教育专题：第2课战国时期的百家争鸣.ppt

20112011年年4 4月，大型古装月，大型古装电视剧电视剧大秦帝国大秦帝国2 2的热的热拍，带动了拍，带动了“秦秦”文化的文化的流行。剧中法、儒、墨各流行。剧中法、儒、墨各家学者常常在稷下学宫进家学者常常在稷下学宫进行论辩，申明自己的治国行论辩，申明自己的治国理念。在激烈的思想交锋理念。在激烈的思想交锋中碰撞出璀璨的思想火花，中碰撞出璀璨的思想火花，掀起了当时思想界的一大掀起了当时思想界的一大波澜，形成了空前繁荣、波澜，形成了空前繁荣、百家争鸣的局面。百家争鸣的局面。稷下学宫图稷下学宫图 第第2 2课课 战国时期的百家战国时期的百家争鸣争鸣 1.1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；形成的重要意义；2.2.了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义 所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。徒，争相发表自己的见解。百百家家争争鸣鸣出出现现的的原原因因社会大变革是百家争鸣出现的根本原因社会大变革是百家争鸣出现的根本原因政治：政治：社会大变革和各国纷争社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的局面促成了思想自由的社会环境。的社会环境。经济：经济：春秋战国时期经济迅速春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣发展，为学术文化繁荣提供物质条件。提供物质条件。文化：文化：私学的兴盛造就了一批私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思有知识、身分自由的思想家想家,为学术繁荣提供了为学术繁荣提供了舆论阵地舆论阵地一一、孟子荀子与儒家孟子荀子与儒家 孟子，名轲。战国时期孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要伟大的思想家，儒家的主要代表之一，代表之一，对儒家学说进对儒家学说进一步发展，被称为一步发展，被称为“亚圣亚圣”。“孟母三迁孟母三迁”、“孟母断织孟母断织”等就是关于孟子的故事。等就是关于孟子的故事。孟子简介孟子简介孟子的主要思想孟子的主要思想-仁政学说仁政学说“不以仁政，不能平治天下不以仁政，不能平治天下”1.1.主张尊王贱霸，实行王道。主张尊王贱霸，实行王道。2.2.认为实行仁政，必须重民。认为实行仁政，必须重民。君轻民贵君轻民贵“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”王道和霸道：王道和霸道：王道王道以德服人以德服人霸道霸道以力服人以力服人 积极：约束暴政，缓和阶级矛盾积极：约束暴政，缓和阶级矛盾 消极：并不是以维护人民利益为出发点的，而是统消极：并不是以维护人民利益为出发点的，而是统治者维护统治的一种策略治者维护统治的一种策略（一）仁政内容（一）仁政内容（二）仁政评价（二）仁政评价孟子认为人性有孟子认为人性有“四端四端”。“仁义礼智根于心仁义礼智根于心”。四端：四端：恻隐之心、羞恶之心、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。辞让之心、是非之心。正因为人性本善，故要采用正因为人性本善，故要采用“仁政仁政”，要用怜爱，要用怜爱之心，宽容之心对待别人。之心，宽容之心对待别人。孟子的主要思想孟子的主要思想-性善论性善论孟子的主要思想孟子的主要思想-义利观义利观春秋战国时期，私商成为商人的主体。春秋战国时期，私商成为商人的主体。传统的道德和眼前的利益发生冲突。传统的道德和眼前的利益发生冲突。孟子提倡孟子提倡“我善养吾浩然之气我善养吾浩然之气”，重义轻利。，重义轻利。提倡提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”1.1.孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2.2.孟子孟子在唐后成为儒学经典，位列在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。四书之一。”3.3.孟轲被后世尊为孟轲被后世尊为“亚圣亚圣”，地位仅次于孔子。，地位仅次于孔子。四书四书 大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子五经五经 诗诗书书礼礼易易春秋春秋 荀子：战国时期儒家荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有学派的另一代表，著作有荀子荀子。思想体系庞杂，被视思想体系庞杂，被视为异端、战国百家思想的为异端、战国百家思想的集大成者。对中国哲学具集大成者。对中国哲学具有深远的影响。有深远的影响。荀子简介荀子简介（1 1）天命观：）天命观：提出提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。改造自然界。（2 2）人性论：）人性论：主张主张“性恶论性恶论”，认为人性生来就是恶，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。的，但可以凭借后天教育由恶变善。