第二课 文献与考古中的夏文化.ppt

第2课：文献与考古中的夏文化v材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦v 今大道既隐，天下为家。大夫世袭以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以设制度孔子孔子礼记礼记礼运礼运 材料二：“夏有乱政，而作禹刑”。“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。”周礼秋官司刑材料三：桀囚汤于夏台（今河南禹县）史记夏本纪 其他文献资料的补充其他文献资料的补充文献中的夏文化文献中的夏文化由由“大同大同”到到“小小康康”v“天下为公天下为公”发展为“天下天下为家为家”v“禅让制禅让制”发展为“世袭制世袭制”氏族社会解体氏族社会解体刑法、监狱、军队、官职刑法、监狱、军队、官职国家机器产生国家机器产生v材料一：禹材料一：禹及老而以启为不足任天下，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。传之益也。启与友党攻益而夺之天下。v 战国策战国策燕策燕策v材料二：益干启位，启杀之。材料二：益干启位，启杀之。v 竹书纪年竹书纪年v材料三：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。材料三：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。而辟居箕山之阳。v 史记史记夏本纪夏本纪v材料一：材料一：1959年，年，中国考古学家在传说中国考古学家在传说中夏人活动的中心地带，开展了全面的文物中夏人活动的中心地带，开展了全面的文物普查工作，希望找到有关夏朝的遗址和遗物普查工作，希望找到有关夏朝的遗址和遗物其中意义最为重大的是河南偃师二里头其中意义最为重大的是河南偃师二里头遗址的发现和发掘。二里头文化遗址的发现和发掘。二里头文化距今约距今约3900-3500年，该遗址为夏史探究开启了大年，该遗址为夏史探究开启了大门。门。v 高中历史第五分册高中历史第五分册为什么说二里头遗址为夏史研究开启了大门？为什么说二里头遗址为夏史研究开启了大门？二里头遗址在时间与地域上与文献二里头遗址在时间与地域上与文献中的夏朝最吻合中的夏朝最吻合考古中的夏文化考古中的夏文化爵爵古代饮酒的器皿，三足，古代饮酒的器皿，三足，以不同的形状显示使用者的身以不同的形状显示使用者的身份。份。鼎鼎古代烹煮用的器物，古代古代烹煮用的器物，古代视为立国的重器，是政权的视为立国的重器，是政权的象征象征 2008年年7月月1820日，二十余家学术机日，二十余家学术机构的老中青三代学者共一百余位参加构的老中青三代学者共一百余位参加“早期早期夏文化学术研讨会夏文化学术研讨会”绝大多数华裔学者及部绝大多数华裔学者及部分日本学者承认夏王朝的存在，而绝大多数分日本学者承认夏王朝的存在，而绝大多数西方学者则对于夏王朝是否存在存在怀疑。西方学者则对于夏王朝是否存在存在怀疑。如果你是与会代表，请就如果你是与会代表，请就“夏王朝是否存在夏王朝是否存在”的问题谈谈你的观点，并运用所学知识加以论证？的问题谈谈你的观点，并运用所学知识加以论证？王国维（王国维（1877年年1927年）年）“吾辈生于今日，幸吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更于纸上之材料外，更得地下之新材料。由得地下之新材料。由此种材料，我辈固得此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部亦得证明古书之某部分全为实录，即百家分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无不雅驯之言，亦不无表示一面之事实，此表示一面之事实，此二重证据法二重证据法，惟在今，惟在今日始得为之。日始得为之。”v在中国传子不传贤的最早实施者是在中国传子不传贤的最早实施者是vA、黄帝、黄帝 B、启、启 C、禹、禹 D、纣、纣v二里头文化与夏朝的关系应属二里头文化与夏朝的关系应属vA、完全一致、完全一致 B、基本不符、基本不符vC、基本一致、基本一致 D、继承发展、继承发展v当今研究夏朝的历史主要依据不包括当今研究夏朝的历史主要依据不包括vA、文献的记载、文献的记载 B、甲骨文的记载、甲骨文的记载vC、出土的青铜器、出土的青铜器 D、民间的传说、民间的传说v“今大道既今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。田里，以贤勇知，以功为己。”这种社会现这种社会现象最早产生于象最早产生于vA、前、前5000年年 B、前、前2000 vC、前、前1500年年 D、前、前1000年年