2023届云南省永仁县高三最后一模语文试题含解析.docx

2023高考语文模拟试卷考前须知：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再 选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。.1、阅读下面的文字，完成下面小题。雅乐，原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成局部，用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至高无上的王权。雅乐在历 朝历代被不断补充与丰富，作为皇家重要仪式中的一局部而留存下来。近年来，国内掀起复古热潮，流行音乐领域的“中国风”，街头的汉服装束，均表达着一种时尚文化的新貌。北 京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式，极致地表达出东方文明的源远流长。而“新雅乐”的诞生，秉承了 “中 正和平之性，翩翩君子之风”的儒家哲学思想，以具象的文化形态表达出典雅、淡雅、雅正的审美诉求，并将“以礼 塑身，以乐兴国”作为终极艺术使命。“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在，用声音与 舞蹈重温昔日的良辰美景。“新雅乐”融合了传统文化中的韵味。古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐”中得到了良好的传承与创新拓展。 礼记乐记有云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也”。在古典雅乐的精神指向中，“诗、乐、舞” 三位一体，密不可分。这也使古典文集诗经和楚辞中收录的文本大多可以入乐表演。当代“新雅乐”受其启 发，作曲家林海依古词填曲创作关雎，将“窈窕淑女，君子好逑”诗文重现于世，追忆周代社会风俗景象。“新雅 乐”敏锐觉察到书法与水墨的文化要素，在墨香等舞蹈的编创中，舞者一袭素衣，甩着水袖，以优雅的舞姿在行 云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感。现代感十足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出，在歌声与音乐旋律 的交相辉映中表达中国文化的“天人合一”。从唱腔特性来看，古人曾形容雅乐之声“余音绕梁，三日而不绝”。又有乐记师乙篇中讲到的“累累乎端 如贯珠”，虽只有寥寥数句，但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、以美至归的特点。当代歌者经过科学的发声系 统训练，在演唱能力方面驾轻就熟，针对古典雅乐对于歌唱审美的要求，在声音塑造上表达“圆、润、糯”的特点， 表达出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚。从传承的角度来看，“新雅乐”抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后，将所有精力都投入到对意境美的 追求上。作为一种艺术，自身对审美观的独到见解和追求，是其不断开展并在全社会范围内辐射延续的基础。“新雅 乐”亦如此。雅乐文化在沉睡中被唤醒，历经追溯、复原、创新、重塑。“新雅乐”之“雅”青出于蓝而胜于蓝，其 鲜明的文化特征钩沉历史，将“形式美”与“内涵美”融会贯通，传递着“以礼修身，以乐感人”的优秀品格。（摘编自罗丽“新雅乐”：是重现，更是重生，选自光明日报2019.11）L以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项 人公乔的形象，明人与朋友尤的对话侧面描写乔，使小说人物塑造的手法更灵活多样。小说的前半局部写乔是一个 奇怪的病人，为后半局部突出乔的英雄形象作铺垫，产生先抑后扬的效果，有利于突出乔的英雄形象。【解析】.此题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨 的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要 结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、 比较。此题要求选择”以下对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。C项，对人物形象的分析错误。错在“乔是一位重症心理疾病患者”这个地方。小说的描写如“手骨硬硬的，目光直 直的、亮亮的”“目光扫视过去，不见一丝躲闪”等是为了显示乔是公安局侦查员的身份，小说中的乔是位英雄.不能把 他理解成-位病人。从原文“远看像个病人，但近看”这里有个转折，“但”字之后的描写，表现他其实不是病 人。应选C。1 .此题考查理解关键语句的意思，品味其丰富内蕴的能力。体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手, 一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的 关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用 修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就 要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比较句就要找出形象性等。这个句子不仅仅关涉到小说的题目， 而且关涉到小说的情节、主旨，还在小说展开过程中反复出现。但题目设问的关键在“含义”，一般来说，如果没有 其他的指向，问小说中某个句子的含义，答案一般涉及到外表意和深层意，而深层意一般涉及到小说的主旨。学生只 要从这个角度思考就可以了。综合以上分析“看不见自己的影子”的表层意即：乔通过苦练之后，看不见自己的影子, 忽略自己的影子等。深层意指的是乔最终忘掉自我的影子，不顾个人利益，视死如归的英雄气概。分析含义一定要学 会从表层到深层角度去分析，并结合文本内容、主题、标题等分析即可。2 .此题考查学生分析小说表现手法，品味其表达效果的能力。人物对话是小说要素人物刻画的关键之处。小说中的人 物对话往往彰显了人物思想的冲突和斗争，能推动故事情节的开展，凸显人物的品质，揭示主题等。题干要求结合作 品简要分析：小说的前半局部主要写明人与乔的对话，而后半局部主要写明人与朋友尤的对话，这样构思有何妙处？ 明人是搞创作的一个写作者，他先与主人公乔对话，而他与乔对话都是朋友尤引荐的。作为写作者当然要掌握第一手 素材，而乔是一个很好的素材，开篇介绍他是一个特殊的“病人”，这样能吸引读者的阅读兴趣。同时，明人作为串 连两个人物的桥梁在全文中也起到了线索作用。乔是“看不见自己影子的人”，这是他的“病”，更是他伟大的人格 写照。作者通过与乔的对话知道了乔的特点，更从朋友尤那里知道乔的英雄事迹，让乔的形象瞬间高大伟岸，原来他 是公安侦查员，所以人物的对话描写缝合了故事，推动了故事情节的开展，也紧紧地抓住了读者的阅读心理，更通过 人物的对话揭示了文章的主题礼赞英雄。【点睛】如何把握文学类作品的主旨1、从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作 者情感的议论、抒情性的句、段；2、从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析 去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所 写之事的分析去体味作者的感情；3、从写作背景及作者的思想开展上来了解作者的写作意图。