人民思品八上闲话家常全解.ppt
会计学1人民人民(rnmn)思品八上闲话家常全解思品八上闲话家常全解第一页，共82页。n n同学们，我们知道，家是我们成长的“根据地”。中国(zhn u)人具有悠久而独特的家庭文化。那么，中国(zhn u)人的家庭观念究竟是怎样的？国外的家庭和中国(zhn u)的家庭有什么区别？未来的家庭又会是什么样的呢？让我们一齐来闲话“家”常。第1页/共81页第二页，共82页。第2页/共81页第三页，共82页。n “家”是什么(shn me)？第3页/共81页第四页，共82页。歌曲歌曲(gq)我想有个家我想有个家 （潘美辰）（潘美辰）我想要有个家我想要有个家,一个不需要华丽的地方一个不需要华丽的地方 在我疲倦的时候我会想到它在我疲倦的时候我会想到它,我想要有个家我想要有个家,一个不需要多大的地方一个不需要多大的地方 在我受惊吓的时候我才不会害怕在我受惊吓的时候我才不会害怕谁谁不不会会想想要要家家,可可是是就就有有人人没没有有它它,脸脸上上(lin(lin shn)shn)流流着着眼眼泪泪只只能能自自己己轻轻轻轻擦擦我好羡慕他我好羡慕他,受伤后可以回家受伤后可以回家 而我只能孤单地孤单地寻找我的家而我只能孤单地孤单地寻找我的家 虽然我不曾有温暖的家虽然我不曾有温暖的家,但是我一样渐渐的长大但是我一样渐渐的长大 只要心中充满爱就会被关怀只要心中充满爱就会被关怀,无法埋怨谁一切只能靠自己无法埋怨谁一切只能靠自己 虽然你有家什么也不缺虽然你有家什么也不缺,为何看不见你露出笑脸为何看不见你露出笑脸 永远都说没有爱整天不回家永远都说没有爱整天不回家相同的年纪不同的心灵相同的年纪不同的心灵,让我拥有一个家让我拥有一个家第4页/共81页第五页，共82页。在美国某城市，一个在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警察把他醉汉躺在街头，警察把他扶起来，认出他是当地的扶起来，认出他是当地的富豪。警察说：富豪。警察说：“我送你回我送你回吧。吧。”“家？我没有家？我没有(mi yu)家。家。”警察指着远警察指着远处的一幢别墅说：处的一幢别墅说：“那不是那不是你的家吗？你的家吗？”富豪说：富豪说：“那那是我的房子。是我的房子。”第5页/共81页第六页，共82页。某国内战期间，一个中年男子与家人某国内战期间，一个中年男子与家人离散，几十个亲人丧生。后来，他打听到离散，几十个亲人丧生。后来，他打听到5岁的小女儿岁的小女儿(n r)还活着，几经周折，还活着，几经周折，冒死找到自己的亲生骨肉。悲喜交加的他冒死找到自己的亲生骨肉。悲喜交加的他紧紧搂着女儿紧紧搂着女儿(n r)，泪流满面地说：，泪流满面地说：“我又有家了。我又有家了。”第6页/共81页第七页，共82页。三毛最渴望得到三毛最渴望得到(d do)的的是什么？是什么？第7页/共81页第八页，共82页。观察以上图片观察以上图片,与此图进行与此图进行(jnxng)(jnxng)比较比较,思考一下，思考一下，在你的眼中，家是什么？在你的眼中，家是什么？第8页/共81页第九页，共82页。“家家”的遐想的遐想(xixing)1.我的家在信阳市淮滨县我的家在信阳市淮滨县;2.八年级八年级3班是我家班是我家;3.小明是我的好朋友小明是我的好朋友,我们两个我们两个(lin)是是一家人一家人;4.回家吃饭喽回家吃饭喽!5.那座房子就是我的家那座房子就是我的家.-地域地域(dy)-是人群的集合体是人群的集合体-好朋友好朋友-吃饭的地方吃饭的地方-住所住所第9页/共81页第十页，共82页。家是温暖的避风港家是温暖的避风港,家是一片蓝天家是一片蓝天,家是一把伞家是一把伞 我的家像一个成熟的橘子，那颜色让我想起了夜晚回家时的我的家像一个成熟的橘子，那颜色让我想起了夜晚回家时的灯光，温馨舒适。灯光，温馨舒适。我的家像一个石榴，紧紧地团结在一起。