解析：重庆市学年高三上学期第一次质量检测语文试题（解析版）.docx

重庆市高2023届高三第一次质量检测语文试题考前须知:1 .本试卷总分值150分，考试时间150分钟。2 .答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。3 .回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。4 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：迄今为止，我们可以将美学划分为两种，一种是中国大美学，一种是西方小美学，二者既各有独立存 在的价值，又可以互补、兼容，相互为用，相得益彰。从本质上来看，传统的中国美学是最接近美学本质 的，追求中和、天人合一，而不是追求系统的概念化、知识化；它是一种诗学，有审美特质，不像西方近 现代美学那样追求科学化、概念化，带有一种目的性。所以，中国传统美学是大美学，儒家的“中和”美 学思想就是中国艺术文化的最高境界。中和，意即中正和谐，是中华民族优秀的文化传统之一。在儒家经典中庸中，“中和”既是人性 修养的道德标准，又是在其提出至善、至诚观点后所形成的一种中国传统美学的审美形态。中庸有 言：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，那么能尽人之性。能尽人之性，那么能尽物之性。能尽物之性， 那么可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，那么可以与天地参矣。”这里的“至诚”是圣人之德，只有充分 发挥自己善良的本性，才能到达所谓的人伦之和、天地之和，也就是孔子所说的“尽善” “尽美”。因 此，只有善与美相统一，才能让至诚、至美、至善审美化，并渗透到中和之道中。中庸之道的最高层次是 天人合一，正所谓：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也。和也 者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意即我们在审美过程中要适中、和谐。中，是稳定 天下之本；和，是为人处世之道，只有实现“中”与“和”的统一，才能到达天人合一之境，实现中和之 美。（原文有删改）【注】本文节选自复活第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之 前的内容是，聂赫留朵夫为玛丝洛娃争取到了减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，但是他前往探监，却遭到了 狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的 英国人进入了监狱。6 .以下对本文相关内容的理解，正确的一项为哪一项（）A. “聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义”，敷衍的态度说明他此刻恐慌 的心态。B.玛丝洛娃拒绝了聂赫留朵夫的求婚，是因为西蒙松是一个“特殊的人”，她已经移情别恋，不再爱聂 赫留朵夫了。C.文中写聂赫留朵夫舍不得“由于她的决定而要失去的一切”，“失去的一切”，包括失去爱人以及失 去赎罪的机会。D.文中加点处“古怪”的目光和“凄凉的”笑容，虽然都在写玛丝洛娃的“笑”，但是却透露出人物截 然不同的心理。7 .以下对本文艺术特点的分析，正确的一项为哪一项（）A.文章采用了第三人称有限视角，读者可以无障碍地了解人物内心的想法，创造出一种“叙事共鸣”的 效果。8 .文章以环境描写起笔，其中“洁白的雪幕”和“明亮的窗户”强化了监狱清冷阴森的气氛，烘托出人 物的压抑感。C小说的人物的语言平实而且精彩，让人物性格鲜明、突出，虽然都是扁平人物，也给读者以栩栩如生 之感。D.小说人物塑造手法多变，如写狱长主要采用白描手法，写玛丝洛娃那么调动了外貌、语言、动作、心理 描写等手法。9 .有人说，文中英国人这一人物的设置表达了作者的匠心，你同意这种说法吗？请结合文章，陈述理由。10 托尔斯泰擅长刻画人物丰富而真实的内心世界，阅读聂赫留朵夫遭到玛丝洛娃拒绝后的相关文字，说说 这一艺术特色是如何表达的。【答案】6.C7.D.同意。英国人来监狱访问，为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。英国人对于监狱的采访，有助于作 者展开对俄国监狱的介绍和揭露，这一局部内容丰富和深化了文章的主题。通过英国人采访的形式从侧 面来表现监狱情况，防止了直接描写监狱，显得巧妙。8 .聂赫留朵夫被玛丝洛娃拒绝后经历了从失望、困惑、害臊，到羞愧、不舍，再到释然、愧疚、失落的复杂 的心理变化。这些心理既符合人物身份、性格和精神面貌，又真实地展现了心理开展的真实逻辑。作者 除采用直接的心理分析、内心独白外，还通过（神态、动作、语言等）侧面描写来表现人物心理。【解析】【6题详解】此题考查学生对小说相关内容的理解能力。