教育专题：教育专题：寓言类材料作文审题立意.ppt

面对寓言性这一类材料，我们面对寓言性这一类材料，我们审题的第一要义是解读材料所审题的第一要义是解读材料所包含的包含的“寓意寓意”。一般来说，。一般来说，一则材料中所包含的主要的、一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料核心的含义，也就是这则材料的的“主旨主旨”所在。但现在，所在。但现在，多多角度解读角度解读材料，是考场作文中材料，是考场作文中允许和提倡的。允许和提倡的。审题指导审题指导第一步第一步 划出材料中关键性的句子划出材料中关键性的句子（一般来说，记叙类的找出（一般来说，记叙类的找出议议论抒情性论抒情性的句子，议论类的找的句子，议论类的找出观点句子），这些句子通常出观点句子），这些句子通常都最能体现材料的主旨。都最能体现材料的主旨。第二步：第二步：找出材料中的找出材料中的陈述对象陈述对象。第三步：第三步：找出找出每个陈述对象在事每个陈述对象在事件中所产生的件中所产生的结果结果。第四步：第四步：由果及因，由果及因，为什么为什么会会产生这样的结果，在产生这样的结果，在此基础上正面此基础上正面提出中提出中心论点心论点。一、划出材料中关键性的句子一、划出材料中关键性的句子 二、找出材料中的陈述对象。二、找出材料中的陈述对象。三、找出每个陈述对象在事件三、找出每个陈述对象在事件中所产生的结果中所产生的结果 四、由果及因，为什么会产生四、由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面这样的结果，在此基础上正面提出中心论点提出中心论点 一把坚实的锁挂在门上，钥匙一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，来了，他瘦小的身子钻进锁孔，“啪啪”的一声锁开了。铁棒好奇地问：的一声锁开了。铁棒好奇地问：“为什么我费了那么大的力气也打为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把他弄开了不开，你却轻而易举就把他弄开了呢？呢？”钥匙说：钥匙说：“因为我最了解他因为我最了解他的心。的心。”一把坚实的锁挂在门上，钥匙一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，来了，他瘦小的身子钻进锁孔，“啪啪”的一声锁开了。铁棒好奇地问：的一声锁开了。铁棒好奇地问：“为什么我费了那么大的力气也打为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把他弄开了不开，你却轻而易举就把他弄开了呢？呢？”钥匙说：钥匙说：“因为我最了解他因为我最了解他的心。的心。”一把坚实的一把坚实的锁锁挂在门上，挂在门上，钥匙钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，来了，他瘦小的身子钻进锁孔，“啪啪”的一声锁开了。的一声锁开了。铁棒铁棒好奇地问：好奇地问：“为什么我费了那么大的力气也打为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把他弄开了不开，你却轻而易举就把他弄开了呢？呢？”钥匙说：钥匙说：“因为我最了解他因为我最了解他的心。的心。”钥匙钥匙钻进锁孔，钻进锁孔，“啪啪”的一声锁开了的一声锁开了因为我最了解他的心因为我最了解他的心说明做任何事情必须以了解说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能质，掌握事物的规律，才能把事情做好把事情做好.铁棒铁棒费了那么大的费了那么大的力气也打不开力气也打不开 说明做事不讲究方法，一说明做事不讲究方法，一味蛮干。味蛮干。所以，做事要讲究科学的方所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。干，只会把事情办糟。动物园里来了一位哲学教授，向动物们动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：接着说：“任何事物都必须从基础做起，任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。就如任何建筑都必须从底层做起。”有一有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！当然！井底之蛙！井底之蛙！”青蛙反击说：青蛙反击说：“正因为是井正因为是井底之蛙，我才问你底之蛙，我才问你难道打井也从底层难道打井也从底层做起吗？做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，难道不是呢？自己独特的见解，难道不是呢？”动物园里来了一位动物园里来了一位哲学教授哲学教授，向动物们，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：接着说：“任何事物都必须从基础做起，任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。