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鸡足山位于云南省宾川县西鸡足山位于云南省宾川县西北隅，距大理市北隅，距大理市100100公里，距公里，距昆明昆明400400公里，是我国的佛教公里，是我国的佛教名山，与四大佛教名山峨眉、名山，与四大佛教名山峨眉、五台、九华、普陀齐名。五台、九华、普陀齐名。鸡足山西与大理、洱源毗邻，鸡足山西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，东西长北与鹤庆相连，东西长7公公里，南北宽里，南北宽6公里，总面积公里，总面积2822公顷，因山势前列三峰，公顷，因山势前列三峰，后拖一岭，宛如鸡足而得名。后拖一岭，宛如鸡足而得名。第1页/共9页第2页/共9页第3页/共9页云南大理鸡足山之所以成为众多信徒心中云南大理鸡足山之所以成为众多信徒心中的圣地，与它是汉传、藏传和南传佛教一的圣地，与它是汉传、藏传和南传佛教一教三派的交汇地有着莫大的关系。从青藏教三派的交汇地有着莫大的关系。从青藏高原传入的高原传入的藏传佛教藏传佛教进入云南止于鸡足进入云南止于鸡足山，从印度经缅甸传入云南的山，从印度经缅甸传入云南的南传佛教南传佛教也在鸡足山生根而没有再向中原延续，融也在鸡足山生根而没有再向中原延续，融合了儒家思想和佛家精髓的合了儒家思想和佛家精髓的汉传佛教汉传佛教也也从中原进入此地从中原进入此地第4页/共9页历史记载，鸡足山佛教始于唐，历史记载，鸡足山佛教始于唐，盛于明清，鼎盛时有三十六寺七盛于明清，鼎盛时有三十六寺七十二庵的宏大规模，常住僧尼达十二庵的宏大规模，常住僧尼达50005000多人，古人曾以多人，古人曾以“金殿空中金殿空中香雾迷，十里松风吹不断香雾迷，十里松风吹不断”的诗的诗句来描绘其香火的鼎盛。句来描绘其香火的鼎盛。佛教传入云南之后形成了不同佛教传入云南之后形成了不同的分支，在洱海地区，主流是的分支，在洱海地区，主流是密宗。密宗讲究心观佛尊，口密宗。密宗讲究心观佛尊，口诵真言，有特定手势，相信能诵真言，有特定手势，相信能即身成佛。当时，密宗很快在即身成佛。当时，密宗很快在当地盛行，鸡足山自然就是密当地盛行，鸡足山自然就是密宗传习的地方。宗传习的地方。元朝时，忽必烈灭了大理国，元朝时，忽必烈灭了大理国，盛极一时的密宗退入民间。不盛极一时的密宗退入民间。不少人前往中原学习，其中也包少人前往中原学习，其中也包括许多研习佛经的有志之士。括许多研习佛经的有志之士。他们中的高僧回来后大力推行他们中的高僧回来后大力推行禅宗佛教，这批人以鸡足山为禅宗佛教，这批人以鸡足山为修行最佳圣地，开始向洱海地修行最佳圣地，开始向洱海地区传授禅宗佛教，为汉传佛教区传授禅宗佛教，为汉传佛教的发展以及明代鸡足山的鼎盛的发展以及明代鸡足山的鼎盛创下了基础。创下了基础。第5页/共9页传说鸡足山的开山始祖是迦叶传说鸡足山的开山始祖是迦叶尊者，迦叶是释迦牟尼佛的大尊者，迦叶是释迦牟尼佛的大弟子。如今，在鸡足山有很多弟子。如今，在鸡足山有很多有关他的传说。云南史籍有关他的传说。云南史籍白白古通记古通记中记载，当年迦叶尊中记载，当年迦叶尊者来到鸡足山之后，在华首门者来到鸡足山之后，在华首门一带入定（打坐参禅）。因而，一带入定（打坐参禅）。因而，华首门在佛教徒及其信众中有华首门在佛教徒及其信众中有着神圣的地位着神圣的地位。晋代佛教高僧法显曾历经晋代佛教高僧法显曾历经千辛万苦到西域求取佛经，千辛万苦到西域求取佛经，后来，他把自己在西域求后来，他把自己在西域求法的见闻写成了一本书法的见闻写成了一本书法显传。其中描述：法显传。其中描述：“大迦叶今在此山中。劈大迦叶今在此山中。劈山下入，入出不容人，下山下入，入出不容人，下入极远有旁孔，迦叶全身入极远有旁孔，迦叶全身在此中住。在此中住。”这个远在印这个远在印度的传说和大理鸡足山度的传说和大理鸡足山“华首门华首门”的传说惊人地相的传说惊人地相似。似。第6页/共9页在鸡足山顶上，可以看到一片在鸡足山顶上，可以看到一片挂满经幡的地方，这些经幡都挂满经幡的地方，这些经幡都是从藏族聚居区前来朝拜的喇是从藏族聚居区前来朝拜的喇嘛和藏族群众不远千里带过来嘛和藏族群众不远千里带过来的。藏族同胞自古就有朝拜鸡的。藏族同胞自古就有朝拜鸡足山的风俗，尤以鸡年为盛。足山的风俗，尤以鸡年为盛。每年农历三月十五前后，成每年农历三月十五前后，成批的藏族群众携带简单的粮批的藏族群众携带简单的粮食衣物，来鸡足山朝拜。藏食衣物，来鸡足山朝拜。藏族人认为，一生中只要朝拜族人认为，一生中只要朝拜鸡足山鸡足山3次，临终时灵魂就会次，临终时灵魂就会回归佛国乐土；如果在华首回归佛国乐土；如果在华首门叩拜门叩拜108次，就可以投生为次，就可以投生为人人7次。次。第7页/共9页在鸡足山顶上，可以看到在鸡足山顶上，可以看到一片挂满经幡的地方，这些一片挂满经幡的地方，这些经幡都是从藏族聚居区前来经幡都是从藏族聚居区前来朝拜的喇嘛和藏族群众不远朝拜的喇嘛和藏族群众不远千里带过来的。藏族同胞自千里带过来的。藏族同胞自古就有朝拜鸡足山的风俗，古就有朝拜鸡足山的风俗，尤以鸡年为盛。尤以鸡年为盛。每年农历三月十五前后，成批每年农历三月十五前后，成批的藏族群众携带简单的粮食衣的藏族群众携带简单的粮食衣物，来鸡足山朝拜。藏族人认物，来鸡足山朝拜。藏族人认为，一生中只要朝拜鸡足山为，一生中只要朝拜鸡足山3次，临终时灵魂就会回归佛国次，临终时灵魂就会回归佛国乐土；如果在华首门叩拜乐土；如果在华首门叩拜108次，就可以投生为人次，就可以投生为人7次。次。鸡足山在佛教史上是一个重要的分鸡足山在佛教史上是一个重要的分界点，以鸡足山为原点，三分东亚界点，以鸡足山为原点，三分东亚大陆，左为藏传密教，右为汉传大大陆，左为藏传密教，右为汉传大乘显教，下为南传上座部佛教。多乘显教，下为南传上座部佛教。多个宗教交会于此，多元文化也融合个宗教交会于此，多元文化也融合于此，在相互的交融贯通中，鸡足于此，在相互的交融贯通中，鸡足山形成了自己山形成了自己“独一无二独一无二”的宗教的宗教奇观。奇观。第8页/共9页感谢您的观看！第9页/共9页