A. “恐慌的心态”错误，并非“恐慌”，而是盼望忐忑、心不在焉。B. “她已经移情别恋，不再爱聂赫留朵夫了”错误，结合后文“聂赫留朵夫听着她说，'那我们就分手 了而没有说一般的告别话，看着她那古怪的、斜睨的目光和凄凉的笑容，心里明白过来，在他刚才对她 的决定的原因所做的两种推测当中，第二种才是正确的；她爱他，认为同他结合在一起，就会破坏他的生 活，而她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由”可知，玛丝洛娃仍爱聂赫留朵夫，她的拒绝，是希望聂 赫留朵夫"自由”。D. “透露出人物截然不同的心理”错误，两处都有“爱”，有相同之处。应选C。【7题详解】此题考查学生对小说艺术特点的分析的能力。A. “第三人称有限视角”错误，是“第三人称全知视角”。B. “强化了清冷阴森 气氛”错。后文为“尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪 白，尽管监狱正面一排排窗子灯火通明”，“尽管”一词说明不是强化了清冷阴森的气氛。C “都是扁平人物”错误，聂赫留朵夫和玛丝洛娃都是圆形人物。圆形人物是指人物性格比拟饱满，表达 出了人物的复杂性和多面性。扁型指人物性格刻画比拟单调，人物好人就好到底，坏人就十恶不赦，缺乏 人物性格的变化和人性的复杂。应选Do【8题详解】此题考查学生分析次要人物作用的能力。首先明确同意。从情节看，英国人来监狱访问，为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。推动了情节的开展。从内容上看，“'这座监狱照规定可以容纳多少人？'英国人问，'现在监禁着多少人？有多少男人，多 少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？'”英国人对于监 狱的采访，有助于作者展开对俄国监狱的介绍和揭露，这一局部内容丰富和深化了文章的主题。作者不直接描写介绍监狱的情况，而是通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况，显得巧妙，看似漫不经意，实那么别有意味。【9题详解】此题考查学生赏析人物形象和人物描写手法的能力。“哦，是这样！”聂赫留朵夫说，确认玛丝洛娃拒绝他而选择跟西蒙松结合后，聂赫留朵夫的语言透露出 失望；“'也许她真的爱上西蒙松，根本不要我为她作什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破 釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一，'聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他觉得自 己脸红了”，通过一系列内心独白，说明聂赫留朵夫的害臊、羞愧和不舍；“要是您爱他”他说，暗含着困惑；当听到玛丝洛娃说：“西蒙松这人确实和别人不同。”“是啊， 那当然，”聂赫留朵夫又说，“他是个非常出色的人，我想”，聂赫留朵夫认为西蒙松是“出色的 人”，玛丝洛娃是可以因此爱上西蒙松的，故对玛丝洛娃的决定表示理解并释然；“他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的决定而要失去的一切我不想告别，我还要跟您见面 的心里明白过来她跟西蒙松一块儿走掉，就会使得他自由”，心理描写加内心独白说明，想 到要失去玛丝洛娃，聂赫留朵夫很是失落，最后知道玛丝洛娃还爱着自己，是为了给自己子由，又愧疚不 已。综上，聂赫留朵夫被玛丝洛娃拒绝后经历了从失望、困惑、害臊，到羞愧、不舍，再到释然、愧疚、失落 的复杂的心理变化。聂赫留朵夫是真心要帮助玛丝洛娃，想和她结婚，想开启新生活，这些心理既符合人物身份、性格和精神 面貌，又真实地展现了心理开展的真实逻辑。其中心理分析、内心独白是直接描写，神态、动作、语言等是关于人物心理的侧面描写。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。贞观二年，太宗谓侍臣日：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为 本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。假设兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？ "王珪日：*“昔秦皇、汉武，外那么穷极兵戈，内那么崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之 道也。亡隋之辙,殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初那么易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽 其美。“太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为那么人乐，君多欲那么人苦。