湖南省2023年教师资格之小学综合素质综合检测试卷A卷含答案.doc

湖南省湖南省 20232023 年教师资格之小学综合素质综合检测试年教师资格之小学综合素质综合检测试卷卷 A A 卷含答案卷含答案单选题（共单选题（共 5050 题）题）1、建立现代学校教育制度，加强对学校的管理与监督，实行依法治校的基本保证条件是()A.组织机构与章程B.合格的教师C.必备的经费和资金D.规定的场所【答案】A2、进口医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给进口医疗器械产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理部门【答案】D3、小兰、小明、小强是摄影协会的成员，三人趁着寒假约好一起去韩国旅游。旅游途中为了留下更好的相片，每个人都拿着另一个人的单反相机，背着剩下一个人的背包(即不负责自己的东西)。A.小兰背的是小明的背包B.小明拿着小强的相机C.小强背的是小明的背包D.小强拿的是小兰的相机【答案】A4、明代工艺品的名字大都先强调年号，然后再强调东西本身。但景泰蓝不是在景泰年间出现，而是在元代就出现了。到了景泰年间，皇家的重视使它()，因此有了今天这样一个通俗易懂且带有文学色彩的名字景泰蓝。A.名声大噪B.享誉中外C.声名鹊起D.如日中天【答案】C5、当体育界、工业界和其他领域中的一些领导者将他们的成功归因于一种高度的()意识时，一个社会还是应该更好地为那些即将成为领导者的年轻人灌输一种()的意识。填人括号部分最恰当的一项是：A.竞争、合作B.大局、协作C.协作、分工D.危机、团队【答案】A6、参照药品管理要求进行管理，应经国家药品监督管理部门注册的是A.首次进口的属于补充维生素、矿物质的保健食品B.特殊医学用途配方食品C.体外诊断试剂D.使用保健食品原料目录的原料生产的保健食品【答案】B7、下列选项中，与“水果”和“苹果”的逻辑关系相同的是（）。A.“蔬菜”和“萝卜”B.“芭蕉”和“香蕉”C.“柠檬”和“橙子”D.“番茄”和“茄子”【答案】A8、有人说，在科技高速发展的今天，随着网络教育、远程教育的进一步发展，机器将最终取代教师。但是，教师始终有机器教学所没有的优势，这就是人格的优势。有人这样评价教师人格的作用，“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。”这句经典名言的作者是“俄国教师的教师”（）。A.苏霍姆林斯基B.马卡连柯C.凯洛夫D.乌申斯基【答案】D9、某市一些小学周围，有很多以小学生为服务对象的牙齿护理工作室。为了招揽更多学生，老板将做过牙齿护理的学生实例张贴在学校附近建筑物上。这种行为()。A.侵犯了学生的生命健康权B.侵犯了学生的隐私权C.有违商业道德，应处以行政拘留D.司法部门应依法对老板店铺进行查封【答案】B10、中华人民共和国教育法第五条规定了我国的教育方针，为保证贯彻依法治教的()的原则提供了法律上的保障。A.教育机会平等B.坚持教育的社会主义方向C.教育法制统一D.权利义务相一致【答案】B11、鲁迅满怀悲愤地写道：“不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。”A.反映鲁迅英勇抗争，一往无前的无私无畏精神B.反映鲁迅对只能写文章纪念捐躯青年的无奈C.反映鲁迅先生处于极为险恶、压抑的环境之中D.反映鲁迅先生悲愤的心情和奋力抗争的精神【答案】A12、肾与志、液、体、华、窍的关系，正确的是A.在志为恐B.在液为涎C.在体为骨D.其华在发E.在窍为耳【答案】A13、疫发生流行的因素有A.气候反常B.水源污染C.六淫外感D.隔离不当E.饮食不节【答案】A14、忠诚于人民教育事业。志存高远，勤恳敬业。甘为人梯。乐于奉献。这体现了教师职业道德规范的（）。A.爱国守法B.爱岗敬业C.教书育人D.为人师表【答案】B15、我国古代科举考试有“连中三元”之说，其中“三元”指的是（）。A.秀才、举人、进士B.状元、榜眼、探花C.解元、会元、状元D.乡试、会试、殿试【答案】C16、听诊器（无电能）是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】A17、下列选项中不属于孟子思想的一项是（）。A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人伦明于上,小民亲于下D.知之者不如好之者.好之者不如乐之者【答案】D18、某班级有学生做好事不留名。