湖南省长沙市湖南师大附中2022-2023学年高三上学期月考（一）语文试题（含答案解析）.docx

湖南省长沙市湖南师大附中2022-2023学年高三上学期月考(-)语文试题学校:姓名:班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点, 可称为“有古今无中外论: 这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的 形式存在这一历史事实。在原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；在阶级社会，社 会的基本形式是民族。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类 文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的 人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形式这一 事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于 这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是 一种虚构。因此，文化“有古今无中外论''既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般 能通过特殊而存在的辩证法。文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍 等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。例如，随着地理上 的隔绝，同一种语言会分化为各种各样的方言，会形成相对独立的经济生活网络和不同 的“市民社会”，人们的思想感情也会疏远、隔膜起来。其次，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生 活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、 艺术、宗教等产生直接影响。其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、 文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是 在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自 由和必然的统一，偶然与必然的统一。其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人 创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音子咏喇叭、骆宾王的咏鹅均采用了此写法。16 .这两首诗中蝉的艺术形象有何不同之处？请简要分析。五、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元在种树郭囊驼传中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多表面上对百姓，实际上去。(2)在报任安书(节选)中，"”交代了史记的素材来源,“' 体现了司马迁未完成史记而表现出来的坚韧精神。(3)荷，也称莲，历来为文人所青睐，王维在山居秋暝中以“”一句 来描绘美好的田园生活，而周邦彦苏幕遮燎沉香则用“”描绘出荷在 风中摇曳、挺立的姿态。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。炎炎夏日，雪糕成了人们的生活中不可或缺的消费品。最近网络流行的“雪糕刺客” 就特指那些隐藏在冰柜里面，看着但付钱时会用价格“刺”你一下的天价雪糕。被誉为“冰淇淋界爱马仕'的“钟薛高''一开始就坚持高定价来明确品牌形象。但事实 上，“钟薛高”与一般的雪糕在配料上并无太大差异。最近“雪糕烧不化”的新闻更是引发 网友热议。不少网红品牌空有“昂贵的价格“，却无“合格的质量”，一点儿也不O除了市场上的天价雪糕，一些好看的文创雪糕也成为潮流。大多数消费者青睐文创 雪糕还是图它的意义和颜值。植物类雪糕有如百花盛开，生机勃勃；建筑类雪糕雕梁画 栋，精细到一砖一瓦；西湖传说等文化类雪糕成双成对，放一起还能拼成图案，可谓 O雪糕的创新形式让景区文化迅速植入人心，让历史眉目生动，以美妙的风 姿向我们款款走来。创意是文创产品的立足之本，盲目跟风，简单复刻，只图暂时获益，这种“聪明”之 举终究不是生存之道。只有融入更多文化元素，接桦当下社会潮流，安全健康、价格适 中，“接地气”而非华而不实，文创产品才能经得起考验，长红不衰。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。试卷第10页，共12页18 .改写文中画横线的句子。要求：与文中画波浪线的句子所使用的修辞手法相同，可适当调整、增删词语，但不得改变原意。原句：除了市场上的天价雪糕，一些好看的文创雪糕也成为潮流。19 .请指出文中加点处引号的用法。“雪糕刺客”：“刺” ：“合格的质量”：“聪明”：七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。你有过这种经历吗？午睡醒来后，反而比睡之前更累。这是为什么呢？其实，这主 要是睡午觉不规范所导致的。午睡是很有讲究的，就不能真正发挥午睡的作用。刚吃完午饭时，胃被食物充满，大量的血液流向胃，血压下降，大脑供氧及 营养明显下降。这时入睡会引起大脑供血不足，进而影响午睡质量。午睡的最佳时间一 般是在饭后20分钟。权威研究表明，良好的午睡时长以1530分钟最为恰当，最长不要超过1 小时。人的睡眠分为浅睡眠和深睡眠两个阶段，是周期性循环交替。