2022年湖北省武汉市中考三模语文试卷.docx

2022年湖北省武汉市中考语文模拟试卷（5月份）一、基础巩固（9分）（3分）文段中依次填写词语恰当的是（ ）确定中国人民抗日战争胜利纪念日，是为了更好地缅怀在中国人民抗日战争中英 勇献身的英烈和所有为中国人民抗日战争作出贡献的人们，铭记中国人民对抗日本帝国 主义侵略的艰苦卓绝的斗争，中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地 位，中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场，以 爱国主义为核心的伟大民族精神，全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。A.说明B.激励C.弘扬D.彰显彰显弘扬激励彰显说明弘扬激励彰显说明说明弘扬激励（3分）以下句子中，没有语病的一项为哪一项（）A.疫情防控是一场保卫人民群众生命安全的严峻斗争，广大医务工作者要咬紧牙关，坚持到底。B.通过大家的共同努力，使越来越多的居民理解和支持防控工作，很多人主动帮助宣传、 排查、提供信息。C.中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断从磨难 中奋起，在磨难中成长。D.能否把疫情防控工作抓好抓实抓彻底，是检验各级领导干部增强“四个意识”、做到 “两个维护”的一个重要尺度。1. （3分）以下各句标点符号使用不正确的一项为哪一项（）A.冬日的夜晚来得早，刚过晚饭时间，天色便已经彻底暗了下来，圆月如玉盘挂在天边， 皎皎生辉，幽远静谧。B. 一说到北京，就会想起老舍，想起他笔下那些活灵活现的北京人：祥子、虎妞、祁老 爷子、大赤包、王掌柜、常四爷、程疯子等等。老舍是北京的，也是中国的，更是世界的。 他的作品和人格魅力，为我们翻开了一扇通向至真、至善、至美的大门。人，应该怎样活着， 才不虚度年华？走进老舍的世界吧！中奋起，在磨难中成长。D.能否把疫情防控工作抓好抓实抓彻底，是检验各级领导干部增强“四个意识”、做到 “两个维护”的一个重要尺度。【答案】A【分析】此题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结 构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的， 可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。【解答】A.正确；B.有误，成分残缺，应删去“通过”或“使”；C.有误，语序不当，应将“奋起”和“成长”换位置；D.有误，两面对一面，应删去“能否”。应选：Ao【点评】辨析病句常用的方法有：1 .语感法。辨析句子正误，首先认真阅读，仔细考虑，从整体把握，看看句意是否明确， 内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等，凭借语感，就可以发现一些句子的 毛病。2 .紧缩法。找出句子的主干，检查主谓宾（中心语）是否残缺，是否搭配得当。3 .分解法。理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭 配得当。4 .聚焦法。对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语, 先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。3 .（3分）以下各句标点符号使用不正确的一项为哪一项（）A.冬日的夜晚来得早，刚过晚饭时间，天色便已经彻底暗了下来，圆月如玉盘挂在天边， 皎皎生辉，幽远静谧。8. 一说到北京，就会想起老舍，想起他笔下那些活灵活现的北京人：祥子、虎妞、祁老 爷子、大赤包、王掌柜、常四爷、程疯子等等。老舍是北京的，也是中国的，更是世界的。 他的作品和人格魅力，为我们翻开了一扇通向至真、至善、至美的大门。人，应该怎样活着， 才不虚度年华？走进老舍的世界吧！C.读书，是智慧的行为。愚昧的人，一辈子像游走在黑暗之中，随波逐流，浑浑噩噩, 最后一事无成；智慧的人，一辈子像行进在光明之中，时时清醒，步步睿智，最终怎么会不谱写出人生的美乐章？D.自己排队埋单，自己端盘找座，就餐坚持“光盘”近日，习近平总书记在一家包 包子铺用餐的消息，不胫而走。【答案】见试题解答内容【分析】此题考查标点符号使用正误的辨析。解答此题，在平时的学习中，我们要用心 体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确的使用标点符号。另外对于一些 标点符号的特殊用法要加以积累。【解答】A.有误，“暗了下来”后改为句号；BCD.正确。应选：Ao【点评】解答此题，注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意 句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。