思修ppt课件5(第五章-遵守社会公德-维护公共秩序).ppt

第五章第五章遵守社会公德遵守社会公德 维护公共秩序维护公共秩序一、公共生活与公共秩序二、公共生活中的道德规范三、公共生活中的法律规范一、公共生活与公共秩序一、公共生活与公共秩序一、公共生活与公共秩序一、公共生活与公共秩序1 1、公共生活及其特点、公共生活及其特点、公共生活及其特点、公共生活及其特点l公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互区别，又相互联系。区别，又相互联系。区别，又相互联系。区别，又相互联系。l私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的领域，具有一定的领域，具有一定的领域，具有一定的封闭性封闭性封闭性封闭性和和和和隐秘性隐秘性隐秘性隐秘性。l在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生直接或间接的联系，具有鲜明的直接或间接的联系，具有鲜明的直接或间接的联系，具有鲜明的直接或间接的联系，具有鲜明的开放性开放性开放性开放性和和和和透明性透明性透明性透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。对他人和社会的影响更为直接和广泛。对他人和社会的影响更为直接和广泛。对他人和社会的影响更为直接和广泛。当代社会公共生活的特征主要表现在以下几个方面：当代社会公共生活的特征主要表现在以下几个方面：当代社会公共生活的特征主要表现在以下几个方面：当代社会公共生活的特征主要表现在以下几个方面：l活动范围的广泛性活动范围的广泛性活动范围的广泛性活动范围的广泛性l交往对象的复杂性交往对象的复杂性交往对象的复杂性交往对象的复杂性l活动方式的多样性活动方式的多样性活动方式的多样性活动方式的多样性2 2、公共生活需要公共秩序、公共生活需要公共秩序、公共生活需要公共秩序、公共生活需要公共秩序uu秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方圆，秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方圆，秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方圆，秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方圆，没有秩序社会便无法正常运行没有秩序社会便无法正常运行没有秩序社会便无法正常运行没有秩序社会便无法正常运行 uu公共秩序通常是指为维护社会公共生活所必需的秩序，主公共秩序通常是指为维护社会公共生活所必需的秩序，主公共秩序通常是指为维护社会公共生活所必需的秩序，主公共秩序通常是指为维护社会公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。序、网络秩序等。序、网络秩序等。序、网络秩序等。在当代社会，公共生活有序化对经济社会健康发展的重在当代社会，公共生活有序化对经济社会健康发展的重在当代社会，公共生活有序化对经济社会健康发展的重在当代社会，公共生活有序化对经济社会健康发展的重要意义要意义要意义要意义 ：l l是是是是构构构构建建建建和和和和谐谐谐谐社社社社会会会会的的的的重重重重要要要要条条条条件件件件。l l是是是是经经经经济济济济社社社社会会会会健健健健康康康康发发发发展展展展的的的的必必必必要要要要条条条条件件件件。l l是是是是提提提提高高高高社社社社会会会会成成成成员员员员生生生生活活活活质质质质量量量量的的的的基基基基本本本本保保保保证证证证。l l是是是是国国国国家家家家现现现现代代代代化化化化和和和和文文文文明明明明程程程程度度度度的的的的重重重重要要要要标标标标志志志志。“公共领域公共领域”催生催生“公民社会公民社会”和和“公民风范公民风范”“公共领域公共领域”“公公共共领领域域”的的概概念念来来自自哈哈贝贝马马斯斯,其其所所指指相相当当宽宽泛泛。尽尽管管公公共共领领域域的的结结构构转转型型一一书书就就像像英英译译本本副副所所标标示示的的那那样样是是“资资产产阶阶级级的的公公共共领领域域”,但但在在该该书书的的序序言言中中,哈哈贝贝马马斯斯同同样样强强调调了了另另外外两两种种“公公共共领领域域”,即即“历历史史发发展展过过程程中中似似乎乎遭遭到到压压制制的的平平民民公公共共领领域域”和和“工工业业社社会会依依靠靠赢赢得得公公民民投投票票维维持持的的高高度度专专制制的公共领域的公共领域”。