3、1. CD2. B【解析】.此题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出 判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。C项，原文是“与之相伴相行”，而不是“之后”。应选C。1 .此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，首先通读原文，整体理解把握文本的内容；其次，明确 文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论 据，运用了哪些论证方法等。D项，“先立后破”不正确，由原文来看，应为“先破后立”。应选D。2 .此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。特别 要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强 拉硬连、任意拔高等。A项，”助推了旌表节孝制度的形成”错误，原文中“这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的 旌表节孝制度”，说明在明朝“旌表节孝制度”早已形成，而不是明朝士大夫们的行为“助推了旌表节孝制度的形 成”。C项，无中生有，原文只说“对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理”“气节”等命题所蕴含的道德价值，我们 应重视并加以继承”。D项，“宋理学反人性特点”不正确，原文说的是“明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质”。 应选B。【点睛】论述类文此题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围 比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中表达的态度， 筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干， 确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定 区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1. DB2. B（1）及至周朝之师南征淮河一带，任命李谷为将，率军以攻取淮南，而韩熙载却不能有所作为。（2）宋太祖派使者 持诏书宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大军南征，李煜派徐铉、周惟简等人奉表向宋朝请求暂缓军 事进攻，宋太祖不答复。【解析】.此题考查学生文言断句的能力。解答此题，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思。在断句时特别要 注意：一些常见的句尾、句首标志性的词语。句子结构的对称性。文中词语充当的成分。句子成分的省略。 叙事内容的变化等。划线句的翻译是：留从效听说李景迁到洪州（今江西南昌），怕李景来袭击，于是派他儿子留绍 基到金陵（今江苏南京）去纳贡，而留从效已病死，泉州人于是将他的族人一并送到金陵，另推立副使张汉思。“洪州” 是地名，作“迁”的宾语，其后断开，排除AC； “泉人”指泉州人，作下一句的主语，在其前断开，排除B。应选D。1 .此题考查学生理解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境 分析，比照选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、 科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。此题中，B项，大赦，一般不在皇帝驾崩之后进行，选项说法错 误。应选B。2 .此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地 点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差异正是把握全文的关 键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。此题中，B项，“李煜刚把韩熙载的妓女遣散”错误，由文段可知， 不是李煜把韩熙载的妓女遣散，而是韩熙载自己做的这件事。应选B。3 .此题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关 键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表 达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）以，率领；有所为，有所作为。（2）阙，京城；称疾，推托有病； 缓师，暂缓军事进攻；答，答复。【点睛】常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以“日”、“云”、“言”为标志，两人对话， 一般在第一次问答写出人名，以后就只用“日”而把主语省略。借助文言虚词断句，夫、盖、至假设、假设夫、初、唯、 斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开; 疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可 断句。借助比照、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：李煜，宇重光，初名从嘉，是李景的第六个儿子。李煜为人仁而且孝，善于作诗文，又善于写字作画。他额头很 宽。前齿两个并成一个，有一只眼睛两个瞳仁。从太子李冀以上五个哥哥都早死，李煜按顺序被封为吴王。宋建隆二 年（961）,李景迁于南都（今江苏南京），立李煜为太子，留京监国。李景死，李煜继帝位于金陵。母亲钟氏，其父名泰 章。李煜尊他母亲为圣尊后；立他的妃子周氏为皇后；封他的弟弟李从善为韩王，李从益为郑王，李从谦为宜春王， 李从度为昭平郡公，李从信为文阳郡公。大赦境内。派中书侍郎冯延鲁准备贡礼送给宋朝廷，令各司四品以下的官员 没有任务的，每日二人奉陪于内殿。建隆三年（962）,泉州（今属福建）留从效死。李景向周朝称臣的时候；留从效也奏表章贡品献到京师，宋世宗因为 李景的缘故，不接受。留从效听说李景迁到洪州（今江西南昌），怕李景来袭击，于是派他儿子留绍基到金陵（今江苏南 京）去纳贡，而留从效己病死，泉州人于是将他的族人一并送到金陵，另推立副使张汉思。张汉思年岁大了，不能胜任 职务之事，泉州人陈洪进把他赶走，自己称留后，李煜便以陈洪进为节度使。乾德二年（964）,开始使用铁钱，民间多 私藏旧钱，旧钱更加少了，商人很多用十个铁钱换一个铜钱带出州境，官家无法禁止，李煜因此下令以一枚铜钱当十 枚铁钱用。李煜任韩熙载为中书侍郎.勤政殿学士，封其长子韩仲遇为清源公，封其次子韩仲仪为宣城公。建隆五年（964）,李煜命令两省侍郎.给事中.中书舍人.集贤殿勤政殿学土，分批于光政殿直夜班，和他们谈论。李 煜曾因韩熙载尽忠，能率直说真话，想起用为宰相，而韩照载后房有妓女侍妾数十人，多到外舍私陪宾客，李煜因此 觉得难以为相，于是降而授予韩熙载右庶于之职，分司南都。韩熙载将众妓女尽行斥逐，自己单车上路，李煜很高兴, 把他留下来，恢复他的职位。不久，众妓女又渐渐回来了，李煜说：我真是无可奈何啊!