2023年山居笔记的读书笔记作文.docx

2023年山居笔记的读书笔记作文 山居笔记以一个王朝的背影起先，以历史的暗角结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明。这里给大家共享一些关于山居笔记的读书笔记作文，供大家参考。 山居笔记的读书笔记作文1 山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的赤壁赋、念奴娇，隐隐听到广陵散已经响起 当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无从前木兰围场的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛望见一个老人渐渐被历史的洪沟淹没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。注视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，静静化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的呈现因工业，而发达的生命力;是那么样的呈现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的名贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感受不少，因为一个神圣的科举制度，尽然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些四书五经里面打转，而不知道要去读一些好用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培育出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知，什么都不会)，有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：你可以照我排的名次一一录用，否则，你就会贬到外地，到那是懊悔莫及!还好这一次李实没有胜利，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的 我清晰的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探究，也只有徒劳无功。或许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声;或许去走走那曾有很多商行的山西，体会那曾有的旺盛;或许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击 山居笔记的读书笔记作文2 今日，看了山居笔记和山居笔记(新版)，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土”，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有很多感受：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于山居笔记究竟有多少是正版的，应当说，余秋雨的书) 一座繁华的城都消逝的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的深厚爱好，而且对一般老百姓也恒久是一个巨大的悬念。 一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消逝的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 时间过滤了一切，我们无法再找回答案。 黑龙江省宁安即清代闻名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里矗立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来四周发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而最终看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。 如此繁华的城市、如此旺盛的一派景象，是什么使它消逝地如此彻底?! 山居笔记的读书笔记作文3 跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵抗的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经验的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。 愧抱山西则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的相识，钦佩山西晋商的精名能干，钦佩他们的审时度势，钦佩他们的种.种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的才智。但随着时代的变迁，当一切都发生改变之后，山西晋商好像一夜蒸发。他们的颓然落幕，是斗争纷乱的影响，也是时代前进的必定。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里从前的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必定又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的旺盛，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。 余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼恒久的记忆，也是恒久的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得喧闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那松软的痛，越是思恋。 让我感受深的，还有十万进士。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们选择人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。 我最爱的一篇是遥远的绝响。缘由有二，其一，这主子公阮籍和嵇康，是中国历史上不行多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所憧憬而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这艳羡他们吧。 想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师赐予的忠告。 山居笔记的读书笔记作文4 这个暑假，我虽然没有读许多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是余秋雨先生的山居笔记。 余秋雨先生不愧是中国数一数二的散文家，他的语言清爽自然，文笔通顺流畅，时时常一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里“不能自拔”、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应当仔细学习的典范。 在山居笔记这本书中，我印象最深的文章是一个王朝的背影和历史的暗角。 先谈一谈一个王朝的背影。这篇文章以清王朝为背景，以康熙的“长城”避暑山庄为线索，起先了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与实力入笔，写到了“康熙希望能筑起一座无形的长城”。所以他在避暑山庄外设立“木兰围场”，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。这就是康熙作为一个君王的宏大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通中国文化，而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。他“将生命从深宫里释放出来”，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了变更，康熙的“长城”突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，“乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛”。紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。在清朝灭亡后，闻名的学者王国维在颐和园投水自尽;余秋雨先生在文末的一段话，让我很有感受：“我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最终一个句点的，却经常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。” 在历史的暗角这篇文章中，余先生列举了中国历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且具体的分类为：恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中国人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、邪恶的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻：“小人的势力往往在暗角中滋生，牵绊着中华民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。”在这一方面，小人的手段耍的极其阴险。“小人用卑微的生命粘贴在一具名贵的生命，名贵的生命之所以名贵就在于受不得羞辱，然而名贵的生命不享受羞辱就得付诞生命的代价。”这就是一个二个文化名人被逼上绝路的缘由所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为小人终究是小人。 山居笔记的读书笔记作文5 山居笔记是余秋雨大师的一部散文集，作者以散文的创作方式讲解并描述了大量的历史文化内容。并以其独特的视角深刻地阐述出自己的观点，使人们在感受历史厚重的同时，也与作者的思想交汇，达到相得益彰的好处。此书也涉及多个反方面：文化的流传、历史的演化、地域的差别、斗争的残酷、政治的光明与黑暗、教化的不同与相同，能让人们全方位多层次领会历史的沧桑、世事沉浮。 它也是一幅巨幅的画卷，美丽的自然、厚重的历史、古朴的人民、绚丽多彩的文化，使人们自然而然的感受到即使最浓郁的古老文化气息遮天蔽日而来，人们也不会感到丝毫的压抑。同时山居笔记也使人们足不出户就能感受到大千世界的魅力、古代历史的纵横。使那些时间紧凑的人们放松工作学习压力的同时，也提高了自我文化涵养。 以地域为分隔、以时间为线索、以时间为主线，山居笔记为我们演绎着华夏古国两千年来不朽的文化剧。全书共分为十一章，每一章都有一个地点、一些故事、一些人物。作者以一个探访者身份，一步步为读者揭开文化背后的历史。末代王朝的民族关系以及西学东传，东北大地的苦难文化，城市文明的兴衰荣辱与文化之间关系的思索。苏东坡那充溢艰辛与不满的跌宕生命之旅，岳麓书院那继承千年而从未断掉的读书灵气，晋商经世的传奇，可这背后又有多少的辛酸与泪水。