“公民社会公民社会”“公民社会公民社会”是计划经济共同体向市场社会共同是计划经济共同体向市场社会共同体转型之后与现代政府、现代企业并列的又一类带体转型之后与现代政府、现代企业并列的又一类带有相对自主性的社会系统。有相对自主性的社会系统。西方典型意义的公民社会是指介于西方典型意义的公民社会是指介于“国家或个国家或个人之间的一个社会相互作用的领域及与之相关的价人之间的一个社会相互作用的领域及与之相关的价值或原则值或原则”。除政治国家以外的其他社会组织等应该纳入到除政治国家以外的其他社会组织等应该纳入到“公民社会公民社会”的范围之中。它既包括市场、自愿性的范围之中。它既包括市场、自愿性组织、社团、私人领域、公共领域、社会运动等结组织、社团、私人领域、公共领域、社会运动等结构性要素构性要素,也包括个人主义、多元主义、公开性、开也包括个人主义、多元主义、公开性、开放性、参与性等价值性要素。放性、参与性等价值性要素。现现代代公公民民社社会会的的“公公民民风风范范”被被认认为为是是维维护护西西方方自自由由民民主主制制度度,促促使使其其机机构构有有效效运运作作的的最最低低限限度度的的要要求。求。“公民风范公民风范”既是一种态度既是一种态度,也是一种行为模式。也是一种行为模式。“公民风范公民风范”爱德华爱德华希尔斯指出希尔斯指出:“市民风范同时兼具个人主义、市民风范同时兼具个人主义、地区或集团性、整体性三种特质。它关注整体的福祉地区或集团性、整体性三种特质。它关注整体的福祉或较大的利益。或较大的利益。更为重要的是更为重要的是,公民风范是个人的公民风范是个人的自我意识被他的集体性自我意识部分取代时的一种行自我意识被他的集体性自我意识部分取代时的一种行为为,作为一个整体的社会以及市民社会的机构成为他集作为一个整体的社会以及市民社会的机构成为他集体性自我意识的对象体性自我意识的对象”。可见可见,公民风范在本质上以公民社会的集体性自公民风范在本质上以公民社会的集体性自我意识为基础。我意识为基础。“公民社会公民社会”、“公共领域公共领域”、“公民风范公民风范”相互渗透相互渗透和影响和影响 市场经济的发展和完善市场经济的发展和完善,内在要求现代社会本质上应该是内在要求现代社会本质上应该是一个具有自主性和自足性品格的一个具有自主性和自足性品格的“公民社会公民社会”与之相适应与之相适应,因因为为“公民社会公民社会”的一个突出特征的一个突出特征,就是需要并在自身不断地创就是需要并在自身不断地创造着大规模、深层次的气象万千的发达、健康、积极向上的社造着大规模、深层次的气象万千的发达、健康、积极向上的社会会“公共生活公共生活”。但事实上但事实上,在当代以市场经济为基础结构的利益交往格局在当代以市场经济为基础结构的利益交往格局所塑造的却是一种公民社会的私人生活空间所塑造的却是一种公民社会的私人生活空间,这种私人生活空这种私人生活空间虽然是自主的间虽然是自主的,在文化伦理与价值观上却是不自足的在文化伦理与价值观上却是不自足的,它需要它需要组织和联结组织和联结,需要遵守普遍的外部规则需要遵守普遍的外部规则,才能成为才能成为“公共领域公共领域”,才能获得社会制度与伦理观念上的指导才能获得社会制度与伦理观念上的指导,也只有这样也只有这样,市场市场体系才能得到真正良性的扩展。体系才能得到真正良性的扩展。作为私人自治领域作为私人自治领域,现代现代“公民社会公民社会”是由以产权交是由以产权交换为核心的市场体系、以公换为核心的市场体系、以公民意识发展民意识发展(包括伦理、道德、包括伦理、道德、教育等教育等)为使命的文化体系及为使命的文化体系及满足个人归属需要的生活体满足个人归属需要的生活体系网络式复合而成的。系网络式复合而成的。广大国民普遍具备完整广大国民普遍具备完整的公民意识、公民身份和公的公民意识、公民身份和公民资格是一个成熟的有自治民资格是一个成熟的有自治能力的公民社会的必要条件能力的公民社会的必要条件,但通过民主政治和法制建设但通过民主政治和法制建设以最大可能地保障公民的合以最大可能地保障公民的合法权利法权利,才是公民社会形成的才是公民社会形成的必要前提。必要前提。在这一复合体中在这一复合体中,市场经市场经济系统是公民社会中最基本、济系统是公民社会中最基本、最重要的组成部分最重要的组成部分,市场原则市场原则是公民社会本质最根本的规是公民社会本质最根本的规定。定。