第一单元测试卷2021-2022学年部编版（五四学制）语文六年级下册.docx

第一单元达标测试卷(本试卷分、卷，考试时间120分钟，满分150分)第卷(选择题 共48分)一、(18分，每小题3分)1.下列各句中加点字的字音有误的一项是 ( )A.孩子们准备过年，第一件事就是买杂拌(bàn)儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛(zhn)子、栗子等)与蜜饯(jiàn)掺(chn)和成的。B.把小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁合拢(lng)来，糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的睡沫(tuó mo)了，何况是，大碗大碗地装着，大匙(shí)大匙朝嘴里塞(si)灌呢！C.他妈妈正拿起一把锅铲在粥里搅和(jio huo)。锅里的粥也像是益发浓稠(chóu)了。D.这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骠马与骑者的美好姿(zì)态和纲(xián)熟技能。2.下列各句中有错别字的一项是 ( )A.随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们，从一个架桥工地走到另一个架桥工地。B.腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用。C.那时候，雅鲁藏布江上没有一座桥，数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多徒水过江的百姓被咆哮的江水吞噬。D.他曾见过跌进黄焖鸡锅子里的一群栗子，不久就融掉了。3.下列各句中成语运用不正确的一项是 ( )A.初一的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；初一，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。B.元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。C.身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。D.表演藏戏的艺人们席地面唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们有求必应，只要有观众就行。4.下列句子中有语病的一项是 ( )A.这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态和娴熟技能。B.孩子们买各种花炮燃放，因为不跑到街上去淘气，所以在家中照样能有声有光地玩耍。C.但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。锅中的粥，有声无力的叹气还在继续。D.观众也在吃喝玩耍中看戏，双方随心所欲、优哉游哉，一出戏演他个三五天毫不稀奇。5.下列句子中标点符号使用正确的一项是 ( )A.除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会，逛天桥和听戏。B.有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的通通彩绘红楼梦或水浒传故事。C.“妈，妈，要到什么时候才”“要到夜里！”其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。D.艺人们唱着、说着、跳着，在面具下演绎着各种故事。6.下列有关文化和文学常识表述有误的一项是 ( )A.老舍，原名舒庆春，字舍予。北京满族人。中国现代小说家、作家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有小说骆驼样子四世同堂，剧本茶馆。B.古诗十九首最早见于南朝梁萧统主持编选的文选，是一组七言律诗，作者不详，一般认为产生于东汉末年。C.十五夜望月作者是王建，字仲初，许州(今河南许昌)人，唐代诗人。D.寒食，即寒食节，在冬至后的第105天或106天，清明节前12天，古代习俗要禁火，只吃冷食。二、(9分，每小题3分)阅读北京的春节选文，完成问题。按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初句就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，家家都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会一种自做的表现这种粥是用各种米、各种豆与各种干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔技肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米)熬成的。