部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》ppt课件.pptx

25 25 古人谈读书古人谈读书课课 前前 预预 习习朱熹朱熹 南宋著名的理学家、思想家、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。学的大师。论语论语 儒家学派的经典著作之儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与主，记录了孔子及其弟子言行。与孟子大学中庸合称孟子大学中庸合称“四书四书”文言文文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。现代文现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。干净，意思明确简单。文言文与现代文文言文与现代文行行千里路，读千里路，读万卷书。万卷书。读读一本好书，就像是和一位一本好书，就像是和一位高尚的人在高尚的人在说话。说话。读了上面的资料，你对文言文已经有了初读了上面的资料，你对文言文已经有了初步的了解，那么，这些文言文到底说了些什么步的了解，那么，这些文言文到底说了些什么呢？现在，让我们开启今天的预习之旅！呢？现在，让我们开启今天的预习之旅！第一步：读课文第一步：读课文1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。的不准确。3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给爸爸妈妈听。再读一遍，把课文读通读顺，然后读给爸爸妈妈听。朗读视频朗读视频岂岂有此理有此理不不耻耻下问下问默而默而知知之之矣矣 第二步：学字词第二步：学字词q qchchzhzhy y 1.1.读字词读字词学富五车不耻下问不耻下问矣矣敏而好学敏而好学默而识之默而识之岂岂不不 读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。不不耻耻下问下问（c chc ch）诲诲人不倦人不倦（hu huhu hu）背背诵诵（sn snsn sn）谓谓（wn wn wiwi）2.2.选读音选读音【敏敏】【好好】【耻耻】【下问下问】以以为耻。为耻。聪敏。聪敏。向地位、学问不如自己的人请教。向地位、学问不如自己的人请教。喜好。喜好。试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！3.3.解词语解词语【知知(zhzh)】【识识】【厌厌】【诲诲】记住。记住。满足。满足。教诲。教诲。同同“智智”，智慧。，智慧。试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！一、孔子谈学习一、孔子谈学习孔子主张孔子主张的的学习态度是：学习态度是：_，_；_。学习方法是：学习方法是：_,_,_。敏而好学敏而好学第三步：知内容第三步：知内容不耻下问不耻下问知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知默而知之默而知之诲人不倦诲人不倦学而不厌学而不厌二、朱熹谈读书二、朱熹谈读书1朱熹是朱熹是_朝人，他说读书有三到，谓朝人，他说读书有三到，谓_、_、_。2朱熹说：心既到矣，眼口岂不到乎？这句话运用了朱熹说：心既到矣，眼口岂不到乎？这句话运用了_的修辞手法，强调的修辞手法，强调“三到三到”之中之中_最重要。最重要。宋宋心到心到眼到眼到口到口到反问反问“心到心到”查资料，填一填查资料，填一填1.论语论语是中国是中国_时期的一部语录体散时期的一部语录体散文集，主要记录文集，主要记录_及其及其_的言行，的言行，较为集中地反映了较为集中地反映了_，是，是_学派的经典著作之一。学派的经典著作之一。春秋春秋孔子孔子弟子弟子孔子的思想孔子的思想儒家儒家第四步：查资料第四步：查资料2.孔子孔子，名，名_，字仲尼，字仲尼，_鲁国人。著名的鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、思想家、政治家、教育家、_的创始人。的创始人。3.朱熹朱熹,_著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。诗人。丘丘春秋时期春秋时期儒家儒家南宋南宋第五步：提问题第五步：提问题通过预习，你还有哪些不明白的地方，可以通过预习，你还有哪些不明白的地方，可以在书上做上记号，上课时要想办法解决。在书上做上记号，上课时要想办法解决。25 25 古人谈读书古人谈读书第第一一则则 是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹把它和道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合称为大学中庸孟子合称为“四书四书”。论语第一步：读课文第一步：读课文1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。的不准确。3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。朗读视频朗读视频不不耻耻下问下问默而默而知知之之chchzhzh我会读我会读读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。不不耻耻下问下问（c chc ch）诲诲人不倦人不倦（hu huhu hu）易错音易错音知知识字读书识字读书耻耻诲诲关注关注下面句子中加点的字，看看你有什么发现？下面句子中加点的字，看看你有什么发现？1 1.敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。2 2.默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。.加点的字加点的字是多音字！是多音字！多音字多音字.好好hohohoho（好学好学）（好看好看）识识zhzhshsh（认识认识）（博闻强识博闻强识）读一读读一读：1.1.