显然显然,对中国这样对中国这样一个缺乏一个缺乏“公民社会公民社会”传统的国家来说传统的国家来说,公公民社会的产生民社会的产生,离不开离不开市场经济的实践促动。市场经济的实践促动。3 3、维护公共秩序的基本手段、维护公共秩序的基本手段、维护公共秩序的基本手段、维护公共秩序的基本手段 道德和法律逐渐成为建立道德和法律逐渐成为建立道德和法律逐渐成为建立道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种力量。和维护社会秩序的两种力量。和维护社会秩序的两种力量。和维护社会秩序的两种力量。公共生活中的道德和法律公共生活中的道德和法律公共生活中的道德和法律公共生活中的道德和法律所所所所追求的目标追求的目标追求的目标追求的目标是一致的，都是是一致的，都是是一致的，都是是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公通过规范人们的行为来维护公通过规范人们的行为来维护公通过规范人们的行为来维护公共生活中的良好秩序，实现社共生活中的良好秩序，实现社共生活中的良好秩序，实现社共生活中的良好秩序，实现社会稳定和经济发展。会稳定和经济发展。会稳定和经济发展。会稳定和经济发展。虽然道德和法律虽然道德和法律虽然道德和法律虽然道德和法律发挥作用发挥作用发挥作用发挥作用的方式的方式的方式的方式有所不同，但是二者又有所不同，但是二者又有所不同，但是二者又有所不同，但是二者又互为补充、相辅相成，法律中互为补充、相辅相成，法律中互为补充、相辅相成，法律中互为补充、相辅相成，法律中包含有道德，道德规范中也具包含有道德，道德规范中也具包含有道德，道德规范中也具包含有道德，道德规范中也具有法律内容。有法律内容。有法律内容。有法律内容。良好社会秩序的形成、巩良好社会秩序的形成、巩良好社会秩序的形成、巩良好社会秩序的形成、巩固和发展，要靠道德，也要靠固和发展，要靠道德，也要靠固和发展，要靠道德，也要靠固和发展，要靠道德，也要靠法律。法律。法律。法律。在公共生活中，道德在公共生活中，道德在公共生活中，道德在公共生活中，道德可以用来调节、规范人们可以用来调节、规范人们可以用来调节、规范人们可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生。的行为，预防犯罪的产生。的行为，预防犯罪的产生。的行为，预防犯罪的产生。道德是法律的补充。道德是法律的补充。道德是法律的补充。道德是法律的补充。道德能提高整个社会道德能提高整个社会道德能提高整个社会道德能提高整个社会的道德水准，为法律的实的道德水准，为法律的实的道德水准，为法律的实的道德水准，为法律的实施创造外部条件施创造外部条件施创造外部条件施创造外部条件.道德还能提高个体的道德素质，道德还能提高个体的道德素质，道德还能提高个体的道德素质，道德还能提高个体的道德素质，为法律的实施创造内部条件。为法律的实施创造内部条件。为法律的实施创造内部条件。为法律的实施创造内部条件。稳定的社会秩序是一个社会健全程度的标志。因此稳定的社会秩序是一个社会健全程度的标志。因此,如何获如何获得社会秩序的问题历来受到人们的关注。在所有谋求社会秩序得社会秩序的问题历来受到人们的关注。在所有谋求社会秩序的方式中的方式中,通过政府而实现的社会公平和正义是最为可靠的。一通过政府而实现的社会公平和正义是最为可靠的。一个社会只有实现了公平和正义个社会只有实现了公平和正义,才能够消解一切根本性的社会冲才能够消解一切根本性的社会冲突诱因突诱因,实现稳定的社会秩序供给。实现稳定的社会秩序供给。政府控制政府控制:社会秩序获得的可靠方式社会秩序获得的可靠方式 社会公平社会公平:社会秩序获得的基本标准社会秩序获得的基本标准 道德整合道德整合:社会秩序获得的根本出路社会秩序获得的根本出路破窗效应及其启示破窗效应及其启示社会非控制机制社会非控制机制失效失效破窗出现破窗出现公众安全感公众安全感下降下降城市衰败过程图解城市衰败过程图解 美国心理学詹巴斗曾经做过这样一个实验美国心理学詹巴斗曾经做过这样一个实验,把两辆一模一样把两辆一模一样的汽车分别停放在两个不同的街区的汽车分别停放在两个不同的街区“，其中一辆完好无损，其中一辆完好无损,停放停放在中产阶级社区在中产阶级社区,而另一辆摘掉车牌，打开顶棚而另一辆摘掉车牌，打开顶棚,停放在相对杂乱停放在相对杂乱的街区。过了一个礼拜后的街区。过了一个礼拜后,放在中产阶级社区的车子保持完好放在中产阶级社区的车子保持完好;而而破损的那辆车则被偷走了。后来破损的那辆车则被偷走了。