古籍佛经大藏经经集部 佛说四品法门经.docx

佛四品法F短空西天三藏朝奉大夫就光禄卿明教大白巾臣法督奉tsw如是我一日寺佛在舍衢阈祇植抹合孤彳蜀81。舆大冢俱。U日寺尊者阿It。3蜀止青争室。心生是念。世 有情。所有鹫怖。乃至炎害障辘疾病谩咎。已生常生者。皆是愚人所有。智者即辗。尊者阿莫隹。思惟如 是事已。彳隹座而起。往意旨佛所。到佛所已。豆真面橙足。修奉已罩。住立一面。而白佛言。世尊。我3蜀静 室。心生是念。世所有鹫怖等事。皆是愚人所有。智者即辗。惟原真世尊。卷我解言兑。佛告阿汝今晋帝11。常悬汝阿白言。唯然世尊。原鼻槃欲佛言。阿如是世所有鹫 怖等事。已生常生。所需炎害障辘疾病谩咎等。皆是愚人所有。智者即瓢。阿辘。譬如有人堆稹韩摹悬 火所燃。而彼愚人鹫怖等事。亦彳复如是。阿辘。如是谩去未来现在世中。愚人有炎害。智者瓢炙害。愚 人有障It。智者瓢障辘。愚人有疾病。智者瓢疾病。愚人有谩咎。智者瓢谩咎。阿辘。常知是愚人法。 是智者法。知彼愚人法已。富可逮蹄行智者法。如是阿汝鹰常阜。阿辘白佛言。世尊。何名愚人。佛告阿辘。愚人者愚卷不了。世愚人。於法不了。故名悬愚。不 了者何。不了法境有四品类机 所需不了界法。不了虑法。不了余彖起法。不了虑非虑法。阿H。於如是法。 不能了逵。是故得名卷愚人也。阿白言。世尊。如是如是。不了四法。得名愚人。又彳复云何得名智者。佛告阿言智人者。於法掠撵。善了是非。故名智人。善了者何。善了法境。亦四品类机 所需善 了界法。善了虑法。善了生法。善了虑非虑法。善能了知如是等法。是故得名悬智人也。阿It彳复白佛言。善了此法。得名智者。而此智者。了何界法。佛告阿辘。汝能善冏。常悬汝言界法者。而有多槿。所需眼界色界眼at界。耳界磬界耳界。 鼻界香界鼻It界。舌界味界舌It界。身界斶界身界。意界法界意II界。如是十八界。彼智慧者。如 了逢。彳复有六界。所需地界水界火界凰界空界It界。如是六界。彼智慧者。如了逵。彳复有六界。所需 喜界槃界苦界拾界短惜界瓢明界。如是六界。彼智慧者。如了逵。彳复有六界。所需食悠界瞋恚界不嗔 界杀殳害界不杀殳界出蹄界。如是六界。彼智慧者。如了逵。彳复有四界。所需受界想界行界界。如是四 界。彼智慧者。如了逵。彳复有三界。所需欲界色界辗色界。如是三界。彼智慧者。如了逵。彳复有三 界。所需下界中界上界。如是三界。彼智慧者。如了逵。彳复有三界。所需善界不善界辗言己界。如是三 界。彼智慧者。如了逵。彳复有三界。所有阜界辗阜界阜辗阜界。如是三界。彼智慧者。如了逵。 彳复有二界。所需有漏界瓢漏界。如是二界。彼智慧者。如了逵。彳复有二界。所需有悬界辗悬界。如是 二界。彼智慧者。如了逵。阿如是等界。 有智者。善能了逢。阿白佛言。世尊。彼智慧者。 如是了逵界法已。又彳复云何。了逵虑法。佛告阿辘。言虑法者。眼虑色虑。耳虑磬霓。鼻虑香霓。舌虑味虑。身虑斶虑。意虑法 黑 此十二虞。智慧之者。如了逵。阿辘白佛言。世尊。智者如是了逵十二虑已。又彳复云何了东彖生法。佛告阿智者鹰知。十二条彖法。彳他因余彖起。由因余彖故。