一般人在入睡超过 30分钟后，身体会进入深度睡眠,若在此时醒来，反而容易因“睡眠惯性”而导致醒来后 感到疲惫、迷糊。此外，午睡姿势也很重要，俯卧或趴在桌上睡，会减少头部供血，或压迫眼球、脸 部，让人睡醒后出现头昏、眼花、疲惫、乏力等一系列症状。20 .下列句子中的“深度”和文中画横线处的“深度”，用法相同的一项是（）A.我估计没人能说出这些炭层的蓄量和深度。B.对这个哲学问题，他们理解的深度不一致。C.再不注意用眼卫生，你会发展到深度近视。D.我们将会不断推动改革向广度和深度进军。22 .请在文中横线处补写恰当的的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。要求使用否定句式，每处不超过12个字。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。著书法家汤临初书指云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生，这句话阐述了 学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我 们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露 个人信息；不少于80。字。试卷第12页，共12页参考答案：1 . C 2. B 3. A 4.材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。材料先分析 了文化“有古今无中外论''的根本错误，阐述世界文化有民族差异，再进一步阐释文化方面民 族差异的形成原因。材料二侧重论述对待文化差异的态度及文化误读。材料先分析了历史上对待文化差异的不 同态度，再强调现阶段保留文化差异的意义，指出“世界文化一体化”的严重危害，并进一步 阐释了文化差异带来的文化误读现象。5.这种不同体现了中美文化的差异，即中国忠 孝两全观念与美国崇尚个人主义的民族性格不同；文化差异是普遍存在的。这种差异是文化误读的产物。美国人按照自身文化传统、思维方式来解读木兰辞，其 原有“视域”影响其认知和解释。对这种差异应当宽容尊重。木兰辞为美国人提供创作蓝本，花木兰又为我们提供“他 者”视角，帮助我们更好地发现自己，中美文化交流互鉴，可促进双方文化发展。这种差异应引起我们的进一步思考。“千差万别的文化有没有普遍认同的东西？人类有没 有可能超越民族中心主义？ ”等是我们必须正视和思索的问题。【解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.张冠李戴但因其宽容合理而应该受到尊重”错误。由原文“它赞赏不同文化的多元共存， 反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系；承认一切文化，无论多么特殊, 都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重”可知，“应受到尊重”指的是“都自有其合理性 和存在价值”的“一切文化工 故选C。2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.曲解文意，“所以文化创造必然事事都能到诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因” 错误。由原文“一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、 文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这 一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然 的统一，偶然与必然的统一”可知，既然文化的创造有一定的自由度和偶然性，就不能事事 都到诸如地域、经济、种族、文化传统中去找原因。答案第1页，共12页故选B。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第一段的观点是否定“有古今无中外论“，认为文化有民族差异。A.强调万物各有差别，最适合作为论据证明第一段观点；B.强调各有所长，也各有所短；C强调要团结一致； D.强调要学习借鉴。 故选Ao.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。由材料一第1段关键句/五四以来的 文化研究中，曾出现一种认为，中西文化的差异纯粹是时代性的观点，可称为有古今无中外 论这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实”和 “人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化， 而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化， 所谓一般的人类文化只是一种虚构”可知，材料先分析了文化“有古今无中外论”的根本错误， 阐述世界文化有民族差异；结合材料“文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。 首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件”“其次，地理环境的差异是民族差异最重 要的自然根源其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制”“其四，不 同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现”“最后，民族斗争是民族差异 的强化剂”可知，再进一步阐释文化方面民族差异的形成原因。材料二侧重论述对待文化差异的态度及文化误读。结合材料二“文化差异性是始终存在的。 历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。