我的家像一个石榴，紧紧地团结在一起。我的家像一个桃子，颜色鲜艳，中间又有一个核，那就是我。我的家像一个桃子，颜色鲜艳，中间又有一个核，那就是我。我的家像一个芦柑，刚开始吃的时候有点苦，但仔细一品我的家像一个芦柑，刚开始吃的时候有点苦，但仔细一品(y pn)又有点甜。又有点甜。我的家像一个苹果，很普通，但营养很丰富。我的家像一个苹果，很普通，但营养很丰富。第10页/共81页第十一页，共82页。第11页/共81页第十二页，共82页。第12页/共81页第十三页，共82页。第13页/共81页第十四页，共82页。n中华民族是一个非常重视家庭的民族，只有家庭这个小细胞安定了，才能(cinng)使整个社会和谐、安定。下面我们首先来回眸一下家庭教育的特点：第14页/共81页第十五页，共82页。n n第一环节：家庭教育第一环节：家庭教育(ji tn(ji tn jio y)jio y)的典的典故（板书）故（板书）n n1 1、阅读、阅读“望子成龙望子成龙”短文，复述小故事，短文，复述小故事，并说说并说说“望子成龙望子成龙”的含意。的含意。n n2 2、“养不教，父之过养不教，父之过”的含义你知道吗？的含义你知道吗？n n3 3、你知道、你知道“孟母三迁孟母三迁”、“岳母刺字岳母刺字”、“孔融让梨孔融让梨”、“曾子杀猪教子曾子杀猪教子”等典故等典故吗？试简述故事内容。吗？试简述故事内容。n n4 4、你还知道哪些有关家庭教育、你还知道哪些有关家庭教育(ji tn(ji tn jio y)jio y)的典故？的典故？第15页/共81页第十六页，共82页。黄香是汉代湖北的一位因孝敬尊长而黄香是汉代湖北的一位因孝敬尊长而黄香是汉代湖北的一位因孝敬尊长而黄香是汉代湖北的一位因孝敬尊长而名留千古的儿童名留千古的儿童名留千古的儿童名留千古的儿童(r tng)(r tng)(r tng)(r tng)。他。他。他。他9 9 9 9岁时，不岁时，不岁时，不岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的凉席扇凉，夏天炎热时，他就把父亲睡的凉席扇凉，夏天炎热时，他就把父亲睡的凉席扇凉，夏天炎热时，他就把父亲睡的凉席扇凉，让父亲睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰让父亲睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰让父亲睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰让父亲睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到暖床己的体温把被子暖热，再请父亲睡到暖床己的体温把被子暖热，再请父亲睡到暖床己的体温把被子暖热，再请父亲睡到暖床上。上。上。上。第16页/共81页第十七页，共82页。孝，是我国一贯的优良传统。从古自今，有过许孝，是我国一贯的优良传统。从古自今，有过许孝，是我国一贯的优良传统。从古自今，有过许孝，是我国一贯的优良传统。从古自今，有过许多多多多(xdu)(xdu)(xdu)(xdu)感人的故事。孝敬父母的人历来受人称赞，感人的故事。孝敬父母的人历来受人称赞，感人的故事。孝敬父母的人历来受人称赞，感人的故事。孝敬父母的人历来受人称赞，能获得人们的尊敬与信任。而不孝之人则会遭到他人能获得人们的尊敬与信任。而不孝之人则会遭到他人能获得人们的尊敬与信任。而不孝之人则会遭到他人能获得人们的尊敬与信任。而不孝之人则会遭到他人的谴责鄙视。作为新世纪的青少年，我们应该做一个的谴责鄙视。作为新世纪的青少年，我们应该做一个的谴责鄙视。作为新世纪的青少年，我们应该做一个的谴责鄙视。作为新世纪的青少年，我们应该做一个孝敬父母的人。孝敬父母的人。孝敬父母的人。孝敬父母的人。