小红勤奋好学，品学兼优小红勤奋好学，品学兼优，得到全班同学的好评，得到全班同学的好评。2.2.今天我认识了清代颜元今天我认识了清代颜元,他是一位博闻强识的学者。他是一位博闻强识的学者。.注意加点字的注意加点字的读音！读音！读课文，想一想课文主要写了什么？读课文，想一想课文主要写了什么？本文主要讲了古人对读书的看法。本文主要讲了古人对读书的看法。整体感知整体感知诲诲耻耻提示提示：点击生字进入详细讲解。点击生字进入详细讲解。我会写我会写u观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。左右结构左右结构上下结构上下结构耻耻诲诲初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课文，借助握停顿。再读课文，借助注释注释理解文意，了解词语的古今理解文意，了解词语的古今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书方读书方法法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，并学习作者用简洁并学习作者用简洁生动的生动的语言讲明道理的方法。语言讲明道理的方法。学法导读学法导读自由朗读课文：自由朗读课文：1.用用“”画出不理解的词语，并试着翻译文章画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。大意。2.想一想：这几句话，告诉了我们哪方面的道理想一想：这几句话，告诉了我们哪方面的道理？敏敏/而好学，不耻下问。而好学，不耻下问。知之知之/为为/知之，不知知之，不知/为为/不知，是不知，是/知也。知也。默默/而识之，学而识之，学/而不厌，诲人不倦。而不厌，诲人不倦。我非我非/生而知之者，好古，敏以生而知之者，好古，敏以/求求之者也。之者也。学如学如/不及，犹恐不及，犹恐/失之。失之。吾尝吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。无益，不如学也。朗读指导朗读指导古文中，古文中，“而而”前面一前面一般是需要断般是需要断句的。句的。知之为知之，不知之为知之，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。知道知道是是这这同同“智智”，智慧，智慧理解词句理解词句译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。真正的智慧。学习态度求实求实敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。理解词句理解词句勤勉勤勉喜好喜好以以为耻为耻向比自己地向比自己地位低的或学位低的或学问不如自己问不如自己的人请教的人请教译文：译文：聪敏聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。学问不如自己的人请教为耻。学习态度学习态度谦虚谦虚zh,zh,记住记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足满足教诲教诲倦怠倦怠理解词句理解词句译文：把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不译文：把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而满足，教导别人而不厌倦。不厌倦。不是不是喜爱喜爱勤勉勤勉理解词句理解词句译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古代文化，译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得学问的人。通过勤奋学习求得学问的人。勤奋勤奋我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。就像就像害怕害怕理解词句理解词句译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学到译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学到后又害怕自己后又害怕自己会忘记会忘记。学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。曾经曾经思索思索理解词句理解词句译文：我曾经整天不吃饭，译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无益处，但这毫无益处，不如不如去学习。去学习。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。说一说：说一说：通过阅读这段文章，通过阅读这段文章，你你得到了哪些收获呢得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要懂就是懂，不要不懂装不懂装懂。学习要把知识懂。学习要把知识牢记于心，不能自满，不能患得患失。牢记于心，不能自满，不能患得患失。论语论语中还有有关读书学习的句子还有：中还有有关读书学习的句子还有：_子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。”子曰：子曰：“学而时习之学而时习之,不亦说乎不亦说乎?”积 累：一一学习、读书学习、读书课文图示课文图示教导别人教导别人诲人不倦诲人不倦敏而好学、不耻下问敏而好学、不耻下问知之为知之，不知知之为知之，不知为为不知不知默而识之，学而不厌默而识之，学而不厌敏以求之敏以求之思不如学思不如学读书要读书要有方法有方法这首古文告诉这首古文告诉我们读书我们读书、学习以及教导、学习以及教导别人时的方法别人时的方法和态度和态度。主题感悟主题感悟25 25 古人谈读书古人谈读书第第二二则则走近作者走近作者朱熹朱熹 南宋著名的理学家、思想家、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。