教育专题：送东阳马生序 (3).ppt

常言道：常言道：“自古雄才多磨难，从来自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。纨绔少伟男。”孟子也说：孟子也说：“天将天将降大任于斯人也，必先苦其心志，降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。行拂乱其所为。”苦难苦难垫脚石垫脚石成功成功名言典故名言典故囊萤映雪囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）（晋车胤和孙康的学习故事）悬悬梁梁刺刺股股（战战国国苏苏秦秦的的学学习习故故事事，也也叫叫“头悬梁，锥刺股头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝韦编三绝（孔子晚年读易的故事）（孔子晚年读易的故事）画荻教子画荻教子（欧阳修的学习故事）（欧阳修的学习故事）成语故事成语故事送东阳马生序送东阳马生序宋濂宋濂序序，是一种文体，分，是一种文体，分书序书序和和赠序赠序两种。书序比较早，多两种。书序比较早，多为叙述作者的意趣、为叙述作者的意趣、写作缘写作缘起等；起等；赠序创于唐初。用于赠序创于唐初。用于临别赠言，多为赞颂、勉励、临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之词。祝愿、惜别之词。关于文体：关于文体：本文写于洪武十一年（本文写于洪武十一年（13781378）。）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马马君则君则来拜见他，他便写了这篇来拜见他，他便写了这篇“赠序赠序”送给东阳马生，送给东阳马生，介绍自己的求学经介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。才兼备的人。“生生”是对晚辈的称呼，是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生也有亲密的意思。东阳马生:东阳的东阳的马君则。马君则。解题解题下一页宋宋濂濂(13101381)(13101381)，字字景景濂濂，号号潜潜溪溪，谥谥号号文文宪宪。浦浦江江人人(浙浙江江义义乌乌县县一一带带)，明明初初著著名名文文学学家家。生生活活在在元元末末明明初初，曾曾被被召召为为翰翰林林院院编编修修，他他借借口口父父母母亲亲年年老老，辞辞不不就就职职，专专心心著著述述。明明初初朱朱元元璋璋重重用用他他，命命为为江江南南儒儒学学提提举举，替替太太子子讲讲经经，并并在在自自己己左左右右顾顾问问。主主修修元元史史，官官至至翰翰林林学学士士承承旨旨，知知制制诰诰 o o；朝朝廷廷的的重重要要文文书书，大大都都由由他他参参与与撰撰写写，被被称称为为“开开国国文文臣臣之之首首”,年年老老辞辞官官回回乡乡，不不久久因因长长孙孙宋宋慎慎列列入入胡胡惟惟庸庸党党，全全家家谪谪往往茂茂州州(四四川川茂茂汶汶)，中中途途病病死死夔夔ku州州(四四川川奉奉节节)。生生平平著著述述很很多多，有有宋宋学学士士文文集集7575卷卷。他他的的散散文文成成就就尤尤高高，立立意意精精深深，语语言言生生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。作作者者简简介介嗜（嗜（）硕（硕（）叱咄（叱咄（）俟（俟（）负箧（负箧（）曳（曳（）屣（）屣（）皲（皲（）裂）裂媵（媵（）人）人衾（衾（）绮（绮（）容臭（容臭（）烨（烨（）裘（裘（）葛（葛（）缊（缊（）冻馁（冻馁（）谒谒（）撰（撰（）贽（贽（）shsh读准字音。读准字音。chch du dushushu s s qiqi y y x xjnjny y ngngqqqnqnxi xi y y qiqi ggy y n nniniy y zhzh zhuzhu n n读课文，掌握节奏。读课文，掌握节奏。1、听读。、听读。2、自由读。、自由读。3、齐读。、齐读。余幼时即余幼时即嗜嗜学。家贫，学。家贫，无从无从 致致书以观，书以观，每假借每假借于于藏书之家藏书之家，手自，手自笔录笔录，计计日日以还以还。天。天大寒，大寒，砚砚 冰冰 坚坚，手指不手指不可可屈伸屈伸，弗之怠弗之怠。录录毕，毕，走走送之，不敢稍送之，不敢稍逾约逾约。喜爱，爱好喜爱，爱好 得到得到无从无从:不知从何处，指没有办法不知从何处，指没有办法常常常常藏书的人家藏书的人家抄录抄录计算计算 送还送还假借假借:同义，借同义，借以以:而，便，就而，便，就砚台里砚台里(墨汁墨汁)结成坚硬的冰结成坚硬的冰弯屈伸直弯屈伸直抄书抄书 跑跑超过约定期限超过约定期限宾语前置宾语前置 ，相当于，相当于“弗怠之弗怠之”。之。之:指抄书指抄书不不懈怠，指不放松抄录书懈怠，指不放松抄录书译文：译文：我小时就喜欢读书。