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    新教材高中历史第一单元食物生产与社会生活第1课从食物采集到食物生产课后提能训练部编版选择性必修2.docx

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    新教材高中历史第一单元食物生产与社会生活第1课从食物采集到食物生产课后提能训练部编版选择性必修2.docx

    第一单元第1课课后提能训练【基础巩固】1 .“旧石器时代的人们与周围的世界联系紧密。他们开始知道,哪些动物可以猎杀,哪些植物可以食用J由此可知,旧石器时代人们的食物来源是()A.狩猎和采集B.种植和饲养C.栽培和狩猎D.采集和饲养【答案】A【解析】根据材料“哪些动物可以猎杀,哪些植物可以食用”并结合所学知识可知,旧石器时代人们的食物来源是狩猎和采集,应选A项。2 .远古时期,神农氏“因天之时,分地之利,制耒帮,教民农作”。这个传说反映了这一时期()A.人们以采集经济为主B.社会经济处于渔猎阶段C.原始农业的出现D.个体小农经济的产生【答案】C【解析】材料“神农氏”“耒相” “农作”反映的是原始农业的出现,应选C项。3 .远古时期,随着社会生产力的开展,人们寻找食物的方式逐渐从狩猎和采集转化为饲养和种植,食物来源逐渐稳定。这些变化反映了()A.种植活动是农业兴起的重要标志B.农业成为古代社会基本生产部门C.种植经济根本改变人类生活方式D.农业和畜牧业出现了社会大分工【答案】A【解析】材料反映了人们开始从事饲养和种植活动,这是农业兴起的重要 标志,应选A项。4 .中国是四大文明古国之一,文化源远流长。观察下面四幅图片,它们共同反映的文 化特征是()半坡房屋复原图河姆渡稻谷遗存河姆渡猪纹陶钵河姆渡骨相A.农耕文化B.海洋文化C.草原文化D.游牧文化【答案】A【解析】材料中四幅关于中国半坡遗址与河姆渡遗址的图片分别反映了居 住房屋、粮食种植、生活用品以及农业劳作工具,反映了半坡遗址与河姆渡遗址的农耕生活情况,应选A项。5 .佛山出土的汉代水田模型显示,田域将水田分为六块,水田里分别有犁田、插秧、 收割、脱粒等劳作场景,与史籍对汉代区田法的记载契合。这反映汉代()A.小农经济模式已经成型B.农业生产关系发生变化C.农业生产追求精耕细作D.农业开展成为撰史主题【答案】c【解析】材料说明汉代有严格且科学的农业生产安排,将土地进行科学合 理的划分,这些措施正是精耕细作的表现,故c项正确;小农经济在战国时期土地私有制形 成后就基本成型,并非在汉代才成型,排除A项;当时的农业仍旧是小农经济,农业生产关 系并未发生变化,排除B项;材料只反映了佛山出土的汉代水田模型,不能得出农业开展成 为撰史主题的结论,排除D项。6 .在印第安人的部落和村社中,玉米磨坊设置在村镇中心,因为家家户户都要磨面, 所以磨坊也是全村的重要社交场所。有时村民大会也在这里举行,从而又使磨坊与“权力” 联系在一起。这反映了()A.玉米是美洲的主要粮食作物B.印第安人实行直接民主C.食物生产对社会生活的影响D.印第安人注重集体活动【答案】C【解析】玉米是美洲的主要粮食作物之一,根据材料可知,在印第安人的 部落和村社中,玉米磨坊是重要社交场所,与“权力”联系在一起,这反映了玉米生产对印 第安人的社会生活有重要影响,应选C项。7 .农业和畜牧业产生后,人类社会的生产关系发生巨大变化。其最突出的表现是()A.男女社会地位的变化8 .贫富分化现象的加剧C.私有制和阶级的出现D.铁农具和牛耕的使用【答案】C【解析】题目要求回答“生产关系”方面的变化,结合所学知识可知,农 业和畜牧业产生后,生产力的开展使人类生产的产品有了剩余,私有制也随之产生,随着剩 余产品的增加和私有制的出现,阶级产生了,应选C项。8.有学者指出,从社会开展和分层角度而言,人类的食物结构在原始社会无差异或差 别很小,进入阶级社会后,差异出现并逐渐拉大。这意在说明()A.阶级压迫加大了贫富差距B.奴隶社会落后于原始社会C.社会开展拉大了不同阶级食物结构的差距D.人们的生活水平取决于其生产食物的能力【答案】C【解析】根据材料可知,进入阶级社会后,人类食物结构的差异出现并逐 渐拉大,说明社会开展拉大了不同阶级食物结构的差距,故C项正确。【能力提升】9.“猎人居无定所的生活解放了人类的思想,而农业却把人变成土地的囚徒J农业社 会极为重视经验的本性,使得当时人们原本对古人的崇拜一一祖先崇拜,变得无以复加。据 此可得出的历史结论是()A.宗法观念对后世影响深远B.游牧文明不存在祖先崇拜C.农耕文明推动宗法观念形成D.宗法制的核心是崇拜祖先【答案】C【解析】根据材料可知,定居的农业活动使得人们更加注重经验,进而强 化了原本对古人的崇拜,即农耕文明推动宗法观念的形成,故C项正确;A、B两项与材料 主旨不符,排除;宗法制的核心是嫡长子继承制,排除D项。10.“人们学会了驯化动植物,从而完成了农业革命。新的农业生产技术和新的社 会制度相互作用,引起了一个连锁反响,最终导致文明的出现。”对该材料的理解,最为全 面的是()A.农业革命的完成和开展导致了文明的出现B.