后来,詹巴斗把完好无损的那辆汽车詹巴斗把完好无损的那辆汽车敲碎一块玻璃敲碎一块玻璃,这辆车仅仅几个小时就不见了。这辆车仅仅几个小时就不见了。对对此此,美美国国政政治治学学家家威威尔尔逊逊和和犯犯罪罪学学家家凯凯林林提提出出了了“破破窗窗理理论论”:如如果果有有人人打打碎碎了了一一栋栋建建筑筑物物上上的的一一块块玻玻璃璃,又又没没有有及及时时修修复复,别别人人就就有有可可能能受受到到某某种种暗暗示示性性的的纵纵容容去去打打碎碎更更多多的的玻玻璃璃。久久而而久久之之,这这些些窗窗户户就就会会给给人人造造成成一一种种无无序序的的感感觉觉,在在这这种种麻麻木木不不仁的氛围中仁的氛围中,犯罪就会滋生、蔓延犯罪就会滋生、蔓延,社会秩序就会遭到破坏。社会秩序就会遭到破坏。,防止防止“破窗破窗”,防范未防范未然然措措施施及时及时“修窗修窗”,防微杜防微杜渐渐发挥教育作用，使人不想发挥教育作用，使人不想“破窗破窗”发挥监督作用，使人不敢发挥监督作用，使人不敢“破窗破窗”发挥制约作用，使人不能发挥制约作用，使人不能“破窗破窗”发挥机制作用，妥善修补发挥机制作用，妥善修补“破窗破窗”思考题：思考题：1.1.当当代社会公共生活有哪些特点？代社会公共生活有哪些特点？2.公共生活有序化对经济社会发展有何公共生活有序化对经济社会发展有何重要意义？重要意义？二、公共生活中的道德规范二、公共生活中的道德规范 道德是分领域和层次的，道德中的社会公德，是维护公共道德是分领域和层次的，道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。在人类社会发展的进程中，社会公德作为社秩序的重要手段。在人类社会发展的进程中，社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。今天，社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突基础层次。今天，社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。大学生应当培养公德意识，养成自觉遵守社会公德的良好出。大学生应当培养公德意识，养成自觉遵守社会公德的良好行为习惯。行为习惯。一、社会公德及其特点一、社会公德及其特点二、社会公德的主要内容二、社会公德的主要内容 三、社会公德的实践与养成三、社会公德的实践与养成四、网络生活中的道德要求四、网络生活中的道德要求1 1、社会公德的内涵、社会公德的内涵、社会公德的内涵、社会公德的内涵 社会公德可以从不同方面加以界定，其内涵主要社会公德可以从不同方面加以界定，其内涵主要社会公德可以从不同方面加以界定，其内涵主要社会公德可以从不同方面加以界定，其内涵主要有以下三种。有以下三种。有以下三种。有以下三种。社会公共生活准则社会公共生活准则社会公共生活准则社会公共生活准则 这些公共生活准则是需要人们在这些公共生活准则是需要人们在这些公共生活准则是需要人们在这些公共生活准则是需要人们在公共生活中共同遵守的基本规则。公共生活中共同遵守的基本规则。公共生活中共同遵守的基本规则。公共生活中共同遵守的基本规则。与私德规范相对应的与私德规范相对应的与私德规范相对应的与私德规范相对应的公德规范公德规范公德规范公德规范 私德是人们在私人生活和交往中私德是人们在私人生活和交往中私德是人们在私人生活和交往中私德是人们在私人生活和交往中应当遵循的道德规范，公德则是人们应当遵循的道德规范，公德则是人们应当遵循的道德规范，公德则是人们应当遵循的道德规范，公德则是人们在公共生活中应当遵循的道德规范。在公共生活中应当遵循的道德规范。在公共生活中应当遵循的道德规范。在公共生活中应当遵循的道德规范。制度、守则制度、守则制度、守则制度、守则 在社会交往和公共生活中应当遵在社会交往和公共生活中应当遵在社会交往和公共生活中应当遵在社会交往和公共生活中应当遵守的、有着广泛的适用性的制度、守守的、有着广泛的适用性的制度、守守的、有着广泛的适用性的制度、守守的、有着广泛的适用性的制度、守则等。社会公德是指在社会交往和公则等。社会公德是指在社会交往和公则等。社会公德是指在社会交往和公则等。社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则。共生活中公民应该遵循的道德准则。共生活中公民应该遵循的道德准则。共生活中公民应该遵循的道德准则。