第一种是第二种是第三种态度是” 可知，材料先分析了历史上对待文化差异的不同态度；结合材料二“无论如何，文化差异总 是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性”可知，再强调现阶段保 留文化差异的意义；结合材料二“所谓的文化相互同化、融合而导致的世界文化一体化， 只能带来人类文化的单调和没落”和“由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地 产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种 文化”可知，指出“世界文化一体化”的严重危害，并进一步阐释了文化差异带来的文化误读 答案第2页，共12页现象。4 .本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。文化差异是普遍存在的。结合材料“无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是 这些差异赋予了人类文化以多样性”可知，这种不同体现了中美文化的差异，即中国忠孝两 全观念与美国崇尚个人主义的民族性格不同；这种差异是文化误读的产物。结合材料“由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避 免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另 一种文化。他原有的，视域，决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他 如何对其加以认知和解释”可知，美国人按照自身文化传统、思维方式来解读木兰辞，其 原有“视域”影响其认知和解释。对这种差异应当宽容尊重。结合材料“第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物 放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生 于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系；承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合 理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理”可知，木 兰辞为美国人提供创作蓝本，花木兰又为我们提供“他者”视角，帮助我们更好地发现 自己，中美文化交流互鉴，可促进双方文化发展。这种差异应引起我们的进一步思考。结合材料“这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理, 但再进一步追问；千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心 主义？这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题”可知，“千差万别的文化有没有普 遍认同的东西？人类有没有可能超越民族中心主义？”等是我们必须正视和思索的问题。5 . C 7. D 8.写孙司令选择离开老母为国尽忠，凸显了舍小家为大家的家国情怀，丰 富了人物形象；以孙司令母亲之口点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。 写母亲理解、支持儿子上战场，听闻胜利消息喜极而终，充分显示了中华民族同仇敌惰、 不怕牺牲的强大凝聚力。回忆和现实相交错，丰富了小说的情节内容。9.关中的地域 特色和传统文化等影响了陈忠实作品的人物塑造，决定了人物的性格命运：关中水硬土硬 的地域特色，培育了性格硬气、杀敌报国、宁死不屈的娃娃兵；关中历史人物和现实英雄 的忠肝义胆，滋养了三娃们敬慕先辈、报效国家的情怀；家中长辈的口曲、戏词等优秀传 统文化，使三娃们在潜移默化中受到精神激励和爱国教育，最后为保家卫国献出了生命。答案第3页，共12页【解析】6.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。Cf表现司令对招募娃娃兵入伍的后悔”错。司令并非为招募他们后悔，而是为他们的死感到 愧疚悲伤。故选C。7 .本题考查学生对文本情节的理解分析能力。D.“对比”“突出侵略者的外强中干”有误，“冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵、 跪别老母亲”不是对比；写这些内容突出的是抗战英雄用鲜血和生命换来了胜利。故选Do.本题考查学生分析重要情节作用的能力。从人物形象的塑造上，这段文字表现了孙司令在忠孝之间的选择，“他回家向母亲告别，跪 倒在母亲膝下，说不能尽孝了“，体现出孙司令为了国家的利益而牺牲自己小家的利益的高 尚品格，丰富了孙司令的形象。从主题表达上，这段文字强化了主题中国人民的胜利与中国人的家国情怀密切相关。以 孙司令为代表的中国人，深明国与家的关系，为了打败日本侵略者而舍弃自己的小家。而正 是这种信念让中国最后获得了抗日战争的胜利。而文中作者借孙司令母亲之口，“当兵就要 打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来”，点出保家卫国是尽大孝，强化了 小说家国一体的主题。孙司令的母亲在儿子即将走向战场而不能尽孝时说“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是 尽大孝哩，你要打赢回来”“日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了”，写母亲理解、支 持儿子上战场，听闻胜利消息喜极而终，充分显示了中华民族同仇敌怕不怕牺牲的强大凝 聚力。