10《论语》十二章复习.ppt

1010论语论语十二章十二章第一页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第一页，编辑于星期六：十五点 十六分。原文呈原文呈现现章章节节翻翻译译章章节节精解精解子曰：子曰：“学学/而时习而时习之之，不亦不亦/说说乎？有乎？有朋朋/自自远远方来方来，不亦不亦/乐乐乎？人不知乎？人不知/而不而不愠愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”孔子孔子说说：“学学习习了然了然后按一定的后按一定的时间时间去去复复习习它它，不也是很不也是很愉快愉快吗吗？有朋友从？有朋友从远远方来方来，不也是很不也是很快快乐吗乐吗？人？人们们不了不了解我解我，我却不生气我却不生气，不也是一个品德高不也是一个品德高尚的人尚的人吗吗？”第第1句句讲讲：学：学习习方法；方法；第第2句句讲讲：学：学习乐习乐趣；趣；第第3句句讲讲：个人修养。：个人修养。曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三三省吾身：为省吾身：为人人谋谋/而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交/而不信乎？而不信乎？传传/不不习习乎？乎？”曾子曾子说说：“我每天多我每天多次反省自己：替人次反省自己：替人家家谋虑谋虑是否真是否真诚诚尽尽心？和朋友交往是心？和朋友交往是否否诚实诚实？传传授的学授的学业业是否复是否复习习了？了？”本章本章强强调调治学的人治学的人重重视视品德修养。品德修养。第二页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第二页，编辑于星期六：十五点 十六分。子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学而志于学，三十三十/而而立立，四十四十/而不惑而不惑，五十五十/而知天命而知天命，六六十十/而耳而耳顺顺，七十七十/而而从心所欲从心所欲，不逾矩。不逾矩。”我十五我十五岁岁立志学立志学习习，三十三十岁岁独自做事情独自做事情，四十四十岁岁(掌握了知掌握了知识识)而不致迷惑而不致迷惑，五十五十岁岁知道知道(哪些是哪些是)不能不能为为人力所支配的事人力所支配的事情情，六十六十岁岁能听得能听得进进不同意不同意见见，七十七十岁岁可以随心所欲可以随心所欲，又不超出又不超出规规矩。矩。本章是孔子自述他本章是孔子自述他学学习习和提高修养的和提高修养的过过程。道德修养并程。道德修养并非一朝一夕可以完非一朝一夕可以完成成，要要经过长时间经过长时间的学的学习习，循序循序渐进渐进。子曰：子曰：“温故温故/而知而知新新，可以可以/为师为师矣。矣。”孔子孔子说说：“温温习习学学过过的知的知识识，可以得到可以得到新的理解与体会新的理解与体会，可以凭可以凭(这这)做老做老师师了。了。”本章本章谈谈学学习习方法方法，强强调调独立思独立思考的必要性。考的必要性。第三页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第三页，编辑于星期六：十五点 十六分。子曰：子曰：“学而不思学而不思/则则罔罔，思而不学思而不学/则则殆。殆。”孔子孔子说说：“只只读书读书却却不思考不思考，就会感到迷就会感到迷茫而无所适从；只空茫而无所适从；只空想却不想却不读书读书，就会就会(对对自己的学自己的学业业)有疑有疑惑。惑。”本章本章讲讲学学习习方法方法，阐阐述学述学习习与思考的与思考的辩证辩证关系关系，强强调调要学思要学思结结合。合。子曰：子曰：“贤贤哉哉，回回也！一箪食也！一箪食，一瓢一瓢饮饮，在陋巷在陋巷，人人/不堪其不堪其忧忧，回也回也/不改其不改其乐乐。贤贤哉哉，回也！回也！”孔子孔子说说：“颜颜回的品回的品质质是多么高尚啊！一是多么高尚啊！一箪箪饭饭，一瓢水一瓢水，住在住在简简陋的小巷子里陋的小巷子里，别别人都忍受不了人都忍受不了这这种种穷穷困清苦困清苦，颜颜回却依然回却依然自得其自得其乐乐。颜颜回的品回的品质质是多么高尚啊！是多么高尚啊！”本章本章赞扬赞扬了了颜颜回安回安贫贫乐乐道的高道的高贵贵品品质质。第四页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第四页，编辑于星期六：十五点 十六分。子曰：子曰：“知之者知之者/不不如好之者如好之者，好之者好之者/不如不如乐乐之者。之者。”孔子孔子说说：“懂得学懂得学习习的人比不上喜的人比不上喜爱爱学学习习的人的人，喜喜爱爱学学习习的人比不上以学的人比不上以学习习为乐为乐趣的人。趣的人。”本章本章讲兴讲兴趣趣对对于学于学习习的重要性。的重要性。子曰：子曰：“饭饭疏食疏食/饮饮水水，曲肱曲肱/而枕之而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不其中矣。