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2023年描写立春季节的古代唯美诗词5篇 立春，是一个“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的季节，新的事物必将取代旧的事物，希望必定取代消极。这次我给大家整理了描写立春季节的古代唯美诗词，供大家阅读参考，希望大家喜爱。 描写立春季节的古代唯美诗词1 减字木兰花·立春 词牌名：减字木兰花|朝代：宋朝|作者：苏轼 春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天际，卷起杨花似雪花。 翻译/译文 译文 牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春风无限，来自海上。于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。 直立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地不像海角天际，卷起的杨花，颇似雪花。 注释 减字木兰花：原唐教坊曲，双调四十四字，与“木兰花”相比，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。 己卯：宋哲宗元符二年(1099)。儋耳：古代地名，在今海南境内。治所在今海南省儋州市西北。 春牛：即土牛，古时农历十二月出土牛以送寒气，其次年立春再造土牛，以劝农耕，并象征春耕起先。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打土牛。也有打春一称。 丐：恳求。春工：春风吹暖大地，使生物复苏，是人们将春天比方为农作物催生助长的农工。 肉红：状写桃花鲜红如血肉。 春幡(fn)：春旗。立春日农家户户挂春旗，标示春的到来。也有剪成小彩旗插在头上，或树枝上。春胜：一种剪成图案或文字的剪纸，也称剪胜，以示迎春。 天际：多指天涯。此处指作者被贬谪的海南岛。 杨花：即柳絮。 赏析/鉴赏 这首词是作者被贬海南时所作，是一首咏春词。作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光，寄予了他随遇而安的达观思想。 此词上、下片句式全同，而且每一片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民(兆民，即百姓)”(后汉书·礼仪志上)。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立;后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗帜。春胜，一种剪纸，剪成图案或文字，又称剪胜、彩胜，也是表示迎春之意。而两片的其次句都是写“春风”。上片曰：“无限春风来海上”。作者儋耳诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。下片曰：“一阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调。接着上、下片对应着力写景。上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，格外妩媚。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得犹如血肉之色一般。丐，恳求。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。“不似天际，卷起杨花似雪花”句，是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花;而中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，谓海南跟中原景色略同，于是发出“不似天际”的感叹。 此词礼赞海南之春，古代诗词题材中有开拓意义。