还要根据语 句关系判断标点运用是否正确。二、小阅读（9分）.（9分）阅读下面的短文，完成以下问题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典"，就转 换成“儒家经典。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应 当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一” 实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世 界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世， 佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家 的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道 德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心 性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世 界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承当着传统中国的不同责 任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广 泛些？比方历史著作史记资治通鉴，比方文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋 词、元曲里面的那些名著簸。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述蟾神圣经典的漫淄程，这在学 术史上叫，经典化二没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为 它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读 书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。 经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原那么甚致识，未必需 要亦步亦趋“照办不走样。倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典 并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因 为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的 看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它， 其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典 只是一个巨大的资源库，你不翻开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环 境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新开掘出 来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要 重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继 续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典二(1)以下对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项为哪一项 AA.中国经典等同于“经二其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治 秩序和社会伦理。B.中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。 C.中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作 用。D.中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇。(2)以下对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项为哪一项 DA.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B.新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后 人认可，于是渐成经典。C.古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不 衰，此类著述即成为中国经典。D.有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被屡次引用，被皇帝“钦定”为必读书, 这些书结果就成为了经典。(3)以下对阅读经典的方法理解不正确的一项为哪一项A.阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进 行创造性的转化。B.阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原 因而违背经典的要求。C.阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经 典中一些资源被重新开掘和利用。D.阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发 挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。【答案】见试题解答内容【分析】本文是一篇议论文。首先明确，中国经典不光指儒家思想。其次，中国经典不 必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，所以，我们需要把它放回产生它的时代里面，重 新去理解，不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。【解答】(1)此题考查文章内容理解能力。A.有误，根据“中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的”可知，中国经典不等于儒家 经典。应选：Ao(2)此题考查文章内容理解能力。ABC.正确；D.有误，“符合统治者思想”“充满真理”“被屡次引用”“被定为必读书”这些条件无需 全部具备才能称为经典。应选：Do(3)此题考查文章内容理解能力。ACD.正确；B.有误，根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因 为它象征着传统而视其为金科玉律”可知，对于一些传统思想使可以抛开和违背的。 应选：Bo(1) A（2） D（3） B【点评】有些议论文的内容比拟复杂，作答的时候要仔细阅读每一句话，不能粗略理解 外表意思而忽视了内在含义，为了更好地理解文章，最好屡次阅读，不要害怕花费时间， 细致、稳定才能正确作答。三、古诗文阅读（18分）5. （3分）阅读下面这首唐诗，分析理解不准确的一项为哪一项（）龙阳县歌刘禹锡县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，小儿纵观黄犬怒。鹏鹃惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。【注】这首诗是作者在朗州任职期间，微服巡察龙阳县后所作。鱼罟（gU）：渔网。篱落：篱笆。A.诗的前两句描写了县衙门前的御口场景，地面洁净，百姓正在整理渔网。B.第三四句描写主人热情好客，孩子围观与黄犬怒吠，渲染了恬然的气氛。C.第五六句用鹘鹄绕篱、橘柚垂芳描摹龙阳当地充满生机美丽的乡村风貌。D.最后写河滩地势平旷绿草如茵，但以少有官吏出入来抨击庸政懒政风气。【答案】见试题解答内容【分析】这首诗是作者在朗州任职期间。微服巡察龙阳县后所作。“鹦捣惊鸣绕篱落，橘 柚垂芳照窗户”意思是鹏鹃围绕篱笆边飞边鸣叫，橘柚在门窗之前留下芳香。这两句诗 描写的是龙阳县的风光，反映出当地充满生机的乡村风貌。从写法上来看，“鹏鸽惊鸣”“绕篱落”都是动景，“橘柚垂芳”那么是静景，上下句动静结合，反映出百姓安宁祥和的 生活状态。从合诗来看，表达了诗人的欣喜之情。译文：县衙门前的御口场景，地面洁净，百姓正在整理渔网。主人引领客人登上大堤，孩子们 踊跃着围观，黄犬欢逐。鹦鹃围绕篱笆边飞边鸣叫，橘柚在门窗之前留下芳香。河滩地 势平旷绿草如茵，但以少有官吏出入。寂静冷清的斜阳照耀着县衙门中的悬挂着的鼓。【解答】ABC.正确；D.有误，“寂历斜阳照县鼓”意思是说寂静冷清的斜阳照耀着县衙门中的悬挂着的鼓, 说明民风淳朴，县令少有狱案可断，县衙虽有悬鼓，然而百姓亦无冤情可诉。应选：Do【点评】这是一篇古诗词鉴赏阅读，此题考查了对诗歌内容的理解和对所描述画面想象 的能力和鉴赏诗歌的表达技巧的能力，一般难度较大。鉴赏古诗词，一般从作者的人生 背景、从当时的社会环境、从诗词所表达的意境、别人的评价、翻看诗词的注释等几方面。6.(15分)阅读下面的文言语段，完成后面小题。魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云：“当 出贵甥。”