（3 3）治国策：）治国策：主张治国应当是礼法并用，以王道为主，主张治国应当是礼法并用，以王道为主，霸道为辅。霸道为辅。荀子的主要思想荀子的主要思想 孔子孔子主张主张性相近；孟子性相近；孟子主张主张性善论；荀子性善论；荀子主张主张性恶论性恶论。你认为哪个观点是合理的？谈谈你对你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人人性性”的看法的看法。（1 1）孔、孟、荀、对）孔、孟、荀、对“人性人性”的看法都有局限的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；（2 2）人性从客观上来说，是随着人的生存环境）人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。发展的。（3 3）人有自然属性，还有社会属性。）人有自然属性，还有社会属性。二、墨子与墨家二、墨子与墨家 1.1.墨家学派组织严密墨家学派组织严密,成员为墨者，领导人成为巨（钜）子。是侠客成员为墨者，领导人成为巨（钜）子。是侠客的渊源。的渊源。2.2.墨子的思想墨子的思想（1 1）主张）主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”（2 2）提倡）提倡“尚力尚力”、“节用节用”、“节葬节葬”战国时期各家对墨家的评价：战国时期各家对墨家的评价：孟子孟子：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也兽也”庄子庄子：“墨子泛爱，兼利而非斗墨子泛爱，兼利而非斗”“”“墨子虽独能墨子虽独能任，奈天下何？任，奈天下何？”荀子荀子：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。若是则不威，不威则罚不行。”你同意他们的观点吗？应该如何评价墨子的思想？你同意他们的观点吗？应该如何评价墨子的思想？墨子的观点代表了劳动人民的利益，其墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱兼爱”“非非攻攻”等主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。但无等级等主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。的爱在当时是不可能实现的。3.3.墨子思想的影响墨子思想的影响战国时，一度成为显学；战国后，不再受人们重视。战国时，一度成为显学；战国后，不再受人们重视。请思考：墨子的思想为什么能成为战国时期的显学请思考：墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？后来为什么不受重视？呢？后来为什么不受重视？（1 1）长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大）长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。因此成为显学。产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。因此成为显学。（2 2）战国以后统治者实行重农抑商）战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制。手工业受限制。因此不再受重视。因此不再受重视。三、三、庄子和道家庄子和道家（1 1）“齐物齐物”（2 2）逍遥的人生态度逍遥的人生态度（“无所恃无所恃”）（3 3）天与人）天与人“不相胜不相胜”1.1.庄子庄子 战国时代宋国人，名周，道家思想战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。代表人物。继承和发展了老子的道家思继承和发展了老子的道家思想，著有想，著有庄子庄子一书，后人称他为庄一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。子，把他和老子合称为老庄。2.2.庄子的主要思想庄子的主要思想 有一天夜里，庄周梦见自己有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，根本不知道自己原是遨游各处，根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不出自己是庄周。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，心想：究竟是蝴蝶还是庄周了，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？蝶做梦化为我庄周呢？请思考：请思考：“庄周梦蝶庄周梦蝶”的故事反映了庄子的什么思的故事反映了庄子的什么思想？想？反映了庄子反映了庄子“齐物齐物”的观点。庄周也罢，蝴蝶也罢，的观点。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，没有本质区别。本质上都只是虚无的道，没有本质区别。3.3.庄子的思想体系与评价庄子的思想体系与评价（1 1）“齐物齐物”的观点充分反映了没落贵族失去探究客的观点充分反映了没落贵族失去探究客观真理的信心，观真理的信心，“逍遥逍遥”的人生态度，反映了没落的贵的人生态度，反映了没落的贵族悲观失望的精神状态。