自己家乡的怀念与解读，天际海角上的特别文化，科举制下的现象与反思，还有嵇康的造诣才气与境界令观之的每个人叹服。最终，作者对文化圈子中的负面因素进行描写，也是对人性的深刻剖析。全书中的每一故事都娓娓道来，读着、思索着、震撼着，有的浩瀚大气震撼人心，有的跌宕起伏令人揪心，有的过早凋零不禁使人扼腕。 作者通过行走以自己的见闻和思索集成了山居笔记一书，可谓是中国文化的总结，作者才智的凝合。作者以亲身感受道出中国文化的内涵，使读者触遇到其中最真实最松软的部分。读此书似乎与余秋雨先生一起重温华夏历史，并肩行走在中国文化熏染的大地上，一切如真如幻，如梦如现，使每一个读者流连忘返、兴奋至极。 山居笔记以举重若轻的笔法奇妙地把人类历史文明发展的壮美画卷化为轻风拂袖的美丽言辞，让厚重的历史与超然的意境完备结合，激荡出焕然神采，让人回味无穷。 #511909山居笔记的读书笔记作文6 一座繁华的城都消逝的无影无踪，这不仅仅会引起历史学家和考古学家的深厚爱好，而且对一般老百姓也恒久是一个巨大的悬念。 一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消逝的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时刻过滤了一切，我们无法再找回答案。 黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在那里矗立过一座什么样的都城。此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但以前的它但是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来四周发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而最终看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。 如此繁华的城市、如此旺盛的一派景象，是什么使它消逝地如此彻底?! 华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能持续许久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。 中国，一个以农兴国的礼貌古国，农夫明显占据了重要地位。在农夫眼中，不干脆从事农业生产而拥有的财宝的人则是大抵不义之人，又正因统治者的长期欺压，农夫起义军一次次攻陷城池，须要把自己干脆生产的财宝抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和宽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人! 城市汇聚了一切，经济、政治、军事、礼貌、物资，全部的一切。它是一种无形心情的集中，一种文化的定形，它的高度礼貌与繁华激起了他人对它的占有欲。 历史，曾在这块荒芜的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒芜。 随着时刻的变更一切都在变更如今的华夏大地上呈现出另一片旺盛昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建快速，城市有了天翻地覆的改变。浮华的背后，却同样牵系着多数的情仇困苦。我酷爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究限制了全局、覆盖街市，街市间坚韧地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。 有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得好像得到了全然解脱。酷爱自然，却不能许久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。 几步之外就是世俗人性的广袤绿洲。每一天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大喧闹。坚信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯净的心，共同建设我们完备的家园，让城市的明天更加绚丽辉煌! #511910山居笔记的读书笔记作文7 这天，看了山居笔记和山居笔记(新版)，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土”，而新版的序就是很简略了但是两本书看了候，都有很多感受：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的职责感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。 一座繁华的城都消逝的无影无踪，这不仅仅会引起历史学家和考古学家的深厚爱好，而且对一般老百姓也恒久是一个巨大的悬念。 一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消逝的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时刻过滤了一切，我们无法再找回答案。 黑龙江省宁安即清代闻名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在那里矗立过一座什么样的都城。此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但以前的它但是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来四周发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而最终看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。 如此繁华的城市、如此旺盛的一派景象，是什么使它消逝地如此彻底?! 华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能持续许久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。 中国，一个以农兴国的礼貌古国，农夫明显占据了重要地位。(lz13)在农夫眼中，不干脆从事农业生产而拥有的财宝的人则是大抵不义之人，又正因统治者的长期欺压，农夫起义军一次次攻陷城池，须要把自己干脆生产的财宝抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和宽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人! 城市汇聚了一切，经济、政治、军事、礼貌、物资，全部的一切。它是一种无形心情的集中，一种文化的定形，它的高度礼貌与繁华激起了他人对它的占有欲。 历史，曾在这块荒芜的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒芜。 随着时刻的变更一切都在变更如今的华夏大地上呈现出另一片旺盛昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建快速，城市有了天翻地覆的改变。浮华的背后，却同样牵系着多数的情仇困苦。我酷爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究限制了全局、覆盖街市，街市间坚韧地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。 有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得好像得到了全然解脱。酷爱自然，却不能许久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。 几步之外就是世俗人性的广袤绿洲。每一天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大喧闹。坚信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯净的心，共同建设我们完备的家园，让城市的明天更加绚丽辉煌! #511911山居笔记的读书笔记作文8 山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的赤壁赋、念奴娇，隐隐听到广陵散已经响起 当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无从前木兰围场的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛望见一个老人渐渐被历史的洪沟淹没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。注视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，静静化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不一样的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的呈现因工业，而发达的生命力;是那么样的呈现因农业发达而拥有的丰饶，怎样也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的名贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时刻的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，正因它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那以前的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感受不少，正因一个神圣的科举制度，尽然能够让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些四书五经里面打转，而不知道要去读一些好用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培育出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知，什么都不会)，有的还更可恶的是靠关联就能够做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：你能够照我排的名次一一录用，否则，你就会贬到外地，到那是懊悔莫及!还好这一次李实没有胜利，能够算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的 我清晰的了解此刻的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探究，也只有徒劳无功。或许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声;或许去走走那曾有很多商行的山西，体会那曾有的旺盛;或许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击 山居笔记的读书笔记作文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页