同时词又表达作者旷达之怀，对我国旧时代学问分子影响深远。这是苏轼此词高出常人的地方。这首词大量运用同字。把同一个字重复地间隔运用，有的修辞学书上称为“类字”。原来，遣词造句一般要避开重复。文心雕龙·练字第三十九提出的四项练字要求，其中之一就是“权重出”，以“同字相犯”为戒。但是，作者偏偏利用“同字”，结果反取得异样的艺术效果，不但音调增加美听，而且主旨得到强调和渲染。这又是苏词高出他人之处。全词八句，共用七个“春”字(其中两个是“春风”)，但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致;而不用“春”字之句，如“染得桃红似肉红”，“卷起杨花似雪花”，却分别用了两个“红”字，两个“花”字。事实上，作者或许并非有意要作如此困难的改变，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真实，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。这也是苏词不同流俗的地方。 此词作于元符二年(1099)。苏轼在惠州贬所得到责授琼州别驾昌化军安置，不得签书公事的吩咐，于绍圣四年(1097)四月十九日离开惠州，七月二日到昌化军(今海南儋州市)贬所。这首词为元符二年立春所写春词。 描写立春季节的古代唯美诗词2 祝英台近·除夜立春 词牌名：祝英台近|朝代：宋朝|作者：吴文英 剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。 旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。 古诗简介 祝英台近·除夜立春是南宋吴文英所作的一首节日感怀、畅抒旅情之作。上片写除夕之夜“守岁”的快乐，开头写立春日，姑娘们戴上花，显示出百花将开的消息，接着对于除夕夜又是立春日也发出喜悦的一笑。下片写对情人的思念，追忆旧日和情人共聚，抒写旧事如梦的怅恨。全词以眼前快乐之景，回忆中往日之华蜜突出现境的孤凄感伤显明，笔致婉曲，深情感人。 翻译/译文 剪出了含情的红花，裁出了有意的绿叶，应着花期而来的春风吹得钗股上花叶葱郁。除夕的残日恋恋而坠，吹来了带着春意的东风。仿佛不愿放那岁末的年华了终。有些守岁的人西窗夜话，添烛点灯，彻夜不眠，直到天明，在连绵起伏的笑声中，传来了元旦黄益莺的啼鸣。 回想旧日除夕的宴席，伊人的纤纤玉手曾剖开黄柑荐酒，那温顺的香气朦胧，至今萦系着我的心灵。我回到那湖边的梦境，那湖水如镜，留连忘返，我又朦胧胧迷失了路径。可怜吴地白霜染鬓发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融.更何况斑斑鬓发对着落梅如雨雪飘舞。 注释 除夜立春：立春一般在二月初，农历除夕日立春称为“年内春”，假如正月初一立春，则称为“岁朝春”。 剪红情，裁绿意：指剪裁成红花绿叶。 花信：花信风的简称，犹言花期。钗股：花上的枝权。 残日：指除岁。 添烛西窗：化用李商隐夜丽寄北“何当共剪西窗烛”诗意。 侵晓：指天亮。 新年莺语：杜甫诗：“莺入新年语。” 尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。 玉纤擘黄柑：玉纤，妇女手指;擘黄柑，剖分水果。擘(bi)：分开，同“掰”。 幽素：幽美纯净的心地。 镜中路：湖水如镜。 吴霜：指头发变白。李贺还自会稽：“吴霜点归鬓。” 赏析/鉴赏 除夕，恰恰又逢立春，浪迹异乡的游子，心情之尴尬，正是“一年将尽夜，万里未归人”。这首词即是吴文英于除夕日有感而作。查吴文英生平后期，只宋宝四年(1256年)年正月初一为立春之日。“除夜立春”相合，故此词当系于是年。 此词为作者在异乡度过除夕立春感怀而作，抒写身世飘舞感慨。时值除夕之夜，一年已尽，未免愁寂，故作此词。这首词扣紧“除夜立春”，前后对比，写出了词人对往昔快乐岁月的回忆，以及如今惆怅失落的心情。 上片写除夕之日的民风民俗及夜里“守岁”喜迎新春的快乐。“剪红情”三句写迎春民俗，点染出新春喜庆气氛。“剪”、“裁”二字将除夕前人们喜气洋洋、纷纷动手打算过新年的喧闹场面逼真地呈现出来。