朕所以抑情损 欲，克己自励耳。”贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒日：“人以谷为命，而汝食之， 是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成 疾，不可。"太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？ ”遂吞之。自是蝗不复为灾。贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。"太宗曰：“今东作 方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧璃奏言：“准阴阳家，用二月为胜。“太宗曰阴阳拘忌朕所不行假设动静必依阴阳不顾理义欲求福祐其可得乎假设所行皆遵正道自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘 忌？农时甚要，不可暂失。”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。假设禾黍不登，那么兆庶非国家所有。既属丰稔假设斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄 为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人迄其耕稼，此那么富矣。敦行礼 让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此那么贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”贞观政要论务农10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/假设动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/假设所行皆遵正道/自然常与吉会B.太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/假设动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/假设所行皆遵/正道自然常与吉会C.太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/假设动静必依/阴阳不顾/理义欲求福祐/其可得乎/假设所行皆遵/正道自然常与吉会D.太宗曰/阴阳拘忌/朕所不行/假设动静必依/阴阳不顾/理义欲求/福祐其可得乎/假设所行皆遵正道/自然常与吉会11.以下对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A. “不夺农时”的“夺”意为失去，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“夺”含义相同。B.阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。C.兆庶，古称天子之民，后泛指百姓，类似的称谓还有黔首、生民、黎庶、苍生、黎元等。D. “比屋”的“比”意为并列、挨着，与“海内存知己，天涯假设比邻”中的“比”含义相同。12 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.太宗皇帝认为守住国本就应该施政以简，不能屡兴兵戈土木，强调为人君必须深加克制、节欲抑情。B.太宗皇帝善纳雅言。王理认为做事始易终难，君主安民宁国的举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。C.太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。D.太宗皇帝认为要让百姓富裕，一方面需要薄徭省赋，开展农耕，另一方面那么要教化百姓，使他们守礼谦让。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。(2)但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣。14 .太宗皇帝反驳萧璃奏言的理由有哪些？请简要概括。【答案】10.A11. A 12. D. (1)民力耗尽之后，祸患灾难就产生了。他们难道不想让百姓安定吗？只不过没有找到用来让百姓安 定正确方法罢了。(2)只要让天下人都这样，我不欣赏音乐，不带人打猎，快乐就在那里面了。13 .吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说。农时很重要，不能耽误。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意：太宗说：“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套。