这一年，韩熙载死了，李煜感 叹地说：吾始终不得让韩熙载为宰相啊。他想以平章事追赠，问前代可有这样的事例？群臣答道：以前刘穆之曾追赠开 府仪同三司。遂追赠韩熙载为平章事。韩熙载，是北海（今山东益都）武将之家的孩子，初时和李谷相友善。后唐明宗 时，韩熙载南奔吴地，李谷送他到正阳（今河南汝阳），酒酣话别，韩熙载对李谷：江左如果任用我为宰相，我一定长 驱北上，以平定中原。李谷说：中原如果用我为宰相，我直取江南，就像探囊取物而已。及至周朝之师南征淮河一带. 任命李谷为将，率军以攻取淮南，而韩熙载却不能有所作为。开宝四年(971),李煜派他弟弟韩王李从善入朝宋京，李从善被扣留不让回去。李煜亲手写信求宋朝让他弟弟从善 回南唐，宋太祖还是不允许他回去。李煜因为国家日益困窘而怏怏不乐，满怀忧愁，成天和臣下饮酒，愁思悲歌，不 能自己。李煜性骄矜奢侈，喜爱声色，又喜奉佛，爱高谈阔论，不理政事。开宝七年(973),宋太祖派使者持诏书宣李 煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大军南征，李煜派徐铉.周惟简等人奉表向宋朝请求暂缓军事进攻，宋太 祖不答复。开宝八年(975)十二月，宋师攻克金陵(今江苏南京)。开宝九年(976),李煜被俘至宋京，宋太祖赦免他，封 他为违命侯，官拜左千牛卫将军。他的后事均见于宋史。5、1.律(或近体、今体). D2 .从景物描写来看，开始是“寒水”，中间怪禽、落日、初月、边烽，最后是桑柘、烟火；诗人的心理随着景物的变 换和渐近山庄而变化，由寒而暖、由惶恐而欣慰。【解析】.此题考查对诗歌体裁特征的分辨能力。律诗在形式上有一定要求。律诗通常每首八句，超过八句的，那么称排律或 长律。以八句完篇的律诗，每二句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联 为尾联。每联的上句称为出句，下句称为对句，两句构成对句关系；前联的对句和后联的出句的关系那么称为邻句关系。 律诗句子字数整齐划一，每句或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。五律规定每句五字，全首共四十字；七 律规定每句七字，全首共五十六字字。还有每句六字，全首四十八字的，称六言律诗，传世作品极少。律诗要求中间 两联必须对仗。这首诗共八句，且中间两联对仗工整，综上分析，应为律诗。且每句为五字，故为五言律诗。本诗八句，中间两联对仗工整，每联最后一个字押韵，由此判断应是律诗。律诗和绝句都属于近体诗或今体诗。1 .此题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考 点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和 艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出 “对本诗赏析不正确的一项”。D项，”有别于作者工于炼字的苦吟风格”，有误。“落日恐行人”中“恐”，用了使动用法，落日可以让出行在外 之人惊恐，炼字精巧，表达生动。语言平实和是否炼字并不矛盾，平实，是朴实的意思，语言不浮夸，求真，平实的 语言也可以生动形象。而生动是要增加文章的可读性，让文章有趣味，不枯燥。平实而不失生动就是要在语言真实的 基础上增加色彩。所以平实生动并不矛盾。应选D。2 .此题考查鉴赏文学作品的形象和表达技巧的能力。解答这种题，需要审清题干要求，然后从诗歌中依据相关内容进 行赏析。题干要求通过景物描写的变化来表现诗人的心理变化。首先在诗歌中找到景物描写的局部，全诗有多处景物描写，既 然说是“变化”，前后的描写就有所不同。前面“数里闻寒水，山家少四邻。”写的是景物是“寒水”，颔联和颈联 里的景物有怪禽、旷野、落日、初月、边烽等，尾联写桑柘、烟火。随着景物的变化，诗人心情也随着改变。首联的 “寒”既是景物的寒冷，也有内心的寒冷。颔联的“恐”直接点名心理特征，尾联的“亲”直接点名心理特点。这是心理上的变化。答题时只要把景物变化的过程和心理变化过程说明白，分析透即可。【点睛】古诗词鉴赏之语言特色：提问方式：这首诗在语言上有何特色？提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一 般有：清新自然、清新淡雅、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、通俗易懂、委婉含蓄、深沉隽永、雄浑豪 放、笔调婉约、缠绵哀怨、简练生动、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、沉郁顿挫、浑厚雄壮、明白如话、平字见奇、 准确精练、色彩丰富常见错误：有些考生从语言的使用上去揣摩作者的炼词、炼字，阐述字词运用的巧妙，这是以前诗歌点评的做法。语 言的特色不能等同于语言的使用，这样的解答显然不对。答题步骤：用一两个词准确点明语言特色。用诗中有关语句具体分析这种特色。(3)指出表现了作者怎样的感情。参考译文：几里远就能听到凄寒的水声，山区人家居住分散没有近邻。怪禽从旷野上传来声声鸣叫，昏惨的落日惊恐过路的行人。一弯新月未得照彻漫漫长夜，边关的烽火并没有越过三秦。远处几棵萧条的桑柘树外面，袅袅炊烟渐觉与人相近相亲。6、休说豌鱼堪脍 金就砺那么利 驿寄梅花 鱼传尺素 砌成此恨无重数【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”,不要背下来但得 不到分数。此题要注意如下字词：解、堪、脍、砺、驿、砌。7、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家 赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯， 令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否那么会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时, 咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。红楼梦这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海 钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里 面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中 华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，假设不喜欢，假设自己读不下去，可不可以心存 敬畏？而不是去挖苦别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到都云 作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外 奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不管距离, 有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭, 引领着一代代国人，走向明天。