河北省2023年教师资格之小学综合素质自测模拟预测题库(名校卷).doc

河北省河北省 20232023 年教师资格之小学综合素质自测模拟预年教师资格之小学综合素质自测模拟预测题库测题库(名校卷名校卷)单选题（共单选题（共 5050 题）题）1、小刚因玩鞭炮导致左手残缺，但智力未受损，六周岁时父母送其入学，某小学却以其身体有残疾为由拒绝其入学，该学校的做法()A.正确，符合中华人民共和国未成年人保护法B.正确，符合中华人民共和国义务教育法C.错误，违反了中华人民共和国义务教育法D.错误，违反了中华人民共和国未成年人保护法【答案】C2、李老师在校内开了一个超市，学生张某喝了该超市售卖的过期矿泉水，腹泻不止，在此事件中应当承担责任的是（）。A.张某和其监护人B.学校和李老师C.学校D.李老师【答案】D3、下列国家中是世界上唯一一个独占一个大陆国家的是()。A.哥伦比驱B.澳大利亚C.赞比亚D.叙利亚【答案】B4、既病防变的原则包括A.人工免疫B.早期诊治C.控制疾病的传变D.个人卫生E.康复复发【答案】B5、下列有关京剧的说法，不正确的是()。A.京剧是北京的地方剧种B.京剧的行当主要有四类，即生、旦、净、丑C.“四大徽班”进京是京剧形成中的重大事件D.京剧中念白属于京韵【答案】A6、教师职业的最大特点在于职业角色的()A.多样化B.专业化C.单一化D.崇高化【答案】A7、维也纳古典乐派的三个代表人物是()A.巴赫、海顿、贝多芬B.海顿、贝多芬、莫扎特C.巴赫、贝多芬、莫扎特D.贝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B8、（）。是教育司法活动的灵魂和生命。A.公正准确B.及时高效C.合法合理D.教育与保护【答案】A9、被认为是生命科学研究领域中有史以来的第一个“大科学”项目，其意义和影响被誉为不亚于研究原子弹的“曼哈顿计划”和载人飞船登月的“阿波罗计划”的是()。A.基因工程技术B.人类基因组计划C.细胞工程D.基因技术【答案】B10、治未病包括A.未病先防B.早期诊治C.控制传变D.调养气血E.调养阴阳【答案】A11、达尔文在物种起源中阐述的主要内容是（）。A.基因理论B.条件反射C.进化论D.细胞学说【答案】C12、经县级人民政府批准，乡、民族乡、镇的人民政府根据()的原则，可以在本行政区域内集资办学用于实施义务教育学校的危房改造和修缮、新建校舍，不得挪作他用。A.强制B.完成任务C.自愿、量力D.制定数额【答案】C13、下列不属于昆虫的是（）A.蚂蚁B.甲虫C.蜘蛛D.蝴蝶【答案】C14、()就是把同类事物的共同属性联结起来，或把个别事物的某种属性推广到同类事物中去的思维方法。A.比较B.分析C.概括D.综合【答案】C15、运动会上男子 10000 米比赛，辽宁、北京、广东各派了三名运动员参加。赛前甲断言：“辽宁是传统强队，这次比赛前三名非他们莫属。”乙说：“北京或者广东能够进前三名。”丙预测：“第一名如果不是辽宁队的，就是北京队的。”丁坚持：“前三名辽宁队最多能占一席。”比赛结束后，发现四人中只有一人的预测是正确的。下列哪项最可能是该项比赛的结果?()A.第一、二、三名都是辽宁队的B.第一名辽宁队，第二名广东队，第三名北京队C.第一名北京队，第二名辽宁队，第三名广东队D.第一名广东队，第二、三名都是辽宁队【答案】D16、中国第一篇由作家创作的文学童话是 1922 年 3 月上海儿童世界杂志刊登的()。A.稻草人B.神笔马良C.大林和小林D.小白船【答案】A17、有防止出血功能的脏是A.肝B.心C.脾D.肺E.肾【答案】A18、我国义务教育法规定，学校()分设重点班和非重点班。A.可以B.不得C.应当D.适当【答案】B19、经络的功能活动有A.沟通联络作用B.运输气血作用C.感应传导作用D.调节功能作用E.滋润营养作用【答案】A20、对古代汉语基本概述理解不正确的一项是()A.“六书”是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”B.“六书”是古人为解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例C.东汉的刘歆费几十年的精力整理汉字，编成说文解字一书D.形声字属于“合体造字法”【答案】C21、陈老师在教学时引用余霞客的诗句“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，有学生产生了疑问：“为什么黄山不在五岳之列？”