这不是粥，而是小型的农业产品展览会。腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。从腊八起，铺户就加紧上年货，街上增加了货摊子卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等，他们都是只在这个季节才会出现的。这些摊子都让孩子们的心跳得更快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂，其中也有仅在腊月才出现的，像卖松枝的、薏仁米的、年糕的等等。孩子们准备过年，第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯掺和成的，普通的带皮，高级的没有皮例如普通的用带皮的榛子，高级的用榛仁。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿风筝、空竹、口琴等，和年画。孩子们忙乱，大人们也紧张。他们必须预备过年吃的喝的用的一切，也必须赶快给孩子做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。腊月二十三过小年，差不多就是过春节的“彩排”。在老年间，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿，鞭炮就响起来，人们随着鞭炮声把灶王的纸像焚化，美其名曰送灶王上天。在前几天，街上就有好多卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法，用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉帝报告家中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。过了二十三，大家就更忙了，春节眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵(xio)，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。初一的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；初一，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。男人们在午前就出动，到亲成家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩(fàn)们在庙外摆摊儿，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观、南城的火神庙(厂句)是最有名的。河是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们正忙着彼此贺年，无暇顾及。到了初五初六，庙会开始风光起来。孩子们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴(l)，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车、赛马的，在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态和娴(xián)熟技能。多数铺户在初六开张，又放鞭炮，从黎明到清早，全城鞭炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和听戏。元宵(汤圆)上市，春节的又一个高潮到了。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美；元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来：有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的通通彩绘红楼梦或水浒(h)传故事，有的图案各式各样。这在当年，也就是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观，晓间灯中都点上蜡烛，观者就更多。这广告可不腐俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中也照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃元宵啊。这的确是美好快乐的日子。眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，春节在正月十九结束了。腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活儿了。北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。