15.孙权劝学(含名家解读与赏析)(精品).ppt

本文写的是孙权劝说吕蒙本文写的是孙权劝说吕蒙（三国时吴国的名将）要浏览（三国时吴国的名将）要浏览 群书，广泛学习的事。群书，广泛学习的事。资资治治通通鉴鉴是是司司马马光光主主持持编编纂纂的的一一部部编编年年体体通通史史，记记载载了了从从战战国国到到五五代代共共一一千千三三百百六六十十二二年年的的史史事事。书名“资治”，说明本书编撰的目目的的为为统统治治者者治治国国提提供供历历史史经经验验和和教教训训的的。宋宋神神宗宗认认为为此此书书“鉴鉴于于往往事事，有有资资于于治治道道”。史书的体例史书的体例纪传体纪传体：纪传体史书创始于：纪传体史书创始于西汉西汉司马迁的司马迁的史史记记。编年体编年体：左传左传、资治通鉴资治通鉴等。等。春秋春秋是我国现存最早的一部编年体史书。是我国现存最早的一部编年体史书。断代体断代体：记载一朝一代历史的史书称为断代史，：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于创始于东汉班固东汉班固的的汉书汉书。二十四史二十四史中中除除史记史记外都属外都属断代史断代史。国别体国别体：国别体史书创始于：国别体史书创始于国语国语。国别体。国别体史书是一部分国记事的史书是一部分国记事的历史散文历史散文。分载多国历。分载多国历史。如史。如战国策战国策都属于这一类。都属于这一类。二十四史二十四史史记汉后三国志史记汉后三国志：史记、汉书、后汉书、三国志：史记、汉书、后汉书、三国志晋书宋书南齐书晋书宋书南齐书：晋书、宋、南齐书：晋书、宋、南齐书梁书陈魏北齐书梁书陈魏北齐书：梁书、陈、魏书、北齐书：梁书、陈、魏书、北齐书周书隋书南北史周书隋书南北史：周书、隋书、南、北史：周书、隋书、南、北史旧新唐书五代史旧新唐书五代史：旧唐书、新唐书、旧五代、新五代史：旧唐书、新唐书、旧五代、新五代史宋辽金史元明史宋辽金史元明史：宋史、辽史、金史、元史、明史：宋史、辽史、金史、元史、明史（二十五史：外加（二十五史：外加新元史新元史）（二十六史：再加（二十六史：再加清史稿清史稿）司马光：司马光：字字君实君实，世称涑世称涑（ss）水先生。）水先生。北宋政治家、北宋政治家、史学家，著有史学家，著有司马文正公司马文正公集集稽古录稽古录等。等。卿（qng）遂（su）涉猎（sh li）孰（sh）邪（y）更（gng）更新 （gng）更好（jng）姓更为（wi）为了 （wi）成为 掌握以下重点字词读音掌握以下重点字词读音朗读节奏朗读节奏：初，权初，权/谓吕蒙曰：谓吕蒙曰：“卿卿/今今/当涂当涂/掌事，掌事，不可不可/不学！不学！”蒙蒙/辞以军中多务。权曰：辞以军中多务。权曰：“孤孤/岂欲岂欲/卿治经为博士邪？但当卿治经为博士邪？但当/涉涉猎，见猎，见/往事耳。往事耳。卿言卿言/多务，孰多务，孰/若若/孤孤？孤？孤/常读书，自以为常读书，自以为大有所益。大有所益。”蒙蒙/乃始就学。及乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙鲁肃过寻阳，与蒙/论论议，大惊曰：议，大惊曰：“卿卿/今者才略，非复今者才略，非复/吴吴下阿蒙！下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别士别/三日，即更三日，即更/刮目相待，大兄刮目相待，大兄/何见事之晚乎！何见事之晚乎！”肃肃/遂拜蒙母，结友而别。遂拜蒙母，结友而别。1 初初，权权谓谓吕蒙吕蒙 曰：曰：“卿卿今今当涂掌当涂掌 事，不可不学！事，不可不学！”2 蒙辞蒙辞以以军中多军中多务务。权曰：。权曰：“孤孤岂岂 欲欲卿治经卿治经为为博士博士邪邪！3 但但 当当涉猎，见涉猎，见往事往事 耳耳。卿。卿言言多务多务，孰孰 若若孤？孤常孤？孤常读书，自读书，自以为以为大有所益。大有所益。”4 蒙蒙乃乃 始始就学。就学。5 及鲁肃过寻阳，及鲁肃过寻阳，与与蒙蒙论论 议议，大大 惊曰：惊曰：“卿今者才略，卿今者才略，非非复复吴下阿蒙！吴下阿蒙！”6 蒙曰：蒙曰：“士别三日，士别三日，即即更刮目相待，大兄更刮目相待，大兄何何见事见事之之晚晚乎！乎！”7 肃肃遂遂拜蒙母，结友拜蒙母，结友而而别。别。理解文意：理解文意：1 1、参考注释，疏通课文，作出批注、参考注释，疏通课文，作出批注，找出重点词语、句，找出重点词语、句子。子。2 2、质疑，共同讨论、质疑，共同讨论疏通文意疏通文意 初初，权，权谓谓吕蒙吕蒙 曰：曰：“卿卿今今当涂当涂掌掌 事事，不可不学！，不可不学！”蒙辞蒙辞以以军中多军中多务务。权曰：权曰：“孤孤岂岂 欲欲卿治经卿治经为为博士博士邪邪！但但 当当涉猎，见涉猎，见往事往事 耳耳。卿。卿言言多务，多务，孰孰 若若孤？孤常读书，自孤？孤常读书，自以为以为大有所益。大有所益。”当初当初告诉；对告诉；对说说现在现在掌管掌管事情事情用用事务事务难道难道想想做做句末语气词句末语气词只只应当应当历史历史罢了罢了说说谁比得上谁比得上认为认为 蒙蒙乃乃 始始就学。及鲁肃过寻阳，就学。及鲁肃过寻阳，与与蒙蒙论论 议议，大大 惊惊曰：曰：“卿卿今今者者才略，非复吴下阿蒙！