陈老师下列处理方式恰当的是（）。A.不与理睬继续上课B.批评该生上课分心C.布置学生课外探究D.解释说作者弄错了【答案】C22、小学教师刘某休息时在活动室抽烟，他的行为()A.不正确，教师不得在学校内抽烟B.不正确，教师只能在办公室抽烟C.正确，教师有抽烟的权利D.正确，教师休息时可以抽烟【答案】A23、社会上曾流传一句话：研究导弹的挣不过卖茶叶蛋的；也有人说。当个服务员一个月还能挣三千多呢。面对这些言论，作为一个小学老师必须（），才能怀着平常心工作在一线，安心工作。用心工作。A.树立崇高的职业理想B.具备严谨治学的教学态度C.采用灵活多样的教学手段D.了解小学生的身心发展特点【答案】A24、下列关于消防常识的表述，不正确的是（）。A.煤气泄露充满室内时，应首先打开门窗通风B.当汽车因燃油泄露着火时，应立即用水浇灭C.电器因短路着火时，可用干粉灭火器扑灭D.当森林发生火灾时，可以用覆土方式扑救【答案】B25、海洋技术的两个标志技术是海水利用和()。A.远洋捕捞B.海上采油C.深海开采D.海水养殖【答案】C26、身份证：身份。要求你在备选答案中找出一组与之在逻辑关系上最为贴近、相似或匹配的词()。A.结婚证：配偶B.毕业证：学位C.执业证：资格D.房产证：房屋【答案】C27、在我国常用的俗语中，有相当一部分都有与其意思相同或相近的成语相对应，下列对应不恰当的一项是()A.刨根问底打破沙锅问到底B.双管齐下眉毛胡子一把抓C.语无伦次前言不搭后语D.吹毛求疵鸡蛋里挑骨头【答案】B28、凡年满()周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其人学接受并完成义务教育；条件不具备的地区的儿童，可以推迟到()周岁。A.五；六B.六；七C.七；八D.四；五【答案】B29、某公司财务部共有包括主任在内的 8 名职员。有关这 8 名职员，以下三个断定中只有一个是真的：(1)有人是上海人：(2)有人不是上海人：(3)主任不是上海人。以下哪项为真?（）A.8 名职员都是上海人B.8 名职员都不是上海人C.只有一个是上海人D.无法确定该部上海人的人数【答案】A30、学历的高低决定着网民对信息的判断能力，决定着表达自身意见和意志的理性程度。()，也就是：网民学历越低，其信息判断力就越弱，表达自身意见和意志的理性程度就越弱。根据文意，下列那句话填人括号处最合适?A.一般情况下，二者之间呈正相关关系B.网络如同放大器，可以放大个体的非理性C.青少年网民容易出问题，主要原因在于学历D.从历史变化看，中国网民学历结构呈下降趋势【答案】A31、在 Word 的编辑状态下，当前输入的文字显示在（）。A.鼠标光标处B.插入点C.文件尾D.当前行尾【答案】B32、当一只鱼鹰捕捉到一条白鲢、一条草鱼或一条鲤鱼而飞离水面时，往往会有许多鱼鹰几乎同时跟着飞聚到这一水面捕食。但是，当一只鱼鹰捕捉到的是一条鲶鱼时，这种情况却很少出现。以下哪项如果正确，最能合理地解释上述现象?()A.草鱼或鲤鱼比鲶鱼更符合鱼鹰的口味B.在鱼鹰捕食的水域中，白鲢、草鱼和鲤鱼比较多见，而鲶鱼比较少见C.白鲢、草鱼或鲤鱼经常成群出现，而鲶鱼则没有这种习性D.白鲢、草鱼和鲤鱼比鲶鱼较易被鱼鹰捕食【答案】C33、脾与肾的关系表现在A.先后天互资B.燥湿相济C.水液代谢D.上下相应E.精血互生【答案】A34、根据国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)，（）不是减轻中小学课业负担的有效手段。A.各级政府要把减负作为教育工作的重要任务，统筹规划B.不得以升学率对地区和学校进行排名C.规范各种社会补习机构和教辅市场D.安排固定作业量【答案】D35、脾运化水液主要指脾对水液的代谢具有哪些作用A.生成B.吸收C.转输D.排泄E.布散【答案】B36、我国教育法教师法规定的教师申诉制度和受教育者申诉制度，属于（）A.刑事诉讼中的申诉制度B.民事诉讼中的申诉制度C.行政诉讼中的申诉制度D.非诉讼的行政申诉制度【答案】D37、为了保护未成年人的身心健康及其合法权益，促进未成年人健康成长，根据中华人民共和国宪法，我国制定了中华人民共和国未成年人保护法，下列描述与该法不一致的是()A.学校应当尊重未成年学生受教育的权利，关心、爱护学生，对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助，不得歧视、不得违反法律和国家规定开除未成年学生B.教育与保护相结合是保护未成年人工作应遵循的基本原则C.