甲、乙、丙、丁等 4 位老师对班上的 4 位学生表达了他们的看法。A.李四B.张三C.王五D.赵六【答案】C19、教师要乐于从事教育事业，勤奋地进行工作，这体现了教师职业道德的()原则。A.人格示范B.教书育人C.乐教勤业D.以上答案都正确【答案】C20、中华人民共和国教育法第五条规定了我国的教育方针，为保证贯彻依法治教的()的原则提供了法律上的保障。A.教育机会平等B.坚持教育的社会主义方向C.教育法制统一D.权利义务相一致【答案】B21、古代东方的文明曾经达到很高的水平。其中东方四大文明是指()。A.埃及文明、印度文明、中国文明、伊斯兰文明B.埃及文明、中国文明、伊斯兰文明、玛雅文明C.埃及文明、印度文明、中国文明、美索不达米亚文明D.埃及文明、印度文明、中国文明、伊朗文明【答案】C22、唐代诗人李商隐曾在诗中写道：“镂金作制传荆俗，剪绿为人起晋风。”这句诗描绘的是中国哪一种民间艺术形式?()A.春联B.年画C.窗花D.皮影【答案】C23、（2022 上半年真题）下列人物，属于奥地利作曲家的是（）。A.舒曼B.海顿C.贝多芬D.李斯特【答案】B24、以下不属于教师个性品质健康性的提法是()。A.仪表大方B.兴趣广泛C.意志坚强D.情绪健康【答案】A25、关于我国国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)制定的战略目标描述不正确的是（）。A.到 2020 年，全面实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人力资源强国行列B.提供更加丰富的优质教育C.办出具有中国特色、世界水平的现代教育D.建成覆盖城乡的基本公共教育服务体系，逐步实现基本公共教育服务均等化，缩小区域差距【答案】A26、在选定了整个表格之后，若要删除整个表格中的内容，以下操作正确的是（）A.单击“表格”菜单中的“删除表格”命令B.按 Delete 键C.按 Space 键D.按 Esc 键【答案】B27、某偏远山区，交通不便，儿重居住较为分散，为保障当地适龄儿重接受义务教育，根据中国人民共和国义务教育法的规定，县级人民政府可以采取的措施是（）。A.设置走读学校B.设置寄宿制学校C.设置家庭学校D.设置半日制学校【答案】B28、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，是唐代诗人王之涣的著名诗句。该诗作于哪里（）A.山西B.陕西C.山东D.江西【答案】A29、马上就要期末考试了，班主任王老师为了让班上同学都取得一个好成绩，经常占用体育课和音乐课的时间。王老师的做法()。A.正确.可以提高学生的学习成绩B.正确，给予学生充分的学习时间C.错误，忽视了学生的独立性D.错误，忽视了学生的完整性【答案】D30、下面哪位作家不是世界四大短篇小说家（）A.契诃夫B.欧亨利C.莫泊桑D.都德【答案】D31、在疾病传变过程中属于相侮的是A.肝病传脾B.肝病传肺C.肾病传脾D.脾病传肝E.心病传肾【答案】B32、经营需要向所在地设区的市级药品监督管理部门申请经营许可的是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.所有医疗器械【答案】C33、小学生小明由于接受能力较差。所以每次学习新知识都需要比别人多花费一倍时间。班主任考虑到此情况，要求小明不要参加体育课而代之以自习。下列说法正确的是（）。A.老师用心良苦，但侵犯了小明的生命健康权B.学校应针对学习有困难的同学进行专门教育C.老师侵犯了小明的人身自由权D.老师做法错误，应充分保证小明的体育锻炼时间【答案】D34、临近六一，李女士高高兴兴地去接孩子放学，却撞见孩子遭老师呵斥而流泪的场景。另一位家长的“善意提醒”让她恍然大悟：“一定要给老师送礼!如果不送，你的孩子就会遭冷遇，这是行规。”面对这样的行规，下列教师行为不正确的是()。A.教师应独善其身，做到廉洁从教B.理解家长的一片苦心，讲清其中利弊关系C.抵制各种诱惑，和家长保持健康的教养关系D.中国向来是礼仪之邦。可以接受家长送的礼物【答案】D35、()就是把同类事物的共同属性联结起来，或把个别事物的某种属性推广到同类事物中去的思维方法。A.比较B.分析C.概括D.综合【答案】C36、小学语文课程的目标不包括()A.识字与写字目标B.阅读目标C.写作目标D.语法目标【答案】D37、五(3)班学生做完早操回到教室，忽然班长王某发出“哎哟”的叫声。张老师询问之后发现原来有人在几个班干部的凳子上钉了几个钉子。这时，张老师应该（）。A.立即查找肇事者B.