孙司令回忆母亲的内容在文章最后一段，这是在接受冈部直三郎所代表的日本军队投降时孙 蔚司令的回忆，“三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒 在母亲膝下，说不能尽孝了”，回忆和现实相交错，丰富了小说的情节内容。8 .本题考查学生鉴赏人物形象及分析写作背景、探究写作意图能力。此题的审题关键有两处，即“特定的文化背景”和“人的性格、命运”。考生可从“特定的文化 背景''的角度出发浏览全文，看哪些因素属于“文化背景”，并分析它们是如何影响“人的性格、 命运”的。从“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉 也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗”可知，特定的地域特色影响人的性格。答案第4页，共12页蒲城水硬土硬，养育了硬气的男人女人，所以娃娃兵也是硬气的，他们性格硬气、杀敌报国、 宁可跳下黄河也不做日军的俘虏。从孙司令与娃娃兵的对话中，我们可以看到文化对人的影响。从小说中“蒲城出忠臣啊！全 中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏, 留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将 军兵谏，大忠”可知，特定的历史文化传承影响人的性格和命运，蒲城出忠臣，关中历史人 物和现实英雄的忠肝义胆，滋养了三娃们敬慕先辈、报效国家的情怀；从“哈高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。” “两狼山哎战胡儿啊天摇地动.好男儿哎为国家啊何惧死啊 生.”等内容可知，家庭教育影响人的性格和命运。三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲，从中 学到要要为国尽忠，不怕牺牲，让他走潜移默化中接受了爱国教育，最后为保卫国家献出了 生命。9 . B 11. C 12. D 13. (1)皇帝在做太子时，熟知他的恶行，不久科道衙门纷纷上奏 章弹劾他，于是下令罢免使之离开。(2)(皇帝)并且嘱咐他们：“不要在朝堂上谢恩，恐怕他人会心怀不满。” 14.道理：君 主用人关系到国家的安危，任用贤能国家就安定，任用小人国家就危机四伏。目的：是借古 讽今，讽谏当朝及后世统治者要亲贤臣，远小人。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语言。 马文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获(农业劳动)的艰难，怎么可以用这些话 亵渎迷惑皇帝的心灵呢！”“上”指皇上，作“耕籍田毕”的主语,前面断开，排除CD。“宴群臣”，动宾结构，省略主语“上”，句意完整，后面断开；“知稼稿艰难”，动宾结构，“稼 稽艰难”作“知”的宾语，后面断开，排除A。故选B。10 .本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。C.“不豫，文中指不高兴”解释错误，文中的“不豫”，是天子有病的讳称。“不豫则废”中的“不 豫”是指不事先预备。故选C。答案第5页，共12页.本题考查学生理解文章内容的能力D.“最终赐给了他毒酒”错误，原文为“太监李广有罪自杀。广以左道见宠任，权倾中外。会 幼公主痘殛，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸠死”，李广之死，是因为公主夭折而太皇太后 归罪于他，他感到恐惧，自己喝了毒酒。故选Do.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “东宫”，太子住处；“稔、熟知；“交章' 纷纷上奏章。（2） “属' 嘱咐；"廷' 在朝廷；“怨望”，心怀不满或怨恨。11 .本题考查学生理解句子含义及写作目的的能力。“人君进贤退不肖之间，安危估伏，不可不审也”，意思是君主任用贤人斥退小人之间，关系 到国家的安危，这不能不审慎啊。即君主用人关系重大，关系到到国家的安危，任用贤能国 家就安定，任用小人国家就危机四伏。目的：此处放在文章结尾，总结前文，有借古讽今之意，以明代弘治皇帝任用贤臣远斥小人 的史实讽谏当朝及后世统治者要亲贤臣，远小人。参考译文：宪宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子继承皇位，下诏大赦天下，将第二年改为弘治元 年。过去朝廷中邪恶奸佞的臣子，几乎全被放逐斥退。冬十月，（皇帝）召见退休的南京兵 部尚书王恕，让他担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏的制 度多有改革。十一月，大学上万安被罢免。在此之前，大学上万安结交万贵妃的兄弟，推荐 奸僧继晓来巩固自己受宠的地位。皇帝在做太子时，熟知他的恶行，不久科道衙门纷纷上奏 章弹劾他，于是下令罢免使之离开。弘治元年春正月，皇帝召见南京兵部尚书马文升让他担 任左都御史。马文升谒见皇帝，（皇帝）赏赐他一套大红织金衣。这大概是皇 帝做太子的时 候，平素知道他的名声的缘故。马文升感激皇帝的特殊恩遇，自己奋发振作，只要是知道的 就没有不说的。二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽 的语言。马文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳动）的艰难，怎么可 以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！“立即斥退他们。马文升分条陈述十五件政事，皇帝高 兴 地采纳了这些建议，全部实施推行。弘治十年二月，皇帝多次游玩宫中后花园，侍讲王 鳌担任御前讲席，讲周文王不敢沉溺于游玩田猎的事。