保护未成年人，主要是学校、老师和家长共同的责任D.未成年人享有生存权、发展权、受保护权，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯【答案】C38、有一则电视广告说，草原绿鸟鸡，饿了吃青草，馋了吃蚂蚱，似乎在暗示该种鸡及其鸡蛋的营养价值与该种鸡所吃的草原食物有关。为了验证这个结论，下面实验方法中最可靠的是()A.选择一优良品种的蛋鸡投放到草原上喂养，然后与在非草原喂养的普通鸡的营养成分相比较B.化验、比较草原上的鸡食物和非草原上的鸡食物的营养成分C.选择品种等级完全相同的蛋鸡，一半投放到草原上喂养，一半在非草原喂养，然后比较它们所产鸡蛋的营养成分D.选出不同品种的蛋鸡，投放在草原上喂养，然后比较它们所产鸡蛋的营养成分【答案】C39、听诊器（无电能）是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】A40、古汉语中有“三五之夜，明月半墙”的句子。有关“三五”的说法正确的是()。A.“三五”的意思是每隔三五天B.“三五”指阴历三月初五C.“三五”的说法和“年方二八”中“二八”的用法不相同D.“三五”指阴历每月十五【答案】D41、标志着中国进入航天时代的事件是()。A.第一颗原子弹爆炸成功B.“东方红”1 号发射成功C.“神舟”5 号飞船进太空D.“远望”1 号航天测量船建成使用【答案】B42、一天，小红、小明做完数学题后发现答案不一样。小红说：“如果我的不对，那你的就对了。”A.小红说的是真话，小明的答案对了B.小刚说的是真话，小明的答案错了C.小明说对了，小红和小林的答案都不对D.小明说错了，小红的答案是对的【答案】A43、陈某担任某小学数学教师期间通过了硕士研究生入学考试，学校以陈某服务期未满，学校数学教师不足为由不予批准陈某在职学习。陈某欲向当地县教育局提出申诉，认为学校剥夺了他的（）。A.教育教学权B.参加进修权C.获得报酬权D.指导评价权【答案】B44、小文是一个很内向的孩子，课堂很少发言，但某天上课她举手的时候，语文老师王老师并没有点她回答问题。小文突然站起来说：“老师，您为什么不点我回答问题呢”王老师应当如何回应（）A.我没看到，你举得太低了B.这样吧。现在你谈谈你对这个问题的看法C.老师很难注意到每一个学生D.你今天能举手太好了.我以后多关注你【答案】B45、20 世纪 40 年代末，美国物理学家()正式提出了宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于 160 亿年前温度和密度极高的“原始火球”的一次大爆炸。A.爱因斯坦B.奥本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C46、与消化饮食相关的腑有A.胃B.大肠C.胆D.膀胱E.小肠【答案】A47、()就是把同类事物的共同属性联结起来，或把个别事物的某种属性推广到同类事物中去的思维方法。A.比较B.分析C.概括D.综合【答案】C48、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是()。A.孔子B.老子C.孟子D.庄子【答案】C49、虽然很多员工觉得很难控制工作中的压力，但是至少当他们回到家时，是()的，然而，随着工作本质的改变，家也已经不再是曾经的避难所了。A.愉快B.清闲C.悠闲D.轻松【答案】D50、第三类医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理部门【答案】D大题（共大题（共 1010 题）题）一、孔子是我国古代著名的教育家，一生从事教育事业，培育了许多杰出的人才，对我国教育的发展做出了极大贡献。孔子在长期从事教育事业的过程中，积累了丰富的教学经验，也提出了许多著名的教育理论。孔子曾经说过这样一句话：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”请分析这句话蕴涵了怎样的教学理念，并分析它对教师从事教育教学活动有怎样的启示。【答案】(1)“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话出自论语雍也其字面意思为：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以给他讲高深的道理了。这句话体现了孔子的因材施教理念。