学的大师。1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。的不准确。3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。朗读视频朗读视频诵诵岂岂谓谓提示提示：点击生字进入详细讲解。点击生字进入详细讲解。我会写我会写u观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。左右结构左右结构上下结构上下结构谓谓诵诵岂岂初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课文，借助握停顿。再读课文，借助注释注释理解文意，了解词语的古今理解文意，了解词语的古今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书方读书方法法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，并学习作者用简洁并学习作者用简洁生动的生动的语言讲明道理的方法。语言讲明道理的方法。学法导读学法导读自由朗读第二则文言文：自由朗读第二则文言文：1.用用“”画出不理解的地方，画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？余余/尝谓读书尝谓读书/有三到，有三到，谓谓/心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心不在此，则不在此，则/眼不看仔细眼不看仔细;心心眼眼/既不专一，却只漫浪诵既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记读，决不能记，记/亦不能亦不能久。三到之中，心到最急。久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口心既到矣，眼口/岂不到乎岂不到乎?古文中古文中“亦亦”“”“岂岂”前面一般是需要前面一般是需要断句的。断句的。朗读指导朗读指导 余尝谓读书余尝谓读书有三到，谓有三到，谓心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。理解词句理解词句曾经曾经说说我我译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。理解词句理解词句这里（书本）这里（书本）那么那么既然既然专心专心一意一意随意随意一定一定也也 心不在此，则眼不看心不在此，则眼不看仔细仔细，心心眼眼既不专一，却只漫浪诵读，决不既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能能记，记亦不能久也。久也。译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最急。心既三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎到矣，眼口岂不到乎?理解词句理解词句要紧要紧了了难道难道吗吗译文：译文：三到之中，心到最重要三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？口难道会不到吗？再读课文，想一想，朱熹的读书方法再读课文，想一想，朱熹的读书方法“三到三到”具体指具体指的是什么？的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有指思考，只有“悟悟”反复品味，才能理解书中精义；反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个这三个“到到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。为后世读书人的准则。口到口到眼到眼到三到中最重要的是什么？原因是什么三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）？（用原文回答）三三到到心到心到心不在此，则眼不看仔心不在此，则眼不看仔细细;心眼既不专一，却只心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。记亦不能久。通过通过“读书有三到读书有三到”你明白了什么道理你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习。要用心去学习。鲁迅的读书五到：鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了主要受益于他的博读。他读书做到了“五到五到”，即，即心到、心到、口到、眼到、手到、脑到。口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。边读边做笔记。小资料小资料读书三到读书三到心到心到最重要最重要 眼到眼到 口到口到课文图示课文图示相辅相成相辅相成第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最重之间的关系，告诉我们，读书时心到是最重要要的。的。主题感悟主题感悟读书有读书有法法 书书是人类的精神是人类的精神食粮食粮，只有努力读，只有努力读，用心读，才能读有所得。但用心读，才能读有所得。但读书要读书要讲方法，一味地死讲方法，一味地死读书，读死书不仅于学无益读书，读死书不仅于学无益，而且，而且不利于我们成长。不利于我们成长。我们要从古人的读书实践我们要从古人的读书实践中吸取中吸取经验，将适合自己的经验，将适合自己的读书方法应用到自己的读书方法应用到自己的学习学习当中，好好读书，掌握有当中，好好读书，掌握有用的知识，为成功用的知识，为成功打下坚实打下坚实的基础。的基础。独特感悟独特感悟25 25 古人谈读书古人谈读书拓拓 展展 积积 累累形容勤奋好学的词语形容勤奋好学的词语：敏而敏而好学好学不耻下问不耻下问孜孜不倦孜孜不倦 废寝忘食废寝忘食学而不厌学而不厌悬梁刺股悬梁刺股 韦编三绝韦编三绝表示表示良好学习习惯的良好学习习惯的词语：词语：用进废退，事半功倍用进废退，事半功倍一张一弛，文武之道一张一弛，文武之道词语积累词语积累描写读书方法或态度的句子描写读书方法或态度的句子：1.