第17页/共81页第十八页，共82页。1、从小到大，父母对子女千种照顾，万般呵护，期盼长大成才。你是否感受到父母对自己的殷切期望？是怎样教育你的？2、你认为(rnwi)哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？第18页/共81页第十九页，共82页。第19页/共81页第二十页，共82页。n n中华民族是一个非常重视家庭的民族，“家”的观念根深蒂固。n n中华民族历来(lli)以重视家庭教育著称，在数千年的历史发展中积累了丰富的家庭教育经验，形成了许多优良传统。n n家庭是我们成长的摇篮，是我们的第一所学校。第20页/共81页第二十一页，共82页。n n1 1、我国古代有丰富、我国古代有丰富、我国古代有丰富、我国古代有丰富(fngf)(fngf)的治家思想。的治家思想。的治家思想。的治家思想。你知道有哪些你知道有哪些你知道有哪些你知道有哪些吗？吗？吗？吗？n n如：礼记、颜氏家训、朱子家训、三字如：礼记、颜氏家训、朱子家训、三字如：礼记、颜氏家训、朱子家训、三字如：礼记、颜氏家训、朱子家训、三字经、经、经、经、“六艺六艺六艺六艺”等。等。等。等。n n2 2、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素、正确对待古代家规家法中的合理因素和不合理因素,要批判地继承。要批判地继承。要批判地继承。要批判地继承。第21页/共81页第二十二页，共82页。n n四戒：晏起；懒惰；奢华；骄傲四戒：晏起；懒惰；奢华；骄傲n n四宜：勤读；敬师；爱众；慎食。四宜：勤读；敬师；爱众；慎食。n n你还知道我国古代哪些家规家法？你还知道我国古代哪些家规家法？n n朱子家训礼记颜氏家训三字经女儿经朱子家训礼记颜氏家训三字经女儿经曾广贤文曾广贤文n n哪些是可取的哪些是可取的n n像孟母三迁、窦燕教子、玉不琢不成器、人不学不知义等家庭像孟母三迁、窦燕教子、玉不琢不成器、人不学不知义等家庭教育思想和方法，对今天的教育仍有普遍教育思想和方法，对今天的教育仍有普遍(p(p bin)bin)的启迪意义。的启迪意义。如：学无迟暮、博学与专精、注重眼学、强调切磋、如：学无迟暮、博学与专精、注重眼学、强调切磋、“夫孝，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也天之经也，地之义也，民之行也”n n不可取的如：不可取的如：n n“三纲五常三纲五常”、“三从四德三从四德”、“不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大”、“三年之丧三年之丧”、“父母在，不远游父母在，不远游”等这些都是一种愚等这些都是一种愚孝，我们要摒弃这些愚孝意识。孝，我们要摒弃这些愚孝意识。第22页/共81页第二十三页，共82页。n与家长制定家庭公约n同学们阅读并参照书中“家庭公约”范例，与父母一起制定一份家庭公约，与大家共同(gngtng)交流。第23页/共81页第二十四页，共82页。n n为了构建一个和睦为了构建一个和睦,温馨温馨,学习型的家庭学习型的家庭,特制定如下公约特制定如下公约:n n一一,尊老爱幼是每个家庭成员的权利和义务尊老爱幼是每个家庭成员的权利和义务;n n二二,家庭成员之间应该相互理解家庭成员之间应该相互理解,相互鼓励相互鼓励,支持支持,有事情协商解决有事情协商解决;n n三三,作为家长作为家长,要身教重于言教要身教重于言教,用实际行动来影响孩子用实际行动来影响孩子,而不是整天说教而不是整天说教,或者或者动不动就发脾气动不动就发脾气;n n四四,作为家长作为家长,必须要做好表率作用必须要做好表率作用,特别是要在孩子面前相互尊重特别是要在孩子面前相互尊重,相互体谅相互体谅,夫妻之间的矛盾夫妻之间的矛盾,分歧分歧,夫妻之间自己解决夫妻之间自己解决.n n五五,每个家庭成员都要在家做力所能及的家务每个家庭成员都要在家做力所能及的家务;n n六六,多引导孩子做家务多引导孩子做家务,孩子也应该积极孩子也应该积极(jj)(jj)地学习地学习,锻炼自立锻炼自立,自理能力自理能力n n七七,只做维护家庭的事情只做维护家庭的事情,只说有利于家庭和睦的话只说有利于家庭和睦的话.n n以上公约一经签字以上公约一经签字,即刻生效即刻生效,希望大家共同遵守希望大家共同遵守.n n爸爸爸爸:妈妈妈妈:孩子孩子 第24页/共81页第二十五页，共82页。