离骚（节选）.ppt

离骚（节选）离骚（节选）唐宗宋祖，稍逊唐宗宋祖，稍逊风骚风骚。风：风：国风国风 骚：骚：离骚离骚关于楚辞和关于楚辞和楚辞楚辞楚辞楚辞 “楚辞楚辞”之名，始见于西汉武帝之时（之名，始见于西汉武帝之时（史记史记酷吏列酷吏列传传），这时），这时“楚辞楚辞”已经成为一种专门的学问，与已经成为一种专门的学问，与“六六经经”并列。北宋黄伯思并列。北宋黄伯思翼骚序翼骚序云：云：“屈宋诸骚，皆书屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞楚辞。”这就是说，这就是说，“楚辞楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。进一步说，楚辞的直接渊源应是以的区别。进一步说，楚辞的直接渊源应是以九歌九歌为代为代表的楚地民歌。表的楚地民歌。九歌九歌原为祭祀时之巫歌，后经屈原加原为祭祀时之巫歌，后经屈原加工而保留下来，而工而保留下来，而离骚离骚等其他作品则是在这基础上发等其他作品则是在这基础上发展而来的。因此，南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，也深展而来的。因此，南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。由于楚深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。由于楚辞和汉代赋作之间的渊源关系，所以屈原作品又有辞和汉代赋作之间的渊源关系，所以屈原作品又有“屈赋屈赋”之称。之称。由于屈原作品中以由于屈原作品中以离骚离骚一篇最为著名，所以一篇最为著名，所以这种文体还被称为这种文体还被称为“骚体骚体”楚辞楚辞作为一部诗歌总集名。楚辞在先秦作为一部诗歌总集名。楚辞在先秦直到汉初很长一段时间内，可能只是单篇直到汉初很长一段时间内，可能只是单篇流传。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉及流传。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒等人的诗歌汉代淮南小山、东方朔、王褒等人的诗歌作品，编成作品，编成楚辞楚辞一书。本书注释中说一书。本书注释中说离骚离骚选自选自楚辞楚辞，这里的，这里的楚辞楚辞就是总集名。就是总集名。楚地文化楚地文化战国时期楚国在长江、汉水流域，一度领有战国时期楚国在长江、汉水流域，一度领有“地地方五千里方五千里”的广袤疆域，这里到处都分布着江湖的广袤疆域，这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着羋姓楚贵山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着羋姓楚贵族和一些被羋姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南族和一些被羋姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。羋姓贵族源于中原的祝融部落，他方部落集团。羋姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于定居于“楚蛮楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相楚国文化和中原文化仍有很多相 同之处。同之处。在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概文化的特点。后人概 括楚国的文化为括楚国的文化为“信巫鬼，重淫信巫鬼，重淫祀祀”（汉书汉书地理志下地理志下），是有一定道理的。），是有一定道理的。这这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗留，更是当地土种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗留，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴当吴人来攻，国人告急之时，犹人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若鼓舞自若”，不肯发兵。，不肯发兵。楚怀王亦是楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神隆祭祀，事鬼神”把破秦的希望寄托在把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在土的材料多有证明。