2 2、社会公德基本特征、社会公德基本特征、社会公德基本特征、社会公德基本特征基础性基础性基础性基础性广泛性广泛性广泛性广泛性简明性简明性简明性简明性继承性继承性继承性继承性3 3、社会公德的主要内容、社会公德的主要内容、社会公德的主要内容、社会公德的主要内容 在社会主义现代化在社会主义现代化在社会主义现代化在社会主义现代化建设的进程中，包括大建设的进程中，包括大建设的进程中，包括大建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会学生在内的每一个社会学生在内的每一个社会学生在内的每一个社会成员，都应遵守以成员，都应遵守以成员，都应遵守以成员，都应遵守以“文文文文明礼貌、助人为乐、爱明礼貌、助人为乐、爱明礼貌、助人为乐、爱明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、护公物、保护环境、护公物、保护环境、护公物、保护环境、遵纪守法遵纪守法遵纪守法遵纪守法”为主要内容为主要内容为主要内容为主要内容的社会公德。的社会公德。的社会公德。的社会公德。4 4、社会公德的实践与养成、社会公德的实践与养成、社会公德的实践与养成、社会公德的实践与养成 年末，中央电视台及新浪网站等媒体，年末，中央电视台及新浪网站等媒体，年末，中央电视台及新浪网站等媒体，年末，中央电视台及新浪网站等媒体，共同开展共同开展共同开展共同开展了了了了“最缺乏公德的行为最缺乏公德的行为最缺乏公德的行为最缺乏公德的行为”和和和和“最值得提倡的新风最值得提倡的新风最值得提倡的新风最值得提倡的新风”征集与调查征集与调查征集与调查征集与调查活动。北京市以及全国很多地方结合奥运人文主题，活动。北京市以及全国很多地方结合奥运人文主题，活动。北京市以及全国很多地方结合奥运人文主题，活动。北京市以及全国很多地方结合奥运人文主题，也正在进也正在进也正在进也正在进行大规模的社会公德现状调查与讨论。社会公德话题成为人们行大规模的社会公德现状调查与讨论。社会公德话题成为人们行大规模的社会公德现状调查与讨论。社会公德话题成为人们行大规模的社会公德现状调查与讨论。社会公德话题成为人们关注的焦点。关注的焦点。关注的焦点。关注的焦点。在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范,存在着存在着存在着存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。诸多不尽人意的缺点和弱点。诸多不尽人意的缺点和弱点。诸多不尽人意的缺点和弱点。用你的眼睛去寻找一种大学校园里存在的失德现象，并用你的眼睛去寻找一种大学校园里存在的失德现象，并用你的眼睛去寻找一种大学校园里存在的失德现象，并用你的眼睛去寻找一种大学校园里存在的失德现象，并分析其产生的原因和找出改善的措施分析其产生的原因和找出改善的措施分析其产生的原因和找出改善的措施分析其产生的原因和找出改善的措施.(.(作成作成作成作成PPTPPT课件课件课件课件)练习与课堂讨论：练习与课堂讨论：练习与课堂讨论：练习与课堂讨论：在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范在现实生活中仍有相当一部分大学生社会公德失范,存在存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。着诸多不尽人意的缺点和弱点。广工大的同学眼里的广工大的同学眼里的大学生大学生大学生社会公德失范的原因探析大学生社会公德失范的原因探析 学校教育的缺陷造学校教育的缺陷造成了学生社会公德观念成了学生社会公德观念的缺失的缺失 家庭教育功利化思家庭教育功利化思想制约了学生良好社会想制约了学生良好社会公德行为的形成公德行为的形成 市场经济的负面市场经济的负面影响使学生社会公德影响使学生社会公德认知出现偏差认知出现偏差 大学生自身存在的大学生自身存在的思想行为弱点是其社会思想行为弱点是其社会公德失范的内在原因公德失范的内在原因 社会公德的养成社会公德的养成 遵守社会公德的自觉遵守社会公德的自觉自发性自发性遵守社会公德的启发诱导性遵守社会公德的启发诱导性遵守社会公德的他律强制性遵守社会公德的他律强制性睁眼看世界：他山之石睁眼看世界：他山之石“罚罚”出来的社会公德出来的社会公德 在荷兰罚款的项目不胜枚在荷兰罚款的项目不胜枚举：没带身份证看足球比赛要举：没带身份证看足球比赛要罚款欧元；如果出售身长罚款欧元；如果出售身长不足厘米的荷兰人最喜欢不足厘米的荷兰人最喜欢的鳗鱼，要缴纳罚款欧的鳗鱼，要缴纳罚款欧元。元。