第22课《穿井得一人》《杞人忧天》同步练习学年部编版语文七年级上册(含答案).docx

部编版语文七年级上册第六单元文言文阅读练习一、课内阅读穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” *有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对 日：“得一人之使，非得一人于井中也。“求闻之假设此，不假设无闻也。1.以下各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项（）A.及其家穿井/将复何及B.有闻而传之者/传不习乎 C.国人道之/问之于丁氏D. 丁氏对曰/对子骂父 .把文中划线句子翻译成现代汉语。（1）闻之于宋君。（2）得一人之使，非得一人于井中也。2 .生活中，为了获得真知真见，防止道听途说，我们应该怎么做？阅读下面文字，完成下面小题。杞人优天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。假设屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？ ”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。假设躇步趺蹈，终日在地上行止，奈 何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。3 .解释以下句中加点的词。（1）假设屈伸呼吸（）（2）亦不能有所中伤（ ） 5 .用现代汉语翻译下面句子。(1)杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。(2)其人日：“奈地坏何？”.“其人舍然大喜”和“晓之者亦舍然大喜“，两个人“喜”的原因有什么不同?“其人”：“晓之者Z二、比照阅读阅读下面文言文，完成下面小题。(-)宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾家穿井得 一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。 丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。“求闻之假设此，不假设无闻也。(穿井得一人)(二)凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子日：“乐正夔一足，信乎？ ” 孔子日：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于 是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜日：'夫乐，天地之精 也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，假设夔者一而足矣'o故 日'夔一足'，非'一足也。”(节选自吕氏春秋慎行论第二察传)【注释】乐正夔：乐正，古代官名，负责音乐事务的官员。夔，古代传说中一种形状像龙 而只有一足的动物，我国见诸记载最早的音乐家。重黎：古代中国传说中人名，重与黎, 为羲、和二氏之祖先。六律：即吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。五声：指“唇、 舌、齿、牙、喉”。6 .解释以下加点词的含义。(1)家无井而出溉汲溉汲： (2)国人道之道：8 .将下面句子翻译成现代汉语。得一人之使，非得一人于井中也。9 .从穿并得一人这个故事中，你明白了什么道理？(可从多个角度思考)在现实生活 中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？10 .穿井得一人中的宋君和（二）文中的鲁哀公有何相似之处？试结合文章分析。甲文：杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。假设屈伸呼吸，终日在天 中行止，奈何忧崩坠乎？ ”其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人日：“奈地坏何？ ”晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。假设躇步锄蹈，终日在地上行止，奈何 忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。乙文：晏子春秋节选景公梦见彗星。明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。夜者，寡人梦 见彗星，吾欲召占梦者使占之。''晏子对日：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已， 赋敛无厌，使民如将不胜，万民次怨。葫星又将见梦，奚独彗星乎！“【注释】怨:怨恨。奚（xD独：哪里只是。11 .解释下面句子中加点词的含义。假设屈伸呼吸假设：其人舍然大喜舍： 召晏子而问焉召： 赋敛无厌厌： .用现代汉语翻译下面的句子。假设躇步朋蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？寡人闻之，有彗星者必有亡国。12 .以下关于甲、乙两文的表述，错误的一项为哪一项（）A.甲文中的“晓之者”是通过解释说理的方法，让杞人消除了顾虑。B.乙文中的晏子通过批评警告的方式，提醒景公真正会导致亡国的原因是萌星而不是彗星。C.甲文告诉我们不要毫无根据地忧虑和担忧的道理。D.甲乙两文同样都是面对“因为不必要或缺乏根据的事忧虑”的人。