皇上醒悟，采纳他的劝谏。弘治十 一年冬十月，太监李广有罪自杀了。李广凭借旁门邪道受到宠幸任用，权势压倒朝廷内夕卜。 正赶上年幼的公主因为水痘夭折，太皇太后归罪于李广。李广恐惧，饮毒酒而死。皇上下令 答案第6页，共12页搜查李广的 家，搜出他受贿的账本，上面记载“某某送黄米几百石” “某某送白米几千石”。 皇上说：“李广能吃多少，收受了如此多的米？ ”身边的人说：“黄米，是黄金。白米，是 白银。”皇上大怒，登记并没收了他的家产。弘治十五年正月，召见两广总督刘大夏让他担 任兵部尚书。刘大夏向来把安定国家，排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在 此之前，刘大夏在广东、广西任 上，一年中两次请求离任，都没有被批准。弘治十八年正 月，皇上召刘大夏、戴珊当面议论政事。讨论完毕，皇上各拿一锭白 银赐给二人，说：“稍 微补贴一下你们过于清廉的生活。”并且嘱咐他们：“不必在朝廷谢恩，恐怕他人会心怀不 满。”五月，皇帝生病。庚寅这天，召见大学士刘健等人接受临终遗命。皇帝说：“太子聪 明，只是年纪幼小，喜好安逸享乐，各位先生一定要用正道辅佐他，让他做贤德的君主。” 刘健等人都叩头说：“臣等怎敢不尽全力。”第二天，皇帝去世。谷应泰说：世上难道有没有小人的时候吗？君主任用贤人斥退小人之间，关系到国家的 安危，这不能不审慎啊。12 . D 16.蝉中的蝉喙如冠缨，饮露栖桐，居高鸣声远扬。身份高贵，声名远播；是 以高洁品格立身的清华之人的写照。咏蝉中的蝉露重难飞，风多声沉，高洁无人相信。 处境艰难，无人赏识；是含冤莫白、政治失意的诗人的自况。【解析 1 15.本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。D.”王磬朝天子咏喇叭、骆宾王的咏鹅均采用了此写法”说法错误，骆宾王的咏鹅 虽为咏物诗，但未采用托物言志的写法。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和 哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、 传神。表现的就是鹅本身的可爱。故选D。13 .本题考查学生鉴赏诗歌艺术形象的能力。蝉是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和 声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的 关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。首句“垂饮清露”，这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。"垂，镂'暗 示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。在作者笔下，却把它们统一在“垂矮饮清露”的形 象中了。“流响出疏桐”写蝉声之远传。度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种 答案第7页，共12页乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。“喜闻乐见”的民族气派，正是文化成果长 期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等亦莫不如此。在这个意 义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心 理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳 定器。最后，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史 不绝书。许多征服者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己 的民族特性而斗争。在这种同化与反同化的斗争中，许多细枝末节的差异也会获得不寻 常的意义。例如在清朝末年，剪掉辫子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民 族差异不仅是人类以民族为单位长期生活的自然产物，而且在民族斗争中人被人们有意 识地巩固、强化。应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力 达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上 才得以发挥作用。因此，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的 存在。因而，文化上的民族差异也是历史的、可变的，相对的。（摘编自张岱年、程宜山中国文化精神）材料二：文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭 之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史 遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同 了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方 式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵 销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进 行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观 去评判另一文化体系；承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因 而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问；千差万 别的文化有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心主义？