《兰亭集序训练》PPT课件.ppt
兰兰亭亭集集序序王羲之1、（2006福建卷10年天津卷）固知一死生为虚诞，_。2、（2008重庆卷）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，_。3、（2006重庆卷2007山东卷2009上海卷2011安徽卷）仰观宇宙之大，_，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。4、（2006安徽卷），_少长咸集。5、（10年江西卷北京卷）或取诸怀抱，_；或因寄所托,_。6、（2011山东卷）是日也,天朗气清,惠风和畅,_,俯察品类之盛。7、（2011四川卷）_，齐彭殇为妄作。齐彭殇为妄作亦足以畅叙幽情俯察品类之盛群贤毕至悟言一室之内放浪形骸之外仰观宇宙之大固知一死生为虚诞补写出下列名句名篇中的空缺部分补写出下列名句名篇中的空缺部分 群贤毕至，群贤毕至，。此地有崇山峻岭，。此地有崇山峻岭，又有又有 ，映带左右。，映带左右。是日也，是日也，。仰观宇宙之大，。仰观宇宙之大，所以游目骋怀，足以极视听之娱，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。信可乐也。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，。固知一死生为虚诞，固知一死生为虚诞，。（兰亭集序）。（兰亭集序）少长咸集少长咸集茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍天朗气清天朗气清惠风和畅惠风和畅俯察品类之盛俯察品类之盛不知老之将至不知老之将至齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作人们用八个字来形容王羲之的书法：人们用八个字来形容王羲之的书法：，。古时人们用干支纪年，其中天干有：古时人们用干支纪年，其中天干有：；地支：地支：。通假字悟悟言一室之内言一室之内（悟通（悟通“晤晤”，面对面），面对面）趣舍万殊，静躁不同趣舍万殊，静躁不同（趣同（趣同“取取”）古今异义古今异义1.列坐列坐其次其次 古义：曲水的旁边。其，代词，指曲水；次，旁边、水边。古义：曲水的旁边。其，代词，指曲水；次，旁边、水边。今义：今义：次第较后；第二；次第较后；第二；次要的地位。次要的地位。2.亦将有感于亦将有感于斯文斯文 古义：这次集会的诗文。古义：这次集会的诗文。今义：文雅。今义：文雅。3.或取诸或取诸怀抱怀抱 古义：胸怀抱负。古义：胸怀抱负。今义：今义：抱在怀里；抱在怀里；胸前。胸前。古今异义古今异义4.所以所以游目骋怀游目骋怀古义：表凭借，用来。古义：表凭借，用来。今义：表因果关系的连词。今义：表因果关系的连词。5.俯仰俯仰一世一世 古义：形容时间短暂。古义：形容时间短暂。今义：低头和抬头，泛指一举一动。今义：低头和抬头，泛指一举一动。6.俯察俯察品类品类之盛之盛古义：指自然界的万物。古义：指自然界的万物。今义：物品的种类。今义：物品的种类。词类活用词类活用1.映映带带左右左右（带：名词作动词，围绕，环绕）（带：名词作动词，围绕，环绕）2.群群贤贤毕至，毕至，少长少长咸集咸集（贤：形容词作名词，贤士，有才能的人）（贤：形容词作名词，贤士，有才能的人）（少长：形容词作名词，年轻的人、年长的人）（少长：形容词作名词，年轻的人、年长的人）3.引以为引以为流流觞曲水觞曲水（流：使动用法，使（流：使动用法，使流动）流动）4.所以所以游游目目骋骋怀，足以极视听之娱怀，足以极视听之娱（游：使动用法，使（游：使动用法，使（游览）纵展）（游览）纵展）（骋：使动用法，使（骋：使动用法，使敞开。）敞开。）5.一一觞觞一咏，亦足以畅叙幽情一咏，亦足以畅叙幽情（觞：名词作动词，喝酒）（觞：名词作动词，喝酒）6.死生亦死生亦大大矣矣（大：形容词作名词，大事）（大：形容词作名词，大事）7.固知固知一一死生为虚诞死生为虚诞 （一：数词作动词（意动），把（一：数词作动词（意动），把看做一样）看做一样）8.齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作（齐：形容词意动，把（齐：形容词意动，把看做相等）看做相等）9.足以极足以极视听视听之娱之娱（不典型活用）（不典型活用）（视听：动词作名词，视觉听觉、耳朵眼睛）（视听：动词作名词，视觉听觉、耳朵眼睛）词类活用词类活用判断句判断句死生亦大矣死生亦大矣（翻译：死生是（翻译：死生是一件大事一件大事！）！）状语后置状语后置1.会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭2.不能喻之于怀不能喻之于怀3.当其欣于所遇当其欣于所遇4.