敏而好学敏而好学,不耻下问不耻下问。2.知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。4.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。5.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。课内美句积累课内美句积累 跟读书有关的名言警句跟读书有关的名言警句：（1）读书百遍，而义自见。）读书百遍，而义自见。董遇董遇（2）读书破万卷，下笔如有神。）读书破万卷，下笔如有神。杜甫杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵奉赠韦左丞丈二十二韵（3）读书不知味，不如束高阁。）读书不知味，不如束高阁。袁枚袁枚随园诗话补遗随园诗话补遗（4）学而不思则罔，思而不学则殆。）学而不思则罔，思而不学则殆。论语论语（5）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿颜真卿劝学劝学美句拓展积累美句拓展积累（6）好读书，不求甚解。）好读书，不求甚解。陶渊明陶渊明五柳先生传五柳先生传（7）读过一本好书，像交了一个益友。）读过一本好书，像交了一个益友。臧克家臧克家（8）读书补天然之不足，经验又补读书之不足。）读书补天然之不足，经验又补读书之不足。培根培根（9）书籍是人类进步的阶梯。）书籍是人类进步的阶梯。高尔基高尔基（10）人学始知道，不学非自然。）人学始知道，不学非自然。孟郊孟郊劝学劝学（11）读书不觉已春深，一寸光阴一寸金）读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白王贞白白鹿洞二首白鹿洞二首其一其一（12）富贵必从勤苦得，男儿须读五车书）富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。杜甫杜甫柏学士茅屋柏学士茅屋冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿 宋宋 陆游陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。思考：思考：1.借助注释，说说这首诗的意思。借助注释，说说这首诗的意思。2.这首诗给你什么启示？这首诗给你什么启示？美文拓展阅读美文拓展阅读【注释注释】示：训示、指示。子聿示：训示、指示。子聿(yy)：陆游的小儿子。：陆游的小儿子。学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的限的。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。1.古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。事物还必须亲自实践。2.启示：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神启示：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,一个一个既有书本知识既有书本知识,又有实践经验的人又有实践经验的人,才是真正有学问的人。才是真正有学问的人。观书观书 明明 于于 谦谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。思考：思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。2.诗句诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了什运用了什么修辞方法？抒发了诗人什么样的思想感情？么修辞方法？抒发了诗人什么样的思想感情？【注释注释】故人：老朋友。故人：老朋友。晨昏：即早晚，一天到晚。晨：早上。昏：黄昏。晨昏：即早晚，一天到晚。晨：早上。昏：黄昏。忧：愁忧：愁。每：时常每：时常。亲：近。亲：近。三千字：此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，三千字：此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。同时也写出他那种如饥似渴的情态。胸次：胸中，心里。尘：杂念。这句说作者专心读书，胸胸次：胸中，心里。尘：杂念。这句说作者专心读书，胸无杂念无杂念。逐：挨着次序。逐：挨着次序。金鞍：饰金的马鞍。玉勒（金鞍：饰金的马鞍。玉勒（l l）：饰玉的马笼头。此泛指马）：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。鞍、笼头的贵美。庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。这里指书房。通称。这里指书房。1.书籍就像是我多年的老朋友，无论清晨还是傍晚，忧愁书籍就像是我多年的老朋友，无论清晨还是傍晚，忧愁还是快乐，总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸还是快乐，总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。我不断地从书中吸取新知，中再无半点尘世间世俗的杂念。我不断地从书中吸取新知，犹如源头活水不绝而来涌进我的心，又好像春风催开百花、犹如源头活水不绝而来涌进我的心，又好像春风催开百花、染绿柳枝，使我感到万象更新。跨着缀金饰玉的高头大马染绿柳枝，使我感到万象更新。跨着缀金饰玉的高头大马的权贵们，谅也不信这书斋里别有春景的权贵们，谅也不信这书斋里别有春景。2.