而在 南方土著聚居的南方土著聚居的“南郢邑、南郢邑、沅湘之间沅湘之间”，更是巫风浓烈。巫文化对楚国审美风气的，更是巫风浓烈。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满祭神有关，充满 了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚庙堂壁画，楚“人物龙凤帛画人物龙凤帛画”，刻画在器，刻画在器 物、帛画物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。深邃等美学特点。解题解题离骚离骚是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。“离骚离骚”二二字，自古以来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，字，自古以来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在他在史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传中说：中说：“离骚离骚者，犹离者，犹离忧也。忧也。”汉代班固在汉代班固在离骚赞序离骚赞序里也说：里也说：“离，犹遭也离，犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也。，骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸（东汉人，作王逸（东汉人，作楚楚辞章句辞章句，这是现存最早的楚辞注本）解释为离别的忧愁，这是现存最早的楚辞注本）解释为离别的忧愁，楚辞章句楚辞章句离骚经序离骚经序云：云：“离，别也；骚，愁也；离，别也；骚，愁也；经经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。也。”在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤离尤”或或“离忧离忧”之之语，语，“离离”皆不能解释为皆不能解释为“别别”，所以司马迁的说法最为，所以司马迁的说法最为可信。可信。关于关于屈原屈原1.作为政治家作为政治家屈原，名平。根据屈原，名平。根据离骚离骚“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可，可推定屈推定屈 原出生于郭沫若认为是公元前原出生于郭沫若认为是公元前340年正月初七。另浦江清认为年正月初七。另浦江清认为楚威王元年（前）正月十四日。屈原以上古帝王颛顼氏为先祖，楚威王元年（前）正月十四日。屈原以上古帝王颛顼氏为先祖，属楚国公族。据属楚国公族。据史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传，屈原曾任楚怀王左徒以及，屈原曾任楚怀王左徒以及三闾大夫，他三闾大夫，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“入则与王入则与王 图图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对 诸侯诸侯”，对内主张举贤任，对内主张举贤任能，对外主张联齐抗秦，深得楚怀王的信任。上官大夫能，对外主张联齐抗秦，深得楚怀王的信任。上官大夫 靳尚出于妒靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时在怀王面前诬陷屈原，怀王于是忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平怒而疏屈平”。此后，楚国一再见欺于秦，屈原曾谏楚怀王杀张仪，。此后，楚国一再见欺于秦，屈原曾谏楚怀王杀张仪，又劝谏怀王不要往秦国和秦王会晤，都没有被采纳。楚怀王死于秦后，又劝谏怀王不要往秦国和秦王会晤，都没有被采纳。楚怀王死于秦后，顷襄王即位，屈原顷襄王即位，屈原 再次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害，被顷再次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害，被顷襄王放逐。终投汨罗而死。襄王放逐。终投汨罗而死。屈原除了在郢都任职外，有两次飘落在外的经历。一次是汉屈原除了在郢都任职外，有两次飘落在外的经历。一次是汉北，这是在屈原北，这是在屈原 遭到楚怀王疏远之时，自己离开了郢都。但遭到楚怀王疏远之时，自己离开了郢都。但他在汉北仍不能忘怀君国故都。另一次是在江南，历经长江、他在汉北仍不能忘怀君国故都。