让同学们把钉子敲平，先上课然后处理C.幽默带过，开始上课D.让班干部自我反思【答案】B38、下列属于事实论据的是()。A.公式B.科学原理C.数据D.谚语【答案】D39、血管支架是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】C40、我国原义务教育法和新修订的义务教育法开始实施的时间分别是()。A.1986 年 9 月 1 日和 2006 年 9 月 1 日B.1986 年 7 月 1 日和 2006 年 7 月 1 日C.1986 年 7 月 1 日和 2006 年 9 月 1 日D.1986 年 9 月 1 日和 2006 年 7 月 1 日【答案】C41、小学教师刘某休息时在活动室抽烟，他的行为()A.不正确，教师不得在学校内抽烟B.不正确，教师只能在办公室抽烟C.正确，教师有抽烟的权利D.正确，教师休息时可以抽烟【答案】A42、某地小学为追求升学率，将年级成绩最差的三名学生除名，该学校侵犯了未成年学生的()。A.人格尊严B.隐私权C.受教育权D.人身自由权【答案】C43、治未病包括A.未病先防B.早期诊治C.控制传变D.调养气血E.调养阴阳【答案】A44、学历的高低决定着网民对信息的判断能力，决定着表达自身意见和意志的理性程度。()，也就是：网民学历越低，其信息判断力就越弱，表达自身意见和意志的理性程度就越弱。根据文意，下列那句话填人括号处最合适?A.一般情况下，二者之间呈正相关关系B.网络如同放大器，可以放大个体的非理性C.青少年网民容易出问题，主要原因在于学历D.从历史变化看，中国网民学历结构呈下降趋势【答案】A45、中气下陷在临床中，可表现为A.腹部胀满B.皮下出血C.内脏下垂D.久泻E.脱肛【答案】C46、在汉字的形体演变过程中，位于小篆和楷书之间的字体是()。A.金文B.大篆C.隶书D.草书【答案】C47、（2022 上半年真题）在 Excel 中，在单元格输入的数据前加“”，则该单元格的格式（）。A.时间类型B.数值C.日期D.字符【答案】D48、战国的诸子百家中，对中央集权制度的建立有重要影响的思想家是()A.孟轲B.墨翟C.苟况D.韩非子【答案】D49、人类最早使用的金属是（）。A.铜B.铁C.银D.铅【答案】A50、张老师是一名优秀的英语老师，由于英语能力出色，经常参加有关英语学术的交流活动，但学校领导认为她不务正业，给予她严重警告。该校的做法（）。A.不正确,学校侵犯了教师的学术研究权B.不正确,学校无权干涉教师的人身自由C.正确,学校有权对教师提出工作要求D.正确,学校应该规范教师的行为【答案】A大题（共大题（共 1010 题）题）一、材料：周末我带学生去郊游.在一片野花丛中，同学们纷纷谈论着自己喜欢的花，这时全校闻名的“调皮大王”小强大声说：“老师，我最喜欢的花是荆棘的花，荆棘虽然全身长满了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺丛中还能开出美丽的花儿呢！”他的话遭到了一些同学的反驳。“你们就看到他的刺了！你们仔细看看人家刺中也有花，也值得我们去喜欢呀！”平时从不受欢迎的“调皮大王”，见到同学不赞同他，便据理力争。“刺中有花！刺中有花！小强的话如一股电流触动了我的神经，赏花与育人不也同样吗？我激动地走到小强身边，搂着小强的肩对同学们说：“小强说得有道理，荆棘虽然浑身是刺，但是它刺中也有美丽的花，我们不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。我们对待其他同学也应像赏花一样，特别是对缺点多一些的同学，更应该正确看到他身上闪光点。花有千万种，各有优缺点，你们说对不对！”说着，我拍了拍小强的肩。我的话贏得了一片掌声，小强也不好意思低下了头。活动结束后，我专门找小强一起分析他自身存在的问题及产生的原因，鼓励他改掉缺点，同时安排班里几名学生与小强组成互帮小组，小强渐渐改正了自身的缺点。问题：【题干】请结合材料，从学生观的角度，评析“我”的教育行为。【答案】“我”的教育行为遵循了以人为本的学生观的相关要求，值得肯定。首先。我的教育行为符合学生是独特的人这一要求。学生是独特的人。强调每个学生都是独特的个体，有其自身的独特性，有着与成人和其他学生不同的思维方式和观念。材料中，当小强提出与其他学生不一样的观点时，老师没有反驳这句话，而是予以接受，应加以肯定，这是对小强独特思维的肯定，尊重了学生的差异性。其次。我的教育行为符合学生是发展的这一要求。学生是发展的人强调学生是处于发展过程中的人。具有巨大的发展潜能。