家里穷，没我小时就喜欢读书。家里穷，没有办法得到书来读，就常常向藏书的人家去有办法得到书来读，就常常向藏书的人家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子如期借，自己亲手抄写，计算着约定的日子如期归还。冬天天气十分寒冷，砚池里的墨水结归还。冬天天气十分寒冷，砚池里的墨水结成坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢放成坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢放松抄录。抄写完毕，赶快跑去送还书，不敢松抄录。抄写完毕，赶快跑去送还书，不敢稍稍超过约定期限。稍稍超过约定期限。余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。送了，不敢稍逾约。以是以是人人多以多以书假余，余书假余，余因因 得得 遍遍 观观群群 书书。既加冠，。既加冠，益慕益慕圣贤之圣贤之道道。又。又患患无无硕师硕师名人与名人与游游，尝尝趋趋 百里外百里外从乡之先达从乡之先达 执执 经经 叩问叩问。先达。先达德德 隆望隆望 尊尊，门人弟子，门人弟子填填其室，未尝其室，未尝稍降辞色稍降辞色。余余立侍立侍(于于)左右，左右，因此因此大多大多 把把因此因此 能够广泛地阅读能够广泛地阅读各种书籍各种书籍学说学说担心，忧虑担心，忧虑学问渊博的老师学问渊博的老师交游，交往交游，交往快步走快步走拿着经书向同乡有道拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教德有学问的前辈请教请教请教道德声望高道德声望高挤满挤满把言辞和脸色略把言辞和脸色略变得温和一些变得温和一些站着站着更加仰慕更加仰慕侍候侍候译文：译文：因此人们大多愿意把书借给我，因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。成年以后，我因此能够广泛阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问学说，又担心没有学问渊博的老师和有名望的人与自己交往。曾经渊博的老师和有名望的人与自己交往。曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问有学问的的前辈请教。前辈德高望重，向他求前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满他的屋子，他从不把言辞和脸教的学生挤满他的屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，下一页以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援援 疑疑 质质 理理，俯俯身身倾倾耳以耳以请请；或或遇其遇其叱叱咄咄，色愈恭，礼愈，色愈恭，礼愈至至，不敢，不敢出出一言以一言以复复；俟俟 其其欣悦欣悦，则又，则又请焉请焉。故余虽。故余虽愚愚，卒卒 获获 有有所所闻闻。提出疑难询问道理提出疑难询问道理弯下弯下 侧着侧着请教请教有时有时训斥，苛责。训斥，苛责。周到周到说出说出等待等待回答，答复。这里回答，答复。这里是辩解的意思。是辩解的意思。高兴，愉快高兴，愉快焉焉:兼词，兼词，“于之于之”，向他向他愚笨愚笨终于终于收获收获 译文：译文：提出疑难，询问道理，弯着身提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵来向他请教；有时遇到他训斥，子侧着耳朵来向他请教；有时遇到他训斥，我神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一我神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就再去请教。句话来辩解；等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当当余余之之从师也从师也，负箧曳屣负箧曳屣，行行(于于)深山深山巨谷中，巨谷中，穷冬穷冬烈风，烈风，大雪深数尺，足肤大雪深数尺，足肤皲裂皲裂而而不知，至不知，至舍舍，四，四支僵劲支僵劲不能不能动动，媵人媵人持持汤汤沃灌沃灌，以以衾衾拥拥 覆覆，久而乃和。，久而乃和。寓寓 逆旅，逆旅，主人主人日日 再再食食，无鲜，无鲜 肥肥 滋味之享滋味之享 深冬，隆冬。深冬，隆冬。穷，极。穷，极。皮肤因寒冷干燥而开裂皮肤因寒冷干燥而开裂客舍客舍“支支”通通“肢肢”僵硬僵硬动弹动弹侍婢，指旅侍婢，指旅舍中的仆役。舍中的仆役。