即有法。因余彖者何。所需辗明东彖行。行 东彖彖名色。名色东彖六霓。六虑东彖斶。H余彖受。受尔彖爱。爱*彖取。取*彖有。有余彖生。生余彖老死夏悲 苦惘。如是即一大苦薄集。假设了如上余彖生之法。因余彖性空。条彖聚即有。,彖散即辗。东彖法辗故。即法。 所需辗明滋即行滋。行滋即即名色混L名色滋即六虞滋。六虞滋即斶海L斶滋即受海L受滋 即爱滋。爱滋即取滋。取滋即有滋。有滋即生滋。生滋即老死夏悲苦惘滋。如是即一大苦蕊滋。如是生 滋之法。智者鹰富如了逵。阿辘白佛言。世尊。彼智慧者。於女彖生法。如知已。彳复云何了虑非虑法。佛告阿辘。非虞法者。需身口意造不善渠。而攫所槃善果幸艮者。趣有是虑。假设身口意造善棠。而 彳复攫於不善幸艮者。亦瓢是虞。言是虞者。需身口意造善渠。而攫所槃膀妙果幸艮。斯有是虑。假设身口意 造不善棠。而狸所感不善果幸艮。亦有是虑。又彳复阿言非虑者。需身口意造不善棠。如所希求殊膀之果。由此因余彖。命之彳爰。假设生人天。 辗有是虑。假设身口意造於善棠。跑悲趣者。亦辗是虞。言是虞者。需身口意造善棠。生人天者。斯有 是虑。假设造悲渠。跑悲趣者。亦有是虞。又彳复阿世假设有二佛出世。瓢有是霓。一佛出世。斯有是虑。又彳复世有二翰王出。亦辗是虑。 一翰王出。斯有是虑。如是假设有女人。悬傅翰王。治化世乃至悬彼四王天主。仞利天主。大梵天王。 及成,彖辗上菩提者。如是等事。辗有是虑。假设有善男子。具大人相。福慧驻殿。卷樽翰王。出於世 乃至得成瓢上菩提。斯有是虞。又彳复阿1ft。假设正见人。杀殳父害母。杀殳阿箍溪。破和合僧。出佛身血。造於如是五逆棠者。辗有是虑。 假设昇生凡夫愚瘢邪兄。造五逆者。斯有是虞。又彳复阿黄隹。假设正见人。受具戒品。自犯戒已。於阿梨。而生音旁。作如是言。此阿梨。不善戒 法。亦彳复不能受持禁戒。我常掠择别阿梨。受阜戒法。作是言已。言旨绘沙咒婆箍F1所。il撵白中受彼人。 或兄沙另婆箍工作者者10俞。不律倭者。依禀於彼卷阿梨。而求寂青争出蹄三有。瓢有是虑。如是等事。 假设愚瘢邪兄。作此求者。斯有是虑。又彳复阿萋隹。假设人不断根本烦憎。及随长鼾机 由!m惘故损减善根。障碾智慧。覆盖涅槃真寂静法。彼 人假设了四念虑者。瓢有是虑。假设人断除根本短惘。及随次削舐 善能了解四念虑法。求趣涅槃者斯有是虑。又彳复阿it。假设人不断娟愉。善了四念虑。能瞪七：！支。趣向涅槃者。辗有是虑。假设人断除!m惘法已。 了四念虞。言登七：t支。趣向涅槃者。斯有是虑。又彳复阿假设人不断短愉。而了四念虑。瞪七受支。苦ifB祭。趣向涅槃。成左彖菩提。乃至辗上 正等正者。趣有是虑。假设断!WI衙。了四念霓。瞪七：！支。苦ilB祭。趣向涅槃。成左彖受菩提。乃至瓢 上正等正受者。斯有是虞。佛告阿智者如是如了逵虑非虞法。汝等鹰富如理而阜。豳日寺阿白佛言。世尊。我如是未曾有法。得甘露味。深自麽快。世尊。常何名此幺空。我等云 何受持。佛告阿辘。是名悬四品法九亦名法金竟。亦名甘露鼓。亦名多界。如是名字。汝常受持。豳B寺尊者阿及言者大冢。佛所言兑。皆大歉喜。信受奉行。佛四品法族空