这些都是文 化相对主义所面临的、必须回答的问题。无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以试卷第2页，共12页 清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三、四两句的发挥才字字有根。 “居高声自远，非是藉秋风、蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有 会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人， 并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强 调的是人格的美，人格的力量。两句中的"自''字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对 人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。答案可以整理如下：蝉喙如冠缨，饮露栖桐，居高鸣声远扬。身份高贵，声名远播；是以高 洁品格立身的清华之人的写照。咏蝉首联在句法上运用对偶，写法上启用比兴，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出时 间：秋天，蝉在日渐萧瑟的秋日鸣叫着；地点在狱中，作为“南冠”（囚徒）的诗人，身心不 得自由。落魄加上孤寂，此时诗人更加深深怀念家园了。颔联一句写蝉，一句写自己，以“不堪”和“来对“将物我联系在一起。自己大好的青春，经历 了政治上种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌 玄，不禁自伤老大，同时想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉高唱，而今不但一事无成, 还镇铛入狱。这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻当权者辜负了诗人对国家一片 忠诚之爱。颈联纯用比兴手法，两句无一不在说蝉，也无一不在说自己。“露重”“风多”比喻政治环境恶 劣飞难进”比喻自己仕途郁郁不得志，“响易沉”比喻自己言论受到压抑，不自由。蝉如此， 自己也如此，咏物诗写到这种境界，真算是物我融混了。尾联写秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？自己品性高洁，不为世人了 解，反被诬陷入狱，此时有哪一个肯替自己雪冤呢？而今患难之中，惟有蝉能为我高唱，也 只有我能为蝉长吟。答案可以整理为：蝉露重难飞，风多声沉，高洁无人相信。处境艰难，无人赏识；是含冤莫 白、政治失意的诗人的自况。14 .若甚怜焉 而卒以祸 网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色 莲动下渔舟一一风荷举【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。易错字：“卒”“失”“愠”。15 .平淡无奇货真价实别具匠心19.示例：除了市场上身价极高的雪糕，一些颜 值颇高（面容姣好）的文创雪糕也仪态万千地站在潮流之中（牵手潮流，引领风答案第8页，共12页尚）。20. 表特定称谓（或特定意义）。表特殊含义。表强调。反语，表讽刺。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，语境强调冰柜里的雪糕看起来很普通，因此填写“平淡无奇，平淡无奇：指事物或 诗文平平常常，没有吸引人的地方。第二处，语境强调网红品牌的雪糕只是价格昂贵，但是质量却不合格，语句用否定的形式, 因此填写“货真价实”。货真价实：货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点 不假。第三处，语境形容文创雪糕与普通雪糕不同，它们构思、设计巧妙，应用“别具匠心别具 匠心：具有与众不同的巧妙构思，多用于写文章、绘画、工程设计等。16 .本题考查学生仿写句子和正确使用修辞手法的能力。“让历史眉目生动”运用比拟的修辞，将历史赋予人的特点，用人的“眉目生动”描写历史的可 观可感。“除了市场上的天价雪糕，一些好看的文创雪糕也成为潮流”中，“天价”形容雪糕价格很贵, 可以将其赋予人的特点，如将“天价”比拟为“身价高、”好看的文创雪糕”是说雪糕外表好看, 可以将其赋予人的特点，如将“好看”比拟为“面容姣好”“容貌映丽”“颜值高”。据此可以将其 改为：除了市场上身价极高的雪糕，一些颜值颇高的文创雪糕也仪态万千地站在潮流之中。 或者改为：除了市场上身价极高的雪糕，一些面容姣好的文创雪糕也牵手潮流，引领风尚。 20.本题考查学生正确使用引号的能力。“雪糕刺客"，刺客：是人类历史中一种特殊职业，在现代指杀手。常由于政治、私怨等原 因，负责对某个目标人物实施谋杀或暗杀。语境是指雪糕价格贵，刺伤了消费者，成为了雪 糕中的刺客。因此引号表示特定称谓。“刺、用针或有尖的东西穿入。这里加上双引号强调雪糕雪糕价格贵，刺伤了消费者。因 此表示特殊含义。“合格的质量”，强调雪糕质量合格。起强调作用。“聪明”，用来表达对待人事物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。这里 形容某些文创产品盲目跟风，简单复刻，只图暂时获益，这种行为并非真正意义上的聪明， 表示讽刺、反语。21. C 22.示例：如果不运用合理的方法饭后不要马上午睡午睡时间不宜太长答案第9页，共12页【解析】21.