n n这堂课我们讨论了中国传统的家庭文这堂课我们讨论了中国传统的家庭文化，我们知道中国家文化无处不在，化，我们知道中国家文化无处不在，源远流长，是我们中华民族文化的组源远流长，是我们中华民族文化的组成之一，到目前为止，仍有很多精华成之一，到目前为止，仍有很多精华值得值得(zh d)继承和发扬。继承和发扬。第25页/共81页第二十六页，共82页。古人的家庭教育思想是他们经验的总结，是非常值得我们学习和借鉴的。当然，古代家庭教育思想中也存在一定的弊端，对此我们应该加以批判。但在批判其糟粕的同时，更重要地是探寻其精华，并认真地加以总结和汲取，结合时代发展(fzhn)赋予其新的内容，使我们的家庭教育思想更加充实和完善。第26页/共81页第二十七页，共82页。n n家是什么家是什么?n n家最大的特点家最大的特点?n n“望子成龙望子成龙”：重视家庭：重视家庭(jitng)教育教育n n“家有家规家有家规”：讲究家庭：讲究家庭(jitng)秩序秩序n n家庭家庭(jitng)公约公约第27页/共81页第二十八页，共82页。n练习册练习册P1315的简答的简答和探索和探索(tn su)实践题实践题第28页/共81页第二十九页，共82页。第29页/共81页第三十页，共82页。n第二(d r)课时第30页/共81页第三十一页，共82页。n姓名姓名(xngmng)的背的背后后第31页/共81页第三十二页，共82页。n n姓姓 是家族是家族(jiz)(jiz)的标志，产生的标志，产生于母系氏族，由一个老祖母传下于母系氏族，由一个老祖母传下来，主要起来，主要起“明血缘明血缘”“”“别婚姻别婚姻”的作用。中国最古老的姓都带的作用。中国最古老的姓都带有有“女女”字。氏起源于父系氏族，字。氏起源于父系氏族，男子称男子称“氏氏”，后来合称姓氏。，后来合称姓氏。中国单姓中国单姓37303730个，复姓个，复姓24982498个，个，三字姓三字姓127127个，四字姓个，四字姓6 6个，五字个，五字姓姓2 2个，共计个，共计63636363个，其中收入个，其中收入百家姓百家姓438438个。个。第32页/共81页第三十三页，共82页。n n名名 辈分的体现。辈分的体现。n n家谱家谱 父系家族的生命史。父系家族的生命史。主要主要(zhyo)(zhyo)由姓氏源流、由姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像组成。艺文著述、家谱图像组成。第33页/共81页第三十四页，共82页。n n 姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都(ddu)(ddu)从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。这只能在父权家长制确立时才有可能。这只能在父权家长制确立时才有可能。这只能在父权家长制确立时才有可能。第34页/共81页第三十五页，共82页。n n百家姓本是北宋初年钱塘百家姓本是北宋初年钱塘(杭州杭州)的的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。百家姓本来收集四百一影响极深。