社会生产力的开展是文明产生的主要原因C.社会制度的变化引发了文明的产生和开展D.文明是生产力和生产关系共同作用的结果【答案】D【解析】材料提到了 “新的农业生产技术”和“新的社会制度”,前者属于 生产力的范畴,后者属于生产关系的范畴,应选D项。11 .斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出:“种植植物能养活的人口要比采集食物所 能养活的人口多得多。农业生产率增长使食物有了剩余,能够供养新产生的祭司阶级、 士兵和吏。文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一项创造这说明()A.文字的产生是进入文明社会的唯一标志B.农耕畜牧的产生是人类迈向文明的前提C.古代文明产生于祭司对神灵的真诚崇拜D.私有制产生是人类迈向文明进步的结果【答案】B【解析】材料说明,随着农耕的开展,私有制出现,进而出现文字,说明 农耕畜牧的产生是人类迈向文明的前提,故B项正确;阶级的产生、国家的形成和文字的产 生是文明诞生的基本标志,不能说文字的产生是进入文明社会的唯一标志,故A项错误;C 项说法错误,排除;材料主旨是农耕的开展促进文明进步,而不是私有制的产生,故D项错 误。12 .考古学家发现,古埃及人为死者提供的祭品十分丰富,包括大麦粥、小麦面包、蛋 糕、水果等。这些祭品主要是当地的农产品,墓室的壁画中也常常出现农民种植庄稼的场景。 据此可知古埃及()A.农业促进烹调水平提高B.农业影响宗教信仰开展C.财富积累提供物质基础D.丧葬习俗反映农业繁盛【答案】D【解析】根据材料可知,古埃及人为死者提供丰富的祭品,其中大多是当 地的农产品,这反映出古埃及农业的繁盛,故D项正确;A项与材料主旨不符,排除;材料 未涉及古埃及的宗教信仰,排除B项;物质基础包括很多方面,丰富的祭品只是其中的一个 方面,不能仅由祭品丰富就推断出财富积累提供物质基础,排除C项。13.南宋初期农学家陈勇说多虚不如少实,广种不如狭收。”元代农学家王祯认同齐 民要术中“凡人家营田,须量己力。宁可少好,不可多恶”的说法。明末的沈氏农书 中说:“作家第一要勤耕多壅,少种多收。”材料说明从南宋到明朝的农业生产中()A.集约经营的出现B.精耕细作的传承C.单位产量的提高0.勤俭精神的发扬【答案】B【解析】根据材料“多虚不如少实,广种不如狭收” “凡人家营田,须量己 力。宁可少好,不可多恶”“作家第一要勤耕多壅,少种多收”并结合所学知识可知,这些 主张都属于农业生产上的精耕细作,说明精耕细作的代代传承,应选B项。14.古代希腊三面环海,“大局部是贫瘠无用之地”,“比拟宜于畜牧而不宜于耕种”,“国 内水源缺乏,没有经常供水的河流、湖泊或大的泉井二在这样的环境下()A.商业成为社会经济基础B.食物生产具有地域特色C. 土地属于贵族集团所有D.民主政体普及各个城邦【答案】B【解析】根据材料中希腊的地理环境并结合所学知识可知,希腊贫瘠的土 地及少水的状况,不宜于谷物的生长,却宜于葡萄和橄榄的栽种,因此古代希腊食物生产以 葡萄酒和橄榄油为主,即食物生产具有地域特色,故B项正确;商业成为社会经济基础的说 法与材料无关,排除A项;材料未涉及土地的所有权,排除C项;“民主政体普及各个城邦” 与史实不符,斯巴达的政体就是典型的贵族寡头政治,排除D项。15.恩格斯说:“随着新的分工,社会又有了新的阶级划分。各个家庭家长之间的财产 差异,炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家庭公社;同时也炸毁了为这种公社而实行 的共同耕作J据此可知()A.耕作方式深受家庭影响B.国家是阶级斗争的产物C.贫富分化导致阶级分化D.社会分工促进经济开展【答案】C【解析】根据材料“随着新的分工,社会又有了新的阶级划分”“财产差异, 炸毁了共产制家庭公社”可知,阶级的分化源于财产的差异,而财产的差异又导致了共 产制家庭公社的解体,应选C项。16 .据现有考古发现,长江下游地区在距今8000年前后,出现栽培稻和定居村落;距 今5000年前后,出现规模化的水田和较多的复合农具,水坝和宫殿等遗址也被发现。这说 明()A.早期国家出现促进农业进步B.水稻栽培技术源于中国C.长江流域成为当时经济中心D.农业革命推动文明开展【答案】D【解析】根据材料可知,长江下游地区的先民,从栽培水稻、村落定居, 开展到生产规模化、农具复杂化,能够修建水坝和宫殿等,说明农业革命推动文明开展,故 选D项。17 .阅读材料,回答下列问题。材料一如下列图。半坡原始居民的房屋复原图古代西亚村落想象图材料二埃及太阳历是人类历史上最早的历法。埃及人根据尼罗河河水的涨落和作物生 长的规律,将一年分为三季:泛滥期、播种期、收获期。材料三如下列图。舞蹈纹彩陶盆根据材料一,指出人类社会的开展变化。根据材料二、材料三,我们可以提炼出什么信息?【答案】(1)开展变化:农业开展促进人口的增长;人类定居生活,逐步形成聚落。(2)信息:农业开展推动科学(天文历法)开展;文化的开展受到推动。

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