亦将有感于斯文亦将有感于斯文定语后置句定语后置句仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（之：为定语后置标志，如（之：为定语后置标志，如“蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利”）省略句（群贤）（群贤）会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭群贤毕至群贤毕至（于此）（于此）映带映带（于）（于）左右左右引引（清流激湍）（清流激湍）以为流觞曲水以为流觞曲水列坐列坐（于）（于）其次其次悟言悟言（于）（于）一室之内一室之内一词多义1.一一俯仰俯仰一一世（世（数词）数词）一一死生为虚诞死生为虚诞（意动，把（意动，把看做一样）看做一样）其致其致一一也也（一样，相同）（一样，相同）2.修修修修禊事也禊事也（动词，做，举行）（动词，做，举行）茂林茂林修修竹竹（高）（高）况况修修短随化短随化（寿命）长）（寿命）长）一词多义3.犹犹犹犹不能不以之兴怀不能不以之兴怀（仍然）（仍然）亦亦犹犹今之视昔今之视昔（如同、好像）（如同、好像）4.畅畅惠风和惠风和畅畅（舒适、舒畅）（舒适、舒畅）亦足以亦足以畅畅叙幽情叙幽情（尽情地、充分地）（尽情地、充分地）一词多义5.次次列坐其列坐其次次（旁边）（旁边）又间令吴广之又间令吴广之次次所旁丛祠中所旁丛祠中（驻扎）（驻扎）余船以余船以次次俱进俱进（次序）（次序）陈胜、吴广皆陈胜、吴广皆次次当行当行（编次）（编次）【皆次当行（【皆次当行（hng）都（被）编入谪戍的队伍。次，编）都（被）编入谪戍的队伍。次，编次。当行，当在征伐之列。次。当行，当在征伐之列。”】虚词1.所以所以所以所以游目骋怀，足以极视听之娱游目骋怀，足以极视听之娱（用来）（用来）（师者，所以传道授业解惑也）（师者，所以传道授业解惑也）所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也 （的原因）的原因）2.为为引以引以为为流觞曲水流觞曲水（作为）（作为）已已为为陈迹（陈迹（成为）成为）虚词3.之之会于会稽山阴会于会稽山阴之之兰亭兰亭（助词，的）（助词，的）仰观宇宙仰观宇宙之之大，俯察品类大，俯察品类之之盛盛 （定语后置标志）（定语后置标志）悟（通晤）言于一室悟（通晤）言于一室之之内内（助词，无意义）（助词，无意义）不知老不知老之之将至将至（助词，主谓之间，取独）（助词，主谓之间，取独）及其所及其所之之既倦既倦（动词，到、往）（动词，到、往）每览昔人兴感每览昔人兴感之之由由（助词，的）（助词，的）犹不能不以犹不能不以之之兴怀兴怀（代词，代（代词，代“向之所欣向之所欣已已为陈迹为陈迹”）后后之之览者览者（助词，的）（助词，的）虚词4.其其列坐列坐其其次次（代词，指曲水）（代词，指曲水）当当其其欣于所遇欣于所遇（代词，指人们）（代词，指人们）录录其其所述所述（代词，参加集会的人）（代词，参加集会的人）5.以以引引以以为流觞曲水为流觞曲水（介词，把）（介词，把）亦足亦足以以畅叙幽情畅叙幽情（介词，用来）（介词，用来）犹不能不犹不能不以以之兴怀之兴怀（介词，因为）（介词，因为）虚词6.夫夫夫夫人之相与人之相与（句首语气词，发语词）（句首语气词，发语词）悲悲夫夫！（句末语气词，表示感叹）（句末语气词，表示感叹）兰亭集序默写易错字会会稽稽（右上角不要错写成（右上角不要错写成“龙龙”）清流清流激激湍（不要错写成湍（不要错写成“急急”）静静躁躁不同（不是不同（不是“燥、噪燥、噪”）死生死生亦大矣（不是亦大矣（不是“生死生死”）齐彭齐彭殇殇为妄作（不要写成为妄作（不要写成“觞觞”）及其所及其所之之既倦（不是既倦（不是“知知”）不能喻不能喻之之于怀（不是于怀（不是“知知”）世世殊殊事事异异亦亦将有感于斯文（不是将有感于斯文（不是“必将必将”）名句：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。名句：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一僧欲一僧欲之之南海，询于唐僧，唐僧南海，询于唐僧，唐僧不不之之应。久应。久之之，此僧以箪食瓢饮，此僧以箪食瓢饮之之助助至南海，夸至南海，夸之之于唐僧：于唐僧：“此何难此何难之之有？有？”唐僧曰：唐僧曰：“汝汝之之百折不挠，实百折不挠，实可可钦佩。然汝钦佩。然汝之之言亦过矣，君将因骄而言亦过矣，君将因骄而笑于大方矣。笑于大方矣。”到宾语前置的标志音节助词代词他助词的代词他主谓之间取独助词的孙子孙子以以兵法见于吴王。吴王曰：兵法见于吴王。吴王曰：“寡寡人无人无以以战胜于天下，而观子之十三篇，战胜于天下，而观子之十三篇，左右皆左右皆以以美于它法，可美于它法，可以以小试勒兵乎小试勒兵乎?可试可试以以妇人乎妇人乎?”曰：曰：“可。可。”是是以以吴吴王许之，出宫中美女，孙子分二队王许之，出宫中美女，孙子分二队以以训之；训之；以以王之宠姬二人各为队长，皆王之宠姬二人各为队长，皆令持戟，妇人不从命，遂令持戟，妇人不从命，遂以以未时斩队未时斩队长二人长二人以以徇。吴王曰：徇。吴王曰：“日日以以尽矣，尽矣，将军将军以以下罢休就舍。下罢休就舍。”孙子曰：孙子曰：“可可叹，忠不必用兮，贤不必叹，忠不必用兮，贤不必以以。因为凭借认为用来用因为来把在来已经表范围的副词任用The end