赵彦昭奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制诗：“花随红意发，叶就绿情新”。“花信上钗股”，着一“上”字，运笔细腻，可与温飞卿词“玉钗头上风”(菩萨蛮)媲美，似比辛稼轩词“美人头上，袅袅春幡”(汉宫春)更显风流，反映出人们的喜悦之情。 再写除夕守岁。“残日东风，不放岁华去。”夕阳亦像人一样，对即将逝去的一年恋恋不舍，不愿轻易落山，同时东风又带来了春的讯息，给人新的希望。这两句已有除旧迎新之意，切合“除夜立春”的题意。“放”用字尤其贴切，显示出梦窗炼字的功夫。 “有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。”最终，除夕之夜驾临，守岁的人们彻夜不眠，剪烛夜话，笑声不绝，在莺啼声中迎来了新春的早晨。“新年莺语”，援用杜甫“莺入新年语”(伤春)诗意。 以上的一切，欢高兴喜，均为客居他乡者的耳闻目睹，其人心境之孤寂愁苦，自由不言中了。四周的喧闹与快乐更加反衬出作者的孤独和哀伤，而且使这份孤独的哀伤更让人难以承受。这位客居、有家难归的人，失去了与亲人团聚之乐，真是“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”(无名氏青玉案)啊。 上片渲染了深厚的节日气氛，不能不唤起下片对温馨家庭生活的回忆。陈洵评此词云：“前阕极写人家守岁之乐，全为换头三句追摄远神。”(海绡说词) 下片追忆往昔，将自己的孤独与上文描写的快乐景象相对比，表达出对情人的思念和内心的怅恨。“旧尊俎”三句回忆旧日春节宴席上，恋人斟酒共饮时温顺妩媚的样子。“曾”字点明回忆。“归梦”二句由现实转入梦境。梦见自己回到当时约会的湖边，却遍寻佳人不着，反而迷失了归路，其失落惆怅之情可想而知。此二句意境的幽深冷峭，词中少见，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”(踏莎行)，可与比照。“可怜”三句概叹自己如今已老，佳人不在，有家难归，一片怅然。两鬓如霜，春寒不尽，落梅如雨。词人勾画出一片寒冷凄凉之景，这也正是词人内心情感的象征，与上文华蜜喧闹的场景形成了显明的对比。 古人作词讲究切题。此词上片红情绿意，添烛不眠，一写“立春”，一写“除夕”;下片寒销不尽，切除夕，落梅如雨，切立春。起笔扣住题面，收笔落到题面。由此可见文心细密处。全词以眼前快乐之景，回忆往日之华蜜突出现境的孤凄感伤，对比显明。此种况味很多人均有体验，故最能引起共鸣。 描写立春季节的古代唯美诗词3 汉宫春·立春日 词牌名：汉宫春|朝代：宋朝|作者：辛弃疾 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘? 却笑东风，从今便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环?生怕见花开花落，朝来塞雁先还。 古诗简介 汉宫春·立春日是宋代爱国词人辛弃疾所写的一首词。此词到处切立春日题目，以“春已归来”开篇，写民间是日快乐习俗：袅袅春幡，黄柑荐酒，青韭堆盘，而自己对天时人事却别有一番感受：燕尚“梦到西园”，塞雁尚有乡国之思。抒发自己怀念故国的深情，对南宋君臣苟安江南、不思复原的作风致以不满，并传达出时间消逝英雄无用的无限清愁。 翻译/译文 从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。 东风独立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转瞬春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。 注释 汉宫春：词牌名。高丽史·乐志名汉宫春慢。梦窗词集入“夹钟商”。各家句读多有出入，通常以稼轩长短句为准。九十六字，前后片各四平韵。 立春日：古称“立春”春气始而建立，黄河中下游地区土壤渐渐解冻。岁时风土记：“立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”南朝·陈·徐陵杂曲：“立春历日自当新，正月春幡底须故”。 “春已”三句：谓从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。春幡：古时风俗，每逢立春，剪彩绸为花、煤、燕等状，插于妇女之粪，或缀于花枝之下，曰春播，也名恬胜，彩胜。稼轩蝶恋花·元日立春)词起句云：“谁向椒盘答彩胜。”此风宋时尤盛。 “无端”两句：言虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。无端：无缘无故地。 “年时”两句：燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。年时燕子：指去年南来之燕。酉园：汉都长安西邦有上林苑，北宋都城汴京西门外有琼林苑，都称西园，专供皇帝打猎和游赏。此指后者，以表现作者的故国之思。 “浑末办”两句：言已愁绪满怀，无心置办应节之物。浑：全然。黄柑荐洒：黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传：更谈不上相互传送，青韭堆盘：四时宝鉴谓“立春日，唐人作春饼生菜，号春盘”。又一说，称五辛盘。本草纲目·菜部：“五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，号五辛盘。故苏拭立春日小集戏辛端叔诗云：“辛盘得青韭.腊酒是黄柑。”辛词本此，但反用其意。 “却笑”五句：言“东风”独立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。黄梅染柳：吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜：谓年华消逝，镜里容颜渐老。更：何况。 “清愁“两句：言清愁绵综如连环不断，无人可解。解连环：据战国策·齐策.秦昭王遣使齐国，送上玉连环一串，请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之，曰：环解矣。辛词用此喻忧愁难解。 “生怕见”两句：言怕见花开花落，转瞬春逝，而朝来塞雁却已先我还北。生怕：最怕，只怕。塞雁：去年由塞北飞来的大雁。 赏析/鉴赏 全词紧扣立春日的所见所感来写，给予节物风光以更深的含意，于哀怨中带嘲讽，内涵充盈深厚。开篇用典，妥当自然，不露痕迹，正是“使事如不使也”。而以“袅袅”形容其摇曳，化静为动，若微风吹拂，更见春意盎然。从思想内容看，虽不能确断其为辛弃疾南归后所写的第一首词，但必为初期之作。辛弃疾对于复原大业的深切关注，作者的激扬奋勉的情怀，都已真实地表达出来。 上片起韵点题，写大地春回的立春日风景。立春日是春天到来的信号，表现这节物风光。作者以一“看”字，将春天的气息，通过妇女们立春日的头饰袅袅春幡散布出来，示意出作者对于春归的喜悦。以下一韵，不干脆往前写去，却反挑一笔，写出对寒风冷雨阻碍春来的幽怨。以下突然写到燕子，用比兴法推出怀念故国的感情。因为余寒未尽，春社未至，那去年秋时南来的燕子，不能回到北方故国的“西园”去。但燕子虽然无法归去，作者却生派它一个“西园梦”。一个“料“字，化无理为好玩，表明这燕子，已经成了作者思念故国的精神象征。而燕子只能“梦”而不能“到”西园，示意西园所在的汴京，依旧被金人所驾驭，所以作者徒有故国之思，却不能一探故里。借燕传情，颇为沉痛。以下回到立春日风光中来，黄柑荐酒，青韭推盘，这立春日应备的食品，现在作者却无心打算，并且显得不安。作者没有明言缘由，但通过上下文语境，人们可以明白，是浓烈的故国之思，和时间消逝、英雄无用的哀痛，使作者完全乱了方寸，连节日应酬也无心去为之了。 下片写对春天再来的种种感受，把笔由立春日探进整个春天里去。换头先以一“笑”字，有意打散上片中的惊慌和烦乱心情，并领起以下五句。其所“笑”者，一为东风染遗梅柳，染追花草，使万紫千红的春天渐次到来，作者取笑东风的从今不得消闲;二是东风间或悠闲时，不过是把镜中人的朱颜转换成苍老的模样。在这春天越来越华美而作者越来越苍老的比照中，作者“笑”着，但分明含着泪水。因为自然永在而人生易老，在忙得不得了的东风面前，作者所感觉到的是志士投闲、英雄无用而徒任芳华消逝的生命悲伤。