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    文与可画筼筜谷偃竹记新学习教案.pptx

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    文与可画筼筜谷偃竹记新学习教案.pptx

    会计学1文与可画筼筜谷偃竹记新文与可画筼筜谷偃竹记新第一页,共24页。题竹石 郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲(jin jn),任尔东西南北风。这首诗既点出竹之这首诗既点出竹之“处境处境”,更直接说出竹的贞定,经得起,更直接说出竹的贞定,经得起各种磨难考验,俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士,令人望各种磨难考验,俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士,令人望之生之生“敬敬”。郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆,。郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆,表达了表达了勇敢面对现实,绝不屈服于挫折的人品勇敢面对现实,绝不屈服于挫折的人品!第2页/共24页第二页,共24页。竹竹-以其虚心以其虚心(xxn)挺直、高风亮节的特性,成为挺直、高风亮节的特性,成为了我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。了我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出土时先有节,纵凌云处亦虚心未出土时先有节,纵凌云处亦虚心(xxn)。”的竹早就的竹早就是文坛盛宴的座上宾。是文坛盛宴的座上宾。第3页/共24页第三页,共24页。n n可使食无肉,不可居无竹。可使食无肉,不可居无竹。可使食无肉,不可居无竹。可使食无肉,不可居无竹。n n无肉令人瘦,无竹令人俗。无肉令人瘦,无竹令人俗。无肉令人瘦,无竹令人俗。无肉令人瘦,无竹令人俗。n n人瘦尚可人瘦尚可人瘦尚可人瘦尚可(shn(shn k)k)肥,士俗不可肥,士俗不可肥,士俗不可肥,士俗不可医。医。医。医。苏轼苏轼于潜僧绿筠轩于潜僧绿筠轩 第4页/共24页第四页,共24页。据有关史料载,文与可在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏据有关史料载,文与可在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节、不同天,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹时,胸中有成竹。与可画竹时,胸中有成竹。”这就是说,这就是说,与可在落笔前,就把竹子与可在落笔前,就把竹子 的形象孕育的形象孕育(yny)(yny)在心中了,即在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中故画竹必先得成竹于胸中”。第5页/共24页第五页,共24页。文与可(文与可(10181079),苏),苏轼的表兄弟,墨竹画派的代表轼的表兄弟,墨竹画派的代表人物,神宗熙宁八年(人物,神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州出任洋州(今陕西洋县)知州(zhzhu)。元丰二年(。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)正月改知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陈州(今河南淮赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋州时,苏轼阳)。文与可在洋州时,苏轼先为密州知州先为密州知州(zhzhu)(今山(今山东诸城),后改知徐州,元丰东诸城),后改知徐州,元丰二年三月又任湖州知州二年三月又任湖州知州(zhzhu),这时文已去世。,这时文已去世。七月七日苏轼晾晒书画时,七月七日苏轼晾晒书画时,见到文与可在洋州赠他的见到文与可在洋州赠他的“偃竹偃竹图图”,睹物思人,悲不自禁,乃写一睹物思人,悲不自禁,乃写一情情深意切,悲恻动人之文。深意切,悲恻动人之文。第6页/共24页第六页,共24页。听读课文(kwn)第7页/共24页第七页,共24页。课堂练习课堂练习第8页/共24页第八页,共24页。掌握重点(zhngdin)词语1、为墨竹赋以遗与可、为墨竹赋以遗与可2、投诸地而骂、投诸地而骂3、以为口实、以为口实4、而读书、而读书(dsh)者与之者与之5、余因而实之、余因而实之6、月落庭空影许长:、月落庭空影许长:7、近语士大夫:、近语士大夫:8、因以所画筼筜谷偃竹遗予、因以所画筼筜谷偃竹遗予9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者、而余亦载与可畴昔戏笑之言者给与给与(iy),馈赠。,馈赠。兼词,之于。兼词,之于。话柄。话柄。赞成赞成证实。证实。代词,如此的,这样的。代词,如此的,这样的。动词,对某某说。动词,对某某说。副词,就。副词,就。从前。从前。第9页/共24页第九页,共24页。