外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒日：“当为外氏成此宅相J久乃别居。 身叁尽二立姿望秀便依遭五余而避飒杜丕为友亲所名从叔父吏部郎衡，有名当世， 亦不之知，使守水碓，每叹日：“舒堪数百户长，我愿毕矣！”舒亦不以介意。不修常人 之节，不为皎历之事，每欲容才长物，终不显人之短。性好骑射，著衣.入山泽，以 渔猎为事。唯太原王又谓舒日卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。” 常振其匮乏，舒受而不辞。年四十余，郡上计掾察孝廉.宗党以舒无学业，劝令不就， 可为高耳。舒日：“假设试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！ ”于是自课。 百日习一经，因而对策升第。入为尚书郎。时欲沙汰郎官。非其才者罢之。舒日：“吾即 其人也。”襟被而出.同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。(选自晋书魏舒传有删改) 【注释】韦衣：皮衣察孝廉：上级认为某人在孝廉方面有所作为，那么提拔任用。 襟被而出：用包袱包裹上被子就出去了。A.我愿毕矣*B.常振其匮乏*C.于是自课D.非其才者罢之(1)对以下句中加点词的理解，不正确的一项为哪一项B毕：完毕；结束振：振作课：按规定的内容和分量学习罢：罢免(2)为文中画波浪线的语句断句，正确的一项为哪一项C身长八尺二寸姿望秀伟饮酒石余而迟钝质朴不为乡亲所重A.身长l尺二寸姿望/秀伟饮酒石余/而迟钝质朴/不为乡亲所重B.身长八尺二寸/姿望秀伟/饮酒石余而迟钝/质朴不为/乡亲所重 C.身长八尺二寸/姿望秀伟/饮酒石余/而迟钝质朴/不为乡亲所重 D.身长I尺二寸/姿望秀伟/饮酒石余而/迟钝质朴/不为乡亲所重 （3）以下表述不符合原文意思的一项为哪一项A.魏舒幼年丧父，被外祖父宁家抚养成人，外祖母认为他长大后能成为尊贵之人。 B.魏舒不修常人之节，不做沽名钓誉之事，总是宽容他人，始终不揭别人的短处。 C.太原王见魏舒没能让妻儿免于饥寒，经常帮助他，可魏舒推辞不接受。D.魏舒努力学习，一百天学习了一门儒家经典，然后去参加考试，考中了。（4）翻译以下句子。假设试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！【答案】见试题解答内容【分析】参考译文：魏舒，字阳元，任城郡樊县人。幼年丧父，被外祖父宁家抚养成人。宁家建造宅院， 看宅子的人说：“将来会有一个尊贵的外甥J外祖母认为魏舒年幼而聪明，认为会应验 在他身上。魏舒说：“一定会为外祖父家成就这所宅子的征兆。”后来就住到别的地方。 身高八尺二寸，仪态秀雅身材伟岸，能喝一石多酒，但外表迟钝质朴，不为乡亲器重。 堂叔吏部郎魏衡，在当代很有名望，也不是很理解魏舒，让他看守碾米的水碓。常常慨 叹说“魏舒如果能管理几百户人家，我的心愿就满足了！ ”魏舒也不介意。魏舒不修常人 之节，不做沽名钓誉之事，总是宽容他人，始终不揭别人的短处。生性喜好骑马射箭， 穿着皮衣，进入山林沼泽，以捕渔打猎为正事。只有太原王又对魏舒说：“您终当任职台 辅，可是现在没能让妻儿免于饥寒，我应该帮您经营J常常在他匮乏时赈济他，魏舒接 受而不推辞。四十多岁的时候，郡里考核属官察举孝廉。宗族亲党认为魏舒没有学业， 劝他不去参加考核，可以乘机抬高自己。魏舒说：“假设果参加考试而没能考中，那责任在 我，怎能通过不参加考试窃取高名来作为自己的荣耀呢！”于是自己努力学习。一百天学 习了一门儒家经典，然后去参加考试，考中了。做了尚书郎。当时想淘汰郎官，不称职 的就罢免。魏舒说：“我就是那不称职的人啊J用包袱包裹上被子就出去了。平素（平 时）没有好的名声的同僚都面带愧色，议论的人因此称道（称赞、称颂）他。【解答】（1）此题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言 词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。ACD.正确；B.有误，句意：常常在他匮乏时赈济他。同“赈。救济。应选：Bo(2)此题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间 的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思 是：身高八尺二寸，仪态秀雅身材伟岸，能喝一石多酒，但外表迟钝质朴，不为乡亲器 重。停顿为：身长八尺二寸/姿望秀伟/饮酒石余/而迟钝质朴/不为乡亲所重。应选：Co(3)此题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意即可。ABDD正确；C.有误，根据文中“魏舒接受而不推辞”，可以知道错误。应选：Co(4)此题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文 要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点字词：假设，如果。