就如任何建筑都必须从底层做起。”有一有一只只青蛙青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！当然！井底之蛙！井底之蛙！”青蛙反击说：青蛙反击说：“正因为是井正因为是井底之蛙，我才问你底之蛙，我才问你难道打井也从底层难道打井也从底层做起吗？做起吗？”哲学教授哑口无言。哲学教授哑口无言。动物们动物们纷纷纷说：纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，难道不是呢？自己独特的见解，难道不是呢？”2 2、青蛙把教授给驳倒了。、青蛙把教授给驳倒了。1 1、教授结果是被青蛙、教授结果是被青蛙反驳得哑口无言。反驳得哑口无言。3 3、动物们反驳教授。、动物们反驳教授。教授被驳得哑口无言是因为：教授被驳得哑口无言是因为：（1 1）理论与实践脱离。）理论与实践脱离。（2 2）具体问题不能具体分析。）具体问题不能具体分析。（3 3）说话过于绝对。）说话过于绝对。得出什么结论：得出什么结论：理论要与实践相结合。理论要与实践相结合。学会具体问题具体分析。学会具体问题具体分析。学会全面分析问题或说话不能学会全面分析问题或说话不能过于绝对过于绝对青蛙把教授给驳倒了是因青蛙把教授给驳倒了是因为：为：（1 1）勇于质疑。）勇于质疑。（2 2）敢于挑战权威。）敢于挑战权威。动物们反驳教授是因为：动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他教授只信自己，小看他人。人。得出：得出：要看到别人的长处。要看到别人的长处。南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。立意指导材料暗含了这样一个结果：作为侦察兵的小海龟材料暗含了这样一个结果：作为侦察兵的小海龟被好心游客救走，大群的老鹰飞来捉走了其余的被好心游客救走，大群的老鹰飞来捉走了其余的小海龟。为什么会出现这样的结果？我们可以从小海龟。为什么会出现这样的结果？我们可以从以下的角度去分析：以下的角度去分析：从小海龟的角度来思考：从小海龟的角度来思考：整个小海龟群整个小海龟群犯了经犯了经验主义错误验主义错误，只知道按照以前的经验来做，不懂，只知道按照以前的经验来做，不懂得事情已经起了变化；得事情已经起了变化；小龟们的失败和它们没小龟们的失败和它们没有分清周围环境有关，有分清周围环境有关，要学会不盲从、懂甄别要学会不盲从、懂甄别。从老鹰的角度来思考：从老鹰的角度来思考：它们之所以成功，与它它们之所以成功，与它们们善于把握时机有关善于把握时机有关，如果游客不走，它们就无，如果游客不走，它们就无法捕获更多的小海龟；法捕获更多的小海龟；老鹰老鹰勇于坚持勇于坚持，不轻易，不轻易放弃使它们得到了捕获更多猎物的机会。放弃使它们得到了捕获更多猎物的机会。从好心游客的角度来思考：从好心游客的角度来思考：事与愿违，事与愿违，好心好心可能办错事可能办错事，本来是帮助小海龟的，却给整个，本来是帮助小海龟的，却给整个小海龟群带来了灾难；小海龟群带来了灾难；授人以鱼，不如授人授人以鱼，不如授人以渔以渔，只是简单地护送小海龟进入大海，不如，只是简单地护送小海龟进入大海，不如教他们抵御灾难的方法；教他们抵御灾难的方法；如果做一件事，就如果做一件事，就要要善始善终，不要半途而废善始善终，不要半途而废。从材料整体来思考：从材料整体来思考：辩证思考人与自然的关辩证思考人与自然的关系，要尊重自然规律，不要人为地去破坏，打系，要尊重自然规律，不要人为地去破坏，打破自然的平衡破自然的平衡；主观愿望与客观结果的不统主观愿望与客观结果的不统一性一性。材料虽然简单，但寓意深刻，换一个角度，你材料虽然简单，但寓意深刻，换一个角度，你的思维就与众不同。的思维就与众不同。变味的善良变味的善良分析材料，由此，善良也变味了！分论点一：我们以俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊，善良由甜蜜变为苦涩。（事例）太多的人仅凭自己一腔热血争先领养孤儿，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵。分论点二：我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体，由火热的激情变得疯狂。（事例）08年奥运会，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京这是“畸形奥运热”。分论点三：善良由本意的抚慰变成了利剑。（事例）汶川大地震发生后，有记者为了采访，一遍遍唤起灾民沉痛的回忆；有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。等 待 被游客赶走的老鹰并没有立刻飞去其他地方寻找新的食物，而是耐心的等待下一次机会的到来，它成功了，它用等待换来了成功，由此可见，等待也是一种成功。等待需要耐心。等待更需要勇气。在等待的道路上，定会有荆棘与坎坷，你需要坚定自己的毅志，鼓足勇气克服重重困难。