材料中。老师并没因为小强是调皮大王就对小强置之不理，而是从小强的答案出发加以引导。最终帮助小强改掉了缺点，获得了进步。综上所述，作为一名教师应当秉承以人为本的学生观，尊重学生个体，促进学生发展。二、调入特殊教育学校不久，李老师便组建了“学生启明艺术团”，组织学生学习声乐、器乐等。面对家长们的不解和质疑，李老师诚恳地解释道：“音乐也许不能成为他们谋生的手段，但一定能让他们的世界丰富多彩。”李老师利用课余时间耐心细致地指导学生唱歌和朗诵，还多次邀请校外专家教他们拉二胡，吹葫芦丝孩子们的艺术天分逐渐显现。因为身体的缺陷，媛媛郁郁寡欢、不太合群，自从参加艺术团后，媛媛找到了自己的兴趣所在，听歌、学歌几乎成了她课余生活的全部，李老师发现后，便帮助她训练气息，矫正发音，媛媛的演唱水平大幅度提高，性格也逐渐开朗起来。孩子们举手投足间小心翼翼，战战兢兢的盲态，李老师看在眼里，疼在心上。她萌生了一个想法：开设形体训练课，练习坐姿，立姿，走姿，帮学生塑造形体。因为生理缺陷，同学们只能通过触摸来感知肢体动作，李老师就让学生触摸她的肩部、颈部、背部和腰部，体会头正、胸挺，腰直的感觉，渐渐地，孩子们改变了先前的盲态，走路变得昂首挺胸，洋溢着自信了。请结合材料，从学生观的角度评析李老师的教育行为。【答案】李老师的行为是正确的，符合“以人为本”的学生观的要求。（1）学生是发展的人，具有巨大的发展潜能，要用发展的观点认识学生。材料中，李老师肯定残疾学生也是具有潜能的，处于发展过程中，不放弃他们，针对残疾学生，长善救失，扬长避短，发现学生的艺术天分，引导学生成长。（2）学生是具有独立意义的主体，具有主观能动性，教师要尊重学生的主体地位，因势利导。材料中，李老师尊重残疾学生，针对他们的特点进行引导，提升学生的自信心，促进学生成长。（3）学生是独特的人，具有个性差异，要因材施教。材料中，李老师发现学生的艺术天分，发现媛媛等学生的特点，进行教育，做到了因材施教。（4）“以人为本”学生观的要求教师在教育教学活动中给学生以人文关怀。材料中，李老师对参加学生的肯定、引导和帮助，可以看出老师对学生的关怀。总之，李老师的行为值得我们学习。三、阅读下面材料，根据要求作文。有一位做母亲的很喜欢带着 5 岁的女儿逛商店，可是女儿却总是不愿意去，母亲觉得很奇怪，商店里琳琅满目五颜六色的东西那么多，小孩子为什么不喜欢呢?直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现了一种从未见过的可怕的景象：眼前晃动着的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。从此，即使是必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。请从教育角度立意，不要脱离材料内容及含义的范围。要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体，不少于 800 字。教师资格考前黑钻密押题，软件考前一周更新，【答案】四、材料科学课上,张老师指着实验仪器说:“每个杯子底部都有一团纸,谁能将杯子放入水中而纸不湿呢?学生马上投入到实验中,他们要么将水槽中的水倒出一些,要么给杯子加上个盖,要在杯中塞些异物。学生给予肯定后,张老师故弄玄虚的说:“不添加辅助材料,把杯子倒着放入水中纸也不会湿,你们信吗?”同学们个个惊得睁大了眼睛。学生疑惑道:“倒着放还能不湿？张老师:“能“学生又动了起来,第一次失败了,第二次失败了大家再次将疑惑的目光投向张老师，张老师回以肯定、鼓励的目光。突然,一个男生喊了起来:“老师,我成功了!没湿!纸真的没湿!”“老师,我也成功了！”“我也成功了!”越着大家那服高兴劲儿,张老师话锋一转:“你们还有什么疑问吗？”“当然有了,为什么杯子倒扣在水中,杯子都被水没了,面纸却不湿?”有学生急迫地问。张老师启发道:大家想一想,你们最初的实验,纸为什么湿了,后来又为什么没湿呢?再动手试一试,仔细观察。【答案】张老师贯彻了新课改下教师观的要求,具体分析如下:(1)教师是学生学习的促进者。材料中,张老师尊重学生主体地位,让学生自己做实验,而且对学生的行为予以肯定和鼓励,调动学生学习主动性(2)教师是课程的开发者和研究者。材料中,张老师上课让学生利用实验仪器,利于学生理解教材内容,增加课程内容活力,主动性和创造性地使用教材。(3)教师在对待自我上要不断反思。材料中,张老师在备课中反思前面的教学,并进行总结,有利于张老师不断进步。(4)教师在对待教学上要帮助、引导学生。