阅读经典名著《呐喊》个人读后感八篇.docx

阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【一】暑假，我阅读了鲁迅的呐喊这本书，其中孔乙己 让我印象很深刻。“孔乙己”很爱读书，也拥有很高的读书人的尊严。可是, 他很穷，很多人不相信他是个读书人，而且他平时一直只穿着 长衫，以维持自己是一个读书人。如今，我们不用穿长衫，不 用像他那样了，就更应该好好珍惜，努力学习更多的知识。孔乙己常去偷一些读书人的书，每到酒楼，很多人就因此 的取笑他，可他每次都说，这不是“偷”，这是“窃”，不能 算偷。他这是在用读书人的方法去维持自己是读书人，用自己 所拥有的知识，来反驳那此取笑他的人，用我们普通人想不到 的“窃”字告诉他们，他这样做对吗？这值得我好好思考。有一回，他为了显示才华，就问“我”说“你读过书 吗？”“我”点了点头，一副不耐烦的样子，“孔乙己”见“我” 没回答，就说“你知道茴香豆的茴怎么写？” “我一副看不起他, 不想搭理孔乙己“。虽然是一个简单的“茴”字，我们现在的 人也都认识，但是谁会这样考别人呢？我想，这是孔乙己，对自 己拥有学问的一种自豪感，由内而发。文中最后的时刻，孔乙己偷了举人家中的书，被打断了腿， 但是他依然没有放弃穿长衫去喝酒。他对读书人的唯一他向往， 在最后一刻没有改变。读到这，我为孔乙己感到惋惜。我想， 如果他生活在现在，会是怎样的呢？在我看来，鲁迅先生哀其不幸的代表是阿Q正传。啊 Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却 是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小, 他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最 让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般 的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但 无疑呐喊一书是吸引人的，在这里，有鲁迅先生忧国忧民 的民族责任，有鲁迅先生如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁 迅先生对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因 为是民族之爱，所以震撼人心。阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【八】鲁迅的呐喊是一部时代性非常明显的小说集，我们可 以从中发现到时代的特征。作者将当时旧社会存在的矛盾和国 人的精神特征赤裸裸的展现给读者。呐喊中包含了十四篇短文，我最喜欢的就是阿Q正 传。阿Q正传中鲁迅描写了一位社会最底层的农民，生 活质量低下，无论是精神上的还是物质上的，这就是当时国人 在强权专制统治之下的生存现状。旧社会的国人要改变命运， 改变现状谈何容易，想要改变的想法更是微乎其微的，想法基 本上就是扼杀在摇篮里。作者在文中写到阿Q是一个虚荣心很 强的人，告诉别人赵太爷是他的本家，他不懂得什么是“革 命“，却说自己是革命者中的一员，这也为将来的杀头埋下了 伏笔。阿Q内心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用这样的话来获得别人的对自己的尊重，让自己的社会地位能有所 抬高。但显而易见的是，人们不仅没有尊重他，还以此来嘲笑 他，最后更是因此送了命。残酷现实之下，阿Q只能独特的 “精神胜利法”来安慰自己，如在别人打他的,时候，他说出了 那句“儿子打老子“。这让我想起了那句话，“可怜人必有可 恨之处”，用在阿Q身上是再合适不过了吧。对于这个崭新的概念“革命”，国人是不懂的，就像阿Q 一样，以为喊喊口号那就是革命。其实根本就不是这样的，革 命的盲目性是危险的，社会都不会被改变，而且还会遭来杀身 之祸。阿Q的死就是因为对于革命的盲目造成的，阿Q之死是 鲁迅对现实的控诉，急切的盼望理性的革命，并赋予众望。呐喊中还有很多发人省醒的精彩短文，如药中的药引 子居然用革命者的鲜血，孔乙己中的孔乙己的可悲的下场, 狂人日记中的吃人的疯狂想法。作者是想用这一个个的故 事来唤醒沉睡的国人。在呐喊中，作者以幽默而极其深刻的语言来刻画人物 和情节。残酷的现实是鲁迅先生不忍让我们直视的，只能用这 种方式来告诉大家。这些经典而各具特色的短文是作者留给我 们最宝贵的精神财富，这种精神值得我们去细细品味。我终于明白了，是社会造成孔乙己悲剧的结局，他只是为 读书而读书。如果我们也像他那样，今后怎能立足于社会呢？更 谈不上实现“百年中华梦”。阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【二】看到这本书的书名，我就忍不住读了下去。呐喊这个 题目短小而犀利，可是我不断地阅读当中，却仿佛真的听到了 一声声来自心底的呐喊。初读呐喊，我是没有读出其中蕴含着的深意的。我只 当是一种特殊的写作风格来看待。狂人日记、阿Q正传 等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的复读，笑容渐渐凝固， 我开始被它其中所蕴含的深意震惊。其中，我感受最深的大概 是狂人日记。“狂人”在书中并没有被提及名字，只说是一个“迫害 狂”，不得不说这是一个被精心刻画了的形象，各种细节都很 到位。狂人不被村里人所认可，据其老友所言，“语颇杂错无 伦次，又多荒唐之言。”写的日记只被“供医学研究”。在今 天所看来，大概就是一个与别人格格不入，一个发病的疯子。 但是当读者开始读日记，才发现并非如此。作者借了狂人之口，控诉了吃人的封建礼教。狂人翻看历 史，却发现人“仁义道德”的实质其实是吃人。村中人以异样 的眼光来看待狂人，狂人却无所畏惧，很大胆的对于那些“吃 人的人”发出了声讨。最后面对自己的哥哥和村中人，说出了 极为精彩的一段话。“你们可以改了，从真心改起！ ”面对着吃人的礼教，狂人勇敢的发出了自己的呐喊。当然，整本书多 处运用了象征的手法，借病人之口，道出被压迫人民的心声。狂人是真的疯吗？我认为肯定不是的。狂人其实就是一个觉 悟了的知识分子的形象，一个敢于向封建社会挑战的战士形象, 但是显然，这种想法却不被麻木的百姓们所认可。最后发出了 “救救孩子”的呼吁，正是狂人的呐喊，要把麻木的人们喊醒, 要使更多的青年觉悟，参加到推翻封建的斗争中去。呐喊一书，控诉了吃人的封建礼教，同时对那些仍处 于迷茫的青年们发出呐喊。正如作者自己那样“有时候仍不免 呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮与前 驱。”阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【三】呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！ 