【解析】（1）此题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基 础上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文 往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、撤子麻花、蛤蟆吐蜜、焦、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕,是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块, 撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次清楚，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）此题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、 文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这 样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合红楼梦 相关内容阐述自己的观点。不管同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。（3）此题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的。写 给谁或写给谁看，即写作对象。用什么形式来承载表达的内容。语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得 体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心 灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人 生的哲学家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以 亲吻，在骄傲时给我们以警钟！此题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但 是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】(1)对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简 明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性, 表达、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。(2)微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或 物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可 以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩， 而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好 句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句， 这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。(3)此题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁 或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言, 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、(1) 一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺怯的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开 各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾那么让你想到幼鹿 初萌的角。田野里，十几只无规那么疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落 下来便会无影无踪。(2)我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的催促措施。有助于帮助学生提高学习的 自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书 育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁鹫的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子 斜”，假设是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。(3)也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心 灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接 受我的敬意！【解析】(1)此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题“从'惊蛰'芒种立秋''大 雪'中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结 合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题: 你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平 分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻 分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天 的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。(2)此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题“对此有人表示支持，有人表示反 对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理 由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”， 该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发愣、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低 头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是催促学生的学习，目 的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法 侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确说明观点，然后陈述理由。(3)此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题“从平凡的世界呐喊红岩 边城中选择一个人物，以他(她)的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。 