材料中,张老师在学生做实验的过程中,不断引导学生,帮助学生进一步思考进步。(5)教师在对待师生关系上,强调尊重、赞赏学生。材料中,张老师肯定学生的表现,尊重学生,促进学生的发展。总之,教师在教育教学过程中应树立正确的教师观,促进自身的成长,促进学生的进步。五、下面是两位年轻教师关于教学的对话，请根据材料回答问题。小李、小张都是刚工作一年的小学五年级语文老师，两人工作很努力，但也存在很多困惑。小李对小张说：“为了上好课，我学习了很多关于新课改的知识。意识到教学中要关注学生，要把课堂还给学生。我特别注意调动课堂气氛，我的课以学生发言、表演为主，上得很热闹。上周公开课学生个个都很开心，可听课的老教师们都说我的课没有语文味，缺乏深度，只注重形式。难道一堂课热热闹闹的不好吗”小张说：“为了上好课。我也没少花工夫。我专门买了特级教师教学录像，悉心模仿教学中的每个环节，上课时几乎就是把录像中教师的教学复制到我的课堂上的。可为什么同样的上课方式，我的课效果就不好呢”(1)你是否赞成小李的教学观，结合教育理论相关知识分析。(2)小张上课的问题出在哪里请从选择教学方法的角度进行分析。(3)案例中两位新教师在专业成长中碰到了一些问题，请为他们提供教师成长与发展的基本【答案】(1)我不赞成小李的教学观。小李学习了很多新课改的相关知识，知道教学中要关注学生，但是过分关注学生的主体地位，忽略了教师的主导作用，在教学过程中不仅要发挥学生的主体地位，同时也要注重发挥教师的主导作用，二者缺一不可。另外，上好一堂课仅注重气氛热烈是不够的。在教学过程中，教师的主导应与学生的主体相结合。小李仅仅关注学生，以学生发言、表演为主，缺乏教师的主导作用的发挥。教师要意识到教师是整个教学过程的组织者，教学的首要任务是要让学生掌握系统的知识和技能。上好一堂课除了气氛热烈，还应做到目标明确、重点突出、内容正确、方法得当，这样才能使学生明确一堂课的任务和重难点，使学生巩固每节课学到的知识。(2)小张上课的问题在于没有关注学生的个体差异。教师的教育对象是具有主观能动性和情感的人。特级教师所教的学生和小张所教的学生是不同的。这就决定了在教学过程中应该根据学生的不同情况选择不同的教学方式。教学过程是师生互动、相互提高的动态过程，没有固定的模式。小张在教学中遵照特级教师的教学模式，对教学过程中发生的具体问题就会束手无策。所以在教学中要充分了解学生的实际情况，有针对性地选择教学方法，运用启发式的教学，和学生进行互动，在互动过程中不断调整教学方式，最后形成自己的教学风格。(3)教师成长和发展的基本途径包括：观摩和分析优秀教师的教学活动。新教师进入教师岗位，观摩和分析优秀教师的教学活动是必不可少的，但是不能像案例中的小张一样走向极端，而是要在观摩和分析优秀教师教学活动的基础上，针对学生的具体情况并结合教师自身的特点形成自身的授课风格和特色。开展微格教学。微格教学是以少数的学生为对象，在较短的时间内，尝试做小型的课堂教学可以把这种教学过程摄制成录像，课后再进行分析。教师可以通过微格教学的形式快速熟悉教材，掌握教学目标，不断提高自身的教学能力素养。专门的教学能力训练。参加学校组织的培训，提高自己的教学能力，比如参加校本培训、校本教研、教师专业发展学校等。反思性教学。通过反思性教学，不断总结教师在教学中的得失，在实践中提升自己的教学水平和教育素养。六、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语.八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也”，韶则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记乐记讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10 分)【答案】七、（2022 上半年真题）阅读下面的材料，根据要求写作。2019 年 8 月 9 日，华为发布了其自研的鸿蒙操作系统，“鸿蒙”来源于上古传说，是盘古开天地之前的混沌元气。其实，这之前华为发布的多款产品的命名也同样来自中国传统文化，如手机处理器领域的“麒麟”、手机基带领域的“巴龙”等等。当然，不光华为，近年来，多个领域都出现了类似的命名，比如航天领域的“天宫”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽车领域比亚迪的“唐”“宋”“元”系列车型的车标.要求:选好角度，确定立意:明确文体，自拟标题;不少于 800字【答案】八、某校一名学生期中物理考试成绩 12 分，在老师让学生进行自评时，该生给自己打了 99 分，于是老师在卷面上批示：“你去照照镜子!”