如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾天理 道义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。”第二个“阴阳”为“依”的宾语，共同构成动宾结构，中间不可断开，排除CD；“遵正道”为动宾结构，不可断开，排除BC；“欲求福佑”为动宾结构，中间不可断开，故排除D。应选Ao【11题详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解一词多义的能力。A. “意为失去”“含义相同”错。第一个“夺”是“耽误”。句意：不耽误农作物的播种时节。第二个 “夺”是“改变”。句意：军队的主帅可以改变，男子汉的志向却不可改变。应选Ao【12题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。D. “要让百姓富裕另一方面那么要教化百姓，使他们守礼谦让”错误。结合原文“朕常欲赐天下之人， 皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此那么富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻 敬夫，此那么贵矣”可知，“教化百姓，使他们守礼谦让”不是让百姓富裕，而是让百姓尊贵的方法。应选Do【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “竭”，用尽；“兴”，产生，发生；“所以”，用来；“道”，方法。(2) “但”，只；“然”，这样；“畋猎”，打猎。34题详解】此题考查学生筛选并概括文中信息的能力。结合原文“太宗日：'阴阳拘忌，朕所不行。假设动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎？假设所行 皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失'”可知，太宗认为吉凶取 决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说；农时很重要，不能耽误。参考译文：贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食 为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假假设连年打 仗，营建不停，而又想不耽误农时，能办得到吗？ “大臣王珪说：“从前，秦始皇、汉武帝，对外大肆征 战，对内崇尚奢侈的宫室，人力已经用尽，灾祸于是发生。他们难道就不想安定百姓吗？只是没有使用安 定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲身经历过隋朝的弊病，知道用来改变它的方法。但 是(这)在开始容易，完成它却实在困难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终，才能尽 善尽美。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君 主多私欲，百姓就痛苦，这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。”贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂 道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在 于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右 的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身 上，还怕什么疾病呢？ ”说完便一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗 的规模，使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要阻碍农事。”于是下令将礼仪改在 十月。太子少保萧璃上奏说：“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我 从不信那一套。如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾天理道义，而想求得福佑吉祥，怎么可能 呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要 紧，不能耽误片刻。”贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更廉价的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣 说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了。既然粮食 对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常 常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天 时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬 年长的，妻子尊敬丈夫，其实，这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐、不打猎也乐在 其中了。”（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面的宋词，完成下面小题。石州慢贺铸薄雨收寒，斜照弄晴，春意空阔。长亭柳色才黄，远客一枝先折。烟横水际，映带几点归鸿，东风销 尽龙沙雪。犹记出关来，恰如今时节。将发。画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。回首经年，杳杳音尘多绝。欲知方寸，共有几许清愁？芭蕉 不展丁香结。枉望断天涯，两厌厌风月。【注】能改斋漫录记，贺铸眷恋一女，久别后，女寄诗日：“独倚危阑泪满襟，小园春色懒追寻。 深恩纵似丁香结，难展芭蕉一寸心。”贺铸遂作此词。龙沙：塞外沙漠之地。15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.上阕首句“寒”字一语双关，既写出早春时节天气的漠漠轻寒，又表达出与爱人天各一方的孤寂。B.本词由不同时空串接，由写眼前春景，到追忆昔日的画楼饯别，再回到如今的两地相思，别有情致。C. “顿成轻别”，在“别”前着一 “轻”字，写出了词人对当初分别的不在意，也蕴含着如今的追悔莫 及。D.下阕词人以“共有几许新愁”设问，却问而不答，转写芭蕉、丁香等眼前景物，以景结情、意蕴悠 长。16 .据王灼碧鸡漫志载，“烟横水际，映带几点归鸿，东风销尽龙沙雪”，贺铸原作为“冰垂玉箸， 向午滴沥檐楹，泥融消尽墙阴雪”，请问改句比原句好在哪里？【答案】15.A16.改句，烟横水漫、几点归鸿的塞外茫茫沙漠已销尽积雪，境界阔大，描写别后孤独之感；“平沙消尽龙沙雪”点明诗人所处的地点，交代前文所见所感的动因。原句，“冰垂玉箸，向午滴沥檐楹，泥融消尽墙阴雪'，虽然也能表达孤寂之感，但明显境界不够宏大。【解析】【15题详解】此题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。A. ”又表达出与爱人天各一方的孤寂”错误。“薄雨收寒”意思是：薄雨收敛寒气。由下句“斜照弄晴, 春意空阔”，应是描绘表现出初春的暖意融融。应选Ao【16题详解】此题考查学生赏析语言表达效果的能力。“烟横水际，映带几点归鸿，东风销尽龙沙雪”意思是：春天河水漫漫流淌烟霭漫空，映带着远天的几点 归来的鸿雁，广阔的荒塞上春雪完全消融。“烟横”三句承“春意空阔”而下，写词人远望暮霭烟云横空弥漫于长河水际，几点归鸦映带其间，更具 象地展现出北国早春的荒野和苍茫，词人羁宦飘泊的寂寞感潜蕴于景中。“平沙消尽龙沙雪” 一句再次点 明人所处的特殊的地域环境边塞，也交代了前文所见所感的动因。“冰垂玉箸，向午滴沥檐楹，泥融消尽墙阴雪”意思是：天气寒冷，屋檐下的冰锥像是玉筷一样，晌午时 分，滴滴答答，墙角背阴的雪也融化了。原句只描写出了冰雪融化的场景，不仅境界上逊色于改句，且孤 寂感受的表达也不如改句。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）月亮是古诗中的常见意象，白居易琵琶行中借凄清月色表达凄凉心情的句子有多处，例如（2）姚鼐在登泰山记中用“, ”句描绘了登顶远眺所见之雪景。（3）古人中常用以风雨入诗来抒发岁月不居、光阴荏苒之感，例如“，"。【答案】 .醉不成欢惨将别 .别时茫茫江浸月（东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白/今年欢笑复 明年，秋月春风等闲度/去来江口守空船，绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾） .苍 山负雪 .明烛天南 .小楼昨夜又东风 .故国不堪回首月明中【解析】【详解】此题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：惨，浸，肪，悄，堪。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。快递进村带来了创业就业的新机会。一方面，随着快递末端网点备案制度实施，不少快递小哥返乡开 办快递末端网点，给当地带来了新的就业机会；另一方面，随着农村物流“最后一公里”问题逐步得到解 决，农村电商开展,由此兴起了直播带货、短视频营销等模式，既给以农村群众提供了创业的 舞台、就业的机会，也为农副产品找到了优质的销路。