科学管理原理的读后感.pdf

科学管理原理的读后感科学管理原理的读后感首先，这是一本十分“浅显易懂”的书，一方面因为它毕竟是100年前的书，是一门科学的启蒙书，其理论远没有近现代一些比较成熟 学科的书籍来得复杂;另一方面，这本书其实也许只用其十分之一的 文字就可以较好地将其理论完整地表达出来，因为里面大部分的文字 用在了实例和实验说明上，因此价值20元左右的书用一天时间读完 之后有一种“不值”的感觉，嘿嘿。不过话说回来，虽然它已年代久远，很多理论在现在看来尚不完善，譬如它依然还是基于“经济人假 设”（人主要是利益为导向的）作出的很多论断，不过它里面的原理似 乎是永远不会过时的。总之，有一些感想如下。“科学管理”与“矢量管理”。很抱歉，“矢量观点”是我个人 提出以久的想法（虽然只有两年多一点的时间，不过对于我的已存在 时间，已经是一个很大的比例了），其含义是“世间万物皆如矢 量，方向正确并稳定，用力够大，方可成“功”，才能有较快速度的 结果。”，这个观点可用于世间万物，用在管理上就可以称之为“矢 量管理”。对比于科学管理的四个原理，具体如下：一是“科学的工 时研究”，对过程中所有环节和动作进行最优化，尤其是将过程中不 必要的环节和动作进行剔除。这就像是在用力做功时，将力的方向保 持在一个正确的方向，避免一些无用功的发生方向正确。二是“科 学挑选和培训工人”，按照作者弗雷德里克.泰勒的话就是“使 每个人都能尽其天赋之所能，以最快的速度、用最高的劳动生产率从 事适合他的等级最高的工作。”。其实，这是选择了最优的发力主体。三是“新的工资制度”，采用差别计件工资制，即对一种工作设定两个工资率，对那些耗用最短时间并且高质量完成工作的工人采用高工 资率来计算工资，对那些耗用时间长且完成质量低的工人则反之。这 是制造激发用力者的良好环境，和第二点共同构成了一个最优发力主 体，从而实现用力够大。四是“职能管理原则”，工人只专一地 负责生产环节，而计划、控制、技术改进等其他环节都交由其他职能 人员负责，从而实现工作专业化。这就像是一个运动中的物体，它始 终专一地只朝一个方向运动，其最终也就必然获得最高的速度方 向稳定，且获得较大速度的结果。人的“善恶双重性”和光的“波粒二象性”。因为 科学管理原 理的大部分推论始终是将人的本性归结于“经济人”假设，即人总 是以个人利益为导向的况且作为“恶”。然而，后面的一些实践 证明，人还是“社会人”（善性），即必然存在一种社会归属感体现出 得团结合作等美德，近期发生的富-士-康跳-楼事件就是典型地将人 简单地看作了“经济人”，认为只要有相应工资回报，就可以大量地负担机械性的劳动，就如同一个隔离于社会的人，最终也会因为缺乏 人际交流而无法生存（鲁滨逊将一件物品（椰子?）想象为人作为交流）其实，到最后，我们才明白人是同时具有“经济性”和“社会性”的，就是具有“善恶双重性”，而不是简单的“性本善”或是“性本恶”。这种在经济学领域对人性的探索，与在物理学领域对光属性的探索如 出一辙，物理学中对光先是“波动说”，再是“粒子说”，到最后是“波粒二象性”。个人妄加揣测，出现这种情况的原因是：因为人同时存在于自然与社会之中，因此具有自然（经济人，恶性）和社会（社会人，善性）的两种属性;光既可以是实状态，也可以是虚状态，因此 同时具有粒子性（实）和波动性（虚）两种属性。唯物主义和唯心主义。近现代，全世界的人都奉唯物主义为圣典，唯心主义总是在历史的边缘徘徊。个人认为，这跟人类历史发展的认 识是有关。在科学管理原理里面说的一个实例激发了我的想法：股权分红与每天及时奖励的做法相比，往往更容易失败，人更容易被 眼前的，而不是遥不可及的东西，所影响。以此延伸，某些唯心主义其实是一种精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改变的唯物主义 所影响例如我去移动一个物品的位置，可以在行动后马上见到效 果，而疏远了代表精神力量的唯心主义，因为这种精神力量是需要一 定的积累时间和积累量以后才会有成效，如果没有没有达到那个临界 值，即使付出了很多努力，最后也可能一无所获（比如修身成圣贤、“佛仙”，可能需要一辈子的时间，同时稍加不注意就可能功亏于匮），这是现今人类最不喜欢的付出方式。在文章的末尾，依然还是要谈论 一个贯穿于整个人类的问题就是男人与女人，个人始终认为，男 人代表了物质世界，女人代表了精神世界，只有人类观念转变，认为精神世界与物质世界同等重要时，男女平等问题才能得到最根本的解 决。