族悲观失望的精神状态。（2 2）庄子在思想史上有重要贡献，而且在文学、美学）庄子在思想史上有重要贡献，而且在文学、美学方面也对后世产生了深远影响。方面也对后世产生了深远影响。四、韩非与法家四、韩非与法家 国籍：战国时期韩国人。国籍：战国时期韩国人。出身于韩国贵族之家。出身于韩国贵族之家。履历：曾师事荀况，与履历：曾师事荀况，与李斯是同学。李斯是同学。成就：著有成就：著有孤愤孤愤、五蠹五蠹、说难说难等。战等。战国后期的思想家，法家的集国后期的思想家，法家的集大成者。大成者。韩韩 非非 的的 思思 想想 主主 张张 （2 2）历史是不断发展的，主张变法革新。历史是不断发展的，主张变法革新。（1 1）法、术、势相结合，建立一个君主专法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。制的中央集权国家。有利于加强君主专制和中央集权体制有利于加强君主专制和中央集权体制加强对人民的控制加强对人民的控制适应当时社会改革和国家统一的趋势适应当时社会改革和国家统一的趋势 宋人有耕田者。田中有株，宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。治当世之民，皆守株之类也。韩非子韩非子 请思考：请思考：守株待免守株待免的故事反映了韩非子什么的故事反映了韩非子什么 样的政治观点？样的政治观点？认为社会是发展变化的。治理国家的政策、措施必认为社会是发展变化的。治理国家的政策、措施必须与时俱进。须与时俱进。韩韩非非的的思思想想影影响响 （1 1）韩非的主张，反映了新兴）韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。的封建国家，提供了理论依据。（2 2）韩非的法家思想与儒家思）韩非的法家思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。治思想的理论基础。五、孙膑与兵家五、孙膑与兵家 春秋时期孙武所著的春秋时期孙武所著的孙子兵法孙子兵法，是中国古代，是中国古代最著名的兵书，也是现存最早的一部兵书。最著名的兵书，也是现存最早的一部兵书。孙膑是战国时期兵家的代表人物孙膑是战国时期兵家的代表人物 孙膑，战国中期杰出孙膑，战国中期杰出的军事家，著有的军事家，著有孙膑兵孙膑兵法法。孙膑强调要懂得战争孙膑强调要懂得战争的规律，要创造有利形势，的规律，要创造有利形势，要重视人的作用。要重视人的作用。“百家争鸣百家争鸣”历史影响历史影响共同构成了中华民族传统文化的基本精神共同构成了中华民族传统文化的基本精神 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）（仁）和道德准则（礼）道家学说：构成了道家学说：构成了2 0002 000多年传统思想的哲学多年传统思想的哲学基础（无为）；基础（无为）；法家思想：其中的变革思想成为历代进步思想法家思想：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。家、政治家改革图治的理论武器。社社会会大大变变革革孟子、荀子与儒家孟子、荀子与儒家墨子与墨家墨子与墨家庄子与道家庄子与道家战战国国时时期期的的百百家家争争鸣鸣韩非与法家韩非与法家孙膑与兵家孙膑与兵家传传统统文文化化的的基基本本精精神神共共同同构构成成了了中中华华民民族族1.1.春秋战国时期，诸子百家春秋战国时期，诸子百家“烽出并作，备引一烽出并作，备引一端端”，学派众多，出现了，学派众多，出现了“百家争鸣百家争鸣”的局面，其原的局面，其原因有（因有（）社会大变革使思想非常活跃社会大变革使思想非常活跃各国君为富国强兵纷各国君为富国强兵纷纷养士纷养士贵族对教育的垄断被打破贵族对教育的垄断被打破唯物主义战胜唯唯物主义战胜唯心主义心主义A A B BC C D DD D2.2.右图为春秋战国时期著名的稷下学右图为春秋战国时期著名的稷下学宫，当时各国著名的文学游说之士先后宫，当时各国著名的文学游说之士先后在此著书讲学，互相切磋驳难。在此著书讲学，互相切磋驳难。“视人视人之国若视其国，视人之家若视其家，视之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身人之身若视其身”是其中某学派的言是其中某学派的言论，请你判断这段言论反映的是论，请你判断这段言论反映的是（）A A.道家的思想道家的思想 B B.法家的思想法家的思想C C.儒家的思想儒家的思想 D D.墨家的思想墨家的思想D D3 3右图为历经千年风雨的蒙城庄子右图为历经千年风雨的蒙城庄子祠，随经数次维修，仍在祠，随经数次维修，仍在“讲述讲述”着着庄子与鱼、与蝶的故事。下列观点能庄子与鱼、与蝶的故事。下列观点能体现庄子的体现庄子的“逍遥逍遥”与和谐的是与和谐的是 （）A A爱一切人爱一切人B B掌握自然的变化规律而利用它掌握自然的变化规律而利用它C C民贵君轻民贵君轻D D人必须顺应自然人必须顺应自然D D4.4.在对韩非子的解读中不会出现在对韩非子的解读中不会出现（）A A.法家学派的集大成者法家学派的集大成者B B.提出了系统的法治理论提出了系统的法治理论C C.强调用礼乐来规范人的行为强调用礼乐来规范人的行为D D.其主张迎合了建立大一统专制国家的趋势其主张迎合了建立大一统专制国家的趋势C C智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上。