要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原 因是什么，接着安装要求进行写作即可。如呐喊中的一件小事，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”， 人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我” 一开始对“车夫”的做法是不 以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！ ”还怪车夫多事，后来“我”认 识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用 钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。9、【例文】增强文化自信文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足 于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索， 便学习英语，让中国人从起跑线上就丧失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语， 甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地 作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多 少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科 目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢？在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想 在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板， 不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日， 那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是 坏，只要是自己的，都应该保存。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让言行举止午休总该可 以吧?如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死 板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。记住，民族要有自信心，必须要有文化自信;要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。【解析】此题考查学生的写作能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单那么材料要从整体上把握其 主旨，多那么材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓 意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立 意，即发散思维多向立意。【审题】此题材料从“文化自信”的角度，来看“2019年圣诞节的冷清” “中国诗词大会的被热捧”。其实，传统节日越 来越受到重视，文化自信已经已经融入到我们生活的方方面面。此题可以从“文化自信”的角度进行立意。参考立意：1、文化自信承载民族复兴的希望。2、为什么要文化自信。参考素材：1、文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮， 却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中 国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中 国文化也再次站在巅峰，引领世界。2、历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明一一那令A.周王朝的礼乐制度“礼崩乐坏”，但雅乐音声并未消亡，而是作为皇家仪式留存千年。B.秉承“新雅乐”的创作方法，北京奥运会开幕式极致地表达出汉文化的源远流长。C.当代新雅乐受到诗、歌、舞三位一体关系的启发，用音乐舞蹈重现了关雎诗文之美。D. “新雅乐”自身对审美有独到见解和追求，是其在广泛的社会范围内得到延续和开展的基础。2 .以下对原文内容的相关分析，不正确的一项为哪一项A.文章从雅乐、新雅乐的开展沿革入笔，引出对新雅乐文化的内涵的阐述。B.文章从新雅乐的文化韵味等三个方面，论证了新雅乐对于传承与开展优秀传统文化有重要意义。C.文章在论证新雅乐的唱腔特性时，将古今雅乐进行了比照。D.由文章严密的论证，可以得出新雅乐是一种传播传统文化的优质载体的结论。3 .根据原文内容，不正确的一项为哪一项A.新雅乐在艺术创作中遵循古典文化的精粹，以“雅”为律，融合了传统文化中的韵味。B.新雅乐“圆、润、糯”的唱腔特点，含蓄、柔美、空灵、醇厚，符合古典雅乐的审美要求。C.新雅乐将形式美与内涵美融合，摆脱了礼乐制度中的束缚，使古典诗乐文化焕然重生。D.新雅乐融合了诗词文化、书法文化，也必然能将中国其他传统文化一一唤醒。2、阅读下面的文字，完成下面小题。看不见自己影子的人安谅知道明人在搞小说创作，朋友尤说，我给你介绍一个人，是一位病人，很特别，你一定会有收获。尤诡秘地一笑。明人见到了那个病人，叫乔。远看像个病人，但近看，他眉眼清晰，有几分帅气。握住他的手掌时，手骨硬硬的, 目光直直的、亮亮的。他是一个看不见自己影子的人。朋友说。这怎么可能呢？明人心里疑问。明人与乔面对面坐下。乔神态自假设，礼貌地问明人：“我能抽支烟吗？ ”明人点点头。点上烟，乔在缭绕的烟雾中瞥了明人一眼：“你是不是怀疑我什么？ ”明人忙说：“怎么会呢？我只是想向您讨教，怎么才能看不见自己的影子？影子其实很让人讨厌的，扰乱人心。 我知道您有这本领，我真仰慕不已。”“您也讨厌自己的影子？您能吃苦吗？ ”乔一脸严肃地反问。“您怎么指示，我就怎么做。”明人表现得很真诚。“您要真想练，我可以教您，我知道您是作家，可以通过您告诉大家，我看不见自己的影子，这是一个事实。” 乔很坦率，也很有逻辑。明人笑了： “第一步怎么做？ ”“第一步，忘记您自己。”乔的语气不像是在开玩笑。乔吐了一口烟雾，烟雾弥漫开来。人惊叹的四大创造，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与兴盛。而 如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为 经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古 文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，娟然不倒。我们 的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾觉察罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简 体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会 平添多少不便！3、其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因