要在荷兰消磨时间，千万别要在荷兰消磨时间，千万别在墙头或窗台上坐着，因为执在墙头或窗台上坐着，因为执法人员会突然到来，要你为这法人员会突然到来，要你为这个个“勇敢勇敢”的行为付出代价：的行为付出代价：罚款达欧元，足够两个人罚款达欧元，足够两个人美餐一顿了。美餐一顿了。用望远镜偷窥要被罚款用望远镜偷窥要被罚款欧元，这个规定是为保护个人欧元，这个规定是为保护个人隐私，防止邻居受到窥视而制隐私，防止邻居受到窥视而制定的。遛狗时不牵着狗、违反定的。遛狗时不牵着狗、违反规定乱扔垃圾、用容易造成混规定乱扔垃圾、用容易造成混乱的颜色涂抹房门、极其隐秘乱的颜色涂抹房门、极其隐秘地监视邻居地监视邻居都要被罚款。都要被罚款。有外国学者指出：有外国学者指出：“如今的中国社会日趋多元，要成功走过改革开放的攻坚如今的中国社会日趋多元，要成功走过改革开放的攻坚阶段，需要求得多元价值观在道德底线上的共识，为中国的持阶段，需要求得多元价值观在道德底线上的共识，为中国的持续发展积淀厚实的精神文明资本。续发展积淀厚实的精神文明资本。”在现代社会的公共领域中非常需要公民对公共生活、政治在现代社会的公共领域中非常需要公民对公共生活、政治生活的积极参与生活的积极参与,人们必须意识到除了明智的关心自身的利益人们必须意识到除了明智的关心自身的利益外外,还需要经常的互助、合作还需要经常的互助、合作,以及必要时为了国家、社群而牺以及必要时为了国家、社群而牺牲他们的时间和财富的公共精神。牲他们的时间和财富的公共精神。但现代公民道德的建设但现代公民道德的建设,是无法脱离公私界限的清晰、公是无法脱离公私界限的清晰、公民身份的确证、公共利益的明朗以及公共责任的确定这些外民身份的确证、公共利益的明朗以及公共责任的确定这些外在的基础的。在的基础的。德国小提琴德国小提琴“女神女神”在上海因听众不文明行为罢在上海因听众不文明行为罢演演 新华网上海新华网上海2006年年7月月12日电（记者孙丽萍）被称日电（记者孙丽萍）被称为为“德国最佳室内乐组合德国最佳室内乐组合”的的“12把大提琴把大提琴”，11日日晚在上海音乐厅举办晚在上海音乐厅举办“弓弓弦之舞弦之舞”音乐会时，又尴音乐会时，又尴尬地遭遇了观众的种种不尬地遭遇了观众的种种不文明行为。文明行为。两周前，小提琴两周前，小提琴“女神女神”穆特在上海因听众不文明穆特在上海因听众不文明行为而罢演行为而罢演3分钟，让一场原分钟，让一场原本完美的音乐会变成了永远本完美的音乐会变成了永远的遗憾。的遗憾。不知是否因为晚间下雨、交不知是否因为晚间下雨、交通不畅，德国通不畅，德国“12把大提琴把大提琴”在在上海音乐厅演奏完了第一首曲目上海音乐厅演奏完了第一首曲目天使的歌谣天使的歌谣之后，大量观众之后，大量观众开始蜂拥入场，找座位，相互讲开始蜂拥入场，找座位，相互讲话，制造出很大的噪声和骚动，话，制造出很大的噪声和骚动，让台上的音乐家面面相觑，摸不让台上的音乐家面面相觑，摸不着头脑。着头脑。一曲德彪西的一曲德彪西的淹没的教堂淹没的教堂之后，相同的一幕再次上演：之后，相同的一幕再次上演：几十位迟到的观众再次蜂拥而入。几十位迟到的观众再次蜂拥而入。台上的演奏者只好暂时放下手中台上的演奏者只好暂时放下手中的弓，以良好的修养等待观众安的弓，以良好的修养等待观众安静下来。静下来。没想到更令人尴尬的一没想到更令人尴尬的一幕还在后面；一位姗姗来迟幕还在后面；一位姗姗来迟的男子在找座位时因与人发的男子在找座位时因与人发生争执而倔强地站在剧场中，生争执而倔强地站在剧场中，德国大提琴家们只能停演。德国大提琴家们只能停演。停演风波持续了两、三分钟。停演风波持续了两、三分钟。根据演出安排，德国根据演出安排，德国“12把大提琴把大提琴”在上海的音在上海的音乐会共演绎乐会共演绎16首乐曲，分为首乐曲，分为“天使的舞蹈天使的舞蹈”和和“世界的世界的舞蹈舞蹈”两个部分。演出伊始，两个部分。演出伊始，音乐厅两旁的大屏幕上即打音乐厅两旁的大屏幕上即打出字幕，反复告知观众，出字幕，反复告知观众，“应艺术家要求，在曲目之间应艺术家要求，在曲目之间请不要鼓掌，谢谢！请不要鼓掌，谢谢！”。不过，热情的上海观众却对不过，热情的上海观众却对这样的提醒置若罔闻，每当一曲这样的提醒置若罔闻，每当一曲结束，观众席上就会传来一阵阵结束，观众席上就会传来一阵阵凌乱的掌声。本该一气呵成的凌乱的掌声。本该一气呵成的“天使的舞蹈天使的舞蹈”，因此变得方寸大，因此变得方寸大乱。对此，德国音乐家们也只能乱。对此，德国音乐家们也只能彼此交换错愕无奈的目光。彼此交换错愕无奈的目光。