不义义/而而/富且富且贵贵，于我于我/如浮云。如浮云。”孔子孔子说说：“吃粗粮吃粗粮，喝冷水喝冷水，弯着胳膊弯着胳膊当枕当枕头头，乐乐趣也就趣也就在在这这中中间间了。用不了。用不正当的手段得来的正当的手段得来的富富贵贵，对对于我来于我来讲讲就像是天上的浮云就像是天上的浮云一一样样。”本章本章讲讲人的道德修人的道德修养养，孔子提倡孔子提倡“安安贫贫乐乐道道”。第五页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第五页，编辑于星期六：十五点 十六分。子曰：子曰：“三人行三人行，必有必有/我我师师焉。焉。择择其其善者善者/而从之而从之，其不其不善者善者/而改之。而改之。”孔子孔子说说：“几个人一几个人一起走路起走路，其中必定其中必定有可以作我的老有可以作我的老师师的人。我的人。我选择选择他的他的优优点向他学点向他学习习，看看到他不好的地方就到他不好的地方就作作为为借借鉴鉴，改掉自改掉自己的缺点。己的缺点。”本章本章讲讲学学习态习态度：度：无无论论何何时时何地都要何地都要虚心向虚心向别别人学人学习习，不但要学不但要学习别习别人的人的长处长处，还还要警醒要警醒别别人的短人的短处处，反省自反省自己有没有己有没有类类似的毛似的毛病。病。子在川上曰：子在川上曰：“逝逝者者/如斯夫如斯夫，不舍不舍/昼昼夜。夜。”孔子在河孔子在河边边感感叹叹道：道：“一去不复返的一去不复返的时时光光就像就像这这河水一河水一样样，日夜不停。日夜不停。”本章本章讲时讲时光易逝光易逝，应应珍惜珍惜时间时间。用流。用流水日夜不停、一去水日夜不停、一去不返比不返比喻时间喻时间的的飞飞逝逝，指明指明时间时间的宝的宝贵贵。子曰：子曰：“三三军军/可可夺夺帅帅也也，匹夫匹夫/不可不可夺夺志也。志也。”孔子孔子说说：“军队军队的主的主帅帅可以改可以改变变，普通普通人的志气却不可改人的志气却不可改变变。”本章本章讲讲一个人一个人应应当当坚坚定信念、矢志不定信念、矢志不渝。渝。第六页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第六页，编辑于星期六：十五点 十六分。子夏曰：子夏曰：“博学博学/而而笃笃志志，切切问问/而近思而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”子夏子夏说说：“广泛地学广泛地学习习，坚坚守自己的志守自己的志向向，恳恳切地提切地提问问，多考多考虑虑当前的事当前的事，仁德就在仁德就在这这里面了。里面了。”本章本章讲讲学学习习方法。方法。【中心概括中心概括】这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理和做人修身的道理，其意在启迪我其意在启迪我们们：学：学习习要有端正的要有端正的态态度和度和良好的方法；做人要有仁良好的方法；做人要有仁爱爱之心之心，要心胸开要心胸开阔阔、意志、意志坚坚强强、理、理想想远远大。大。【写作特点写作特点】1.观点明确观点明确，条理清晰；条理清晰；2.语语言精言精练练，有指有指导导性；性；3.篇幅篇幅简简短短，思想深刻。思想深刻。第七页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第七页，编辑于星期六：十五点 十六分。一、文学常识一、文学常识1论语论语是儒家的是儒家的经经典著作之一典著作之一，由孔子的弟子及再由孔子的弟子及再传传弟子弟子编编撰撰而成。它以而成。它以语录语录体体为为主主，记录记录了孔子及其弟子言行。了孔子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四四书书”。2孔子孔子(前前551前前479)，名丘名丘，字仲尼字仲尼，春秋春秋时时期期鲁鲁国人国人，春秋末春秋末期的思想家、教育家、政治家期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的儒家思想的创创始人。相始人。相传传他有弟子他有弟子三千三千，贤贤者七十二人。孔子被后世者七十二人。孔子被后世统统治者尊治者尊为为“圣人圣人”，战战国国时时期期儒家代表人物孟子与孔子并称儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。第八页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第八页，编辑于星期六：十五点 十六分。说 悦 愉快“有”“又”放在整数与零数之间 道德上有修养的人 可以、凭借 粗劣 第九页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第九页，编辑于星期六：十五点 十六分。冷水 普通的人，男子汉 多次 按时 每日 第十页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十页，编辑于星期六：十五点 十六分。