运用了拟人的修辞方法，把书卷当作多情的老朋友，每运用了拟人的修辞方法，把书卷当作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，抒发了诗人对书日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，抒发了诗人对书的喜爱和乐于读书之情。的喜爱和乐于读书之情。25.25.古人谈读书古人谈读书课后练习课后练习一、给加点字选择正确的读音，画上一、给加点字选择正确的读音，画上“_”。二、读拼音，写词语。二、读拼音，写词语。q fi su wq fi su wi i ln sn ln sn xi ch hu rn b jun xi ch hu rn b jun起起 飞飞所所 谓谓朗朗 诵诵羞羞 耻耻诲诲 人人 不不 倦倦三、加偏旁，组成新字，并组词。三、加偏旁，组成新字，并组词。止止_()甬甬_()每每_()胃胃_()己己_()白白_()耻耻耻辱耻辱诵诵朗诵朗诵诲诲教诲教诲谓谓称谓称谓岂岂岂止岂止皆皆人尽皆知人尽皆知四、判断对错，对的打四、判断对错，对的打“”，错的打，错的打“”。1“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个这句话中五个“知知”都是知道的意思。都是知道的意思。()2“默而识之，学而不厌默而识之，学而不厌”中中“识识”字读字读“zhzh”。()3“心不在此，则心不在此，则/眼不看仔细，心眼眼不看仔细，心眼/既不专一，却只既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。亦不能久也。”这句话的停这句话的停顿划分是正确的。顿划分是正确的。()五、解释加点词。五、解释加点词。聪敏。聪敏。以以为耻。为耻。记住。记住。满足。满足。不是不是。的人的人。喜好喜好。一、一、论语论语谈学习谈学习判断。判断。1“敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问”的意思是聪敏并且喜欢学习的的意思是聪敏并且喜欢学习的人，遇到问题就向地位、学问不如自己的人请教。这人，遇到问题就向地位、学问不如自己的人请教。这句话告诉我们要虚心好学。句话告诉我们要虚心好学。()2“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是知道就的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。这句话告是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。这句话告诉我们要实事求是。诉我们要实事求是。()3.“敏而好学敏而好学”和和“敏以求之者也敏以求之者也”中两个中两个“敏敏”字的意字的意思都是敏捷。思都是敏捷。()二、朱熹谈读书二、朱熹谈读书1“心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口岂不到乎？”这句话运用了这句话运用了_ 的修辞手法，强调了的修辞手法，强调了“三到三到”之中之中_最重要。最重要。2“心不在此，则心不在此，则_，心眼既不专一，却，心眼既不专一，却_，决不能记，记亦，决不能记，记亦_。”反问反问“心到心到”眼不看仔细眼不看仔细只漫浪诵读只漫浪诵读不能久也不能久也读书时，读书时，“心心”和和“眼眼”不专一的后果是不专一的后果是_ _。所读的内容一定所读的内容一定记不住，即使记住了也不能长久保持记不住，即使记住了也不能长久保持三、曾国藩谈读书三、曾国藩谈读书1曾国藩认为读书的要诀是：第一要曾国藩认为读书的要诀是：第一要_，第二要，第二要_，第三要，第三要_。即要。即要_、_、_。有志有志有识有识有恒有恒有志向有志向有见识有见识有恒心有恒心2“如河伯之观海，如井蛙之窥天如河伯之观海，如井蛙之窥天”中中“如如”是是_的意的意思。读了这句话，我想到了思。读了这句话，我想到了_、_ _的故事。作者举这两个例子是告诉人们要有的故事。作者举这两个例子是告诉人们要有_。像像河伯观海河伯观海井底之井底之见识见识蛙蛙一、主题积累一、主题积累补充关于读书的四字词语。补充关于读书的四字词语。悬梁悬梁()()囊囊()映映()()()偷光偷光手不手不()()()()群书群书刺刺股股萤萤雪雪凿凿壁壁释释卷卷博博览览二、延伸阅读二、延伸阅读朱熹的读书法朱熹的读书法 做学问的人读书是抱着做学问的人读书是抱着“开卷有益开卷有益”的野心，估量着的野心，估量着书中每个字的价值而定取舍的，这是在购物，不是在读书中每个字的价值而定取舍的，这是在购物，不是在读书。暴发户和大富贾，为了装点门面，在日夕之间便坐书。暴发户和大富贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书者固然手不释卷，拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书者固然手不释卷，但不是为了学问。他是将书当作了友人，将读书当作了但不是为了学问。他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。和朋友谈话一样的一件乐事。朱熹是南宋时期的理学家，朱熹是南宋时期的理学家，()是著名的教育家。是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书、著书、讲学，提出过许多他一生大部分时间都在读书、著书、讲学，提出过许多精辟的见解。他的读书经验、方法被归纳为精辟的见解。他的读书经验、方法被归纳为“朱子读书法朱子读书法”。第一，循序渐进。朱熹说：第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守读书之法，莫贵于循守而致精。而致精。”就是说，读书要有先后顺序，读通一书，再读就是说，读书要有先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，前一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，前面的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或面的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从()到难，从到难，从浅到浅到()，急不得，也，急不得，也()不得。