对于上海观众的种种不文对于上海观众的种种不文明、没修养行为，严谨克己的明、没修养行为，严谨克己的德国音乐家并未像穆特一样怒德国音乐家并未像穆特一样怒形于色。加演之前，乐队形于色。加演之前，乐队“当当家人家人”格奥尔格格奥尔格福斯特对观众福斯特对观众说，说，“你们是非常好的观众，你们是非常好的观众，会很大声地拍掌会很大声地拍掌”。上海一位乐评人对记者表示，这句看似平淡的评上海一位乐评人对记者表示，这句看似平淡的评上海一位乐评人对记者表示，这句看似平淡的评上海一位乐评人对记者表示，这句看似平淡的评语，怎么听起来都像一句讽刺。好的观众应该是懂得语，怎么听起来都像一句讽刺。好的观众应该是懂得语，怎么听起来都像一句讽刺。好的观众应该是懂得语，怎么听起来都像一句讽刺。好的观众应该是懂得欣赏音乐、尊重艺术家，而不仅是只知道大声地、夸欣赏音乐、尊重艺术家，而不仅是只知道大声地、夸欣赏音乐、尊重艺术家，而不仅是只知道大声地、夸欣赏音乐、尊重艺术家，而不仅是只知道大声地、夸张地鼓掌。张地鼓掌。张地鼓掌。张地鼓掌。“但愿上海观众能品出其中滋味。但愿上海观众能品出其中滋味。但愿上海观众能品出其中滋味。但愿上海观众能品出其中滋味。”网络的健康发展不仅需要高科技作为其先决条件，更离网络的健康发展不仅需要高科技作为其先决条件，更离不开伦理道德作为其发展的支撑力量。不开伦理道德作为其发展的支撑力量。5 5、网络生活中的道德要求、网络生活中的道德要求、网络生活中的道德要求、网络生活中的道德要求 网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是公德正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是公德规范在网络空间的运用和扩展。规范在网络空间的运用和扩展。正确使用网络工具正确使用网络工具健康进行网络交往健康进行网络交往自觉避免沉迷网络自觉避免沉迷网络养成网络自律精神养成网络自律精神少年网婚有三四十个老婆少年网婚有三四十个老婆 分不清虚拟与现实分不清虚拟与现实 央视央视法治在线法治在线播出播出“当结婚当结婚已成网事已成网事”节目，以下为节目实录：节目，以下为节目实录：主持人：你好，观众朋友！欢迎主持人：你好，观众朋友！欢迎收看法治在线。近来网络中兴起一种收看法治在线。近来网络中兴起一种新的现象，叫做网婚，说的是男女双新的现象，叫做网婚，说的是男女双方在网上方在网上“发喜帖发喜帖”、“办喜宴办喜宴”、在虚拟的网络世界里在虚拟的网络世界里“结婚安家结婚安家”，甚至甚至“生儿育女生儿育女”。如果日子过不下。如果日子过不下去了，还可以去了，还可以“离婚离婚”。在这个暑假。在这个暑假我们认识了几个有过网婚经历的少年，我们认识了几个有过网婚经历的少年，他们在虚拟的世界里构筑着自己的家。他们在虚拟的世界里构筑着自己的家。在他们中间演绎着怎样的网婚故事，在他们中间演绎着怎样的网婚故事，“网婚网婚”对这些青少年会有着怎样的对这些青少年会有着怎样的影响，带着这些疑问我们走近这些网影响，带着这些疑问我们走近这些网婚少年。婚少年。小楠小楠(17岁岁)：(为什么要结婚为什么要结婚呢？呢？)就是好玩呗。你就是好玩呗。你比如我看他穿的衣服比如我看他穿的衣服不错，他看我穿的衣不错，他看我穿的衣服不错，然后去视频，服不错，然后去视频，视频了，看长得咋样，视频了，看长得咋样，如果顺你的心就结婚，如果顺你的心就结婚，不顺心的就完了。可不顺心的就完了。可简单了在网上结婚。简单了在网上结婚。解说：解说：小楠向我们讲述了他最近一次的网婚经历，持续了一年小楠向我们讲述了他最近一次的网婚经历，持续了一年多，这是小楠三十多次网婚经历中持续时间最长的一次。一多，这是小楠三十多次网婚经历中持续时间最长的一次。一年多以前，他在在游戏中认识了一个网名叫做年多以前，他在在游戏中认识了一个网名叫做“飞雪飞雪”的女的女孩。孩。同期同期 小楠：小楠：(你们见过面吗？你们见过面吗？)视频过，我第一次看视频过，我第一次看见她的时候，她长得见她的时候，她长得特漂亮。专门为她建特漂亮。专门为她建了一个组，叫我的宝了一个组，叫我的宝贝疙瘩。贝疙瘩。(里面有几个里面有几个人？人？)就她一个。就她一个。同期同期 小楠：小楠：她偷偷的离了婚。那时候我从她偷偷的离了婚。那时候我从北京回来，我发现她又找了一个老北京回来，我发现她又找了一个老公，然后我又发现，那些相册里面公，然后我又发现，那些相册里面的的(跳舞跳舞)相片不是我和她在跳舞，相片不是我和她在跳舞，(P16)我当时生气地看着网络空间，我当时生气地看着网络空间，气得我手哆嗦。