指出下列语句的通假字和古今指出下列语句的通假字和古今(jn)异义词异义词1、与可没与陈州与可没与陈州2、少纵即逝矣少纵即逝矣1、初不自贵重初不自贵重(guzhng)2、月落庭空影许长月落庭空影许长3、废卷而哭失声废卷而哭失声4、吾将以为袜吾将以为袜5、发函得诗发函得诗6、而读书者与之而读书者与之7、以书遗余曰以书遗余曰通通“殁殁”,死亡,死亡(swng)通通“稍稍”,稍微,稍微 古:以古:以为贵重为贵重;今,价值高;今,价值高许,古:这样;今,也许许,古:这样;今,也许古:停下,放下;今,废弃古:停下,放下;今,废弃古:把古:把当作;今,认为当作;今,认为古:打开;今:发送古:打开;今:发送 古:赞成;今:给古:赞成;今:给 古:赠送;今:遗失古:赠送;今:遗失第10页/共24页第十页,共24页。指出下列词类活用指出下列词类活用(huyn)的现象的现象(1)吾将买田而归老焉)吾将买田而归老焉(2)余因而余因而(ynr)实之实之(4)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者(5)初不自贵重初不自贵重形容词做动词形容词做动词(dngc),老,老,养老养老形容词做动词形容词做动词,实,证实,实,证实名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞一样。名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞一样。剑拔,像剑拔出鞘一样剑拔,像剑拔出鞘一样意动用法意动用法,贵重,以,贵重,以为贵重,觉得为贵重,觉得贵重贵重第11页/共24页第十一页,共24页。“为为”的意义和用法的意义和用法(ynf)1、今画者乃节节而为之、今画者乃节节而为之2、子由为墨竹赋以遗与可曰、子由为墨竹赋以遗与可曰3、余为徐州、余为徐州4、而予以为有道者、而予以为有道者5、吾将以为袜、吾将以为袜(动词,描画(动词,描画(miohu),勾勒。),勾勒。)(动词(动词(dngc),写作),写作)(当、做,可译为到某地做官)(当、做,可译为到某地做官)(动词,认为)(动词,认为)(以之为,把(以之为,把当作当作 )第12页/共24页第十二页,共24页。1、今画者乃、今画者乃节节节节(jiji)而而为为之之2、乃、乃见见其所欲画者其所欲画者3、乃、乃见见其所欲画者其所欲画者4、岂岂独得其意独得其意5、而予亦悔其随之、而予亦悔其随之“乃乃”“其其”的意义的意义(yy)和用法和用法副副词(fc),却,却竟竟然然就是就是就就代代词,代,代“画家画家”代代词,他的,他的代代词,自己,自己6 6、以追以追其其所见所见7 7、其其所以然所以然8 8、岂独岂独得得其其意意代词,代提到的事情代词,代提到的事情代词,代文与可代词,代文与可代词,代代词,代“画家画家”第13页/共24页第十三页,共24页。“然然”“以以”“之之”的意义的意义(yy)和用法和用法1、然然自视了然自视了然予不能然也予不能然也然二百五十匹绢然二百五十匹绢2、以以因以所画筼筜谷偃竹遗予因以所画筼筜谷偃竹遗予与可以书遗予曰与可以书遗予曰吾将以为袜吾将以为袜3、之之竹之始生竹之始生一寸一寸(ycn)之萌耳之萌耳生而有之也生而有之也临事忽丧之临事忽丧之士大夫传之士大夫传之而读书者与之而读书者与之的样子的样子(yngzi)这样这样然而然而把把把把把把当作当作取消句子的独立性取消句子的独立性结构助词,的结构助词,的代词,代节叶代词,代节叶语气助词,补足音节语气助词,补足音节代词,指与可之言代词,指与可之言代词,代轮扁讲的道理代词,代轮扁讲的道理第14页/共24页第十四页,共24页。1、识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学、识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。之过也。3、足相蹑于其门、足相蹑于其门4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实、士大夫传之以为口实(kush)8、四方之人持缣素而请者、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中、故画竹必先得成竹于胸中10、轮扁,斫轮者也、轮扁,斫轮者也11、岂复有竹乎:、岂复有竹乎:12、世岂有万尺竹哉?、世岂有万尺竹哉?判断句判断句定语定语(dngy)后置后置状语状语(zhungy)后置后置固定句式固定句式 岂岂乎?:哪里乎?:哪里呢?呢?岂岂哉?:哪里哉?:哪里呢?呢?省略句省略句省略句省略句判断句判断句判断句判断句状语后置状语后置状语后置状语后置四、指出文言句式四、指出文言句式第15页/共24页第十五页,共24页。1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。2、今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?3、夫既心识其所以夫既心识其所以(suy)然而不能然者,内外不一,然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。心手不相应,不学之过也。译:从像蝉破壳而出、像蛇长出鳞一样,直至译:从像蝉破壳而出、像蛇长出鳞一样,直至(zhzh)像像剑剑拔出鞘一样长到八尺高,都是一生长就有的状态。拔出鞘一样长到八尺高,都是一生长就有的状态。译译:如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,:如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有(完整这样哪里还会有(完整(wnzhng)的、活生生的)竹子的、活生生的)竹子呢?