2023年关于桃花的诗词与解释5篇经典.docx

2023年关于桃花的诗词与解释5篇经典 桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的欣赏价值，是文学创作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通经络、滋润皮肤的药用价值。其花语及代表意义为：爱情的俘虏。每年36月份，各地会以桃花为媒，举办不同的桃花节盛会。下面就是我给大家带来的关于桃花的诗词与说明，希望能帮助到大家! 桃花源记 朝代：晋朝|作者：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 翻译/译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，遗忘了路程的远近。突然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩漂亮，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到非常惊诧，接着往前行船，想走到林子的终点。 桃林的终点就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔光明了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、漂亮的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交织相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适开心，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到特别惊异，问他是从哪儿来的。渔人具体地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告知了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，到处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经验。太守马上派人跟着他去，找寻以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，兴奋地安排前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 注释 1.太元：东晋孝武帝的年号(376-397年)。 2.武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。 3.为业：把作为职业，以为生。为，作为。 4.缘：顺着、沿着。 5.行：行走这里指划船。 6.远近：偏义复词，仅指远。 7.忽逢：突然遇到。逢，遇见。 8.夹岸：两岸。 9.杂：别的，其他的。 10.鲜美：艳丽漂亮。 11.落英：落花。一说，初开的花。 12.缤纷：繁多而纷乱的样子。 13.异之：以之为异，即对此感到惊诧。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊诧，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。 14.复：又，再。 15.前：名词活用为状语，向前。 16.欲：想要。 17.穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的终点”的意思。 18.林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。 19.便：于是，就。 20.得：看到。 21.仿佛：隐隐隐约，形容看得不真实的样子。 22.若：似乎。 23.舍：舍弃，丢弃， 24.初：起初，刚起先。 25.才通人：仅容一人通过。才，副词，只。 26.行：行走。 27.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽敞光明的样子。然，的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子;开朗，开阔光明。 28.平：平坦。 29.旷：空阔;宽敞。 30.屋舍：房屋。 31.俨(yn)然：整齐的样子。 32.之：这。 33.属：类。 34.阡陌交通：田间小路交织相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交织相通。阡陌，田间小路。 35.鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以相互听到。 36.种作：耕种劳作。 37.衣着：穿着装扮，穿戴。 38.悉：全，都。 39.外人：桃花源以外的世人，下同。 40.黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。 41.并：都。 42.怡然：开心、兴奋的样子。 43.乃大惊：竟然很惊异。乃，竟然。大，很，特别。 44.从来：从地方来。 45.具：通“俱”，全，具体。 46.之：代词，指代桃源人所问问题。 47.要：通“邀”，邀请。 48.咸：副词，都，全。 49.问讯：询问消息，打听消息。 50.云：说。 51.先世：祖先。 52.率：率领。 53.妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。 54.邑人：同乡(县)的人。邑，古代区域单位。周礼·地官·小司徒：“九夫为井，四井为邑。” 55.绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。 56.复：再，又。 57.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 58.遂：就。 59.间隔：隔断，隔绝。 60.世：朝代。 61.乃：竟，竟然。 62.无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 63.为：对，向。 64.具言：具体地说出。 65.所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。 66.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊异，惊异。 67.余：其余，剩余。 68.延至：邀请到。延，邀请。至，到。 69.去：离开。 70.语：告知。 71.不足：不必，不值得。 72.为：介词，向、对。 73.既：已经。 74.便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。 75.到处志之：到处都做了标记。志，动词，做标记。到处，到处。 76.及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。 77.诣(yì)：到。特指到尊长那里去。 78.如此：像这样，指在桃花源的见闻。 79.寻向所志：找寻以前所做的标记。寻，找寻。向，从前。志，名词，标记。 80.遂：最终。 81.得：取得，获得，文中是找到的意思。 82.高尚：品德高尚。 83.士：人士。 84.也：表推断。 85.欣然：兴奋的样子。 86.规：安排。 87.未果：没有实现。果，实现。 88.寻：随即，不久。 89.终：死亡。 90.问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。 大林寺桃花 朝代：唐朝|作者：白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 翻译/译文 四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花才刚刚盛开。 经常为春天的逝去，为其无处寻找而伤感，此时重新遇到春景后，喜不自胜：春天又来了。 注释 大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。 人间：指庐山下的平地村落。 芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。 尽：指花凋谢了。 山寺：指大林寺。 始：才;刚刚。 长恨：经常惋惜。 春归：春天回去了。 觅：找寻。 不知：岂料、想不到。 转：反。 此中：这深山的寺庙里。 