儒家的中和美学思想作为中国传统美学的基本审美形态之一，对我国的传统文化艺术产生了巨大的影 响。孔子称赞诗经“乐而不淫，哀而不伤”，这种观点后来开展成“温柔敦厚”的诗教说，即主张在 文学作品中有节制地宣泄情感，而不要把感情表达得过分强烈。在这种文学思想的指导下，中国文学在整 体上呈现出了一种中和之美，很少有剑拔弩张的表达狂怒、狂喜情感的作品，而是以“怨而不怒”的方式 来批判现实，在抒写个人内心情感的时候，总是温婉曲折、含蓄深沉地寻找适度的表现方式，这正是中华 民族所表达出的平和、宽容，充满“中和”思想的大美之学。因而在优秀诗歌、戏曲等的创作和形成过程 中，“中和”的美学思想在文学审美和艺术表现上得到了充分表达。儒家的“中和”思想是中国最高的美学理想，贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，不仅在文学 审美上创造出了平淡朴素、恬静安逸、怨而不怒的“和”之理想境界，使传统文化艺术的表达呈现出含蓄 委婉、冲和的特点，也对当今社会的治国之道、人们人生观、价值观的形成以及与自然的和谐统一等具有 重要的意义。张岱年在中国哲学大纲中指出：“中庸是真善美的统一，道德与知识的统一，宏观与微 观的统一，高明与平凡的统一。价值取向是重人而不轻天，重群体而不轻视个人，重本而不轻视末，重利 益也重视义，重视人文也重视科技，重视和谐而不取消斗争。”因此，在治国之道上应该实现和政之美， 做到不偏不倚、协调适中、刚柔相济，以防止矛盾冲突，稳定社会秩序，到达“至和” “至美”的境界； 在为人处世上，要注重加强自身修养，充分发挥善良的本性，宽容待人，和谐相处，以到达“至仁” “至 善”的境界；在人与自然的相处中，要追求和谐统一，将人与自然融为一体，相互依存，到达“天人合 一”的境界。（摘编自张龄予“中和”的大美之学）材料二：中国美育现代性建设遇到的问题主要表现在以下几个方面：首先，社会美育方面，随着经济的迅速开展，人们的生活水平有了显著提高，但是工作和生活的压力 剧增，人们越来越沦为工业社会的奴隶和工具，思想被物欲支配，变得干枯、乏味、平庸、空虚，这也是 当今社会道德滑坡、文化失范、各种社会问题孳生的一个重要原因。同时，伴随市场经济和工业社会而来 的群众文化正在以猛烈的势头消解神圣，躲避崇高。温柔甜蜜的爱情小说、神奇曲折、刀光剑影的武侠 剧、低吟浅唱的流行歌曲，光彩炫目的广告形象以及虚拟的网络空间等，一切看似丰富多彩但却在不断消 解人们对审美的认识，降低人们的审美趣味。另一方面，学校的美育建设也困难重重，首先，对美育没有给予相应的重视，在应试教育的影响下， 学校只重知识传授，注重升学率的提高，而忽视了育人的大目标。同时，陈旧的教育观、人才观深入人 心，在学校的课程安排中美育也处于被忽视的地位，而且完全让步给智育，学生只能在接连不断的测验、 考试中浴血奋战，致使学生身体素质不理想，心理素质堪忧，知识在增长，道德塑造却在滑坡，阻碍了学 生的全面开展。因此，审美素质的降低是当代美育现代性建设面临的重要难题。也要看到，挖掘快递进村潜力，助力乡村振兴开展，不可能o特别是，快递进村还面临 着集约化程度低、运营本钱高、网点盈利难等问题，需要有关政府部门和快递企业一起，持续发力。比 如，面对快递进村本钱高的情况，政府部门不妨,让邮政、公交载快递进村，在保证服务水 平、进一步提高农村快递时效的基础上，帮助快递企业、基层网点降低本钱、提高效益。补齐短板，破解 难题，才能让农村快递“进得去”后又能“稳得住”。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的局部有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.如火如荼 .一蹴而就 .牵线搭桥.由此兴起了直播带货、短视频营销等模式，这既为农村群众提供了创业的舞台、就业的机会，也为优质 农副产品找到了销路。【解析】【18题详解】此题考查学生正确使用成语的能力。第一处，语境形容农村物流的问题解决后，农村电商开展势头良好，填写“如火如荼"。如火如荼：原比 喻军容之盛，现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。第二处，语境强调“挖掘快递进村潜力，助力乡村振兴开展”不可能轻易成功。填写“一蹴而就”。一蹴 而就：形容事情轻而易举，一下子就能完成。第三处，语境是说政府部门在邮政、公交等不同部门之间互相联络，介绍，填写“牵线搭桥”。牵线搭 桥：为欲建立某种关系的各方作介绍、撮合。【19题详解】此题考查学生辨析和修改病句的能力。原句有以下语病：第一处，“给以提供了机会”搭配不当，应将“给以”改为“为”；第二处，“优质”与“销路”搭配不当，导致句子语序不当应放在“农副产品”前面作定语。因此原句改为：由此兴起了直播带货、短视频营销等模式，这既为农村群众提供了创业的舞台、就业的机 会，也为优质农副产品找到了销路。