民老师的正气之歌和教化进展的辉煌乐章。