医学专题一列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家.ppt

课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解武、王夫之等思想家，了解(lioji)(lioji)明清时期明清时期儒家学说的发展。儒家学说的发展。第一页，共二十页。明清时期时代特征：明清时期时代特征：是我国又一重要的社会转型期是我国又一重要的社会转型期封建制度渐趋衰落封建制度渐趋衰落 政治：君主专制空前强化政治：君主专制空前强化经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展文化：明八股文化：明八股(bg)(bg)取士，清大兴文字狱；心学取士，清大兴文字狱；心学第二页，共二十页。一、反正统一、反正统(zhngtng)意识意识李贽李贽 少年求学少年求学(qi xu)穷困潦倒穷困潦倒中年做官正直清廉中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死老年入狱被迫害致死（1）人物生平）人物生平(shngpng)简简介：介：第三页，共二十页。请你概括请你概括(giku)李贽的性格特征：李贽的性格特征：正直(zhngzh)清廉离经叛道(l jng pn do)哪些思想可以反映出李贽是一位哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道离经叛道”的思想家呢的思想家呢?体现李贽思想的著作有哪些？体现李贽思想的著作有哪些？第四页，共二十页。材料一材料一 “夫私者，人之心也，人必有夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有如服田者私有(syu)(syu)(syu)(syu)秋之获，而后治田必秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必为学者私进取之获，而后举业之治也必力。力。此自然之力，必至之符，非可以架空而此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。臆也。”材料二材料二 “万世成宪，大半非圣人之万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论言，并非万世之至论”;”;概括概括李贽的观点李贽的观点材料材料1认为人皆有私，认为人皆有私，追求物质利益是追求物质利益是“自自然之性然之性”，反对，反对(fndu)(fndu)“存天理，灭人存天理，灭人欲欲”的理论，抨击封的理论，抨击封建社会的一些传统观建社会的一些传统观念，强调个性发展。念，强调个性发展。材料材料(cilio)(cilio)2挑战孔挑战孔子及其儒家思想的子及其儒家思想的正统地位，批判程正统地位，批判程朱理学，反对绝对朱理学，反对绝对权威权威第五页，共二十页。（2）李贽的进步）李贽的进步(jnb)思想主张思想主张1 1、否定儒学正统的权威性否定儒学正统的权威性，不能以不能以“圣人圣人”之言作为判别是非的标准。之言作为判别是非的标准。2 2、认为认为(rnwi)(rnwi)“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中，从而否定了从而否定了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的理论。的理论。3 3、提出提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”，反对礼反对礼教的虚伪与官场的欺诈。教的虚伪与官场的欺诈。4 4、主张男女平等主张男女平等第六页，共二十页。（3 3）李贽的代表作：）李贽的代表作：焚书续焚书焚书续焚书藏书续藏书藏书续藏书等等 藏书藏书的命名则是由于李贽认为这的命名则是由于李贽认为这部书部书“颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非”，只能，只能(zh(zh nn)nn)“藏之后世藏之后世”的缘故。的缘故。第七页，共二十页。（4 4）对李贽进步）对李贽进步(jnb)(jnb)思想的评价思想的评价 将矛头直指封建礼教和整个正统思想，将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神神 冲击迂腐的纲常名教，推动了人们冲击迂腐的纲常名教，推动了人们(rn men)(rn men)(rn men)(rn men)思想的解放，有利于反封建的民主思想的产思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生生其代表了中小地主和工商业者的利益，具有其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。很大的进步性。第八页，共二十页。二、三大二、三大(sn d)进步思想进步思想家家顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之第九页，共二十页。共同的生活(shnghu)(shnghu)背景 政治政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封 建社会的危机日益加深，土地兼并建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生严重，农民起义频繁发生(fshng)(fshng)经济经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根源）发展（根源）思想思想自然科学也有了一定发展自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国西学东渐中，近代科技传入中国第十页，共二十页。黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生梨洲先生梨洲先生(xin sheng)(xin sheng)（一）、黄宗羲（一）、黄宗羲“天下天下(tinxi)(tinxi)(tinxi)(tinxi)为主，君为客为主，君为客”说说材料一材料一材料一材料一：古者以天下为主：古者以天下为主：古者以天下为主：古者以天下为主,君为客君为客君为客君为客,凡君之所毕世凡君之所毕世凡君之所毕世凡君之所毕世而经营者而经营者而经营者而经营者,为天下也。为天下也。为天下也。为天下也。材料二：君主以天下之利尽归于已材料二：君主以天下之利尽归于已材料二：君主以天下之利尽归于已材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归以天下之害尽归以天下之害尽归以天下之害尽归于人于人于人于人 。材料三：材料三：材料三：材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。许。君与臣，共曳木之人也。