每个人由于遗传、后天影响等各种因素，其智力水平是不一样的，应根据学生智力水平的高低来确定教育的内容和形式，这是孔子教育思想的重要内容。(2)所谓因材施教，是指教师从学生的实际出发，使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力，同时考虑学生的个性特点和个性差异，使每个人的才能品行均获得最佳的发展。这一教育理念要求教师在教育教学活动中，要根据学生的特点来有针对性地开展教育教学工作，使教学适应学生的个性差异。了解学生的个别特点是搞好因材施教的基础。教师应当了解每个学生德、智、体发展的特点，各学科学习的情况与成绩，有何兴趣、爱好与擅长以及不足之处，然后有目的地因材施教。对反应迟钝的学生，要激励他们积极进行思考，勇于回答问题和进行争辩；对能力较强而态度马虎的学生，要给他们一点难度较大的作业，并严格要求他们注意精益求精；对语言表述缺乏条理的学生，要多让他们在课堂上做复述和发言，以克服其不足；对注意力不集中、学习不专心的学生，要多暗示、提醒、提问，培养他们的自控能力；对视、听觉不好的学生，要照顾他们坐在比较适合的地方；对学习感到很轻松或很困难的学生，要加强个别辅导，给能力强者开点“小灶”，增加课业，对困难者给予特殊帮助或补课。做到了这些，教师在教育教学过程中，才能最大限度地调动学生的学习积极性，达到预期的教学目标，从而使教学活动取得预期的效果。二、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语.八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也”，韶则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记乐记讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10 分)【答案】三、（2022 上半年真题）已毕业多年的学生写给于老师的信:小学一到三年级，老师眼里十足的差生，座位安排在角落，老师不提问，好学生不和我玩，只有淘气学生和我玩。四年级您成为了我的班主任，不时地将目光停留在我身上，虽然只是片刻，却让我感受到一种从未有过的暖意。有一天我被叫到办公室，让我坐在椅子上，受宠若惊，对我说升旗需要四个护旗手，看你个子高，很适合，要认真对待。顿时我心中一股暖流。升旗当天，师生万众瞩目，幸福感油然而生。我发誓不能再混日子，要好好回报您，于是我认真听课，您也不断鼓励我，与我父母联系，于是学习步入正轨。真心感谢您，护旗手经历给我温暖、自信，受益终身。问题:请结合材料，从教师职业道德的角度，评析材料中于老师的教育行为。【答案】四、（2022 上半年真题）就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也，韶则“尽美矣，又尽善也。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记.乐记讲:“德者，性之端也:乐者，德之华也:金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也:歌，咏其声也:舞，动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。（摘编自刘成纪中国古典美学中的“美”与“德”）问题:（I）在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。（2）以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。【答案】五、小明上小学一年级时因经常把麻雀、青蛙、蚯蚓等带到教室而被老师批评和惩罚，上小学三年级后他仍然经常把小动物带进教室，班主任发现后不但没有批评他，还在班里成立了动物兴趣小组。他非常激动，向班主任表示了决心，半年后，小明在班主任的引导下，通过对动物的探索活动，懂得了学好各门功课的重要性，并对学习产生了浓厚的兴趣，也逐渐改掉了散漫的习惯，学习有了很大进步，完成并发表了蚯蚓在农业生产中的作用的小论文，还在全市昆虫标本制作比赛中获得了一等奖。请运用教师观的知识对班主任老师的做法进行分析评价。【答案】教师作为专门性的职业，不仅仅需要学科专业素养，更重要的是需要具有先进的教育理念，与学生构建良好的师生关系。教育者持有不同的教育观、不同的师生观，会培养出不同的学生。