热水热水 洗濯洗濯围围 盖盖寓寓:名作动名作动 寄居寄居旅店旅店每天每天用用供养，给供养，给吃吃在我从师求学的时候在我从师求学的时候背着书箱，拖着鞋子背着书箱，拖着鞋子走走当当:在在的时候的时候 之之:取取消句子独立性，无实意。消句子独立性，无实意。译文：译文：在我从师求学的时候，背着在我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。隆书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。隆冬刮着猛烈的风，大雪深达几尺，脚上的冬刮着猛烈的风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了客舍，四肢僵皮肤冻裂了也不知道。到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，仆役拿了热水来洗濯，用硬得不能动弹，仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可享用肥美的食物可享用。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生同舍生 皆皆 被被 绮绣绮绣，戴朱戴朱缨缨 宝饰之帽，宝饰之帽，腰腰 白玉之环，白玉之环，左佩刀，右左佩刀，右 备备 容臭容臭，烨然烨然 若神人；若神人；在一起住宿的书生在一起住宿的书生“被被”通通“披披”穿着华丽的丝绸衣服穿着华丽的丝绸衣服系帽用的带子系帽用的带子腰腰:名词作动词，名词作动词，在腰间佩戴。在腰间佩戴。挂着挂着光彩照人的样子光彩照人的样子香袋。臭，香气。香袋。臭，香气。译文：译文：在一起住宿的书生都身穿在一起住宿的书生都身穿华丽的丝绸衣服，头戴红缨装饰成华丽的丝绸衣服，头戴红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间系着白的缀着珠宝的帽子，在腰间系着白玉环，左边佩带宝刀，右边挂着香玉环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样；袋，光彩照人，像神仙一样；下一页同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；烨然若神人；余余则则缊缊袍袍敝敝衣衣 处处(于于)其间其间，略无略无慕艳意慕艳意。以以 中中 有有 足乐者足乐者，不知不知口体口体之之奉奉不若人也。不若人也。盖盖余之余之 勤勤 且且 艰艰若此。若此。却却乱麻乱麻生活在生活在 他们中间他们中间毫无毫无 羡慕羡慕因为因为 内心内心足以快乐的事足以快乐的事足乐者足乐者:指读书指读书吃的穿的吃的穿的奉奉:供给的。供给的。首句发语词，不译首句发语词，不译破破(求学的求学的)勤劳和艰苦勤劳和艰苦 译文：译文：我却穿着旧袍子，破衣我却穿着旧袍子，破衣衫，夹在他们中间，一点也没有羡衫，夹在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为我心中有值得快乐慕的意思，因为我心中有值得快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人的事，就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦就大概了。我求学时的勤奋和艰苦就大概是这样是这样 。下一页余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。人也。盖余之勤且艰苦此盖余之勤且艰苦此。今虽今虽耄老耄老，未有所成，犹，未有所成，犹幸预幸预君君子子之列，而承天子之之列，而承天子之宠光宠光，缀缀公公卿之后，日侍坐卿之后，日侍坐备备顾问顾问，四海亦，四海亦谬谬称其氏名，称其氏名，况况才之才之过过于余者乎于余者乎？年老有幸参与指有官位的人恩宠光耀跟随准备接受询问错误地何况超过现在我虽已年老，没有什么成就，现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列但所幸还得以置身于君子的行列中中(做了官），承受着天子的恩宠做了官），承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，准备接受询问，天底侍着皇上，准备接受询问，天底下的人也错误地称颂我的姓名，下的人也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？更何况才能超过我的人呢？今诸生学于太学，县官今诸生学于太学，县官日日有有廪稍廪稍之供，父母之供，父母岁岁有有裘葛之裘葛之遗遗，无冻，无冻馁馁之之患患矣；坐大厦之下而诵诗矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之书，无奔走之劳劳矣；有矣；有司业、博士司业、博士为之师，为之师，未有未有问而不告问而不告，求而不得者也；凡所，求而不得者也；凡所宜宜有之书皆有之书皆集于此，不必集于此，不必若若余之手录，余之手录，假诸人假诸人而后见也。