百家姓本来收集四百一十一个经赠补到五百十一个经赠补到五百(w bi)零四个姓，零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。第35页/共81页第三十六页，共82页。n n赵赵赵赵 钱钱钱钱 孙孙孙孙 李李李李 周周周周 吴吴吴吴 郑郑郑郑 王王王王 冯冯冯冯 陈陈陈陈 褚褚褚褚 卫卫卫卫 蒋蒋蒋蒋 沈沈沈沈 韩韩韩韩 杨杨杨杨n n朱朱朱朱 秦秦秦秦 尤尤尤尤 许许许许 何何何何 吕吕吕吕 施施施施 张张张张 孔孔孔孔 曹曹曹曹 严严严严 华华华华 金金金金 魏魏魏魏 陶陶陶陶 姜姜姜姜n n戚戚戚戚 谢谢谢谢 邹邹邹邹 喻喻喻喻 柏柏柏柏 水水水水 窦窦窦窦 章章章章 云云云云 苏苏苏苏 潘潘潘潘 葛葛葛葛 奚奚奚奚 范范范范 彭彭彭彭 郎郎郎郎n n鲁鲁鲁鲁 韦韦韦韦 昌昌昌昌 马马马马 苗苗苗苗 凤凤凤凤 花花花花 方方方方 俞俞俞俞 任任任任 袁袁袁袁 柳柳柳柳 酆酆酆酆 鲍鲍鲍鲍 史史史史 唐唐唐唐n n费费费费 廉廉廉廉 岑岑岑岑 薛薛薛薛 雷雷雷雷 贺贺贺贺 倪倪倪倪 汤汤汤汤 滕滕滕滕 殷殷殷殷 罗罗罗罗 毕毕毕毕 郝郝郝郝 邬邬邬邬 安安安安 常常常常n n乐乐乐乐 于于于于 时时时时 傅傅傅傅 皮皮皮皮 卞卞卞卞 齐齐齐齐 康康康康 伍伍伍伍 余余余余 元元元元 卜卜卜卜 顾顾顾顾 孟孟孟孟 平平平平 黄黄黄黄n n和和和和 穆穆穆穆 萧萧萧萧 尹尹尹尹 姚姚姚姚 邵邵邵邵 湛湛湛湛 汪汪汪汪 祁祁祁祁 毛毛毛毛 禹禹禹禹 狄狄狄狄 米米米米 贝贝贝贝 明明明明 臧臧臧臧n n计计计计 伏伏伏伏 成成成成 戴戴戴戴 谈谈谈谈 宋宋宋宋 茅茅茅茅 庞庞庞庞 熊熊熊熊 纪纪纪纪 舒舒舒舒 屈屈屈屈 项项项项 祝祝祝祝 董董董董 梁杜梁杜梁杜梁杜 阮阮阮阮 蓝蓝蓝蓝 闵闵闵闵 席席席席 季季季季 麻麻麻麻 强强强强 贾贾贾贾 路路路路 娄娄娄娄 危危危危 江江江江 童童童童 颜颜颜颜 郭郭郭郭n n梅梅梅梅 盛盛盛盛 林林林林 刁刁刁刁 钟钟钟钟 徐徐徐徐 邱邱邱邱 骆骆骆骆 高高高高 夏夏夏夏 蔡蔡蔡蔡 田田田田 樊樊樊樊 胡胡胡胡 凌凌凌凌 霍霍霍霍n n虞虞虞虞 万万万万 支支支支 柯柯柯柯 昝昝昝昝 管管管管 卢卢卢卢 莫莫莫莫 柯柯柯柯 房房房房 裘裘裘裘 缪缪缪缪 干干干干 解解解解 应应应应 宗宗宗宗n n丁丁丁丁 宣宣宣宣 贲贲贲贲 邓邓邓邓 郁郁郁郁 单单单单 杭杭杭杭 洪洪洪洪 包包包包 诸诸诸诸 左左左左 石石石石 崔崔崔崔 吉吉吉吉 钮钮钮钮 龚龚龚龚 第36页/共81页第三十七页，共82页。n n程程程程 嵇嵇嵇嵇 邢邢邢邢 滑滑滑滑 裴裴裴裴 陆陆陆陆 荣荣荣荣 翁翁翁翁 荀荀荀荀 羊羊羊羊 于于于于 惠惠惠惠 甄甄甄甄 曲曲曲曲 家家家家 封封封封n n芮芮芮芮 羿羿羿羿 储储储储 靳靳靳靳 汲汲汲汲 邴邴邴邴 糜糜糜糜 松松松松 井井井井 段段段段 富富富富 巫巫巫巫 乌乌乌乌 焦焦焦焦 巴巴巴巴 弓弓弓弓n n牧牧牧牧 隗隗隗隗 山山山山 谷谷谷谷 车车车车 侯侯侯侯 宓宓宓宓 蓬蓬蓬蓬 全全全全 郗郗郗郗 班班班班 仰仰仰仰 秋秋秋秋 仲仲仲仲 伊伊伊伊 宫宫宫宫n n宁宁宁宁 仇仇仇仇 栾栾栾栾 暴暴暴暴 甘甘甘甘 钭钭钭钭 历历历历 戎戎戎戎 祖祖祖祖 武武武武 符符符符 刘刘刘刘 景景景景 詹詹詹詹 束束束束 龙龙龙龙n n叶叶叶叶 幸幸幸幸 司司司司 韶韶韶韶 郜郜郜郜 黎黎黎黎 蓟蓟蓟蓟 溥溥溥溥 印印印印 宿宿宿宿 白白白白 怀怀怀怀 蒲蒲蒲蒲 邰邰邰邰 从从从从 鄂鄂鄂鄂n n索索索索 咸咸咸咸 籍籍籍籍 赖赖赖赖 卓卓卓卓 蔺蔺蔺蔺 屠屠屠屠 蒙蒙蒙蒙 池池池池 乔乔乔乔 阳阳阳阳 郁郁郁郁 胥胥胥胥 能能能能 苍苍苍苍 双双双双n n闻闻闻闻 莘莘莘莘 党党党党 翟翟翟翟 谭谭谭谭 贡贡贡贡 劳劳劳劳 逄逄逄逄 姬姬姬姬 申申申申 扶扶扶扶 堵堵堵堵 冉冉冉冉 