(1)传统的“师道尊严”的师生关系，在管理上表现为“以教师为中心”的专制型师生关系，具有等级主义，必然导致学生的被动性和消极态度，造成师生关系紧张学生的人格得不到尊重，学生的自由意见与自主思想得不到重视。本案例中小明的小学一年级时的班主任老师没能理解小明的行为而一味地进行批评和惩罚，使得小明的行为得不到强化，从而影响了小明学习的兴趣和动机。(2)进入现代社会，信息来源多元化，信息技术被广泛应用到教育领域，教师要由原来的知识拥有者和传授者，转变为学生学习能力的培养者，引导学生全面健康地发展。树立新型师生观是建立新型师生关系的前提和基础。能够根据学生的兴趣和特点因材施教的教师，才能更好地激发学生的学习兴趣和动机。所以现代教师要深入学生的精神世界，真正做到理解学生、欣赏学生、善待学生。本案例中小明的小学三年级时的班主任在课外活动中以小明的学习兴趣为出发点，引导小明对感兴趣的科目进行探究式学习，进而迁移到各门功课中，使得小明发现了学习的重要性，促使小明的学习有了很大提高。(3)同样的学生，不同的教师，会培养出不同的学生。所以，现代教师要懂得科学先进的教育理念。能够根据学生的需求，以学生为本，注重学生素质和潜能的挖掘。六、某校五年级有位叫诚诚的同学，经常迟到、旷课，并且经常与同学打架，学习成绩也不太好，门门功课挂红灯，尽管老师多次和他谈话，仍不见好转，以至班里同学见了他都躲得远远的。虽然偶尔也有进步，但没过两天又恢复原样，以至老师都对他失去了信心。不过，诚诚也不是一无是处，他跑步速度飞快，在校运会上，他连续两年获得百米赛冠军，为班级争得了荣誉。除此以外，他画画特别好，足球踢得也很好。请你结合教师职业理念相关知识，谈谈如何对待像诚诚这样的学生。【答案】“经常迟到、旷课，并且经常与同学打架，学习成绩也不太好”说明诚诚学习成绩差，品德也不太好，教师想要改变诚诚不是一件容易的事，但应看到诚诚刚五年级，年龄较小，可塑性强。只要教师努力，一定可以改变诚诚。首先，教师应该经常找诚诚聊天，多关心他的生活，与诚诚建立良好的师生关系，这是做转化工作的极为重要的前提和条件；其次，应多和诚诚的父母及其他同学谈话，了解诚诚坏习惯形成的原因，对其进行针对性地纠正；再次，应挖掘诚诚的优点，“他跑步速度飞快，画画特别好，足球踢得也很好”，教师可以创造条件让诚诚多参加跑步、画画和足球比赛，既能为班级争得荣誉，又能鼓励诚诚积极向上的信心，也可以使其他同学看到诚诚身上的优点，增进对他的了解，加深同学间的友谊，充分发挥班集体的力量。七、某校一名学生期中物理考试成绩 12 分，在老师让学生进行自评时，该生给自己打了 99 分，于是老师在卷面上批示：“你去照照镜子!”问题：指出该教师存在的错误，并进行原因分析和点评。【答案】(1)显然，这位教师犯了语言过失。他认为，该生不知羞耻，这对自己也是一种轻慢与冒犯。这种“师道尊严”的心态，使这位教师很快冲过职业“底线”。教师训斥学生，其他教师以至家长往往认为教师是“为孩子好”，对此表示理解与宽容，使得失去监督、获得同情的这位教师，即使冲出了“底线”也心安理得。(2)此教师的行为一方面严重违背了教师职业道德。学生毕竟是有人格尊严的个体，教师应当尊重学生的人格。恶言恶语的讽刺和挖苦只能对其造成更大的伤害，并且有违教师为人师表的道德要求。另一方面此老师的评价没有符合新课程倡导的新学生评价理念。该学生自己给自己打分过高，可能是自己盲目的自信，也可能是一种对成绩无助的表现。教师应当查找原因，努力想法帮助其改善物理学习成绩，培养其客观的自信。评价的目的是为了进一步帮助学生发展，而不是打压学生学习的积极性和对学习的兴趣。八、王国维先生在元宋戏曲史开宗明义的一段话已经成为中国古代文学史.上的经典论述:“凡一代育一代之文学:楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”把元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称，这一系列再加上明清小说，完整的构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中，其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，就会发现，用这样线性进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。