其而后见也。其业业有不精，有不精，德德有不成者，非天质之有不成者，非天质之卑卑，则心不，则心不若若余之专耳，岂他人之余之专耳，岂他人之过过哉？哉？每天每天公家按时供给的粮食公家按时供给的粮食每年每年给予，赠送给予，赠送饥饿饥饿担忧担忧辛劳辛劳都是古代学官名都是古代学官名询问却不告知询问却不告知应该应该 像像即即“假之于人假之于人”，向别人借，向别人借学业学业德行德行低下低下如，比得上如，比得上过错过错 现在太学生们在太学里读书现在太学生们在太学里读书,朝廷每天都朝廷每天都有米粮的供应有米粮的供应,父母每年还有冬天的皮衣父母每年还有冬天的皮衣和夏天的葛衣送来和夏天的葛衣送来,没有受冻挨饿的忧虑没有受冻挨饿的忧虑;坐在高大的屋子里诵读诗书坐在高大的屋子里诵读诗书,没有往来奔波没有往来奔波的劳顿了的劳顿了;有司业有司业,博士当他们的老师博士当他们的老师,没有没有询问而不解答、去请教而得不到指导的情询问而不解答、去请教而得不到指导的情况了况了;凡是应该有的书籍凡是应该有的书籍,都集中在这里都集中在这里,不不必像我一样亲手抄录必像我一样亲手抄录,向人家借书才能看到向人家借书才能看到.如果他们的学业还有不精通、品德还有没如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的养成的,不是天资低下不是天资低下,就是用心不像我那就是用心不像我那样专一罢了样专一罢了.哪里是别人的过错呢哪里是别人的过错呢!东阳马生君则在太学已二年，东阳马生君则在太学已二年，流辈流辈甚称其贤。甚称其贤。余余朝朝京师，生以乡人子京师，生以乡人子谒谒余。余。撰撰长长书书以为以为贽贽，辞甚畅达。与之辞甚畅达。与之论辨论辨，言和而色夷言和而色夷。自谓少时。自谓少时用心于学甚用心于学甚劳劳。是可谓。是可谓善善学者矣。其将归见其学者矣。其将归见其亲也，余亲也，余故道故道为学之难为学之难以以告之。告之。.谓余谓余勉勉乡人以乡人以学者学者,余之余之志志也；也；诋诋我我夸际遇之盛而骄乡人夸际遇之盛而骄乡人者者,岂岂知余者哉知余者哉!同辈同辈朝见朝见拜见拜见写写信信初次见尊者时初次见尊者时所持的礼物。所持的礼物。议论辩驳。辨，同议论辩驳。辨，同“辩辩”。言辞谦和言辞谦和，脸色平易。脸色平易。刻苦刻苦善于，擅长善于，擅长特意特意特意特意 说说说说来来来来勉励勉励勉励勉励本意本意诋毁，毁谤诋毁，毁谤夸耀自己的际遇好而夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲在同乡面前表示骄傲哪里哪里 东阳的书生马君则东阳的书生马君则,在太学读书已经两年在太学读书已经两年了了,同辈人都夸他优秀同辈人都夸他优秀.我进京朝见皇帝时我进京朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信当见面礼篇长信当见面礼,信里的文辞很畅达信里的文辞很畅达.跟他跟他讨论学问讨论学问,他言辞谦和脸色平易。他自己他言辞谦和脸色平易。他自己说小时候读书很用心说小时候读书很用心.这可以说是善于学这可以说是善于学习的了。他将要回家去探望他的双亲习的了。他将要回家去探望他的双亲,我我特意把求学的艰苦告诉了他。如果说我是特意把求学的艰苦告诉了他。如果说我是勉励同乡努力学习勉励同乡努力学习,这是我的本意啊这是我的本意啊;如果如果诋毁我夸耀自己际遇好而在同乡面前骄傲诋毁我夸耀自己际遇好而在同乡面前骄傲,难道是了解我吗难道是了解我吗?诵读全文诵读全文（切实做到：眼到，心到，口到。（切实做到：眼到，心到，口到。眼看字，心明义，口发声）眼看字，心明义，口发声）思考问题。思考问题。1.本文的文眼是哪一句本文的文眼是哪一句，找出原文。找出原文。2.在学习上作者都遇到了哪些困难在学习上作者都遇到了哪些困难，他都他都是怎样解决的，都表现出宋濂的哪些美好是怎样解决的，都表现出宋濂的哪些美好品质。品质。一、自身经历一、自身经历1、幼时致书之艰、幼时致书之艰2、成年从教之、成年从教之难难3、求学生活之苦、求学生活之苦4、总括：勤且艰总括：勤且艰文眼：盖余之勤且艰若此文眼：盖余之勤且艰若此 手勤手勤。借了书便。借了书便“手自笔录手自笔录”，“弗之怠弗之怠”。诚信诚信。宋濂。宋濂“每假借于藏书之家，每假借于藏书之家，计日以还计日以还录毕，走送之，不敢录毕，走送之，不敢稍逾约。稍逾约。”以是人多以书假余，余因得遍观以是人多以书假余，余因得遍观群书群书1 1、读书之艰读书之艰。家贫，幼时。家贫，幼时“无从致书以观，每无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录假借于藏书之家，手自笔录天大寒，观冰天大寒，观冰坚，手指不可屈伸坚，手指不可屈伸”。