才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别士别三三日，日，即即更刮目相待，大兄更刮目相待，大兄何何见事见事之之 晚晚乎！乎！”肃肃遂拜遂拜蒙母，结友蒙母，结友而而别。别。于是于是 开始开始和和讨论讨论 议事议事非常，十分非常，十分 惊奇惊奇现在现在就就为什么为什么 这么这么迟迟于是于是拜见拜见表表顺接，就顺接，就重点句翻译：重点句翻译：1、卿今者才略，非复吴下阿蒙、卿今者才略，非复吴下阿蒙 以你现在的才干、谋略来看，已不以你现在的才干、谋略来看，已不再是以前那个吴下阿蒙了再是以前那个吴下阿蒙了2、士别三日，即更刮目相待、士别三日，即更刮目相待 读书人分别多日，就要用读书人分别多日，就要用新的眼光来看待新的眼光来看待翻译翻译当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，你现在当权掌管政事，不可以不学习！不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为我难道是想要你研究儒家经典成为博士吗？博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？我经常读说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？我经常读书，自认为大有好处。书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到吕蒙于是开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再你现在的才干和谋略，不再 是是以前那个吴下阿蒙了以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：吕蒙说：“读书人分别多读书人分别多日，就要用新的眼光来看待日，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这长兄怎么认清事物这么晚啊！么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后才分别了。为朋友，然后才分别了。孙孙 权权鲁鲁 肃肃吕吕 蒙蒙孙权劝学是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句；结合孙权的身份，并想想要读出怎样的语气？卿今卿今当涂当涂掌事，不可不学掌事，不可不学！孤岂欲卿孤岂欲卿治经治经为博士邪？但当为博士邪？但当涉猎涉猎，见见往往事耳。事耳。卿言多务，孰若孤？卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。孤常读书，自以为大有所益。（严厉、关心的语气）（严厉、关心的语气）（责备、怒气）（责备、怒气）（语重心长，现身说法语重心长，现身说法）这一层，孙权饱含关怀、苦口婆心的劝告这一层，孙权饱含关怀、苦口婆心的劝告吕蒙，我们认为孙权是一个什么性格特点吕蒙，我们认为孙权是一个什么性格特点的人？的人？关关爱部下爱部下，好学，善，好学，善劝劝士士别三日三日，即更刮目相，即更刮目相待，大兄何待，大兄何见事事之晚乎之晚乎？调侃中带有自豪的语气卿今者卿今者才略才略，非复非复吴下阿蒙！吴下阿蒙！遂拜蒙母，结友而别。遂拜蒙母，结友而别。惊讶惊讶 赞叹赞叹理出文章思路理出文章思路孙权劝学孙权劝学吕蒙就学吕蒙就学鲁肃赞学鲁肃赞学 总结全文：总结全文：本文通过孙权劝告吕蒙读书，本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们诉我们“开卷有益开卷有益”的道理。本的道理。本文以对话为主，用不多几句话，文以对话为主，用不多几句话，就使就使人感受人感受到人物说话时的口吻、到人物说话时的口吻、神态和心理。神态和心理。学了这篇文章学了这篇文章,文中孙文中孙权劝学权劝学,吕蒙就学吕蒙就学,鲁肃赞学鲁肃赞学.告诉我们什么道理？告诉我们什么道理？道理：道理：（1）我们不要以一成不变的态度看待他人，）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。要以发展的眼光看待事物。（2）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。书是有益的。（3）要善于听取他人好的建议或意见并去做。）要善于听取他人好的建议或意见并去做。（4）劝人要讲究策略。）劝人要讲究策略。（5）只要发奋学习，就能积学修业，学有所）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。成。（6）读书给人以乐趣，给人以知识，给人以）读书给人以乐趣，给人以知识，给人以才干。才干。有关读书的名人名言有关读书的名人名言1.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德歌德2.