负，责任。安，怎么。窃，窃取。以为，以(之)为，把它作为。 翻译：如果赴试而考不中，那责任在我，怎能虚假地以不赴试窃取高名来作为自己的荣 耀呢！(1) Bo(2) Co(3) Co(4)如果赴试而考不中，那责任在我，怎能虚假地以不赴试窃取高名来作为自己的荣耀 呢！【点评】词义积累：得二者不可得兼(能够)故不为苟得也(得到，获得)所识贫乏者得我与(同“德。感激)四、现代文阅读(20分)7.(20分)阅读下面的文章，完成以下各题。美丽的邂逅我喜欢读书，喜欢到旧书摊淘书。那是一个深秋雨后的黄昏，在路边一个不起眼的书屋里，我随意地在杂乱的旧书摊上 翻寻着。突然，一个熟悉的名字-林清玄散文跃入眼帘。我赶快把书抽出，店里 的书可都是二手书，基本上都是单独一本。这本书是1996年1月第三次出版的，一幅抽象的图画连贯着封面和封底，黄色白色相 间的扉页上录有林清玄先生的经典语句。句子左下方的页脚处，有几个竖写的蝇头小字:“慧藏书96526”。整本书除了书脊上下两端有些微的破损，没折叠，没涂画，像新的一 样。一个个或月光流泻、或雨打芭蕉的夜晚，我倚在床上，追随者林清玄先生的脚步，锦 绣山河、风土人情、异国风光、人情冷暖、小人物的生存和命运这一切充实、温暖 和美丽着我的心灵。“一株草是微缺乏道的，但是有了亲自种的心血，就高贵起来J “如 果树是生命，果实就是它的心。”细细聆听先生的心灵独白，轻轻吟诵先生的絮语箴言, 一脉温情和馨香弥漫了整个心田。这些篇章大局部是先生上世纪八十年代初的结晶，十 多年后被这个叫慧的女孩珍藏，女孩珍藏了十多年后变成了我枕边的读本。这也是我们 的一种缘分吧，素未谋面的美丽邂逅掩卷沉思，这是怎样的一个女孩？都说字如其人，她是不是如她的字一样娟秀、精致和美丽？页脚签署的这个日子对于 她有什么特别的纪念吗？我猜测：她必定是一个喜欢读书的女孩，是一个碧玉闺秀，因 为喜欢读书的女孩典雅、娴静。古时评判美女的一个标准就是诗词为心，兰心蕙质。我 仿佛看见轻风微拂中，淡淡斜阳下，一个明眸善睐的少女沉醉于书卷中，不时浅浅地笑， 融入时光深处。一个愿意把自己的名字写在书本上的人，除了纪念这个日子，说明书的 出处和归属，更有一份喜爱和珍藏在内。这么多年，这本书还保持完好和整洁也说明她 对这本书是多么的保护和珍惜。在这个日新月异的时代，十年足以翻天覆地。但是，生 活越来越富裕日子越来越美好的时候，她为什么忍心把喜爱的书遗弃？ 一起遗弃的可能 还有别的书吧？是乔迁新居吗？如果乔迁新居也不差这一本书的方寸，对于一个喜爱读 书的人来说，不管走多远，书籍都是不舍的伴侣，精神的家园。十多年的光阴，有多少 的尘俗和烟雨，再靓丽的青春也难以抵抗岁月的侵蚀。这个叫慧的女孩也应该不再年轻 了，曾经的梦想和追求也许被折断了翅膀，在生活的磨砺中，原本纯洁、满怀憧憬的心 灵是不是随着网络快餐文化的盛行、社会的浮躁和功利，而变得越来越荒芜和浮躁？ 歌德说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”一个不起眼的书屋，一本写着 藏书人名字却被遗弃的好书，一段人生和当今文学的现状，使我思绪万千：今天，有多 少人还会静静地捧读一本书？有多少人还会孜孜以求三国水浒西游记和金陵十二钗？ 这时候，我耳畔想起来了温总理感人肺腑的声音：“读书关系到一个民族的素质，关系 到一个国家的兴旺兴旺。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前 途的那个深秋雨后的黄昏，一段美丽的邂逅，充实、温暖和美丽着一个个夜晚。但此刻， 我甚至宁愿我没有得到这一本书，宁愿这本书一直珍藏在慧的书架慧的心中（ 朱东铐有删改）（1）作者为什么把在旧书摊上淘到一本书称作一段“美丽的邂逅”？（2）结合下面句子中加点的文字，品析作者是怎样表现“邂逅”的美丽的。一个个或月光流泻、或雨打芭蕉的夜晚，我倚在床上，追随着林清玄先生的脚步，锦绣 山河、风土人情、异国风光、人情冷暖、小人物的生存和命运这一切充实、温暖和美丽着我的心灵。（3）读第段，说说作者在“掩卷沉思”中表达了哪些情感，并概括情感产生的原因。（4）文章最后一句以两个“宁愿”表达了作者的愿望。请结合文章的主旨，说说作者在 文中表达了哪些愿望。【答案】见试题解答内容【分析】文章内容和主旨：爱读书的“我”在旧书摊上淘来了一本写着原有人名字的好 书-林清玄散文，文章接着写“我”对这本书的陶醉、对书原有者的想象:“我” 与这个叫“慧”的女孩未曾谋面，而这本好书跨越时间和空间，让“我”与这个女孩有 了某种联系，有了精神层面的相遇，也让“我”收获了满满的心灵营养。全文表达了作 者对当前大多数国人越来越不爱读书的惶恐以及对民族前途的担忧，作者希望中国社会 少一些浮躁，更多人能沉下心来读书，良好的读书风气可让民族的未来更有前途。【解答】（1）此题考查对文章的理解分析能力。解答时，要先定位到具体段落，再联系 叙事进行作答。