（二）语言文字运用II （此题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名 了。但,格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的缴尽着，像少妲抱着的裙惯;她轻轻的摆弄着,像跳动 的初恋的处女的心；她滑滑的叫死羞象涂了 “明油” 一瓶 有鸡蛋清刃畸弱 那样嫩，她又不杂些儿尘 奥龙然二拉遢迪的超至j生却看不透她！那醉人的绿呀！我假设能裁你以为带，,她必能临风飘举了；我假设能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹，她必明眸善睐了。我舍不 得你。我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我，又掬你入口，便是吻 着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？19 .在横线上填入恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 .文中画波浪线的局部具有一种绘画美，这一表达效果是怎么取得的？20 .文末“女儿绿” 一词用得十分精巧，请结合原文，分析其表达效果。【答案】20.像一朵朵小小的白梅 .我觉得像杨花.我将赠给那轻盈的舞女.用一连串生动形象 比喻，抓住绿的柔软、鲜嫩、温润的特点，从不同角度对梅雨潭的绿的亮度、纯度 加以表现，画面感强烈，写出绿醉人的美。21 .“女儿绿”把绿人格化，突出梅雨潭的绿纯洁又鲜润，柔美又娇艳的特点，像一位亭亭玉立、洁白无瑕 的年轻女子。【解析】【20题详解】此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，形容远望去溅着的水花的形象，结合上下句“晶莹而多芒”“微雨似的纷纷落着“，更适合把水 花比作白梅，可填：像一朵朵小小的白梅。第二空，语境形容水花的形象，“但”说明与前文“像一朵朵小小的白梅”不同，再结合下句“杨花”可 填：我觉得像杨花。第三空，与下文“我将赠给那善歌的盲妹”句式一致，“她必能临风飘举”是舞女的形象，应填：我将赠 给那轻盈的舞女。【21题详解】此题考查学生分析语句表达效果，品味精彩的语言表达艺术的能力。“绘画美”主要借助色彩、线条、画面、形象等表现。把皱缴的水波比喻成少妇拖着的裙幅，把荡漾的水波比作处女的心，把滑滑、明亮、柔嫩的水光比喻成鸡 蛋清，把平铺的潭水比作温润的碧玉，表现出梅雨潭的绿柔软、鲜嫩、温润的形象特点。多角度描写了梅 雨潭的绿，增强了画面美，表达了作者对绿浓烈的喜爱和赞美之情。【22题详解】此题考查学生分析语句表达效果，品味精彩的语言表达艺术的能力。“女儿绿”是对梅雨潭绿的一种爱称，把梅雨潭的绿比作少女，纯洁美丽，柔美又娇艳，形象地表现出梅 雨潭的绿纯洁又鲜润的特点，有一种醉人的美，让人产生美好的联想，并鲜明地表达了作者的喜爱和赞美 之情。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不可尽知，其必可知者，是知丸不能出于盘也。（樊川文集卷十）这是杜牧为孙子作注时的一句话。它揭示了这样的道理：变化如“丸”，千变万化，机巧灵活， 都离不开“盘”的范围。“盘上走丸”说的是兵法，但其中的道理也可以在更广泛的领域给人以启发，引 发深入的思考。请你或结合历史现象，或结合社会生活，或联系自己的学习、生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【答案】略【解析】【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一那么引语式材料作文题。材料引用了杜牧樊川文集中为孙子作注时的一句话，并点明了它所揭示的道理：“丸”走盘可千 变万化，但都离不开“盘”的范围。最后由兵法推而广之，指出其中的道理可以在更广泛的领域给人启发 和引人深思，这一句话是引导考生推而广之，翻开思路，在更广泛的领域里去思索杜牧这句话的内涵。杜牧的这句话讲的是兵法，运用了比喻的手法，“丸”指的是具体的用兵策略、方法或计谋，“盘”指的 是兵法全局。假设从更广泛的领域来说，“丸”指的是具体的操作或行动，“盘”指的是全领域的框架。可 见，题目表达的是“丸”与“盘”的关系，考查学生的思辨能力。推而广之，“盘”是规那么，是事物的全 局或框架，是其规律、宗旨、目的的总和，也是“丸”游走的范围、运行的基础。而“丸”的游走和运行 可以千变万化，灵活机动，见仁见智，但都离不开“盘”的框架、规律和目的，这样“丸”的运行才有价 值和意义。譬如学习，“盘”是庞大的知识体系，是学习的目的和意义，“丸”是学习的方法和途径，正 所谓“条条大路通罗马”，我们可以运用各种适合于自己的方法，通过不同的途径，掌握想要掌握的知 识，到达学习的目的，表达学习的意义。文体可以是记叙文或议论文。从“请你或结合历史现象，或结合社会生活，或联系自己的学习、生活经 验”可知，考生可以从历史现象、社会生活、自己的学习、生活经验等方面立意。