许。君与臣，共曳木之人也。许。君与臣，共曳木之人也。”材料四：天子之所是未必是材料四：天子之所是未必是材料四：天子之所是未必是材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非天子之所非未必非天子之所非未必非天子之所非未必非,天子亦天子亦天子亦天子亦遂不敢自为是非遂不敢自为是非遂不敢自为是非遂不敢自为是非,是公其是非于学校是公其是非于学校是公其是非于学校是公其是非于学校.材料五：材料五：材料五：材料五：“世儒世儒世儒世儒(sh r)(sh r)(sh r)(sh r)不察，以工商为末，妄议抑不察，以工商为末，妄议抑不察，以工商为末，妄议抑不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。盖皆本也。盖皆本也。盖皆本也。”材料一、二：批判君主专制；材料一、二：批判君主专制；限制君权；限制君权；材料三：提出君臣平等；材料三：提出君臣平等；材料四：学校是决定是非的最高机材料四：学校是决定是非的最高机构构材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本第十一页，共二十页。顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生材料一材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义曰：易姓改号，谓之亡国。仁义(rny)(rny)充塞充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代亡国：改朝换代(gi cho (gi cho hun di)hun di)，统治者政权的变，统治者政权的变更。更。亡天下：民族、文化的亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族沦亡，关系到整个民族的命运。的命运。“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（二）、顾炎武思想(sxing)的启蒙精神第十二页，共二十页。材料二材料二 以以天天下下之之权权，寄寄天天下下之之人人自自公公卿卿大大夫夫至至于于百百里里之之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓寓封封建建（允允许许官官位位世世袭袭）于于郡郡县县之之中中。而而天天下下治治之。之。宗宗法法立立而而刑刑清清。天天下下之之宗宗子子，各各治治其其族族，以以辅辅人人君君之之治。治。顾炎武日知录顾炎武日知录 根根据据以以上上材材料料，结结合合(jih)(jih)时时代代背背景景，归归纳纳、评评价价顾炎武的观点。顾炎武的观点。观点：观点：“众治众治”。把君主的。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力分散给百官，以削减君主权力权力.评价：反映了当时社会进步评价：反映了当时社会进步的愿望的愿望(yunwng)(yunwng)(yunwng)(yunwng)和要求，这些具和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚未能突破封建制度的束缚 第十三页，共二十页。主要主要(zhyo)(zhyo)思想：思想：（1 1）强烈地批判）强烈地批判君主专制君主专制和和官僚士大夫官僚士大夫的腐败的腐败（2 2）提出了）提出了“众治众治”的主张的主张（3 3）梁启超把其观点归结为）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责(p f yu z)(p f yu z)”（4 4）主张）主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。第十四页，共二十页。王夫之王夫之船山先生船山先生(xin sheng)(xin sheng)“以天下论者，必循天下之公，天以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想根据材料归纳王夫之政治思想(sxing)的主旨。的主旨。（三）、王夫之的“孤秦陋宋”批判(p pn)第十五页，共二十页。主要主要(zhyo)(zhyo)思想：思想：（1 1）对先秦至清初的文化遗产）对先秦至清初的文化遗产(wn hu y chn)(wn hu y chn)予以批判总结。予以批判总结。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；的作法；（2 2）哲学思想：发挥了古代）哲学思想：发挥了古代“气一元论气一元论”的唯物论思想，提出尊重的唯物论思想，提出尊重物质运动规律物质运动规律的自然史观和社会史观（的自然史观和社会史观（唯物主义思想唯物主义思想家家）第十六页，共二十页。归纳三人的进步思想(sxing)主张 一、政治上：反对君主专制独裁，提倡一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人人民为主民为主”。二、经济上，重视手工业、商业的发展，强二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。调经世致用。三、思想上，批判三、思想上，批判(p pn)继承传统儒学，构筑继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。具有时代特色的新思想体系。第十七页，共二十页。三、唐甄论三、唐甄论“凡为帝王凡为帝王(dwng)者皆贼也者皆贼也”最大的特点：最大的特点：对专制君主对专制君主(jnzh)(jnzh)的大胆批判的大胆批判第十八页，共二十页。中中国国传传统统文文化化主主流流(zhli)思思想想演演变变专专题题百百家家争争鸣鸣(bi ji zhng mng)儒儒家家思思想想的的演演变变(ynbin)背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判于经世致用的主张和对君主专制的批判第十九页，共二十页。内容(nirng)总结第四节。1、否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。（3）李贽的代表作：焚书续焚书藏书续藏书等。政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封。经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢。思想自然科学(zrnkxu)也有了一定发展。（一）、黄宗羲“天下为主，君为客”说。材料四：天子之所是未必是。顾炎武日知录。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力.。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议第二十页，共二十页。