爱读书的“我”在旧书摊上淘来了一本写着原有人名字的好书。第段前半局部写“我” 对这本书的陶醉、对书原有者的想象，在段末点出了 “美丽的邂逅”：“这些篇章大局部C.读书，是智慧的行为。愚昧的人，一辈子像游走在黑暗之中，随波逐流，浑浑噩噩, 最后一事无成；智慧的人，一辈子像行进在光明之中，时时清醒，步步睿智，最终怎么会不 谱写出人生的美乐章？D.自己排队埋单，自己端盘找座，就餐坚持“光盘”近日，习近平总书记在一家包 包子铺用餐的消息、，不胫而走。二、小阅读（9分）4. （9分）阅读下面的短文，完成以下问题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典"，就转 换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应 当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一” 实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世 界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世， 佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家 的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道 德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心 性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世 界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承当着传统中国的不同责 任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广 泛些？比方历史著作史记资治通鉴，比方文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋 词、元曲里面的那些名著殿。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述蟾神圣经典的漫淄程，这在学 术史上叫，经典化二没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为 它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读 书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。 经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原那么甚秒I识，未必需 要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。是先生上世纪八十年代初的结晶，十多年后被这个叫慧的女孩珍藏，女孩珍藏了十多年 后变成了我枕边的读本。这也是我们的一种缘分吧，素未谋面的美丽邂逅”。“我”与这 个叫“慧”的女孩未曾谋面，而这本好书跨越时间和空间，让“我”与这个女孩有了某 种联系，有了精神层面的相遇，也让“我”收获了满满的心灵营养。（2）此题考查对文字的赏析能力。解答时，要联系文字本身的特点及其营造的意境作答。 综合上述分析，即可得出答案。（3）此题考查对作者情感的把握。解答时，要注意抓住文章中表达情感的句子。第段开头写作者对“慧”的想象，文字使用得非常美，“我猜测：她必定是一个喜欢读 书的女孩，是一个碧玉闺秀”，表达了作者对“慧”的欣赏和倾慕；后来，作者开始疑惑 “慧”遗弃这本书的理由，怀疑是社会、时代的喧嚣影响了这位姑娘，“原本纯洁、满怀 憧憬的心灵是不是随着网络快餐文化的盛行、社会的浮躁和功利，而变得越来越荒芜和 浮躁。同时将“慧”放大成整个社会中的人，这群人被社会的浮躁裹挟向前.，丧失了长 久以来的高尚追求，作者在此表达了自己对像“慧” 一样的社会人的惋惜和对这个浮躁 时代的抨击。（4）此题考查对文章主旨的理解与迁移能力。解答时，结合文章主旨，先定位到具体段 落，再找出表达“愿望”的关键句加以概括即可。综合上述分析，即可得出答案。（1）这本被一个叫“慧”的女孩珍藏十多年的书，是“我”相当熟悉和喜欢的，因为一 个偶然的机会，成了 “我”枕边的读本，给“我”带来了许多美好的感受。（2）以形象（或生动）的语言来表现阅读环境的优美，以精练的语言（或多方面的呈现） 来表现阅读内容的丰富，以此来凸现阅读的愉悦和充实，从而表现“邂逅”的美丽。（3）因对“慧”爱书形象的猜测，产生了欣赏（喜爱、赞美）的感情；因对“慧” 弃书原因的猜测，产生忧虑（遗憾、惋惜）的感情。（4）希望人们能爱书（珍惜书），静心读书。希望人们能守住自己的精神家园，通过读书来提升个人的思想境界和修养。