解决办法：解决办法：美好品德：美好品德：结果：结果：解决办法：解决办法：嘴勤嘴勤。“援疑质理援疑质理俟其欣悦，则又请焉。俟其欣悦，则又请焉。”美好品德：美好品德：真诚。真诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，2 2、求教之求教之难难，“先达德隆望尊，门人弟子填其先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。室，未尝稍降辞色。”结果：结果：故余虽愚，卒获有所闻。故余虽愚，卒获有所闻。腿勤。腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执尝趋百里外，从乡之先达执经叩问经叩问立侍左右。立侍左右。”，“负箧曳屣，行深山巨谷负箧曳屣，行深山巨谷中中足肤皲裂而不知。足肤皲裂而不知。坚韧坚韧，以精神战胜生活中的苦难。幼时，以精神战胜生活中的苦难。幼时即即“嗜嗜”，加冠后益，加冠后益“慕慕”，因，因“慕慕”生生“患患”，因，因“患患”而倍加珍惜。而倍加珍惜。3 3、奔走之劳奔走之劳。“既加冠既加冠”，“尝趋百里外尝趋百里外”从从师，师，“负箧曳屣，行深山巨谷中。负箧曳屣，行深山巨谷中。久而乃久而乃和。和。”解决办法：解决办法：美好品德：美好品德：心勤。心勤。“略无慕艳意略无慕艳意,以中有足乐以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。者，不知口体之奉不若人也。”快乐。快乐。“以中有足乐者，不知以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。口体之奉不若人也。”“”“同舍生皆被绮绣，戴朱缨同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人若神人”而而“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意”。与锦衣与锦衣玉食的纨绔子弟同玉食的纨绔子弟同学一同生活，还能依然能学一同生活，还能依然能保持一保持一颗平常心，一心求颗平常心，一心求学，实属难得。学，实属难得。4 4、生活之苦生活之苦。“日再食，无鲜肥滋味之享。日再食，无鲜肥滋味之享。”穿的则是穿的则是“緼袍敝衣緼袍敝衣”。解决办法：解决办法：美好品德：美好品德：作者从哪些方面来写自己和同舍生以及太作者从哪些方面来写自己和同舍生以及太学生的学习条件？这是用什么手法来写？学生的学习条件？这是用什么手法来写？自己与同舍生从衣食行等方自己与同舍生从衣食行等方面来写；面来写；写太学生的学习条件主要写太学生的学习条件主要从无冻馁之患，无奔走之劳，从无冻馁之患，无奔走之劳，无求师之难，无读书之艰。对无求师之难，无读书之艰。对比手法。比手法。思考：思考：作者通过对比（作者通过对比（本文本文主要写作手法）想说明什么想说明什么道理？道理？通过对比，作者说明通过对比，作者说明了了学习条件的好坏，对学学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者成功的重要因素是求学者的态度：的态度：要要“勤且艰勤且艰”，要勤奋要勤奋,要舍得吃苦，要有要舍得吃苦，要有恒心。恒心。1 1、作者写作此、作者写作此“序序”的目的是什么？你认的目的是什么？你认为作者学有所成的根本原因是什么？为作者学有所成的根本原因是什么？讨论探究讨论探究勉励马生勤奋学习，成为德才兼勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。备的人才。要把学习当作快乐的事要把学习当作快乐的事要勤劳要勤劳克服生活上的重重困难克服生活上的重重困难 2 2、宋濂之所以成功，除了他、宋濂之所以成功，除了他“嗜学嗜学”、“遍观群书遍观群书”、“执经叩问执经叩问”等等因素外，更重要的原因是什么因素外，更重要的原因是什么?（用（用文章中的话作答）文章中的话作答）以中有足乐者，不知口体之奉不若以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。人也。3 3、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭、宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示神对你有什么启示?请结合实际，谈谈认请结合实际，谈谈认识。识。虽然我们现在的学习条件优越，远远超过虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，刻苦勤奋，才能学有所成专心致志，刻苦勤奋，才能学有所成。4 4、读了课文，你得到了哪些启示？