另一次是在江南，历经长江、洞庭湖、沅水、湘水等处，这是屈原遭顷襄王放逐洞庭湖、沅水、湘水等处，这是屈原遭顷襄王放逐 之地。在之地。在长期的流放生活中，屈原积聚了深厚的悲痛和思念之情，并长期的流放生活中，屈原积聚了深厚的悲痛和思念之情，并通过诗歌表通过诗歌表 达出来。可以说，他的大部分诗篇都是与漂泊生达出来。可以说，他的大部分诗篇都是与漂泊生涯有关的。涯有关的。从司马迁的记载中可以看出，屈原出自宗族感情，站在维护从司马迁的记载中可以看出，屈原出自宗族感情，站在维护楚国的立场，主楚国的立场，主 张联合齐国对抗秦国。这不仅符合楚国的利张联合齐国对抗秦国。这不仅符合楚国的利益，同时也是符合中原传统文化精神益，同时也是符合中原传统文化精神 的。（当时中原诸国普的。（当时中原诸国普遍认为秦是西方外族，称之为遍认为秦是西方外族，称之为“虎狼之国虎狼之国”。正统中原文化。正统中原文化对秦国持排斥态度）屈原对自己的理想和行为充满了信心和对秦国持排斥态度）屈原对自己的理想和行为充满了信心和希望，而对自己遭到的不公正待遇充满了哀怨、愤激之情，希望，而对自己遭到的不公正待遇充满了哀怨、愤激之情，不得已而借诗歌倾泻出来。不得已而借诗歌倾泻出来。2.作为文学家作为文学家 三部代表作三部代表作屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人，屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人，“骚体骚体”的创始者。屈原的一生是坚贞不屈的悲剧性的一生，的创始者。屈原的一生是坚贞不屈的悲剧性的一生，他的他的九歌九歌、离骚离骚、天问天问、招魂招魂、九章九章等，等，都印记着他一生的心迹。都印记着他一生的心迹。离骚离骚是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。天问天问是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。现作者的学术造诣及其历史观和自然观。九歌九歌是楚国祀神乐曲，经过屈原加工、润色而成，充满是楚国祀神乐曲，经过屈原加工、润色而成，充满浓厚的生活气息，它更多地显示了南楚文学传统的浓厚的生活气息，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。痕迹。出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强信信而见疑而见疑，忠而被谤，忠而被谤辗转沅湘，自辗转沅湘，自沉汨罗沉汨罗孺子歌孺子歌沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。沧浪之水浊兮，可以濯我足。大风歌大风歌 大风起兮云飞扬，大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？安得猛士兮守四方？屈原自道本与君共主，俱出颛顼胤末之子屈原自道本与君共主，俱出颛顼胤末之子孙，是恩深而义厚也。孙，是恩深而义厚也。王逸王逸楚辞章句楚辞章句 高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。言己上能安君，下能养民我为原以法地。言己上能安君，下能养民也。也。王逸王逸楚辞章句楚辞章句四、课文学习四、课文学习苗裔：苗裔：朕：朕：贞：贞：览：览：揆：揆：初度：初度：肇：肇：锡：锡：名：名：字：字：皇考：（皇考：（亡母称先妣亡母称先妣）肇锡余以嘉名肇锡余以嘉名:（状语后置）（状语后置）肇以嘉名锡余肇以嘉名锡余 （一）（一）第一部分第一部分1、帝高阳之苗裔兮兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮兮，惟庚寅吾以降。2、皇览揆余初度兮兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮兮，字余曰灵均。诗人自述诗人自述家世、出家世、出生年月和生年月和思考思考思考思考：作者从远古帝写起，这样介绍自己的家世：作者从远古帝写起，这样介绍自己的家世：作者从远古帝写起，这样介绍自己的家世：作者从远古帝写起，这样介绍自己的家世有什么作用？有什么作用？有什么作用？有什么作用？显示诗显示诗人与人与楚王同楚王同姓姓宗亲的宗亲的血血缘关系，既缘关系，既表现了诗人表现了诗人对祖先的崇对祖先的崇拜，又表现拜，又表现他贵族出身他贵族出身的优越感和的优越感和责任感。责任感。第一部分：第一部分：名字由来。名字由来。（二）第二部分纷：纷：重：重：内美：内美：修能：修能：扈：扈：辟芷：辟芷：纫：纫：以为：以为：汩汩：与：与：搴：搴：阰阰：揽：揽：洲：洲：又重之以修能（状语后置）又重之以修能（状语后置）恐年岁之不吾与（宾语前置）恐年岁之不吾与（宾语前置）1 1、诗人有着怎样的品质？