希望我们的社会形成全民读书的良好风气，以振兴我们的国家和民族。【点评】此题考查对文章内容主旨的理解分析能力和对文章文字的赏析能力。其中第（4） 题是典型题目，学生解答时，结合文章主旨，先定位到具体段落，再找出表达“愿望”的关键句加以概括。五、综合性学习（8分）8.(8分)根据要求完成问题。(1)今年的春节注定是个不寻常的节日，新型冠状病毒感染肺炎疫情爆发，阴霾笼罩了 江城武汉，笼罩着神州大地。元月23号中央发出号令，武汉“封城”，这座英雄城市的 千万市民坚决执行国家号令，困守家中。全国医护工作者紧急驰援武汉，这个假期我们 有紧张，焦虑但也有温暖，感动。你认为我们中学生应该如何面对疫情，共克时艰？请 你从三个方面写出你的思考。(2)在本次疫情中，全国4.2万医护工作者不计个人安危，不顾个人得失，纷纷递交“请 愿书”奔赴武汉一线，他们用行动感动了全中国人民。作为一名普通武汉中学生，请你 下一段话表达对逆行的白衣天使们的感激之情。(100 - 120字)【答案】见试题解答内容【分析】(1)此题考查对材料内容的分析。属于开放性试题，结合实际情况作答即可。(2)此题考查观点的表述，注意感谢对象，言之有理即可。【解答】答案：(1)做好卫生防疫，保持镇定心态。做好自我调适，建设积极情绪。做好自我 管理，学会“主动休闲工(2)在这场无硝烟的战场中，你们用牺牲的勇气把自己的安危藏起，毅然冲向了最前线， 弘扬着救死扶伤、无私奉献的精神，切实地履行自己的神圣职责，充分展示了时代风采。 你们放下了对孩子、对亲朋好友的爱全心全意地倾注到患者身上，以严谨认真的态度、 无微不至的体贴、和蔼可亲的微笑给患者的身心带来了抚慰和希望，经过你们的精心救 护和细心照料下患者才得以康复。白衣天使，虽然你们的职业是平凡的，但是你们以高 尚的职业道德为人民、为祖国谱写着一曲曲动人的颂歌！【点评】在表述自己观点时，注意语言的简明、连贯、得体。六、名著阅读(6分).(6分)阅读下面名著选段，完成问题。“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；我看到非走不可这个必要性，就像看 到非死不可这个必要性一样“真的，我得走！ ”我有点恼火了，反驳说。“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重 的人吗你以为，因为我穷、卑微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！ -我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富, 我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通 过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体-而是我的精神在同你的精神说话；就像两 个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的-因为我们是平等的！”(1)选文中的“我”和“你”分别是作品中的哪两个人物？(2)从小说情节看，“我”为什么会产生“非走不可”的念头？【答案】见试题解答内容【分析】简爱是夏洛蒂的成名作，也是她的代表作。它通过一个孤女坎坷不平的人 生道路，成功地塑造了一个不安现状、不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢 于追求的女性形象，它反映了一个平凡心灵坦诚的倾诉、呼号和责难，一个小写的人对 成为一个大写的人的渴望、追求和憧憬。【解答】此题考查名著内容的识记能力。解答此题，学生必须对名著内容熟悉，然后辨 析人物，理解情节。(1)通读此语段，可知节选自简爱，从其中两人的语言可辨析分别为：简爱罗切 斯特；(2)回快小说主题及重点情节，可知小说中简爱不顾及自己的身份爱上了罗切斯特， 而罗切斯特为了试探她，要跟别人结婚了，这一点简爱并不知道。答案：(1)简爱罗切斯特(2)因为简爱已经爱上了罗切斯特，而罗切斯特为了试探她，要跟别人结婚了。【点评】解答此题，学生必须熟知名著内容，了解人物经历，把握主要故事情节；同时 要有较强的语言概括能力。七、作文(50分). (50分)阅读下面的材料，按要求作文。武汉疫情告急，一位主动请缨到火神山医院建设工地的工人，在打车前往的路上， 手机不停响，是家人担忧，都恳求他不要去。但他义无反顾，非常坚决地说:“没事没事。”面对大量焦急地等待看病的患者，一位医生的病毒防护服被拥挤的病人无意扯破, 他只能匆忙擦擦滴到下颗的汗水，边用医用胶带草草粘好，边自我抚慰说：“没事没事J一名高三学生，住进方舱医院的第一天，她的课桌里就塞着各式各样的学习资料， 床头除了贴着每天的学习计划之外，还写着：“数学和物理，我要像打倒病毒一样打倒你 们。”病友们看到她在上网课，便自觉降低音量。她说“没事没事。这里的气氛很好，他 们让我觉得我被世界保护着。”危机是对人们的考验。