由此可知，换头的“笑”字，在抒情上得内紧外松、甚至正话反说的趣味。以下干脆归为正话正说，极言清愁难消。作者化用“解连环”的典故，表明白己不断滋生、越积超重的清愁，正像一个不见首尾的连环一样，不打碎则无法解开连环，也就是说，这是一种与生命共始终的感情。此处“问何人”一语，下得凄侧，它向外探询的口吻，写足了作者被沉沉的家国之倩、生命之悲所萦绕，急于摆脱又无可摆脱的苦痛。它含蓄地表明白对于南宋统治者不思复原、放废英雄的怨尤。最终一韵，直探进暮春里去，写作者怕见花开花落的心情，和望见暮春时大雁自由北还而伤痛于作者的人不如雁。这里有惜春惜时的感情，有怀念故国的感情，也有对于南宋统治者久不作复原之计的怨尤。至此，不仅上片中的无端幽怨和烦乱得到了说明，而且全词的主旨也从这花开花落、塞雁先还的意象中脱迹而出。 全词结构严谨，意境幽远，内涵丰富;同时运用比兴手法，使风雨、燕子、西园、梅柳、塞雁等物在本意之外，构成富有象征意味的形象体系，使此词传情含蓄而深厚，留给人审美再创建的余地很大。 描写立春季节的古代唯美诗词4 迎春乐·立春 词牌名：迎春乐|朝代：宋朝|作者：宇文虚中 宝幡彩胜堆金缕，双燕钗头舞。人间要识春来处。天际雁，江边树。 故国莺花又谁主。念憔悴，几年羁旅。把酒祝东风，吹取人归去。 古诗简介 迎春乐·立春是金代诗人宇文虚中创作的一首词。这首词通过对南方故国立春日人们种种表现和自然景物的记忆，表达了作者真诚的家山之想，故国之思。以乐衬悲的衬托手法，使这首词感慨虽深，愿望虽切，但整体却清疏淡雅，迁徐从容。 翻译/译文 人们头上戴着幡胜舞动着纸做的双双春燕，剪彩缕金，喧闹异样，载歌载舞。然而真正知道春天到来的，是从故国南方飞来的大雁和被春风染绿的树木。风雨迷茫的故国啊，如今谁主沉浮，回想自己面色憔悴形容枯槁，出访金国已经数年被囚，举杯祝福着强劲的东风，请把我吹送回江南故土! 注释 宝幡、彩胜：用有色岁绢或纸，剪成的双燕、小幡、人形、花朵等头饰。镂金错彩的称“金缕”。 钗头：钗的首端。 莺花：莺啼花开。 羁旅：借居异乡。 把酒：手执酒杯，谓饮酒。 创作背景 金朝初期，金利用辽宋旧臣立典章制度，凡知名人士，皆加礼遇。这些人中间，有的腆颜忘耻，有的则隐忍蕴仇，宇文虚中就是属于后者。宇文虚中是在南宋初期(高宗建炎初年，1127年)以资政殿学士充“析请使”而留金的。金主对他非常重视，尊他为“国师”，并把他的家眷也一同迁到都城。而宇文虚中却不忘亡国大耻，对金王朝始终耿耿于怀。这首诗即在此背景下写成。 赏析/鉴赏 两宋之际被金人扣留的宋使为数甚多，足见女真首领趾高气昂得根本不想同汉人讲一点点道理。于是才有了宇文虚中、吴激等人倾吐危难之苦、家山之思、沧桑之感的词作。 冬去春来，大自然的万紫千红是不管人世间的刀光剑影、血雨腥风，执着地要向南疆北国、千山万水奋力进军的，立春，是春天的华诞。若在和平常期，人们总要尽情庆祝一番，因为它孕育着一年的丰收和希望。中国唐宋以来，每逢立春日，民间以小纸幡戴在头上或系在花下，庆祝春之来临。宋孟元老东京梦华录“立春”条载：“春日，宰扶亲王百官皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第”一时间宝幡彩胜，招摇过市，有金质的、金裹银的、罗帛作的，委实是堆金堆缕，流光溢彩。无论是风雨飘摇中的北宋朝廷，还是偏安一隅的南宋当权者，都颇有一点刚好行乐、不见棺材不掉泪的“涵养”。民间自当别论。老百姓含辛茹苦，总是热切地祈求和平，祈求春光永驻。他们“春播雪柳，各相献遗”(东京梦华录·立春)的那情景，恰如辛弃疾所形容，“蛾儿黄金缕”(青玉案)，非常朴实、融和。至于民间女子，更是别出心裁，“立春月，悉剪彩为燕以戴之”(荆楚岁时记)，好一番“共喜钗头燕已来”(欧阳修春日帖子)的动人情致。这一切，对于宇文虚中说来，俱成已往。立春，带给也们的只是加倍为心灵苦寒和酸痛。遥望故园、故国，他们更加珍借从前的春光春色，更加思念那金的、银的、纸的、绢的交相错杂、光彩迷离、共庆“春日载阳”的一片喧腾。美妙的记忆的余温，暖和着失群孤雁的冷得发颤的心。很自然，此词开首便推出了热喧闹闹的两句：“宝幡彩胜堆金缕，双燕钗头舞。” “人间要识春来处”，是承上启下的一句。