诗人有着怎样的品质？诗人是如何描绘自身的品质的？（1）坚贞高洁）坚贞高洁 香草比喻香草比喻内在的美好品德内在的美好品德 诗人披着江离与芷草，佩戴秋兰，诗人披着江离与芷草，佩戴秋兰，比比喻喻诗人操行高洁，博采众善。诗人操行高洁，博采众善。其志洁，故其称物芳。其行廉，故其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。死而不容。司马迁司马迁屈原列传屈原列传（2）“搴木兰搴木兰”、“揽宿莽揽宿莽”：比喻自己精勤：比喻自己精勤修德，践行忠善长久之道。修德，践行忠善长久之道。修养自己，只争朝夕修养自己，只争朝夕 勤奋不懈勤奋不懈，进德修业，进德修业 时刻为君王召唤，为担当大任做准备时刻为君王召唤，为担当大任做准备（三）第三部分（三）第三部分淹：序：惟：美人：不：抚：壮：秽:道：夫：“美人美人”意象意象1、比喻、比喻君王君王 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。2、比喻、比喻自己自己 众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。离骚离骚 以以男女之情比喻君臣之义男女之情比喻君臣之义，用男女意象来，用男女意象来象征君臣关系。象征君臣关系。香草美人的文学传统渺渺兮予怀，望美人兮天一方。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋蛾眉曾有人妒。蛾眉曾有人妒。辛弃疾辛弃疾摸鱼儿摸鱼儿蒲松龄作蒲松龄作聊斋志异聊斋志异渲染花妖，自云渲染花妖，自云“知我者，其在青林黑塞间乎！知我者，其在青林黑塞间乎！”“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”两个反问句有什么作用？两个反问句有什么作用？反问句增强语气，用反问句式表示肯反问句增强语气，用反问句式表示肯定的内容。因此，两句皆写屈原对楚王的定的内容。因此，两句皆写屈原对楚王的规劝规劝：抛弃秽政、改革法度，表现屈原的：抛弃秽政、改革法度，表现屈原的坦率坦率、对楚王的、对楚王的忠诚忠诚和对和对振兴楚国振兴楚国的设想。的设想。最后两句：诗人想象驾着骏马奔向远方，最后两句：诗人想象驾着骏马奔向远方，他热情地回首，忘着徘徊无路的楚王，高他热情地回首，忘着徘徊无路的楚王，高喊：喊：“来吧，我为你在前面引路！来吧，我为你在前面引路！”他以他以君王的政治引路人自居，有着强烈的君王的政治引路人自居，有着强烈的自我自我意识意识。表明诗人在未来实施美政、完成统。表明诗人在未来实施美政、完成统一的大业过程中，愿一的大业过程中，愿为王前驱，冲锋陷阵为王前驱，冲锋陷阵，充分地显示了诗人的充分地显示了诗人的志气志气、勇气勇气与与豪气豪气。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 在本文中，屈原的形象是在本文中，屈原的形象是什么样的？什么样的？血统高贵、出生祥瑞、名字美好血统高贵、出生祥瑞、名字美好 坚贞高洁、只争朝夕、勤奋不懈坚贞高洁、只争朝夕、勤奋不懈 忠君爱国、坦率真诚、为王前驱忠君爱国、坦率真诚、为王前驱闻一多：“兮确乎是诗歌的核心与原动力”（四）文章特点1、本文在形式上有什么特点？（1）课文中大量运用语气助词）课文中大量运用语气助词“兮兮”（2）句式长短不一）句式长短不一（3）使用地道的楚地方言）使用地道的楚地方言 2 2、本、本文在写法上有什么明显特点？文在写法上有什么明显特点？善善于运于运用象征和比用象征和比喻表达思想喻表达思想感情，抒发政治思想感情，抒发政治思想香草美人香草美人 作作为为创作方法创作方法，浪漫主义在反映客，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观观现实上侧重从主观内心世界内心世界出发，抒出发，抒发发对理想世界的热烈追求对理想世界的热烈追求，常用热情奔，常用热情奔放的语言、放的语言、瑰丽瑰丽的的想象想象和和夸张夸张的手法来的手法来塑造形象。塑造形象。浪浪漫的想象漫的想象 纵纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。丽的艺术境界。把现实人物、历史人物、把现实人物、历史人物、神话神话人物人物交织在一起，把交织在一起，把地上和天国地上和天国、人间和幻人间和幻境境、过去和现在过去和现在交织在一起，构成了瑰交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。生了强烈的艺术魅力。五、拓展延伸五、拓展延伸1、你是如何看待屈原的爱国情感的？有人说他这是一种“宗国”思想，你同意吗？2、你赞成屈原的沉江的举动？、你赞成屈原的沉江的举动？