问题：指出该教师存在的错误，并进行原因分析和点评。【答案】(1)显然，这位教师犯了语言过失。他认为，该生不知羞耻，这对自己也是一种轻慢与冒犯。这种“师道尊严”的心态，使这位教师很快冲过职业“底线”。教师训斥学生，其他教师以至家长往往认为教师是“为孩子好”，对此表示理解与宽容，使得失去监督、获得同情的这位教师，即使冲出了“底线”也心安理得。(2)此教师的行为一方面严重违背了教师职业道德。学生毕竟是有人格尊严的个体，教师应当尊重学生的人格。恶言恶语的讽刺和挖苦只能对其造成更大的伤害，并且有违教师为人师表的道德要求。另一方面此老师的评价没有符合新课程倡导的新学生评价理念。该学生自己给自己打分过高，可能是自己盲目的自信，也可能是一种对成绩无助的表现。教师应当查找原因，努力想法帮助其改善物理学习成绩，培养其客观的自信。评价的目的是为了进一步帮助学生发展，而不是打压学生学习的积极性和对学习的兴趣。九、（2022 上半年真题）就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也，韶则“尽美矣，又尽善也。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记.乐记讲:“德者，性之端也:乐者，德之华也:金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也:歌，咏其声也:舞，动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。（摘编自刘成纪中国古典美学中的“美”与“德”）问题:（I）在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。（2）以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。【答案】一十、一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点，而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的勇气、决心与意志。一束怯懦的目光，光压几乎接近于零。目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。目光还反映出一个人的综合气质。如他的人格品味，机智程度，灵气天分，城府心机，阅历深浅，胸襟气度，风范操守，文化素养，行为习惯.从一个人的目光里，我们可以读出他的心灵，看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说，眼睛是心灵的窗户。不过，眼睛确实是一个人最有神韵的地方。有的人相信名片上的官衔，有的人甚至妄言，服装是一个人的“第二名片”。实际上，这两者都是最容易伪造的。而一个人的目光才是高度的“防伪”的。一个人可以很容易改变他的服装，但却难以改変他的目光。据世说新语.容止记载，当年曹操作为匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季珪代他充当大使荣色，自己则握刀立旁做侍从。亊后有人问使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答说，魏王形态仪表倒也不凡，但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人们，要把握住自己的目光，去辨真伪，发现美，择良美，并发出自己纯净、善良的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之不，同时也生活在社会的众多目光之中。这个世界若是更多些真、善、美的目光，就会变得更加美好。（摘编自詹克明目光）问题：（1）请结合文本，简要概括目光所反映出的一个人的特性。（2）文章用“真假魏王”的例子，旨在说明什么？请简要分析。【答案】(1)目光能反应一个人的内心世界。目光能反映一个人的综合气质。(2)“真假魏王”的故事说明了目光在识人方面的重要性。人可以改变着装，但不能改变目光。材料中崔季蛙通过外貌服装的修饰虽然看起来形态仪表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。这就表明目光才是一个人的第一名片，能够真正反映一个人的气质特性，是高度防伪的。