阅读下面文言文选段，完成下面小题。【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏 对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之假设此，不假设无闻也。【乙】三人成虎庞恭与太子质于邯郸，谓魏王日：“今一人言市有虎，王信之乎？ ”日：“不信。” “二 人言市有虎，王信之乎？ ”日：“不信。” “三人言市有虎，王信之乎？ ”王日：“寡人信 之。”庞恭日：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者 过于三人，愿王察之。”王日："寡人知之。"于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见。 14.解释以下加点的词的意思。及其家穿井（）*国人道之（）质于邯郸（）*市之无虎也明矣（）15.以下各项中加点字用法相同的一项为哪一项（）A.非得一人于井中于我如浮云 B.有闻而传之者学而不思那么罔 C.国人道之今邯郸之去魏也远于市 D.夫市之无虎也明矣夫学须静也 .选出断句正确的一项（）A.于是'辞行而谗言先至'后太子罢质、果不得见B.于是辞行'而谗言先至后'太子罢质'果不得见C.于是辞行'而谗言先至'后太子罢质、果不得见D.于是辞行'而谗言先至'后太子罢'质果不得见16 .用现代汉语翻译下面两个句子。得一人之使，非得一人于井中也。议臣者过于三人，愿王察之。17 .仔细阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面的填空。【甲】【乙】两文都谈面对传言的问题，【甲】文中宋君听到传言后，是这样做的：“",【乙】文中从故事结尾“果不得见”说明魏王 （填“真的”或“没 有“）听信传言。从两文中，明白了生活中面对传言我们应该有的精神。（一）宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井,告人日：“吾穿井得 一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令问诸丁氏。丁 氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。“求闻之假设此，不假设无闻也。（选自穿井得一人）（二）余乡延溪有石犀牛，其来颇久。近岁居民艺麦，被邻夜食几尽。牛主惧其 讼已，乃故言日：“早见收儿，吉石犀牛汗如喘，又口有余青。食邻麦者，殆是乎？ ”众皆 信然，谓石犀岁久成怪。于是艺麦家持石往断犀足不复疑邻牛云。嗟夫，邻牛食麦，石犀受 击。石犀之形，以一击坏，而名亦以众口神。凡事何可不揆诸理？（选自犀怪）【注入延溪：地名，在湖南桃源东。艺：种植。讼：诉讼，打官司。殆：大概。 揆（kui）：度量，考察。18 .句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）A.及其家穿井穿：挖掘、开凿 B.有闻而传之者闻：知道，听说 C.乃故言日故：故意D.国人道之 国：国家 .请给语段（二）中的画线句子断句。于是艺麦家持石往断犀足不复疑邻牛云.把下面句子翻译成现代汉语。（1）得一人之使，非得一人于井中也。（2）众皆信然，谓石犀岁久成怪。20 .两个语段内容上有什么共同之处？告诉了我们一个什么道理？参考答案：1. C 2. （1）使宋国的国君知道这件事。（2）得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。3. （1）不可轻信传闻，不能盲目传 播；（2）对待传闻应采取审慎的态度进行分析、甄别。4. 你 伤害5. （1）杞国有一个担忧天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭, 睡不着觉的人。（2）那人说：“如果地陷下去怎么办？ ” 6.其人：不再担忧天塌地陷了。“晓之者，杞人 不再担忧天塌地陷了。7. 溉汲：打水浇田。 道：讲述。8.得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个 人。9.道理：说话要防止歧义。不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。 凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察、 研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言，盲目随从, 人云亦云。（两点即可）在现实生活中，会遇到类似的事情。不过，我们对待传闻应采取审 慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传 讹。10.相似点：都对传闻持有谨慎的态度；都愿求证传闻的真伪。11. 你；同“释”，解除、消除 召见 满足12.你踏步行走，整天都在地上活动，为何还担忧地会陷下去呢？我听说，有彗星出现的国家一定会亡国。13. B14. 及：等到 道：讲述 质：作（为）人质 明：显而易见（明显、明 了） 15. D 16. C 17.（打井）得到一个人的劳力，并不是在井里得到了一个人。 而毁谤我的人超过了三个，希望您能明察这件事。18.（宋君）令人问之于丁氏 真 的求实（实事求是）19. D 20.于是艺麦家持石往/断犀足/不复疑邻牛云21. （1）得到一个人的劳力，并不是在井内挖到了一个人呀。（2）人们都相信他的话，说石犀牛年代久远成妖怪。22.共同点都是有人不去考证就听信他人的话；告诉我们不可随意听信谣言，散播谣言，要求真求实，积极考察事情的真相。