关键时刻，普通的一句话，或平常的一个小细节，就能展 现出一个人的思想情怀。请你根据对上述文字的理解和思考，或表达生活经历，或论述其中道理，写一篇 文章。要求：依据材料的整体语义立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实 的姓名或校名，请化名代替。【答案】见试题解答内容【分析I本篇作文考查材料作文的写作。材料中的建筑工人、医生、高三的学生的那句 普通而又极平常的话“没事没事”都表现出对身边人的抚慰，于细微处彰显了疫情无情， 人间有爱人文情怀，以及细微处的大爱。根据以上对材料内容的分析，可以得出本那么材 料的立意：疫情无情人间有爱、爱在细微处等。文体选择记叙文或是议论文都可以，选 取自己的经历或是周围人的事例来写，充分表达自己对材料内容的理解。【解答】疫情无情人间有爱2022年春节期间，一场没有硝烟的战争打响了！新型冠状病毒肺炎肆虐武汉，蔓 延全国，形势危急！我们党和全国人民怎能放过放肆的病毒？隔离病毒却不能隔离爱， 只要我们互相关爱，就能打赢这场没有硝烟的战争！不仅有这些用生命换取生命的人，还有一些爱心人士：在疫情备受关注时，许多 人开始了捐款，许多明星以及企业还有一些匿名爱心人土。1月31日，一位老人将一个 纸包放到日照市公安分局西湖派出所，转身就走，经过清点，有1.2万现金以及一张写有 鼓励的话语的纸条。3月31日下午，一名叫朱之文的农民歌手捐款20万。著名歌手韩红 一直关注着武汉，她推迟演唱会，办了一个韩红基金会，第一时间向疫区送来第一批物 资。这又何尝不是爱？在此，我想说：中国人民经过了非典、汶川大地震等自然灾害，或者是病毒灾害， 甚至是生命的危机，我们还不是坚持下来了吗？我们经历那么多困难和血泪的洗礼，任 何困难，只要我们中国人民把手牵在一起，把心拴在一起，我们就能勇往直前！无所畏 惧！相信，爱是坚不可摧的！武汉加油！中国加油！大家加油！【点评】本文开门见山地提出文章的主旨：隔离病毒却不能隔离爱，文中选取护士小黎、 地铁老工人、默默捐钱的老人等一些普通人的事例来进行论证，更加突出了主旨，行文 最后，表达了作者对这些无私奉献者的崇高敬意。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典 并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因 为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的 看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它， 其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典 只是一个巨大的资源库，你不翻开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环 境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新开掘出 来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要 重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继 续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典二(1)以下对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项为哪一项A.中国经典等同于“经力 其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治 秩序和社会伦理。B.中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。 C.中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作 用。D.中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇。(2)以下对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项为哪一项A.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B.新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后 人认可，于是渐成经典。C.古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不 衰，此类著述即成为中国经典。D.有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被屡次引用，被皇帝“钦定”为必读书, 这些书结果就成为