宰宰宰宰 郦郦郦郦 雍雍雍雍n n却却却却 璩璩璩璩 桑桑桑桑 桂桂桂桂 濮濮濮濮 牛牛牛牛 寿寿寿寿 通通通通 边边边边 扈扈扈扈 燕燕燕燕 冀冀冀冀 郏郏郏郏 浦浦浦浦 尚尚尚尚 农农农农n n温温温温 别别别别 庄庄庄庄 晏晏晏晏 柴柴柴柴 瞿瞿瞿瞿 阎阎阎阎 充充充充 慕慕慕慕 连连连连 茹茹茹茹 习习习习 宦宦宦宦 艾艾艾艾 鱼鱼鱼鱼 容容容容n n向向向向 古古古古 易易易易 慎慎慎慎 戈戈戈戈 廖廖廖廖 庾庾庾庾 终终终终 暨暨暨暨 居居居居 衡衡衡衡 步步步步 都都都都 耿耿耿耿 满满满满 弘弘弘弘n n匡匡匡匡 国国国国 文文文文 寇寇寇寇 广广广广 禄禄禄禄 阙阙阙阙 东东东东 欧欧欧欧 殳殳殳殳 沃沃沃沃 利利利利 蔚蔚蔚蔚 越越越越 夔夔夔夔 隆隆隆隆n n师师师师 巩巩巩巩 厍厍厍厍 聂聂聂聂 晁晁晁晁 勾勾勾勾 敖敖敖敖 融融融融 冷冷冷冷 訾訾訾訾 辛辛辛辛 阚阚阚阚 那那那那 简简简简 饶饶饶饶 空空空空n n曾曾曾曾 毋毋毋毋 沙沙沙沙 乜乜乜乜 养养养养 鞠鞠鞠鞠 须须须须 丰丰丰丰 巢巢巢巢 关关关关 蒯蒯蒯蒯 相相相相 查查查查 后后后后 荆荆荆荆 红红红红n n游游游游 竺竺竺竺 权权权权 逮逮逮逮 盍盍盍盍 益益益益 桓桓桓桓 公公公公 第37页/共81页第三十八页，共82页。n n万俟万俟万俟万俟 司马司马司马司马 上官上官上官上官 欧阳欧阳欧阳欧阳 夏侯夏侯夏侯夏侯 诸葛诸葛诸葛诸葛 n n闻人闻人闻人闻人 东方东方东方东方(Dngfng)(Dngfng)赫连赫连赫连赫连 皇甫皇甫皇甫皇甫 尉迟尉迟尉迟尉迟 公羊公羊公羊公羊 n n澹台澹台澹台澹台 公冶公冶公冶公冶 宗政宗政宗政宗政 濮阳濮阳濮阳濮阳 淳于淳于淳于淳于 单于单于单于单于 n n太叔太叔太叔太叔 申屠申屠申屠申屠 公孙公孙公孙公孙 仲孙仲孙仲孙仲孙 轩辕轩辕轩辕轩辕 令狐令狐令狐令狐n n徐离徐离徐离徐离 宇文宇文宇文宇文 长孙长孙长孙长孙 慕容慕容慕容慕容 司徒司徒司徒司徒 司空司空司空司空第38页/共81页第三十九页，共82页。n寻根问祖寻根问祖第39页/共81页第四十页，共82页。n n“九族九族”与与“五服五服”是指什么？是指什么？n n你的姓氏在百家姓中排在何处？你的姓氏在百家姓中排在何处？（略）（略）n n你是否知道自己姓氏的起源？（略）你是否知道自己姓氏的起源？（略）n n你知道自己在家族中的辈分你知道自己在家族中的辈分(bi fen)吗？吗？（略）（略）n n父母给你取的名字有什么寓意？父母给你取的名字有什么寓意？n n讲讲家族或同姓氏中令你感到骄傲的人。讲讲家族或同姓氏中令你感到骄傲的人。第40页/共81页第四十一页，共82页。n n张源出张源出;n n一一;出自姬姓，据通志出自姬姓，据通志氏族略以字为氏所载，张氏，氏族略以字为氏所载，张氏，世代仕晋，晋分为三，又世代仕世代仕晋，晋分为三，又世代仕韩，后渐成望族。韩，后渐成望族。n n二二;改姓，三国魏张辽原姓聂改姓，三国魏张辽原姓聂，改姓张。又三国蜀诸葛，改姓张。又三国蜀诸葛亮赐南蛮酋长龙佑那为张氏。亮赐南蛮酋长龙佑那为张氏。n n三三;张氏自汉代以后，人数张氏自汉代以后，人数渐多，与当时道教的兴起与流行渐多，与当时道教的兴起与流行有关。道教自称源与黄帝，而盛有关。道教自称源与黄帝，而盛行黄帝赐姓张氏的说法行黄帝赐姓张氏的说法(shuf)，道教领袖如张角，张，道教领袖如张角，张鲁等。鲁等。n n四四;据元和姓纂云据元和姓纂云 黄帝黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。张氏。第41页/共81页第四十二页，共82页。n n巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。