书到用时方恨少，事非经过不知难书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游陆游3.聪明在于学习，天才在于积累。聪明在于学习，天才在于积累。华罗庚华罗庚4.书犹药也，善读之可以医愚书犹药也，善读之可以医愚。刘向刘向5.我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。高尔基高尔基6.喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。的时刻。孟德斯鸠孟德斯鸠7.书籍是全世界的营养品。书籍是全世界的营养品。莎士比亚莎士比亚8.不读书的人，思想就会停止。不读书的人，思想就会停止。狄德罗狄德罗9.知识就是力量！知识就是力量！培根培根10.读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。吴晗吴晗孙权劝学孙权劝学赏析赏析 本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与记载进行改写的。与三国志三国志吴志吴志吕蒙传吕蒙传、裴松之注引裴松之注引江表传江表传的文字相比，本文仅区的文字相比，本文仅区区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。写之作。三国志三国志吴志吴志吕蒙传吕蒙传鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？肃造次应曰：临时施宜。蒙曰：今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。蒙曰：在军中常苦多务，恐不容复读书。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以史记汉书东观汉记为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。蒙曰：士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？（七百多字七百多字）裴松之注引江表传初，权谓蒙及蒋钦曰：卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。蒙日：在军中常苦多务，恐不容复读书。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，唯不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读孙子、六稻、左传、国语及三史。蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。（二百六十多字二百六十多字）本文写的是吕蒙在孙权劝说下本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学乃始就学”，其，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学乃始就学”；后写鲁肃；后写鲁肃“与蒙论议与蒙论议”，“结友结友而别而别”。本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与与蒙论议蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。足显作者的文笔功架之深厚。本文是怎样以对话表现人物的？本文是怎样以对话表现人物的？本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。位人物各自说话时的口吻、神态和心理。孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学学”的的必必要性要性，即因其，即因其“当涂掌事当涂掌事”的重要身份而的重要身份而“不可不可不学不学”；继而现身说法，指出；继而现身说法，指出“学学”的的可能性可能性。使吕蒙无可推辞，使吕蒙无可推辞，“乃始就学乃始就学”。从孙权的话中，。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因两人，表现吕蒙因“学学”而使才略有了令人难以置信的惊而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日三日”形容时间很短，形容时间很短，“刮目刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。二者的情调是不同的。在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学就学”的结果，从的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。分生动，这是全文的最精彩之处。鲁肃为什么与吕蒙鲁肃为什么与吕蒙“结友结友”？