气得我手哆嗦。(记者：你觉得被记者：你觉得被背叛了？背叛了？)对。我就写了一篇文章，对。我就写了一篇文章，网络虚伪。网络虚伪。记者：大家能做到游记者：大家能做到游戏是游戏，现实是现戏是游戏，现实是现实？实？小楠：做不到，做不小楠：做不到，做不到到(采访采访1)因为我因为我们玩游戏吧，很多就们玩游戏吧，很多就是动了真感情。是动了真感情。(黄黄)解说：如果说网婚解说：如果说网婚的经历带给小楠的的经历带给小楠的是青涩记忆的话，是青涩记忆的话，那么它带给小楠家那么它带给小楠家人的则是更多的担人的则是更多的担忧。忧。同期同期 小楠的父亲：小楠的父亲：从我的心理，最好是不要给孩从我的心理，最好是不要给孩子产生这种诱导。他在网络里面，子产生这种诱导。他在网络里面，拿着婚姻不当一回事，以后长大成拿着婚姻不当一回事，以后长大成人结婚之后，他是不是面对这个现人结婚之后，他是不是面对这个现实婚姻，还是这么无所事事啊，拿实婚姻，还是这么无所事事啊，拿着不注意，随便的离婚，随便的结着不注意，随便的离婚，随便的结婚，给社会也带来很大的危害。究婚，给社会也带来很大的危害。究竟到他们成年以后，他们是一个什竟到他们成年以后，他们是一个什么样的所作所为，不能预料么样的所作所为，不能预料,但是最但是最好能在这个网络游戏里面，去掉这好能在这个网络游戏里面，去掉这些打打杀杀的，什么结婚恋爱。些打打杀杀的，什么结婚恋爱。你有你有”网恋网恋”或或”网婚网婚”的经历吗的经历吗?对对”网恋网恋”和和”网婚网婚”,你怎么看你怎么看?对对现实婚会有影响吗现实婚会有影响吗?慎言慎言“网络暴民网络暴民”培育培育“网络民网络民主主”2006-06-16 09:17:43来源来源:文新传媒文新传媒 日前，一起疑似偷情引起日前，一起疑似偷情引起“网民大追杀网民大追杀”的的“铜须事件铜须事件”被媒体广泛报道，媒体创被媒体广泛报道，媒体创造的造的“网络暴民网络暴民”一词也由此不胫而走，几一词也由此不胫而走，几乎成为内地网民代名词。乎成为内地网民代名词。不能否认，由于网络具有一定的虚拟性，不能否认，由于网络具有一定的虚拟性，个人言论一般难以受到有效约束，因此难免个人言论一般难以受到有效约束，因此难免出现一些非理性言论和不负责的行为，还有出现一些非理性言论和不负责的行为，还有不少网民以不少网民以“语不惊人死不休语不惊人死不休”的网络生存的网络生存方式为乐。凡此种种，从近来发生的方式为乐。凡此种种，从近来发生的“陈易陈易风波风波”、“虐猫事件虐猫事件”、“韩白韩白PK”等网络等网络事件，大抵可以窥见一斑。事件，大抵可以窥见一斑。在在“铜须事铜须事件件”中，那些所中，那些所谓的谓的“网络暴民网络暴民”，指的是对事，指的是对事件一方片面采取件一方片面采取道德谴责姿态的道德谴责姿态的网友；而在网友；而在“韩韩白之争白之争”中，中，“网络暴民网络暴民”一词一词则被用来描述那则被用来描述那些满嘴些满嘴“网络粗网络粗口口”的网友。的网友。从从”网络暴民网络暴民”看网络道德的现状和变化看网络道德的现状和变化网络的正义一面网络的正义一面 我们同样可以从我们同样可以从“小小思怡事件思怡事件”、“黄静事件黄静事件”、“孙志刚事件孙志刚事件”和大和大量网络募捐活动中，看到量网络募捐活动中，看到网络舆论的正义一面。网络舆论的正义一面。网络舆论固然网络舆论固然“鱼龙混杂鱼龙混杂”，但这恰恰是一个正常的、，但这恰恰是一个正常的、开放社会的特征。一个现代社开放社会的特征。一个现代社会，就应当允许不同阶层和群会，就应当允许不同阶层和群体的不同声音，而有不同声音，体的不同声音，而有不同声音，就难免会出现所谓过激言论。就难免会出现所谓过激言论。如果因为存在部分如果因为存在部分“不和谐不和谐”声音而以声音而以“暴民暴民”称之，显然称之，显然与开放社会的本质背道而驰。与开放社会的本质背道而驰。客观而言，客观而言，“网络暴民说网络暴民说”表明部分公众对网络上一些表明部分公众对网络上一些不理性声音的忧虑，也说明有不理性声音的忧虑，也说明有些人对些人对“网络民主网络民主”的不适应。的不适应。这就需要个人应以宽容、冷静这就需要个人应以宽容、冷静心态对待信息芜杂的网络舆论，心态对待信息芜杂的网络舆论，既不能妖魔化网络，也不必过既不能妖魔化网络，也不必过于在意一些（正常的）过激言于在意一些（正常的）过激言论。媒体更不能以偏概全，任论。媒体更不能以偏概全，任意夸大网络舆论的某些特征以意夸大网络舆论的某些特征以博取读者注意，这对于培育和博取读者注意，这对于培育和发展发展“网络民主网络民