n n其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀(bb(bb ng)ng)，生而颖悟，巧技尤强。，生而颖悟，巧技尤强。n n体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。n n用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。n n诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。n n以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。n n英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。n n而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。第42页/共81页第四十三页，共82页。n n张仪张仪张仪张仪 （前？（前？（前？（前？309309）：战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游）：战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游）：战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游）：战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。n n张良张良张良张良(前前前前?-?-前前前前 186)186)：字子房。汉初名臣。本是韩国公子，：字子房。汉初名臣。本是韩国公子，：字子房。汉初名臣。本是韩国公子，：字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名更姓名更姓名更姓名(xngmng)(xngmng)，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。谥文成。谥文成。谥文成。n n张道陵张道陵张道陵张道陵(34(34155155）：道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国）：道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国）：道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国）：道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。n n张飞张飞张飞张飞(？271271）：字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河）：字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河）：字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河）：字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓。谥桓。谥桓。谥桓。n n张居正（张居正（张居正（张居正（1525152515821582）：字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时）：字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时）：字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时）：字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，入阁，神宗时为首辅，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，入阁，神宗时为首辅，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，入阁，神宗时为首辅，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。第43页/共81页第四十四页，共82页。n n张骞张骞张骞张骞 （？前（？前（？前（？前114)114)：字子文，西汉成固（今陕西省城固县）：字子文，西汉成固（今陕西省城固县）：字子文，西汉成固（今陕西省城固县）：字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。引进优良马种、葡萄及苜蓿等。引进优良马种、葡萄及苜蓿等。引进优良马种、葡萄及苜蓿等。n n张士诚张士诚张士诚张士诚 （1321132113671367）：小字九四，元朝泰州（今江苏省泰）：小字九四，元朝泰州（今江苏省泰）：小字九四，元朝泰州（今江苏省泰）：小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。n n张三丰：生卒年不详。（张三丰：生卒年不详。（张三丰：生卒年不详。（张三丰：生卒年不详。（1 1）宋武当道士，所创太极拳术，）宋武当道士，所创太极拳术，）宋武当道士，所创太极拳术，）宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰。张三峰。张三峰。张三峰。(2)(2)名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。得，英宗时赠为通微显化真人。得，英宗时赠为通微显化真人。得，英宗时赠为通微显化真人。n n张作霖（张作霖（张作霖（张作霖（1875187519281928）字雨亭，奉天海城人。民国官至东三）字雨亭，奉天海城人。民国官至东三）字雨亭，奉天海城人。民国官至东三）字雨亭，奉天海城人。民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。两次直奉战争，先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年先败后胜。民国十六年称大元帅，在北京组政府。十七年因国民革命军进抵河北，军事因国民革命军进抵河北，军事因国民革命军进抵河北，军事因国民革命军进抵河北，军事(jnsh)(jnsh)失利，退回关外，失利，退回关外，失利，退回关外，失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。第44页/共81页第四十五页，共82页。n n画龙点睛画龙点睛画龙点睛画龙点睛n n“画龙点睛画龙点睛画龙点睛画龙点睛”源于唐代张远彦历代名画记，又见于明源于唐代张远彦历代名画记，又见于明源于唐代张远彦历代名画记，又见于明源于唐代张远彦历代名画记，又见于明代无名氏的宣和画谱。代无名氏的宣和画谱。代无名氏的宣和画谱。代无名氏的宣和画谱。南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，他说：他说：他说：他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。如点上眼睛，龙就要飞走。如点上眼睛，龙就要飞走。如点上眼睛，龙就要飞走。”人们对此非常怀疑，人们对此非常怀疑，人们对此非常怀疑，人们对此非常怀疑，一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，
