(语文版)初中语文七年级下册《陋室铭》.ppt

作家介绍作家介绍学习目标学习目标图片欣赏图片欣赏课文小结课文小结课文理解课文理解课堂练习课堂练习陋室铭陋室铭 本文选自全唐文。本文选自全唐文。作作 者刘禹锡者刘禹锡（772842），），唐代诗人，哲学家。字梦唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士，得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。铭是他贬为和州刺史时在任上写的。铭是古代刻在器物上用来铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。一般都是用韵的。1、学习古人、学习古人高洁高洁的品格和情操。的品格和情操。2、学习、学习托物言志托物言志的写法，理解的写法，理解 作者在文中寄寓的思想感情。作者在文中寄寓的思想感情。3、掌握一些文言词语。、掌握一些文言词语。4、疏通文言语句，分析文章内容。、疏通文言语句，分析文章内容。5、背诵、默写课文。、背诵、默写课文。山不在高，山不在高，有仙则名。有仙则名。水不在深，水不在深，有龙则灵。有龙则灵。斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨。惟吾德馨。台痕上阶绿，台痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青。谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。可以调素琴，可以调素琴，阅金经。阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”1、重点文言词的理解与、重点文言词的理解与 积累。积累。2、翻译课文，疏通文言、翻译课文，疏通文言 语句。语句。3、分析、理解课文内容。、分析、理解课文内容。有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵：斯斯是陋室：是陋室：惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之乱耳：之乱耳：无无案牍案牍之之劳形劳形：何陋之有？何陋之有？著名著名灵异灵异这这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入指琴瑟、萧管等乐器，指琴瑟、萧管等乐器，这里这里借代借代奏乐的声音。奏乐的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累是有是有何陋的何陋的倒装句倒装句，意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？有学问的人有学问的人没什么学问没什么学问的人的人 山不一定要高山不一定要高，有仙人有仙人（居住居住）就能天就能天 下闻名下闻名；水不一定要深，有龙水不一定要深，有龙（居住居住）就能就能 降福显灵。这降福显灵。这（虽然虽然）是间简陋的房子是间简陋的房子，好好 在主人有美好的德行在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的嘈杂的）音乐扰乱音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心两耳，没有官府的公文劳累身心。（。（它好比它好比）南阳诸葛亮的茅庐南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭西蜀杨子云的玄亭。孔孔 子说子说：“（虽然是陋室虽然是陋室，但只要是君子住在这但只要是君子住在这 里里）有什么简陋的呢有什么简陋的呢？山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是斯是陋室陋室，惟吾，惟吾德馨德馨。第第一一层层运用运用类比、对偶类比、对偶起兴，以虚衬起兴，以虚衬实实，以山水引出陋室以山水引出陋室。“仙、龙仙、龙”都是都是暗喻暗喻品德高尚的人。品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一语一语统领全篇统领全篇，以下文字皆由此生，以下文字皆由此生发出来。发出来。修辞修辞作用作用作用作用含义含义 点明全文主旨，点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，但室主人品德高尚，就不仅不觉其就不仅不觉其“陋陋”反而能显出其高雅。反而能显出其高雅。第第二二层层苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。三三写写句什句什话么话么以景色之雅以景色之雅 见见“惟吾德馨惟吾德馨”明明“陋室陋室”不陋不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。写写室居环境、室居环境、交往人物、交往人物、日常生活日常生活表达室主人表达室主人高洁傲岸的节操、高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。处处紧扣处处紧扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三层层(修辞、修辞、作用）作用）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？运用运用类比类比，引古贤之名，引古贤之名室证室证“陋室陋室”，意在以古代圣，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。代名贤的志趣和抱负。与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，遥相呼应，这是全文的这是全文的画龙点睛画龙点睛之笔。突出之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。乐道的情趣。本文是古代散文中的名篇，本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，的。通过对室居情景的描绘，极力形容极力形容“陋室陋室”不陋，表达了不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。道的情趣。