桃花庵歌 朝代：明朝|作者：唐寅 桃花庵歌版本一 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还huán来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌版本二 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌版本三 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌版本四 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还huán来花下眠。半醉半醒日复日，花开花落年复年。 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足权贵趣，酒盏花枝痴人缘。 若将富贵比痴顽，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌苏州唐寅原版 桃花坞里桃花庵桃花庵下桃花仙桃花仙人种桃树又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐酒醉还须花下眠花前花后日复日酒醉酒醒年复年。 不愿鞠躬车马前但愿老死花酒间车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱一在平地一在天若将贫贱比车马他得驱驰我得闲。 世人笑我忒疯癫我笑世人看不穿记得五陵豪杰墓无酒无花锄作田。 全诗画面明丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。 全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾画了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较具体，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。 描写 “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，快速积累出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和新奇心：这桃花仙人原委过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便绽开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等愉快，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、显明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经验了几年放浪生活之后，唐寅最终还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，起先了相对安静的隐居生活。虽仕进无门，终归身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间愉快逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。假如用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，当心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和欢乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中绽开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的特性，和居处生活的的超脱与释然。 注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经验过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”莫非你们没有看到，从前叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢?不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。假如他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田!”一句收束，戛然而止，余味绵绵。 通观全诗，层次清楚，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和剧烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”(荆潭唱和诗序)的闻名论断。 这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于诗经·周南之桃夭篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明桃花源记一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。(把酒对月歌) 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。(桑图) 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。(题画四首其一) 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。(桃花坞) 草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。(题画廿四首其十五) 不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。 “酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。 唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真实平易，不拘成法，大量采纳口语，意境警拔清爽，在当时独树一帜，并以其独特超凡的特性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。 内容鉴赏 唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终实行了与中国历史上很多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的傲岸，看破红尘的轻狂，看似潇洒不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、理想不行舒性情也可略见一斑。 技巧鉴赏 诗中的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强;前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清楚描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用明丽词藻，就像唐寅清高的为人。 古风其四十七·桃花开东园 朝代：唐朝|作者：李白 桃花开东园，含笑夸白日。 偶蒙春风荣，生此艳阳质。 岂无佳人色?但恐花不实。 宛转龙火飞，零落早相失。 讵知南山松，独立自萧瑟。 翻译/译文 朝阳的花园里，桃花含笑开，太阳爷爷喜满怀。 有着春雨春风的滋润，桃花特别明丽妩媚，光鲜亮丽。 的确佳人如花在皇宫，只是唯恐有花不结果，好用性很差。 皇上的宠爱或许须臾之间就失去，那时就只剩下冷清零落的感觉。 要像那南山上的青松，宠辱无惊，高风亮节，独自由风中吟唱。 注释 艳阳质：青春美貌。 “宛转”句：谓大火星西降，暑气渐退，秋天将至。龙火，即火，星名，亦称大火星，夏历五月黄昏，见于正南，位置最高，至夏历七月黄昏，位置渐渐西降，知暑渐退而秋将至。宛转，改变。 讵知：岂知。萧瑟：风吹松柏之声。 桃花溪 朝代：唐朝|作者：张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边? 翻译/译文 一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。 桃花成天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边? 注释 桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。 飞桥：高桥。 石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明桃花源记中语句。 尽日：成天，整日。 洞：指桃花源记中武陵渔人找到的洞口。 关于桃花的诗词与说明5篇经典本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页