一本呐喊，曾经激 励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的呐喊，是中国新文学的奠基作，是五 四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们, 解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是 这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个 时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉 重下去。书中第一篇小说狂人日记，描写了一个迫害症患者的 心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害， 对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是 个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字 来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。 这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会 的第一枪。而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔 乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下, 鲁迅先生只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子, 并在生活的折磨下慢慢死。可怜的鲁迅先生，因穷困成了人们 的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管鲁迅先生心地善良，可又有 谁会同情鲁迅先生那？在茫茫人海中，鲁迅先生就只能这样走下 去。“孔乙几还欠十九个钱那！ ”是啊，鲁迅先生的债谁帮鲁 迅先生还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害， 使人不禁心中一沉。再说说阿q正转，大家再熟悉不过了。鲁迅先生是鲁 迅的代表作。鲁迅先生塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰 的贫苦你们阿q的典型形象。鲁迅先生同样可怜，一无所有， 受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经 的鲁迅先生，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，鲁迅 先生却向往革命。可这一切的一切，都在鲁迅先生被枪毙时结 束，鲁迅先生的死，鲁迅先生的死又是一场悲剧。阿q,这个 看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q 的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起 人民的慷慨。鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，鲁迅先生让迷陷于封建 制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？ 就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧！珍惜现在，珍惜美 好的生活，为了祖国的美好明天努力努力！阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【四】呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说 集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本耆中有些文 章是我们非常熟悉的。例如有故乡，药，孔乙己 等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的 首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使 鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此 他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时 的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社 会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在 澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后 因为偷了有钱人的善后被打折了腿，最后还是默默地离开了人 世。故乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有 和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土 见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木, 在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿 子小栓的癌病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和 那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革 命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一 切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗 势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人 之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法 成功的。当然，在呐喊这本善中，像这样的文章还有许许多多, 鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够 清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的'语言，愤怒而 又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指 责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切 的希望沉睡中的巨龙一一中国，早日苏醒，重整我中华雄威！阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【五】鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的“三味书屋”、 “闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像 小草一样清新自然。可他的另一本小说集呐喊却像声声惊 雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者, 让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。呐喊是拯救民族, 为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战 鼓！鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”，用他自己的话说是“揭出 病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰 藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。开学第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这 一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。 让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕 的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道： “您是大唐来的高僧啊！“语气是多么崇拜向往啊！不像前些 年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗， 在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥 挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”可见我们在老外 的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣 昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一 个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊： 同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精 神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗。来吧，小 主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师 敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大 家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来， 我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走 向世界。加油!阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【六】初次拿到呐喊红宝石这本书，我就被书的封面深深地 吸引了：在书的封面上，有两个活泼的小孩，他们快活的奔跑 在绿油油的田野上，神情是那么幸福，于是我迫不及待的看起 了这本书。这本书大概讲的是：达拉斯和佛罗里达是孤儿院里最令人 头痛的孩子，有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但都在三 天之后就不厌其烦的“退货” 了；也有的人纯粹就是为了省下 雇工的酬劳，狠心压榨这两个孩子长此以往，双胞胎失去对大人的信赖、信任，梦想着逃出这犹如监牢的地方。 如同梦一般的，谛乐和赛蕊的出现了。他们让愤世嫉俗的佛罗 里达在经历一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让那个整 天都在做白日梦的达拉斯学会面对现实。读完了这本书后，我被书中的谛乐和赛蕊深深的折服了， 他们和其他的大人不同，他们给了达拉斯和佛罗里达自由的生 活，让达拉斯和佛罗里达可以在山林中尽情地呐喊；在小溪里 自由自在地玩水；在草地上欢快地翻滚在呐喊红宝石这个美丽的地方，没有束缚，没有惩罚，更没有大人的打 骂，他们觉得自己到了天堂。“呐喊红宝石”，这个充满了魔 力的名字，就是每一个孩子梦想中的“天堂” ！在现实生活中，在我们的身边，我更想到：“如果我们每 一个家庭都充满爱，那么，就不会有那么多的问题儿童宁愿在 外面流浪、在网吧里打着无聊的游戏，也不愿回家。在孩子做 错了一些事情的时候，您是否对他（她）加以指责，甚至来一 通'风雨雷电，在孩子没有考好的时候，您是否会对他（她）拳打脚踢'，就是因为这些，才让孩子成为一个个'问题儿 童。这不禁让我想起了一个故事：有一个孩子特别好动，总 是不爱学习，他的父亲决定放弃他，他的妈妈却并没有这么做, 而是一直在激励他、鼓励他、支持他、帮助他，因此，这个小 孩子首先出人意料的小学毕业了，考上了初中；随后，又考上 了省级的重点高中，最后竟然考上了清华！如果他的母亲放弃 了他，他的这辈子就完了，可是，她的母亲并没有放弃他，而 是用爱来对待他，让他感到了温暖。”让我们的每一个家庭都充满爱，成为“呐喊红宝石”吧！ 阅读经典名著呐喊个人读后感八篇【七】当我读完这本小说集，闭目回想，不论是孔乙己中的 主角，药中的华老栓，明天中的单四嫂子，还是阿 Q正传中的阿Q,似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁 迅先生哀其不幸，怒其不争的哀伤和怜惜就这样深深的触动着 我的心。狂人日记是呐喊这本小说中极具代表性的一篇。 现实的世界里，疯言疯语未必可信，吃人的说法似乎是无稽之 谈。但是于鲁迅先生笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。 仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或 明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我 想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡, 世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生怒其不争的典型作品。 而鲁迅先生也正是以笔呐喊，试图唤醒民族振兴，民族未来。