王国维所赞赏的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材加工服务，在与戏曲相关的全部活动中,戏班的组织、演员的培养，演出实践的安排、管理、宣传、观众的接受与反应、等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身，甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。王国维在宋元戏曲史自序中成称:“世之为此学者自余始，其所贡于此学者亦以此书维多。”这话不假，这种将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品的观念，多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从上个世纪三十年代周贻白的中国剧场史到五十年代徐慕云的中国戏剧史可以看出确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但仍然是以经典戏曲研究为主体，缓慢积累着周边的知识信息，没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。（摘编自王艺当我们在谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么？）（1）文章认为，不能把戏曲作品与经典文学作品相提并论，其理由是什么？请简要概括（2）我们应当如何研究中国古代戏曲史，请结合文本，简要分折。【答案】（1）不能把戏曲作品与经典文学相提并论的原因是:戏曲作品是通俗文化，经典文学是精英文化，从线性的进化论文学史观的角度无法进行比较。例如元曲，经历几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化。戏曲创作是;娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材。（2）我们研究中国古代戏曲史的方法应该是:突破纯文学研究的狭窄视野，综合衡量，拓宽研究领域多考虑戏曲本身的特点和时代历史背景。第一，要综合衡量，不要从线性的进化论文学史观的角度进行比较。第二，要考虑戏曲本身的特点。戏曲经历几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化。戏曲创作是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材。要考虑和戏曲相关的全部活动，如戏班的组织、演员的培养和演出实践等。第三，拓宽研究领域。呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。不能只侧重于文学曲词，关注经典作家作品，而要关注更多的因素如舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等。第四，多考虑时代历史背景。要突破原来学界自身生存状态的局限，文化产业市场化，对都市生活、市民社会、娱乐产业进行切身的认识和体会，观察相应的历史现象。九、王国维先生在元宋戏曲史开宗明义的一段话已经成为中国古代文学史.上的经典论述:“凡一代育一代之文学:楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”把元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称，这一系列再加上明清小说，完整的构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中，其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，就会发现，用这样线性进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。王国维所赞赏的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材加工服务，在与戏曲相关的全部活动中,戏班的组织、演员的培养，演出实践的安排、管理、宣传、观众的接受与反应、等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身，甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。