梦游天姥吟留别(精品)(精品).ppt

李白李白李白名片李白名片姓名姓名李白李白：字太白，号青莲居士字太白，号青莲居士;素有素有“诗仙诗仙”之称之称。简历简历风格风格感感情情热热烈烈，性性格格豪豪爽爽，想想象象丰丰富富，语语言言清清新新自自然然，较较多多地地运运用用浪浪漫漫主主义义的的表表现现手手法法，借借助助非非现实的幻想来表现激情。现实的幻想来表现激情。评价评价25岁始在各地漫游岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现一跃而为卿相，实现“济苍生济苍生”“安社稷安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。黑暗现实的诗篇。继屈原之后，继屈原之后，我国古代最伟大的我国古代最伟大的浪漫主义诗人。浪漫主义诗人。课文朗读课文朗读天台天台ti课文朗读课文朗读我欲因之梦吴越，一夜飞度我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹兮生烟。课文朗读课文朗读课文朗读课文朗读解题：解题：“吟吟”本指吟咏，即作诗。本指吟咏，即作诗。“留留别别”，是临行前留下这首诗向朋友话，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是假假,借借“别别”表明自己的态度与意向表明自己的态度与意向是真。另名是真。另名别东鲁诸公别东鲁诸公或或梦游梦游天姥山别东鲁诸公天姥山别东鲁诸公。作作品品背背景景 李白早年就有济世的抱负李白早年就有济世的抱负,但不屑于但不屑于经由科举登上仕途经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年）年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征别内赴征中写道：中写道：“归时倘佩黄金印，归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到山东兖到山东兖yn州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的越故地。这首诗就是他行前写的。借以排解内心的借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。对理想世界的追求。写写 作作 背背 景景文文 意意第一段第一段 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲实航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。浙江一带的人谈起天姥在难以找到。浙江一带的人谈起天姥 山，云霞忽山，云霞忽明忽暗，有时可以看到。天姥明忽暗，有时可以看到。天姥 山仿佛与天相连，山仿佛与天相连，遮住了天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山遮住了天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山虽然高达四万八千丈，对着天姥虽然高达四万八千丈，对着天姥 山，却好像要拜山，却好像要拜倒在它的东南方一样。（倒在它的东南方一样。（信：实在；灭：暗信：实在；灭：暗）分析：分析：天姥山高耸入云天姥山高耸入云，横贯天际，气势简直超，横贯天际，气势简直超过了五岳而盖压赤城山，过了五岳而盖压赤城山，而又时陷时现，胜似而又时陷时现，胜似仙境，诗人对其充满了向往之情。仙境，诗人对其充满了向往之情。交代入梦缘由交代入梦缘由写入梦的缘由写入梦的缘由 极言隐于云霞之中的天姥山的高大、巍峨，激极言隐于云霞之中的天姥山的高大、巍峨，激发出诗人探求的欲望。发出诗人探求的欲望。李白是用什么手法去表现天姥山的高大和巍李白是用什么手法去表现天姥山的高大和巍峨的峨的?1、李白是用夸张和幻想的浪漫主义手法来写、李白是用夸张和幻想的浪漫主义手法来写天姥山的。现实中的天姥山当然不如五岳，天姥山的。现实中的天姥山当然不如五岳，但李白但李白却说却说“势拔五岳掩赤城势拔五岳掩赤城”，说天姥山比五岳更高大，说天姥山比五岳更高大，甚至连著名的天台山也好像要拜倒在天姥山脚下。甚至连著名的天台山也好像要拜倒在天姥山脚下。因此，因此，李白所写的是他幻想中的天姥山，李白所写的是他幻想中的天姥山，这座天姥这座天姥山山是现实中的天姥山被夸张后的幻影。是现实中的天姥山被夸张后的幻影。2、运用对比手法。、运用对比手法。李白把天姥山与五岳、天李白把天姥山与五岳、天台山等进行对比，从而台山等进行对比，从而突出了天姥山的雄奇、高大突出了天姥山的雄奇、高大。第一段：第一段：探究：探究：文文 意意第第2段段 我想依据越人的传说，梦游一趟吴越之地的天我想依据越人的传说，梦游一趟吴越之地的天姥山，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。姥山，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。镜湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人镜湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在（谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在（尚：还尚：还），清澈的溪流，水波荡漾；山中的猿猴叫声凄清。，清澈的溪流，水波荡漾；山中的猿猴叫声凄清。（我）脚穿谢灵运穿的那种木屐（我）脚穿谢灵运穿的那种木屐（著：穿著：穿），亲自），亲自攀登直上云霄的山路（攀登直上云霄的山路（身：亲自身：亲自）。上到半山腰就）。上到半山腰就看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的啼鸣声。看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的啼鸣声。