不得。“所谓急不得者，所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告这是在告诉读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度诉读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。适当，方能见效。第二，熟读精思。他认为有些人读书收效不大，是第二，熟读精思。他认为有些人读书收效不大，是由于在由于在“熟熟”和和“精精”二字上下的功夫不够。他还批评二字上下的功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板板”。第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是毛病：一是“主私意主私意”，就是以自己的想法去揣测书中，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了作者本来的意思。二是的道理，穿凿附会，歪曲了作者本来的意思。二是“旧旧有先人之说有先人之说”，就是不肯放弃先前的观点，从而排斥接，就是不肯放弃先前的观点，从而排斥接受新的观点。受新的观点。为了纠正以上两种毛病，朱熹主张读书必须虚怀若为了纠正以上两种毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心心“涵泳涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。，就是要反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。第四，切己体察。朱熹主张第四，切己体察。朱熹主张“读书穷理，当体之于读书穷理，当体之于身身”。什么叫。什么叫“体之于身体之于身”？就是要心领神会，身体力？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动。联系实际，将学到的理论转化为行动。第五，着紧用力。第五，着紧用力。“着紧用力着紧用力”包含两个意思：一是包含两个意思：一是指时间上要抓紧，要指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得饥忘食，渴忘饮，始得”。二是指。二是指精神上要振作，要有刚毅果决，奋发勇猛的精神，精神上要振作，要有刚毅果决，奋发勇猛的精神，“如撑如撑上水船，一篙不可放缓上水船，一篙不可放缓”。第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的基本精神。这也是朱熹读书之法的基本精神。(有删改有删改)1联系上下文，在括号内填上合适的字。联系上下文，在括号内填上合适的字。也易深慢也易深慢2短文介绍了短文介绍了“朱子读书法朱子读书法”，它由六个部分组成，分别，它由六个部分组成，分别是是_、_、_、_、_、_。(用短文用短文中的词语作答中的词语作答)循序渐进循序渐进熟读精思熟读精思虚心涵泳虚心涵泳切己体察切己体察着紧用力着紧用力居敬持志居敬持志3在本文中在本文中“涵泳涵泳”一词指一词指()“居敬持志居敬持志”一词指一词指()A读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志 向，顽强的毅力。向，顽强的毅力。B反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。BA4写出下面句子的意思。写出下面句子的意思。读书之法，莫贵于循守而致精。读书之法，莫贵于循守而致精。_读书的方法，最重要的是循序渐进，达到精通。读书的方法，最重要的是循序渐进，达到精通。三、百字练笔三、百字练笔 你平时是怎样读一本好书的？与大家分享一下你你平时是怎样读一本好书的？与大家分享一下你的读书方法吧。的读书方法吧。我喜欢用循序渐进的方法。读一书，要逐字逐句逐我喜欢用循序渐进的方法。读一书，要逐字逐句逐段按顺序读，前面的未弄通，就不能读后面的。进度段按顺序读，前面的未弄通，就不能读后面的。进度适当，方能见成效。适当，方能见成效。语文人教五年级（上册）第一课时第一课时古人谈读书教学目标教学目标1.1.会认会认4 4个生字，会写个生字，会写9 9个生字。个生字。2.2.借助注释读懂课文内容，并初步体会古今义的异同。借助注释读懂课文内容，并初步体会古今义的异同。3.3.了解古文学习的基本方法，学习在阅读中提出问题，养了解古文学习的基本方法，学习在阅读中提出问题，养成边读边思的习惯。成边读边思的习惯。4.4.有感情地朗读并背诵课文。有感情地朗读并背诵课文。5.5.学习并运用课文所举的读书方法。学习并运用课文所举的读书方法。课时目标课时目标1.1.认识认识4 4个生字，会写个生字，会写“耻、诲、谓、诵、岂、窥耻、诲、谓、诵、岂、窥”等等9 9个生字。个生字。2.2.复习古文学习方法。复习古文学习方法。3.3.正确、流利地朗读课文，整体把握课文内容。正确、流利地朗读课文，整体把握课文内容。导语导入导语导入 孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。导语导入导语导入 朱熹（1130年9月15日1200年4月23日），字元晦，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。曾国藩曾国藩（1811年11月26日1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。导语导入导语导入古文再现古文再现 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。之，水迸，儿得活。方法复习学习古文有哪些方法？学习古文有哪些方法？1.读正确：读准字音，把握节奏，不读破句。2.读懂内容：逐字、逐词、逐句理解意思。3.读出感受：体会文章中心，谈谈感受。课文学习课文学习学生自读，解决生字学