本题考查学生理解词语含义的能力。句子中画线词“深度”的意思是：程度较深。A.深浅的程度。B.对事物理解、体悟的程度。C.程度较深。D.深浅的程度。故选C。22.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从后文“就不能真正发挥午睡的作用”可知，这是前文行为所造成的后果，据此推断 前文应是说午睡的方法不正确或不合理。据此可以填入“如果不运用合理的方法:第二空，从后文“刚吃完午饭时，胃被食物充满，大量的血液流向胃，血压下降，大脑供氧 及营养明显下降。这时入睡会引起大脑供血不足，进而影响午睡质量”可知，这是解释刚吃 完午饭就午睡影响午睡质量的原理，据此可以推测，前文应是关于饭后不要马上午睡的警告。 故可以填入“饭后不要马上午睡L第三空，从后文“权威研究表明，良好的午睡时长以1530分钟最为恰当，最长不要超过1 小时”可知，这里是说午睡要控制时长，不要午睡时间太长。故可以填入“午睡时间不宜太长: 23.例文：练习达“熟”练，“熟”练创新“生”汤临初于书指云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生，“生”是“熟”的起始，是最 初的“生”命状态，在日复一日的打磨、练习中，方可游刃有余，即为“熟工然，"熟”并非"生” 命的终点，唯以“熟”为基，才可达创造新“生”之境，不止于艺术，“生”命亦是如此，练习达 “熟”练,“熟”练创新“生“生”即刀新发于硼，尚未经历世间百态的填充，依旧是一个空白的阶段，但却给了“生” 命一个丰富圆满的契机，人们在不断的汲取知识与练习之中收获成长。岁律更新、日月其迈， 在历史觥筹交错的百转千回间，有积土成物之高峻，有涓滴汇海之浩渺，有颗粒聚沙成塔之 广阔。在自然的空白时期，尘埃之力积累一个波澜壮阔的斑斓世界，而在人类历史的一出出 折子戏间，亦有三百六十行的万千“生”灵，以前人之力为鉴，在反反复复的唱念做打、横竖 撇勾间掌握技能的“熟”练，挣脱“生”的野“生”原始之态，达到一个新的阶段。“熟”为再“生”的基础。游刃有余，方可参悟“生”命之道，而可更上一楼，做出个人独创，达到新“生”。我们可见庖了解牛中的“熟”能“生”巧来修身养性之理；亦可见保全“察察答案第10页，共12页之身”，不受“汶汶之物”干扰的屈原以丰富的“生”命经历打造出开世之举的浪漫主义诗体;我们曾体会“诗的女儿”风雅的叶嘉莹先“生”以沉淀了几十年的学识创造了中国诗词历 史的又一高峰；亦曾领会无数行业的领头羊，以“熟”练的专业学识创造一个又一个黎明神话。大江泱泱、大潮滂滂、斗转星移沧海桑田之间，一切的“熟”都在为新“生”奠基，而在“熟” 之后，唯有主动破局，果断开局，摆脱固有的束缚，以创造的磅礴伟力方可打造起新“生” 的铜墙铁壁。“生”与“熟”看似对立的表象实则蕴含着统一的思想，不论“生”命的开始是多么“生”，亦 可以通过不懈的学习与练习，渡过苦海，达至广熟”之彼岸，而在"熟”的境界中摸索探寻，以 累积之力，集各方学识亦可创造出一个世外桃源，让原本世界的荒凉原野中迎来一场甘霖, 孕育新兴之芽的萌发，最后可达到“本秀于林”之境地，此为新“生:人于"生”初只需一苇以 航，素履以往达到“熟。而“熟”之后，亦需敢于破局，突破常规，去实现“生”命的再“生二 【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。汤临初书指中的这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思 考。“书必先生而后熟”，“生”是生疏、生硬，“熟”是熟练、精熟，由生到熟，是刻苦修练的 结果，强调的是在书法技艺上所下的功夫。用笔只有达到娴熟的程度，技巧了然于心，才能 得心应手，意到笔随。“亦必先熟而后生。止于精熟，用笔流走于习惯，看似自如流畅，却缺少变化，显得庸常； 注重雕琢，流于技术，囿于成法，看似精巧，却缺少神韵，落于俗套。因此不能停留在“熟”的阶段，而应由熟到生。这里的“生”是别开生面，推陈出新；也是大巧 若拙，是生涩率真的意趣，洗净雕饰后的自然本真。“生”的背后隐藏的是对艺术的执着追求， 透射出的是高妙的创造力和艺术境界。从“生”到“熟''是基础，是继承；从“熟”到“生”是突破， 是创新。这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精。又要 摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。行文构思时，我们可以写把握“生熟”，开创新境。首先可从书法扩展至绘画，列举齐白石、 毕加索等例子论证“生”“熟”间巧妙关系,即先“生”而后“熟”,在“熟”的基础上,大刀阔斧的“改 革“，释放出勃勃的“生”机与活力；接着列举王国维的人生三境界的例子论证“熟”不是唯一 的终点，"生''不是唯一的起点，两者相互转换，共同推向前进；最后结合时代背景，列举复 答案第11页，共12页兴号列车、嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗组网等例子论证一个国家的复兴与崛起，更是在“生熟” 间转换、开拓前进的征程。愿我们把握“生熟”之道，在转换中提升认知境界，精熟创新技艺， 绘就祖国江山的美好蓝图。立意：L岂能“熟”而无获,应知生“生”不息。2 .“熟”以奠基,“生”以创新。3 .由“熟”至生,生“生”不止。4,以“熟”精毫末，以“生''新耳目。答案第12页，共12页 多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无 法“欧化"的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文 化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实 上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照 中进一步发现自己