假设写记叙文，写人叙事 要紧紧围绕“丸”的灵活运行展开，可以运用细节描写、心理刻画等多种手法突出人物行动的灵活和智 慧，最后卒章显志，点明“丸”如何在“盘”中运行的主旨。假设写议论文，可以选取生活、学习或历史的 角度，运用层进式结构谈“丸”需在“盘”中运行，如何运行，这样运行的价值和意义。也可以就其中一 个方面运用并列式结构来阐述，总之观点要明确，脉络要清晰。立意：1 .条条大路通罗马。2 . “丸”的游走不能脱离“盘”的范畴。3 .做灵活走盘的“丸”，在“盘”的舞台上绽放。中国美育现代性建设中遇到的问题，说明了美育没有能充分发挥其作用或者说当今的美育自身存在不 足。就其原因客观方面来说，是改革开放市场经济迅速开展，进入消费社会或者群众文化泛滥的社会所必 然遇到的问题。但是，从根本上说，是因为中国现代美育隔断了与传统美育的联系，完全照搬西方模式所 致。因此，中国美育现代性建设仍是一项未竟的事业。（摘编自祝亚楠、卢政论古代“中和论”美育观与中国美育现代性建设）.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.中国传统美学具有诗性的审美特质，最接近美学的本质，是到达了中国艺术文化的最高境界的大美 学。B.中国传统美学追求中和、天人合一的境界，所以与追求概念化、科学化的西方现代美学具有本质上的 区别。C.中国传统美学的审美形态表现为中和之道，主张在文学作品中含蓄深沉、有节制地抒发个人内心的情 感。D.中国最高的美学理想是中和，它对我们治理国家、为人处世以及处理人与自然的关系等都具有重要的 意义。1 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.只有天下极至真诚的人充分发挥他的本性，才能帮助化育万物，实现善与美的统一，到达天人合一的 境界。B.中国的文学作品往往以一种“怨而不怒”的方式来批判现实，很少激烈地表达情感和抒发内心过度的 悲伤。C.物质欲望的膨胀、生活压力的剧增以及当代群众文化的泛滥，给人们的审美认识和审美趣味带来不良 影响。D.应试教育只注重知识的传授，不重视学生思想道德教育，而且忽视学校的美育建设，不利于学生全面 开展。2 .以下各项中，不能表达文中“中和”美学思想的一项为哪一项（）A.关雎全篇虽写青年对淑女的追求，感情热烈真诚，但这种感情却表现得内敛节制，用语也相对朴 素自然。B.赵氏孤儿是古典悲剧之一，该剧以赵氏孤儿亲捉屠岸贾，复仇成功为结局，符合了人们对大团圆 理想的追求。C.王羲之的书法到晚年尤其美妙，正如孙过庭在书谱中的评价那样“思处通审，志气和平；不激不 厉，而风规自远”。D.上邪先从正面说明心意，再从反面设誓，连用五件不可能的事情斩钉截铁地说明了对生死不渝的 爱情的忠诚。3 .材料一的题目为“中和的大美之学”，作者为什么把“中和”称为“大美之学”？请结合材料，说 说你的理解。4 .如何利用“中和”美学思想解决美育现代化建设遇到的问题？请结合材料，简要说明。【答案】1.D2. A 3. D.“中和”是善与美的统一，追求天人合一的最高境界。“中和”思想是中国最高的美学理想，不仅贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，而且对当今社会有 重要的指导意义。4 .至仁至善的“中和”美学思想，可以缓解当代人的精神压力，重塑社会道德，使人们拥有诗意的生活方 式。文学艺术作品中的“中和”美学思想，有助于加强修养，提高审美趣味，塑造完善的审美人格。“中和”美学强调既重视人文也重视科技，当代学校美育也应对美育有足够的重视。不仅要合理设置美育 学科，还应将现代美育渗透于各个学科的教学中，创造“大美育”的教育氛用。【解析】【1题详解】此题考查学生分析、理解文章内容的能力。A. “是到达了中国艺术文化的最高境界的大美学”错，与原文不符合。原文说的是“中和美学思想就是中 国艺术文化的最高境界”。B.强加因果，“本质上的区别”，于文无据。C以偏概全，中和之道只是中国传统美学的基本审美形态之一。应选Do【2题详解】此题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A. “只有天下极至真诚的人”错，说法绝对，曲解文意。根据“意即我们在审美过程中要适中、和谐。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道，只有实现'中'与'和'的统一，才能到达天人合一之境，实现中和之美”而非“只有天下极至真诚的人”。应选Ao【3题详解】此题考查学生理解重要概念含义的能力。文中说“中和，意即中正和谐”“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”意思是喜怒哀乐的情 绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合乎法度，这叫做和。即主张在文学作品中有节制地宣泄情感， 而不要把感情表达得过分强烈。D.上邪情感炽烈奔放，“斩钉截铁地说明了对生死不渝的爱情的忠诚”非“中和”之美。应选D【4题详解】此题考查学生探讨问题，分析原因的能力。