7.下列对文章内容和写法理解不正确的一项是( )A.对于众多的习俗，老舍娓娓道来，叙述不紧不慢，平缓自然。他详细写了腊八、除夕、初一、元宵节这几个重要日子中人们的风俗活动，根据各个重要日子的不同特点，又运用了不同的艺术手法。B.写腊八节，主要是选点式，抓住熬腊八粥、泡腊八蒜来写。“这不是粥，而是小型的农业产品展览会。”“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣昧，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”这里运用了比喻修辞，形象地突出事物的特点。C.写除夕，采用全景式，全面描写做年菜、穿新衣、贴对联、贴年画、放鞭炮、吃团圆饭、守岁等习俗，突出“除夕真热闹”。写初一，则有点有面，既有全景的描绘，写“全城都在休息”，也用散点式的手法，分类介绍了男人、女人、小孩子的活动，又重点描写了小孩子逛庙会这恐怕是春节期间最有意思的事情之一。D.写最热闹的元宵节的习俗，作者运用渲染、铺陈，通过全景展示与重点描绘相结合，通过语句的参差变化来表现热闹的氛围。8.下列对句子的理解分析不正确的一项是 ( )A.“孩子们喜欢吃这些零七八碎儿第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿风筝、空竹、口琴等。”句中画线的“零七八碎儿”意思是零零碎碎，“玩意儿”指玩具。北京人常说的这两个口语词，表现出一种浓郁的生活气息和地域特色，也表达出作者的喜爱之情。如果改用普通话中的一般词语，则缺少了这种“京味儿”。B.“有名的老铺都要挂出几百盏灯来：有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的通通彩绘红楼梦或水浒传故事。”这句话围绕“几百盏灯”，用四个“有的”构成比喻，描写了有名的老铺都挂出各自不同形状和颜色的灯，既显示出这些老铺子的气派，又表现了元宵节的场面很壮观，并渗透着一种文化的气息。C.“哪一家都灯火通宵，不许问断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭。”句中画线的词“灯火通宵”“日夜不绝”详尽描述了除夕之夜的热闹。“万不得已”“必定”既诠释了人们对除夕夜吃团圆饭的重视，也饱含着浓浓亲情，更浸润着传统的美德，赋予热闹的春节以丰富的内涵。D.“孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中也照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。”“家中也有灯”照应上文，由写大街上商铺的灯过渡到写家中的灯。虽然规模小，但种类繁多，进一步突出了元宵节的热闹。9.下列诗句描写的节日与选文不一致的一项是( )A.爆竹声中一岁除，春风送暖入居苏。B.北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。C.万物迎春送残腊，一年结局在今宵。D.佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。三、(9分，每小题3分)阅读腊八粥，完成问题。初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白胡子的老孩子，提到腊八粥，谁不是嘴里就立时生出一种甜甜的腻腻的感觉呢。把小米、饭豆、农、栗、白糖、花生仁合拢来，糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样凡，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗地装着，大匙大匙朝嘴里塞灌呢！住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了，他一个人进进出出灶房，看到一大锅粥正在叹气，碗益都已预备整齐，摆到灶边好久了，但妈妈总是说时候还早。他妈妈正拿起一把锅铲在粥里搅和。锅里的粥也像是益发浓稠了。“妈，妈，要到什么时候才”“要到夜里！”其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。锅中的粥，有声无力的叹气还在继续。“那我饿了！”八儿要哭的样子。“饿了，也得到太阳落下时才准吃。”饿了，也得到太阳落下时才准吃。你们想，妈妈的命令，看羊还不够资格的八儿，难道还能设什么法来反抗吗？并且八儿所说的饿，也不可靠，不过因为一进灶房，就听到那锅中叹气又像是正在哪囔的声音，因好奇而急于想尝尝这奇怪的东西罢了。“妈，妈，等一下我要吃三碗！我们只准大哥吃一碗。大哥同爹都吃不得甜的，我们俩光吃甜的也行妈，妈，你吃三碗我也吃三碗，大哥网爹只准各吃一碗，一共八碗，是吗？”“是啊！孥孥说得对。”“要不然我吃三碗半，你就吃两碗半”“噗”锅内又叹了声气。八儿回过头来，也不过是看到一股淡淡烟气往上一冲而已！