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向（千岩：指重叠的山崖；万转：指山路曲折回旋千岩：指重叠的山崖；万转：指山路曲折回旋），），迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。文文 意意第第2段段 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使层巅震惊（使深林战栗，使层巅震惊（栗、惊：使动用法，栗、惊：使动用法，“使使战栗战栗”、“使使震惊震惊）。云黑沉沉的，要）。云黑沉沉的，要下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾（下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾（澹澹：水波摇澹澹：水波摇动的样子动的样子）。闪电迅雷。使山峦崩裂（摧：断裂）。）。闪电迅雷。使山峦崩裂（摧：断裂）。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无际，仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着神仙居住的金银筑看不到尽头，日月的光辉照耀着神仙居住的金银筑成的宫阙。云里的仙人们用彩虹做衣裳，把清风当成的宫阙。云里的仙人们用彩虹做衣裳，把清风当作马（作马（霓：彩云，云霞；彩虹霓：彩云，云霞；彩虹），一个接一个地下），一个接一个地下来了。老虎弹奏着瑟，鸾鸟驾着车（来了。老虎弹奏着瑟，鸾鸟驾着车（鼓：名词活用鼓：名词活用为动词，弹奏为动词，弹奏），），文文 意意第第2段段 仙人成群结队多得像麻一样。忽然间，我心惊仙人成群结队多得像麻一样。忽然间，我心惊胆战，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息（胆战，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息（悸：悸：心惊；以：相当于心惊；以：相当于“而而”）。（醒来时见到的）只）。（醒来时见到的）只有枕头席子，（梦中）先前见到的烟雾云霞消失了有枕头席子，（梦中）先前见到的烟雾云霞消失了（向来：旧时，原来，先前向来：旧时，原来，先前）。）。小结：小结：顺序：顺序：飞渡镜湖飞渡镜湖登山览胜登山览胜洞天仙境洞天仙境 梦醒若失梦醒若失描写梦游中所见到的幻境。描写梦游中所见到的幻境。详写梦游幻境的见闻和感受详写梦游幻境的见闻和感受1、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月过渡句，承上启下。过渡句，承上启下。“梦梦”字：字：点题，既交代了点题，既交代了“梦梦”的缘由，也申的缘由，也申述了述了“梦梦”之所向。之所向。2、梦中奇景：、梦中奇景：入梦第一景：入梦第一景：“湖月照我影湖月照我影”“渌水荡漾清猿啼渌水荡漾清猿啼”飞渡镜湖飞渡镜湖（清幽雅致）（清幽雅致）第二段：第二段：入梦第二景：入梦第二景：“脚著谢公屐脚著谢公屐”“空中闻天鸡空中闻天鸡”登山览胜登山览胜（白昼）（白昼）雄奇壮观雄奇壮观入梦第三景：入梦第三景：千岩万转路不定千岩万转路不定水澹澹兮生烟水澹澹兮生烟山中奇景山中奇景（傍晚）（傍晚）（壮丽非凡）（壮丽非凡）入梦第四景：入梦第四景：列缺霹雳列缺霹雳仙之人兮列如麻仙之人兮列如麻洞天仙境洞天仙境（夜晚）（夜晚）3、探究、探究诗中为什么两次提到谢灵运？诗中为什么两次提到谢灵运？谢灵运是南北朝时期著名的山水派诗人，李白谢灵运是南北朝时期著名的山水派诗人，李白是借写谢灵运来写自己，表示自己要效仿谢灵运寄是借写谢灵运来写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃世俗。情山水，鄙弃世俗。（神奇迷离）（神奇迷离）小结：小结：顺序：顺序：飞渡镜湖飞渡镜湖登山览胜登山览胜洞天仙境洞天仙境 梦醒若失梦醒若失描写梦游幻境。描写梦游幻境。文文 意意第第2段段 人世间行乐就像梦中的幻境，自古以来万事万人世间行乐就像梦中的幻境，自古以来万事万物都像东流的水一样（一去不复返）。告别诸位朋物都像东流的水一样（一去不复返）。告别诸位朋友离去，什么时候再回来？暂且把白鹿放在青青的友离去，什么时候再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山（去：山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山（去：离去；何：什么；须：等待）。怎么能低头弯腰去离去；何：什么；须：等待）。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能开开心心，露出笑容呢？侍奉权贵，使我不能开开心心，露出笑容呢？（事：（事：侍奉）侍奉）分析分析写梦醒慨叹。点明诗作的主旨：写梦醒慨叹。点明诗作的主旨：文中主旨句：文中主旨句：李白的形象：李白的形象：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。蔑视权贵蔑视权贵性格傲岸，蔑视权贵性格傲岸，蔑视权贵2、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心顔、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心顔 全诗主旨句，表达出李白蔑视权贵，追求个性全诗主旨句，表达出李白蔑视权贵，追求个性自由，保持自己的人格尊严的积极思想。自由，保持自己的人格尊严的积极思想。这组千古名句，与陶渊明的这组千古名句，与陶渊明的“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”一样，被过去追求个性自由，维护人格尊严的知一样，被过去追求个性自由，维护人格尊严的知识分子奉为座右铭。识分子奉为座右铭。