（答出两读了课文，你得到了哪些启示？（答出两点即可）点即可）（1）学习的动力源于浓厚的兴趣）学习的动力源于浓厚的兴趣（2）向人求教要谦虚诚恳）向人求教要谦虚诚恳（3）学习要敢于发问）学习要敢于发问（4）学习要有主动性）学习要有主动性（5）学习要勤奋刻苦）学习要勤奋刻苦（6）以读书为乐，就会不畏艰难）以读书为乐，就会不畏艰难。5、读完全文；你觉得应该学习作读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？者的什么精神和品质？不不畏艰苦，刻苦勤奋的求学畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质的美好品质。6 6、你如何看待在老师面前毕恭毕敬的你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？这种尊师方式？（1 1）不赞成。应以民主、平等。老师）不赞成。应以民主、平等。老师应该放下高高在上的架子，与学生平应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。等交流、相互信任，共同成长。（2 2）赞成。）赞成。“先达先达”的这种的这种“未尝稍未尝稍降辞色降辞色”并非不尊重学生。而是一种并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有更负责任的尊重。因为只有“严师严师”才能出才能出“高徒高徒”，培养高素质的学生，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。尊师重教是中华民族的传统美德。面对同乡晚辈的请教，宋濂不是面对同乡晚辈的请教，宋濂不是板起面孔说教，而是现身说法。板起面孔说教，而是现身说法。述说自己亲身的经历和感受如拉述说自己亲身的经历和感受如拉家常，显得情深意切，语重心长，家常，显得情深意切，语重心长，晓之以理，动之以情，态度恳切，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。易于接受。7 7、为何本文能感人？、为何本文能感人？8 8、应怎样看待学习条件与学习好坏、应怎样看待学习条件与学习好坏的关系？的关系？学习条件不好，仍然能学好，像宋学习条件不好，仍然能学好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能濂那样；学习条件好，却不一定能学好。学好。学习条件的好坏，对学习能学习条件的好坏，对学习能够有所影响，但不是决定性的。学够有所影响，但不是决定性的。学习成功的关键，是长期坚持习成功的关键，是长期坚持“勤且勤且艰艰”，专心致志。，专心致志。9 9.结合全文，联系实际，谈谈当代中学结合全文，联系实际，谈谈当代中学生应树立怎样的学习态度。生应树立怎样的学习态度。珍惜时间，虚心善学珍惜时间，虚心善学，以苦为乐以苦为乐，苦中寻乐。，苦中寻乐。古今异义古今异义1.臭臭古：古：今：今：气味气味难闻的气味难闻的气味2.博士博士古：古：今：今：官名，国子监的老师官名，国子监的老师一种学位名称一种学位名称3.再再古：古：今：今：两次两次一次又一次一次又一次4.汤汤热水热水汤汁汤汁古：古：今：今：文言知识积累：文言知识积累：1 1、通假字：、通假字：四四“支支”僵劲不能动：僵劲不能动：通通“肢肢”，肢体。，肢体。同舍生皆同舍生皆“被被”绮绣：绮绣：通通“披披”，穿。，穿。2 2、古今异义词：、古今异义词：古古:跑跑走走送之送之 今：今：行走行走 古：古：借借以是人多以书以是人多以书假假余余 今：与今：与“真真”相对相对下一页一词多义一词多义弗弗之之怠怠走送走送之之益慕圣贤益慕圣贤之之道道当余当余之之从师也从师也盖余盖余之之勤且艰若此勤且艰若此之之结构助词，的结构助词，的结构助词，取消句子独立性结构助词，取消句子独立性结构助词，的结构助词，的代代“抄书抄书”宾语前置宾语前置代词，指代词，指“书书”礼愈礼愈至至：周到周到 以中有以中有足足乐者乐者：足够足够至至 足足 至至舍舍：到达到达 足足肤皲裂而不知肤皲裂而不知：脚脚无无从从致书致书以以观观计日计日以以还还以以是人多是人多以以书假余书假余以以中有足乐者中有足乐者以以衾拥覆衾拥覆以以 连词，表目的，来连词，表目的，来表修饰，不译表修饰，不译 因为，介词因为，介词 把，介词把，介词因为，连词因为，连词介词，用介词，用下一页书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。一年之计在于春，一天之计在于晨，一年之计在于春，一天之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。一家之计在于和，一生之计在于勤。关于关于“勤勤”的名言警句、俗语的名言警句、俗语