锅中的一切，对八儿来说，只能猜想：乘子已稀烂到认不清楚了吧，饭豆会煮得浑身肿胀了吧，花生仁吃来总该是面面的了！束子必大了三四倍要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了！糖若放多了，它会起锅巴“妈，妈，你抱我起来看看吧！”于是妈妈就如八儿所求的把他抱了起来。“呃”他惊异得喊起来了，锅中的一切已进了他的眼中。这不能不说是奇怪呀，栗子跌进锅里，不久就得粉碎，那是他知道的。他曾见过跌进黄焖鸡锅子里的一群粟子，不久就融掉了。饭豆煮得肿胀，那也是往常熬粥时常见的事。花生仁脱了它的红外套，这是不消说的事。锅巴，正是围了锅边成一圈。总之，一切都成了如他所猜的样子了，但他却没想到今日粥的颜色是深祸。“怎么，黑的！”八儿同时想起了染缸里的脏水。“枣子同赤豆搁多了。”妈妈解释的结果，是拣了一枚大得特别吓人的赤枣给了八儿。虽说是枣子同饭豆搁得多了一点儿，但大家都承认味道是比普通的粥要好吃得多了。晚饭桌边，靠着妈妈斜立着的八儿，肚子已成了一面小鼓了。他身边桌上那两支筷子，很浪漫地摆成一个十字。桌上那大青花碗中的半碗陈腊肉，八儿的爹同妈也都奈何它不来了。10.以下对省略号的作用理解正确的一项是( )A.第段中的省略号的作用是表示内容省略。B.第1段中的省略号的作用是表示语意未尽。C.第2段中的省略号的作用是表示说话断断续续。D.第4段中的省略号的作用是表示声音延长。11.下列对文章的理解错误的一项是( )A.作者将人的活动、感受与对腊八粥的描写结合起来，主要通过八儿的所见所思所想来写腊八粥，展现出整体构思上的巧妙。首段是对腊八粥的特写，极力渲染人的感受，烘托出腊八粥的“甜腻腻”。B.主体部分则如蒙太奇一般，动态地展示腊八粥的熬制过程，以及人在其中的活动，镜头在人与粥间来回切换.其自然的联结便是人对粥的盼望和念想，而粥，也仿佛有了人性，人与粥互相映衬，呈现出一个充满情味的“人与粥的故事”。这个主角又是一个孩子，孩子干净、纯粹、天真、烂漫，通过他的所见所想来写腊八粥，多了一份与众不同的情趣和味道。C.作者擅长通过对细节的观察和捕捉，刻画人物，表现情境，渲染气氛。对八儿心理变化细节的捕捉就非常细腻、传神，很值得玩昧。比如，写八儿盼粥，“喜得快要发疯了”“进进出出灶房”，这些动作、神态，突出八儿的急切心理。D.除了语言、动作、外貌描写，作者也很擅长通过细节描写渲染气氛、侧面烘托。比如，写到八儿盼粥时，“锅中的粥，有声无力的叹气还在继续”，一方面摹写粥熬制过程中咕嘟冒泡的情形，一方面用粥的“叹气”表现八儿的好奇得不到满足的失望。12.作者如何通过人物活动，将腊八粥描写得富有生命力，下列对文章的理解错误的一项是( )A.盼粥时，粥是“益发浓稠了”，这当然符合八儿的期待应该可以吃了吧。但妈妈说“要到夜里”，这“锅中的粥”，只能发出“有声无力的叹气”。这声“叹气”，既暗含着八儿的失落，也表现出粥熬制初期的情状。B.粥还未好，八儿已经开始分粥了，听到八儿的盘算，“噗锅内又叹了声气”，仿佛是忍俊不禁的笑声，富有悄趣，而实际上，“也不过是看到一股淡淡烟气往上一冲而已！”，这也是粥继续熬制的情状。C.八儿忍不住开始猪粥，栗子、饭豆、花生仁、枣子这是八儿对于腊八粥的想象，这样的想象源于他对腊八粥的急切渴望，八儿自动联系了以往的生活经验，在脑海里描绘出一幅清晰诱人的腊八粥画面。D.八儿终于看到了粥，栗子是“融掉了”，饭豆是“肿胀”，花生仁是“脱了它的红外套”，锅巴是“围了锅边成一圈”既符合预想，也有出人意料之处。与白粥时候的描写相比，词语发生了变化，但同样细腻地表现出腊八粥的变化。作者特别注意从儿童的视角，用比喻化的语言对腊八粥进行描写，粥在作者笔下，仿佛具有了灵气和生命力。四、(12分，每小题3分)阅读十五夜望月，完成13、14题。十五夜望月中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。13.对诗句赏析错误的一项是( )A.“中庭地白树栖鸦”明写赏月环境，暗写人物情态，全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。B.“冷露无声湿桂花”，既写出了一个具体可感的中秋之夜，又表现了夜之深和静，读者仿佛身临其境，觉得桂香与寒气袭人而来。C.“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，从作者一个人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。D.“不知秋思落谁家”似实而虚，深得诗歌含蓄之美。14.对这首诗歌的景物描写作用分析不正确的一项是( )A.描绘了十五月夜的明朗素洁的景色。B.渲染了中秋望月凄清、孤寂的环境气氛。C.抒发了诗人因思念家乡、思念亲人而孤独寂寞的思想感情。D.为下文抒发秋思之情起到了铺垫作用。阅读迢迢牵牛星，完成1516题。迢迢牵牛星古诗十九首迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )A.“迢迢”两句从牵牛和织女两处落笔，“迢迢”使人联想到远方的游子，“皎皎”使人联想到女子的柔美。