吃饭 以为乐 旧的知识 新的体会 传授的知识 第十一页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十一页，编辑于星期六：十五点 十六分。当，做 替 了解 懂得 复习 生气，发怒 每天 自我检查、反省 真诚，诚实 越过，超过 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 第十二页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十二页，编辑于星期六：十五点 十六分。疑惑 能忍受 好的方面，优点 河，河流 军队的通称 忠实，坚守 第十三页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十三页，编辑于星期六：十五点 十六分。表示顺接关系，可译为“然后”表示转折关系，可译为“但是”等 表顺接，然后 表并列 表示反问语气，相当于“吗”“呢”介词，凭、靠 连词，表示承接关系，可译为“就”第十四页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十四页，编辑于星期六：十五点 十六分。代词，代人、事或物，译为“他（们）的”“它（们）的”“她（们）的”代词，这“的”“的人”“的事”第十五页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十五页，编辑于星期六：十五点 十六分。7重点句子翻译 (1)学而时习之，不亦说乎？学习了然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？(2)人不知而不愠，不亦君子乎？人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗？(3)吾日三省吾身。我每天多次反省自己。(4)温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭(这)做老师了。(5)学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会对(自己的学业)有疑惑。第十六页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十六页，编辑于星期六：十五点 十六分。(6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。(7)三人行，必有我师焉。几个人一起走路，其中必定有可以作为我老师的人。(8)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。(9)不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段得到的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。第十七页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十七页，编辑于星期六：十五点 十六分。三、文意理解与探究1(2015阜新模拟)从“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。2(2015丹东模拟)做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。3(2015辽阳模拟)论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。第十八页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十八页，编辑于星期六：十五点 十六分。4(2015锦州模拟)“博学而笃志”一句中“博学”和“笃志”二者有什么关系？“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少且非常关键的两大因素，两者是相辅相成、互相促进的。一个人要实现远大的理想就需要有渊博的知识。除了拥有渊博的知识，还需要有坚定的意志。如果将坚定的意志比作一颗好的种子，那么渊博的知识就是肥料，可以培养出花和果来。5(2015丹东模拟)中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读论语仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。示例：“择其善者而从之，其不善者而改之”，不管人多有才华，都必须要谦虚，每个人都能做自己的老师，从每个人身上我们都应该学习他们的长处，以他们的短处来警醒自己。第十九页，编辑于星期五：二十二点 二十九分。第十九页，编辑于星期六：十五点 十六分。