（勾践灭吴）等待还需要付出不懈的努力，不要以为光站在那里就会有馅饼从天上掉下来，即使选择了等待也要付出艰辛的努力，（刘翔）课下作文课下作文阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。虎园中饲养了一只美洲虎，它居住在花木葱茏、溪水潺虎园中饲养了一只美洲虎，它居住在花木葱茏、溪水潺潺的山林里，有成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用，但美潺的山林里，有成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用，但美洲虎只是躺在装有空调的虎房里吃了睡，睡了吃，谁也没洲虎只是躺在装有空调的虎房里吃了睡，睡了吃，谁也没有见过它呼啸山林的雄风的情景。管理员认为，这是老虎有见过它呼啸山林的雄风的情景。管理员认为，这是老虎没有伴侣，没有爱情，生活无味所致，于是租来一只雌虎没有伴侣，没有爱情，生活无味所致，于是租来一只雌虎陪它生活。然而老虎还是提不起精神，最多陪女友走出虎陪它生活。然而老虎还是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到阳光下站一站。后来，管理员接受游客建议，在虎房，到阳光下站一站。后来，管理员接受游客建议，在虎园里放入三只凶猛的美洲豹。从此，美洲虎再没有回过虎园里放入三只凶猛的美洲豹。从此，美洲虎再没有回过虎房，它不是站在山顶长啸，就是冲下山来，在草地上游荡。房，它不是站在山顶长啸，就是冲下山来，在草地上游荡。没有多久，它还与那雌虎产下一只虎崽。没有多久，它还与那雌虎产下一只虎崽。材料中的那只美洲虎，在没有材料中的那只美洲虎，在没有“对手对手”的环境的环境中中“养尊处优养尊处优”，失去了森林之王的豪气，在空，失去了森林之王的豪气，在空调房间的调房间的“吃睡吃睡”中，使生命失掉了辉煌的色彩。中，使生命失掉了辉煌的色彩。正是那三只美洲豹的出现，唤醒了森林之王的正是那三只美洲豹的出现，唤醒了森林之王的“生存意识生存意识”，使它在与对手的较量中，振作了精，使它在与对手的较量中，振作了精神，恢复了呼啸山林的雄风。由此，我们联想到，神，恢复了呼啸山林的雄风。由此，我们联想到，在现在这个充满竞争的社会，对手到处都存在，在现在这个充满竞争的社会，对手到处都存在，我们对于对手应有一个正确的认识：有了对手就我们对于对手应有一个正确的认识：有了对手就有了压力，有了对手就不敢安于现状，停滞不前。有了压力，有了对手就不敢安于现状，停滞不前。在战胜对手的过程中就提高了自己。国家、民族、在战胜对手的过程中就提高了自己。国家、民族、集体都需要强有力的对手，不然社会就会象那只集体都需要强有力的对手，不然社会就会象那只美洲虎，失去生机和活力。美洲虎，失去生机和活力。你们可以通过历史兴亡的故事，或者是现实你们可以通过历史兴亡的故事，或者是现实生活中的见闻，自己的亲身经历，写生活中的见闻，自己的亲身经历，写“对手对手”对对于提高生命质量的意义。我们把于提高生命质量的意义。我们把“对手对手”也可理也可理解为解为“自己自己”。战胜自己的某些方面也就提高了。战胜自己的某些方面也就提高了自己。自己。感谢对手感谢对手 上帝总是把等重的人放在天平的两边。上帝总是把等重的人放在天平的两边。我们既不能蔑视对手，也不该轻视自己，我们既不能蔑视对手，也不该轻视自己，因为，对手是和我们拥有同样生命重量的人。因为，对手是和我们拥有同样生命重量的人。在人生的旅途中，我们需要寻找真正的在人生的旅途中，我们需要寻找真正的对手，一个和我们势均力敌、能和我们切磋对手，一个和我们势均力敌、能和我们切磋共进的人。平静的海面磨炼不出真正的舵手，共进的人。平静的海面磨炼不出真正的舵手，只有到惊涛骇浪中去搏击，到险滩暗礁中去只有到惊涛骇浪中去搏击，到险滩暗礁中去探索，才能成长为一个力挽狂澜的舵手。这探索，才能成长为一个力挽狂澜的舵手。这些惊涛骇浪、险滩暗礁就是我们的对手。我些惊涛骇浪、险滩暗礁就是我们的对手。我们呼唤这样的对手，也珍惜这样的对手。们呼唤这样的对手，也珍惜这样的对手。在漫漫的人生长路上，我们需要寻在漫漫的人生长路上，我们需要寻找一个和自己有着共同追求、相同信找一个和自己有着共同追求、相同信念的对手。须知，对手并不等于敌人，念的对手。须知，对手并不等于敌人，他也可以成为你的知音、你的伙伴。他也可以成为你的知音、你的伙伴。你们因为共同的理想而相识、相知，你们因为共同的理想而相识、相知，又因为共同的目标而进取、竞争。在又因为共同的目标而进取、竞争。在这一过程中，不论是自己还是对手，这一过程中，不论是自己还是对手，都使人生的价值和意义得到了一次超都使人生的价值和意义得到了一次超凡的提升和飞跃。而这种飞跃是一个凡的提升和飞跃。而这种飞跃是一个闭目塞听、闭门造车的人所不可能达闭目塞听、闭门造车的人所不可能达到的。到的。是的，对手是同我们一样沉重的生是的，对手是同我们一样沉重的生命，他们与我们被放在天平的两端，命，他们与我们被放在天平的两端，互相验证着对方生命的价值。一旦失互相验证着对方生命的价值。一旦失去了对手，天平就会失去平衡，而我去了对手，天平就会失去平衡，而我们自身生命的重量也失去了凭据。我们自身生命的重量也失去了凭据。我们和对手共同构成了一个人生的磁场，们和对手共同构成了一个人生的磁场，所有的生命力和人生的价值都在这个所有的生命力和人生的价值都在这个磁场中尽情展现和释放。