·B.“河汉”两句运用了反问的手法，写二人虽相去不远，却不得相见，表现了织女内心的愁苦。C.本诗有六句使用了叠音词，如“迢迢”“皎皎”等，韵律和谐，语言质朴又不失灵动，情趣盎然。D.本诗以凡人的视角写天上牵牛与织女的故事，借景抒情，塑造了一个饱含离愁的女子形象。16.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A.这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。B.“迢迢”两句分别从牵牛和织女两处落笔，“迢迢”使人联想到远方的游子，“皎皎”使人联想到女子的柔美。C.全诗从织女的角度来写织女劳动的情景、勤劳的形象和孤苦心情，最后两句表达了牛郎对织女的缠绵情意。D.全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。写景自然清秀，抒情委婉含蓄，言有尽而意无穷。第卷(表述题 共102分)五、(17分)17.补写出下列名篇名句的空缺部分。(7分)(1)终日不成章，_。(迢迢牵牛星)(2)_ ，相去复几许。(迢迢牵牛星)(3)春城无处不飞花，_ 。(寒食)(4) _，轻烟散入五侯家。(寒食)(5)中庭地白树栖鸦，_ 。(十五夜望月)(6)_ ，不知秋思落谁家。(十五夜望月)(7)_ ，今朝方始觉成人。(人日立春)18.综合性学习。(4分)家是最小国，国是千万家，“家国一体”。从某种意义上说，“重拾家风”就是重拾我们做人的价值观和良好的社会风气。因为只有家风正，社会风气才会好。班级开展“优良家风我宣传”的综合性学习活动，请你参加。【探究家风】根据下面两则材料，写出你的探究结果。(2分)材料一：习近平主席在2015年春节团拜会上讲过这样的话：不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。传承家风文化的核心勤劳与节俭。材料二：曾国藩的家风，是他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫践。”探究结果：_【继承家风】良好的家风影响着我们。请你依据上联，续写下联，凑成一副宣传家风的对联式标语。(2分)上联：弘扬优秀传统下联：_19.阅读下面文段，按要求完成后面的题目。(6分)新冠肺炎疫情在全球蔓延，让世界各国人民更加深刻感受到人类命运共同体理念的重要价值。当前，风雨同舟、命运与共日益成为人类共识，同舟共济、守望相助，抗击疫情应成为世界各国的共同选择。人类命运共同体理念不同于传统国际关系理论，它着眼于人类整体利益，强调各国合作共赢、人民和谐相处，体现的是“天下一家”的博大胸怀。构建人类命运共同体，顺应世界发展潮流，契合各国人民共同期盼。世界各国同舟共济、守望相助，共同抗击疫情，正是对人类命运共同体理念的一次深刻诠释。这次新冠肺炎疫情让国际社会更加深刻认识到，各国命运相连、_ ，各国共同抗击疫情的行动，既是帮人也是帮已。“值此关键时刻，我们应该直面挑战、迅速行动。我坚信，只要我们同舟共济、守望相助，就一定能够彻底战胜疫情，迎来人类发展更加美好的明天！”构建人类命运共同体不是一朝一夕、_的事情，需要各国共同努力，一步一个脚印向前推进。(1)在文中两处横线上分别填上一个成语(或是四字短语)。(2分)(2)读了上面的文字，你有什么感想？请写一段话。(不超过50字)。(4分)六、(19分)阅读下面的文言文，完成问题。郑板桥开仓济民郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时若辗转申报民岂得活乎上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。注释：谴：谴责，资备。任：承担责任。20.用“/”给文中画线句子断句，限三处。(3分)此何时若報转申报民岂得活乎上有谴21.解释加点的字。(4分)(1)公之余辄与文士畅饮咏诗 辄( )(2)案无留牍 牍( )(3)值岁荒，人相食 值( )(4)或阻之 或( )22.将下列句子翻译成现代汉语。(7分)(1)公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。_(2) 室无贿赂，案无留牍。_23. 从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？请联系选文内容简要分析。(5分)_七、(16分)阅读下面的文字，完成问题。家乡耍活耍活是陕西关中的方言。关中是我的家乡，家乡人把一切玩耍的活动都用这两个字表达了，就像城里人把一切游乐活动统称为娱乐一样。童年时，我和小伙伴们的耍活大都是从玩土要泥开始的。再长几岁，就会学着大人丢方。我十九岁离开村庄的时候，是20世纪70年代初期，那时还不知道我们衬里谁会下象棋。因为我从来没见有人下过。到90年代初期，我应邀到西安电影制片厂写剧本，其间和西影厂编剧竹子去了一趟我的家乡，才知道村里已经下象棋成风了，而下得最好的，就是我的父亲，竹子就和我父亲在我家的院子门前摆开象棋盘下起来，竹子下棋的水平在西影厂也就一般，但和我父亲在一个小时内下了三盘，我父亲都输了，父亲深有感触地说，看来，下棋也有大学问！