文章以文章以“肃遂拜蒙母，结友而别肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙鲁肃之所以主动与吕蒙“结友结友”，是因为，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议与蒙论议”的余韵，的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。孙权劝学孙权劝学解读解读张豪林张豪林以对话为刻画人物的主要手段。以对话为刻画人物的主要手段。文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了三个艺术形象。却传神生动地塑造出了三个艺术形象。先看孙权。作为吴国之王，他能够关心下属，鼓先看孙权。作为吴国之王，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学卿今当涂掌事，不可不学!”语气比较坚定有力。语气比较坚定有力。当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼，推心置腹地当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼，推心置腹地说：说：“孤岂欲卿治经为博士邪孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往但当涉猎，见往事耳。事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨。诱的亲切语气已令人非常感慨。以对话为刻画人物的主要手段。以对话为刻画人物的主要手段。之后他又针对吕蒙所谓之后他又针对吕蒙所谓“军中多务军中多务”的借口，进一步的借口，进一步开导，现身说法：开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤卿言多务，孰若孤?”这是明摆着这是明摆着的事实。的事实。“孤常读书，自以为大有所益。孤常读书，自以为大有所益。”用自己的用自己的亲身感受来劝导吕蒙亲身感受来劝导吕蒙读书大有益。读书大有益。孙权丝毫未孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕吕蒙也仅说了一句话：蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。令人油然而生一种敬羡之情。除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。“不识庐山真面目，只缘身在此山中不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从书的功效是通过他的话从侧面侧面展现出来的，展现出来的，他的惊叹他的惊叹衬托衬托出了吕蒙今非昔比的事实。出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的而话中的“吴下阿蒙吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的现在进行了一个纵向的对比对比，得出了，得出了“变变”的结论，而吕蒙之的结论，而吕蒙之“变变”的核心正是的核心正是“才略才略”的猛增。的猛增。文章材料取舍精当，详略安排得当。文章材料取舍精当，详略安排得当。课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就蒙乃始就学学”一句加以一句加以概括概括，至于他读了哪些书，又如何，至于他读了哪些书，又如何用功则用功则只字未提只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句一句“与蒙论议与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写略去不写。详略的安排非常精当。详略的安排非常精当。语言精练，情节发展环环相扣，自然而紧凑。语言精练，情节发展环环相扣，自然而紧凑。人物的语言人物的语言简洁而传神，极富表现力简洁而传神，极富表现力，毫，毫无冗繁之处。其中的无冗繁之处。其中的“吴下阿蒙吴下阿蒙”、“刮刮目相待目相待”更是因其言简意丰而流传运用至更是因其言简意丰而流传运用至今。今。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮士别三日，即更刮目相待目相待”的自信之语，上下文衔接自然，的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。前因后果，井然有序。作业作业：学习本文，想想吕蒙的变化，学习本文，想想吕蒙的变化，孙权的善劝，鲁肃的敬才爱才孙权的善劝，鲁肃的敬才爱才给你什么启迪？请你选择其中给你什么启迪？请你选择其中一个方面写一个小片段，把你一个方面写一个小片段，把你的感受记下来。的感受记下来。