王国维在宋元戏曲史自序中成称:“世之为此学者自余始，其所贡于此学者亦以此书维多。”这话不假，这种将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品的观念，多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从上个世纪三十年代周贻白的中国剧场史到五十年代徐慕云的中国戏剧史可以看出确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但仍然是以经典戏曲研究为主体，缓慢积累着周边的知识信息，没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。（摘编自王艺当我们在谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么？）（1）文章认为，不能把戏曲作品与经典文学作品相提并论，其理由是什么？请简要概括（2）我们应当如何研究中国古代戏曲史，请结合文本，简要分折。【答案】（1）不能把戏曲作品与经典文学相提并论的原因是:戏曲作品是通俗文化，经典文学是精英文化，从线性的进化论文学史观的角度无法进行比较。例如元曲，经历几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化。戏曲创作是;娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材。（2）我们研究中国古代戏曲史的方法应该是:突破纯文学研究的狭窄视野，综合衡量，拓宽研究领域多考虑戏曲本身的特点和时代历史背景。第一，要综合衡量，不要从线性的进化论文学史观的角度进行比较。第二，要考虑戏曲本身的特点。戏曲经历几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化。戏曲创作是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材。要考虑和戏曲相关的全部活动，如戏班的组织、演员的培养和演出实践等。第三，拓宽研究领域。呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。不能只侧重于文学曲词，关注经典作家作品，而要关注更多的因素如舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等。第四，多考虑时代历史背景。要突破原来学界自身生存状态的局限，文化产业市场化，对都市生活、市民社会、娱乐产业进行切身的认识和体会，观察相应的历史现象。一十、材料：苏老师班里有不少留守儿童，经常不能很好地完成作业，她三令五申之后，还是有几个学生没有多大改变，最令她生气的是学习委员晓玲，也有两三次不交作业了。晓玲今天又没交作业，苏老师把晓玲叫到办公室？厉声责备道：“你怎么也这样？”晓玲不安地说：“老师，我”“我什么我！今天放学不许回家，不完成作业，你的学习委员也别当了！”晓玲哭着跑了出去。下午上课时，苏老师看到晓玲座位空着，便问道：“晓玲呢？”“她哭着走了。她说不读书了，得回去照顾爷爷。”苏老师听后惊异地问：“怎么回事？”晓玲同村的一个学生回答说：“她爷爷的腰受伤了，只能躺床上。”苏老师后悔没听晓玲解释。放学后，苏老师来到晓玲家，只看到躺在床上的爷爷。知道了苏老师的来意后，老人说：“家里平时就我们爷孙俩，我干活，她做家务。现在我伤成这样，可苦了她了。眼前的情景让苏老师既怜悯、又自责。一会儿晓玲回来了，看到苏老师，很诧异，苏老师迎上前说：“我错怪你了，对不起！”“老师，不怪您，可我没法上学了。”苏老师赶紧说：“学一定得上，有困难，老师和同学们都会帮助你的。”晓玲如释重负，笑着对苏老师说：谢谢老师！我会好好学习的！”问题：【题干】请从教师职业道德的角度，评析材料中苏老师的教育行为。【答案】苏老师的教育符合教师的职业道德的相关要求。第一、教师应当进行关爱学生的教师职业道德。关爱学生的道德规范，要求教师尊重学生人格。平等公正，对待学生。对学生严慈相济。材料中苏老师起初不去了解学生的家庭情况，对学生的错误进行一味的批评，是违背教师职业道德的。了解到晓玲没有完成作业的原因后，又耐心帮助鼓励晓玲继续回学校学习，体现了苏老师对学生的关心和爱护。第二、教师应当践行为人师表的教师职业道德，为人师表要求教师要坚守高尚情操。知荣明耻，严于律己。以身作则。材料中舒老师发现错怪小玲后向晓玲道歉。表示帮助晓玲重回学校，体现了教师犯