在词人看来，只有故国的春天才是真正的春天，春神，是戴着宝幡彩胜，携着庆祝立春的声声笑语，从繁衍大宋巨民的多灾多难而义生生不息的土地上翩翩而来的。那里，才是无限春光的源头。这当然带有剧烈的主观感情色调。作者生于动乱，困厄、耻辱、危难加诸其身，不能不体察到从前繁华下的种种辛酸、苦痛、伤痕和泪水;但北时此刻，一切都失去了，失去的东西倍觉宝贵，故词人不由自主地把故国的春天想象得尽善尽美，此乃人之常情。 宇文虚中看到了“天际雁”、“江边树”。前者是运动的，后者是相对静止的，一动一静，相辅相成，奇妙地构成了揭示春之源头、春之踪影的“座标”。常言道：“八月十五雁门开，雁儿脚上带霜来。”南飞雁是冬天的使者。词人眼下远眺的是打前哨的飞往北方的春雁，它们从南方来，应知南方之春事，应将春风春雨春光春色引到苦寒的北国(含蓄而又大胆的抒怀)。江边树，泛指南方的江流和春树。此乃绾系万缕情丝的一种志向物象，唐张若虚曾用它整理春、江、花、月、夜：“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”宇文虚中同样是魂系江树、魂断江树的：风又绿江南岸，春色又满江边树然而，“我”却不能“归”，不能“还”，此情谁解?此意谁度?此味谁识? 要之，上片回环反复、一唱三叹的是：春神已降，在喜气盈盈的宝幡彩胜间，在春雁的拍打长空的羽翼上，在萦绕江树的剪不断理还乱的绵绵情丝里，这是月魂度关山、目送干里的感情“长镜头”奋力追摄的心灵图像，尽管恍惚迷离，但画外音却铿然有声：春在南方，春在故国，人们啊，你识得此理么? 下片紧衔“江边树”。丘迟与陈伯之书云：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢!”宇文虚中不比当年归降北魏的陈伯之，无须“丘迟”们规劝、启发和诱导，内心原来就骚动着剧烈的故国之思，所以，一提及“江边树”立刻就想到了“故国莺花”。“又谁主?”目下是淮人在调护莺花、相看两不厌呢?问得急迫而又主动。是自我设问，也可理解为询问身在故园、无比幸运的“丘迟”们：你们因何不托雁传书给我捎来一点“莺花”的消息呢?这里又出现了一处节令上的“误差”。上片之春雁，应在春分后飞往北方，词人令它提前两个节气(雨水和惊蛰)启程，有点迫不及待;这里，又将“暮春三月”的群莺、杂花提前到立春日加以谛视和探询，更显得思乡心切，一日不见如隔三秋。 作者好像觉察到自己问得有些个突兀，故即刻发表声明：“念憔悴，几年羁旅。”这几年羁留金邦，不死不活，心力枯竭，而目憔悴。度日如年的人必会“魂一夕而九逝”。很明显，这里用“过去现在将来”各个时刻依次延长、表现宽度的“空间时间”概念来检视，是很不够了，只能着眼于“心理时间”，看词人打破惯常的时间序列，将过去的印象、现在的感受和将来的揣度交融在一起，叠印在一起，从而透示出一种感情的力度和节奏。此词在这方面处理得相当自然奇妙：在有序而无序中，在飘动而沉稳中，俯仰自得，斡流而迁，最终将一曲心灵的悲歌嘈嘈切切地推向了高潮：“把酒祝东风，吹取人归去!”字文虚中羁留日久，苦不得归，只好向春风祈求：愿能胁下生双翼，随风飞到春来处!他被害于皇统六年，再也没有能够见到宝幡彩胜、群莺、杂花和绿茸茸的江南春草，再也没有能够重睹故国之旗鼓。春风尽管有意，但也无力将他次出有形的牢笼。 描写立春季节的古代唯美诗词5 立春日感怀 朝代：明朝|作者：于谦 年去年来白发新，匆忙立刻又逢春。 关河底事空留客?岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 翻译/译文 译文 一年年过去，白头发不断添新， 戎马匆忙里，又一个春天来临。 为了什么事许久留我在边塞? 岁月太无情，年纪从来不饶人。 记忆犹新是一片忠心报祖国， 想起尊亲来便不禁双泪直淋。 孤独的情怀激烈得难以排遣， 就凑个五辛盘，聊应新春节景。? 注释 立刻指在征途或在军队里。 关河关山河川，这里指边塞上。 簇五辛蔟，攒聚的意思。五辛，指五种辛味的菜;本草纲目：“元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。” 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页