呢?译:既然心理已经明白这样做的道理,但不能做到这译:既然心理已经明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的过错。过错。翻译下列句子翻译下列句子第16页/共24页第十六页,共24页。4、故凡有见于中而操之不熟者,平居自视故凡有见于中而操之不熟者,平居自视(zsh)了了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎!然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎!5、今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?耶?6、袜材当萃于子矣。、袜材当萃于子矣。7、苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。、苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。译:所以凡是在心中有了构思,但是做起来不熟练译:所以凡是在心中有了构思,但是做起来不熟练(shlin)的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹才有吗?记了,这种现象难道仅仅是画竹才有吗?译:如今您寄托意蕴译:如今您寄托意蕴(yyn)在这幅竹画上,我认为您是深知在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗?道理的人,难道不是吗?译:做袜子的材料将汇集到您那里去了。译:做袜子的材料将汇集到您那里去了。译:苏先生可真会说啊!但二百五十匹绢,我将用他们买些译:苏先生可真会说啊!但二百五十匹绢,我将用他们买些田回家养老啊!田回家养老啊!第17页/共24页第十七页,共24页。本文叙述本文叙述(xsh)(xsh)作者和作者和文与可的深挚友谊及睹物思人文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切,是篇典型地体现苏轼文意切,是篇典型地体现苏轼文理自然,姿态横生的特点的优理自然,姿态横生的特点的优秀散文。秀散文。第18页/共24页第十八页,共24页。一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。二、叙二人诗歌赠答、书札往来,交代二、叙二人诗歌赠答、书札往来,交代 筼筜谷偃竹图的由来。筼筜谷偃竹图的由来。三、述作三、述作(sh zu)(sh zu)记缘由,抒悲怆之情。记缘由,抒悲怆之情。结构分析结构分析第19页/共24页第十九页,共24页。文中记叙文中记叙(jx)(jx)了文与可的哪些事情,塑了文与可的哪些事情,塑造了文与可怎样的个性特点造了文与可怎样的个性特点?文中通过三件轶事表现文怀可的个性:文中通过三件轶事表现文怀可的个性:1)、将求画者送来的缣素视为袜材,对求画)、将求画者送来的缣素视为袜材,对求画者多不感自行而觉讨厌。者多不感自行而觉讨厌。脱俗,淡泊。脱俗,淡泊。2)、作者与文与可关于)、作者与文与可关于“万尺竹万尺竹”之辩,由之辩,由诗书往来之中,既见其才情过人,又见风趣,诗书往来之中,既见其才情过人,又见风趣,旷达。旷达。3)、与可赠画给作者,作者还之以诗,可见)、与可赠画给作者,作者还之以诗,可见(kjin)对挚友情谊之深,为人的无拘、率对挚友情谊之深,为人的无拘、率直。直。第20页/共24页第二十页,共24页。叙事叙事(xsh)(xsh)中融注感情,此文对文与可表达了哪些中融注感情,此文对文与可表达了哪些感情?感情?对他的艺术造诣的钦敬之情;对他的艺术造诣的钦敬之情;对他的为官清廉、淡泊名利、不图对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐享乐(xingl)的称赞;的称赞;对他的去世极大的悲痛。对他的去世极大的悲痛。第21页/共24页第二十一页,共24页。总结文与可的绘画理论,陈述自己(zj)对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解,指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往,表现了他的品德、个性,因旧谊深厚,故睹物思人,抒发深切的悼念之情。第22页/共24页第二十二页,共24页。我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器,养虾我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器,养虾其中,时时观其姿,体其态,以致齐老先生笔下之虾,姿其中,时时观其姿,体其态,以致齐老先生笔下之虾,姿态各异,栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理,必须态各异,栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理,必须对客观事物反复观察,仔细研究,最终对客观事物反复观察,仔细研究,最终(zu zhn)(zu zhn)才能才能创作出完整而有生气的艺术形象。创作出完整而有生气的艺术形象。第23页/共24页第二十三页,共24页。感谢您的观看感谢您的观看(gunkn)!第24页/共24页第二十四页,共24页。

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