而作为磁场磁场中尽情展现和释放。而作为磁场的两极，我们和对手尽管互相矛盾对的两极，我们和对手尽管互相矛盾对立，却绝对不能割裂！立，却绝对不能割裂！纵观历史，有多少人既是朋友，又是纵观历史，有多少人既是朋友，又是对手！李白和杜甫堪称中国诗坛上的双对手！李白和杜甫堪称中国诗坛上的双子星座，两人的情谊也广为人知。李白子星座，两人的情谊也广为人知。李白曾经写过多首诗作抒发真挚友情，杜甫曾经写过多首诗作抒发真挚友情，杜甫也曾作也曾作天末怀李白天末怀李白一诉衷肠。可两一诉衷肠。可两人也是诗坛上的对手。互相竞逐，以两人也是诗坛上的对手。互相竞逐，以两种截然不同又各有千秋的风格装点了中种截然不同又各有千秋的风格装点了中国文字的殿堂，普朗克和爱因斯坦都是国文字的殿堂，普朗克和爱因斯坦都是伟大的物理学家，又同样钟情于音乐。伟大的物理学家，又同样钟情于音乐。尽管他们在物理学研究中是竞争对手，尽管他们在物理学研究中是竞争对手，但他们又是多么融洽的一对朋友啊，尤但他们又是多么融洽的一对朋友啊，尤其是当他们沉醉在音乐的国度中时。其是当他们沉醉在音乐的国度中时。所以，不要把你的对手，所以，不要把你的对手，当作芒刺，当做和你争夺奶酪当作芒刺，当做和你争夺奶酪的敌人。应该想想，他若没有的敌人。应该想想，他若没有一定的分量，又怎能成为你的一定的分量，又怎能成为你的对手？针锋相对只能走向狭隘对手？针锋相对只能走向狭隘和短视，放开胸怀，拥抱你的和短视，放开胸怀，拥抱你的对手，才是自信、自尊的风采！对手，才是自信、自尊的风采！阅读下面的材料，根据要求写一篇阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于不少于800字的文章。字的文章。山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。它的傲气、霸气、偏见，等等。跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己之美，阐说自己“走进人间，装点人们的走进人间，装点人们的生活生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。对卵石一般宜正面立论。若从若从“石头石头”的角度，正面立论的话，肯定的角度，正面立论的话，肯定“棱棱角分明角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：以有以下立意：保持本色之美保持本色之美追求人生的追求人生的个性之美，活出精彩个性之美，活出精彩做人应做人应“棱角分明棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。刚直，充满阳刚之气，等等。从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。若从若从“卵石卵石”的角度，的角度，“圆润光滑圆润光滑”的卵石则是的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：圆圆通是人生的一种艺术通是人生的一种艺术人应在学会与他人、社人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。会的融合中，变得成熟、稳重等等。从从“卵石卵石”的的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润滑，肌理莹润”特点，可以立意为特点，可以立意为“磨练磨练”等。等。若结合若结合“山石山石”“卵石卵石”两个方面的特点，两个方面的特点，可以有以下立意：可以有以下立意：1从山石与卵石都坚守本质的角度从山石与卵石都坚守本质的角度山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。有着各自存在的价值。2从山石与卵石不同价值取向的角度从山石与卵石不同价值取向的角度（1）人也一样，价值取向不同，人生经人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。历不同，却都能演绎一段别样人生。（2）不同形式，同样实现自身的价值）不同形式，同样实现自身的价值3从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。个性，生命就有价值。（2）在保持本色之美）在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。倡导融合，提倡和谐。（3）大千世界万千之美）大千世界万千之美/物尽其材各有所用物尽其材各有所用/异样人异样人生生/异态之美异态之美/不要拘泥一种形态不要拘泥一种形态4从两石需相辅相成、取长补短的角度从两石需相辅相成、取长补短的角度（1）“糙砺糙砺”和和“莹润莹润”结合，才能成就完美的结合，才能成就完美的人生。人生。（2）刚柔相济。）刚柔相济。种下一种思想，收获一种行为；种下一种思想，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种命运。种下一种习惯，收获一种命运。