有一句流传至全国的顺口溜：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔，吃一碗面条喜气洋洋，没有辣子嘟嘟囔囔。”我们老家人确实爱吼秦腔，我印象最深的是夏天打麦服场的时候，大人们在大太阳底下，戴着草帽，牵着拉碌磅的牲口缰绳，一边扬着鞭子一边唱秦腔，往往是此伏彼起，有男的唱，也有女的唱，更有几人合唱的。那耀眼的阳光、流淌的汗水和高亢的秦腔合在一起，形成了麦场上令人难忘的情景。我们村里唱秦腔唱得最好的是一个盲人，他还会弹三弦，他一张口唱，其他人就立即闭了嘴。他天生一副好嗓子，提着三弦走村串巷，用乐器和嗓音挣钱挣物养家糊口。我们知道他方游回来的消息几乎都源于他喊他儿子犬的吃饭声，他站在自家院子里，大叫一声“犬”，周圆几个村庄的人都知道他家开饭了。改革开放后不久，村里通了电，有了脱粒机，打麦的场景从此消失了，也就没了秦腔，自然成了麦收时节乡村人很大的遗憾。但是社会毕竟往前走着，新的耍活不断出现，比如有了电影，逢年过节，或者谁家有了红白喜事，就会请一场电影来，让一个村庄的人看。前几年我回家乡，父亲告诉我，如今看电影也很少了，因为每家都有电视机，在家里都把电影看了，还跑到外面弄啥？！我知道父亲爱吼几声秦腔，有时也哼哼眉户，就问父亲这几年有吼戏的场合没有，父亲笑笑说，过去大家在一块儿做活，说唱就唱起来了，有个互相比的心，如今单个做活办事，唱不起来。想想又说，有一次你弟开着拖拉机拉着我去赶集，路上高兴了，忍不住吼了两句秦腔，但吼了两句也就停了，一个人唱，寡气，没意思。去年9月，和我一起上初中的一个同学来到郑州，他的儿子考上了郑州这边的大学，他送儿子上学，顺便来看看我。“你把书念成了，我没念成，我得让我儿子念成。”他这样说，话语中渗透着自豪和满足。我发现他的头发已经白了许多，胡子也没有刮，看上去很苍老，就问他家的经济情况，因为目前在我去过的一些农村，最穷的是两种家庭，一种是家里有大病号，另一种是有孩子上大学。他低头一笑说紧是紧一些，但也不至于像我们小时候那样受穷，他说他家承包的土地全都栽了苹果树，每年家里能卖两万多块钱，而且不用交农业税了，供一个大学生没问题。这就让我放心了，中午请他喝酒。他酒量小，两杯酒下肚，脸就红了，指着他的脸问我：“你看我像不像杜甫？”我一愣，心里想，你咋能像社前？嘴里说：“你比他胖。”他却说：“重要的不是形似，而是神似！”说着立起来，做了个捋胡子的姿势，并戏曲亮相一般地定住格：“这下你看像不？”我看着更不像，就笑起来。这一笑，他也笑了，坐下来说：“自古到今，咱那儿的人有了钱就置地盖房子娶媳妇。眼下呢，这些都不在话下了，村里一伙人就想在今冬把钱凑到一块儿，排个新秦腔，剧名叫杜甫。我就在争这个角儿呢！我把台词全部背过了，唱腔不但背过，而且琢磨着唱了不下五十遍，应该说每一个唱腔都能达到西安来的导演的要求。我给你唱一段吧？”我连忙摆手，心里想这儿是饭店，不是乡村，能说唱就唱？嘴上却说：“你一准能唱好，你从小就嗓子好，凡是耍活你都比我强，来，来，碰杯。”前几天郑州下大雨，他冒着雨来到我的办公室，我几乎没认出来，因为他的胡子垂到了胸口。他说这是为戏留的胡子，因为去年冬天他们的杜甫演得很成功，他现在一有时间，就琢磨社甫的事，他是跟儿子一起来的，儿子去学校了，他来跟我商量杜甫。“不是很成功吗？”我问。“成功归成功。”他捋捋胡子说，“导演还是不满意，说我演的唱的都成，就是气质不成。我就是来请教你，咋个把气质弄成？”我看着他，心想诗圣的气质是一般人能修炼出来的？但我不能给他泼冷水，毕竟，当普通农民都开始琢磨怎么弄成杜甫的气质时，他们的耍活就要活了。我把茶端到他面前：“不就是个耍活嘛，放开弄！”24. 这篇散文立意深刻，请根据你的理解概括出文章的主题。(4分)_25.请从人物描写方法的角度赏析下列句子的表达效果。(4分)大人们在大太阳底下，戴着草帽，牵着拉碌磷的牲口缰绳，一边扬着鞭子一边唱秦腔，往往是此伏彼起，有男的唱，也有女的唱，更有几人合唱的。_26. 联系上下文，谈一谈你对文章第3段画波浪线句子的理解。(4分)_27. 第7段表现出父亲怎样的思想感情？秦腔2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，结合本文谈谈你对保护和传承非物质文化遗产的看法。(4分)_八、作文(50分)28.有人曾这样总结现代人不健康的T.作方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地白我反省：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心，再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强，等等。请以“不该丢失的 ”为题目，写一篇600字左右的文章。可以叙写个人经历，也可以就此发表你的看法、感情等。提示与要求：先将题目补充完整再作文；除诗歌外，文体不限；文中不得出现真实的地名、校名、人名。14学科网（北京）股份有限公司