山东省青岛第二中学2022-2023学年高二上学期期中考试语文试卷及答案.docx

20222023学年第一学期期中考试 高二语文注意事项： 满分150分，考试时间150分钟1 .答卷前，考生务必将班级、姓名、考号、座号填写（涂）在答题卡相应位置。2 .答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3 .回答非选择题时，将答案写在答题卡上题号相应的区域内，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成15题（共5小题，19分）材料一：乡村文化是农民生活意义与价值的来源，推动乡村文化振兴，就是要为农民 提供高质量的精神营养，焕发乡村文明新气象，为坚定文化自信提供优质载体。以乡村文化振兴延续文化自信之根。中华优秀传统文化是中国文化自信之根, 它根植于农耕文明的沃土之上，乡村文化也成为中华优秀传统文化的重要组成部 分，成为农民的精神家园和心灵寓所，成为增强文化自信的重要资源。今天，我 们传承发展提升农耕文明，延续文化自信的根脉，必须走乡村文化兴盛之路。推 动乡村文化振兴就是要立足乡风文明，深入挖掘农耕文化中蕴含的优秀思想观念、 人文精神、道德规范，赋予其新的时代内涵，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、 淳化民风中的重要作用；就是让传统村落、特色古镇、民族村寨、古建遗存等蕴 含浓郁乡土文化气息的载体“活起来”：就是通过实施好农村优秀戏曲舞蹈、手 工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产的传承发展工程，让历史悠久的 乡村文化在新时代展现其魅力和风采；就是要保留独特的乡村传统文化元素，创 造富有品牌性的乡村文化产品，重塑乡村文化生态。可以说，推动乡村文化振兴R娃宿N R姓分好幺林于伊的宫底“国成品7奇列旧屋成 也物知隹乐山生件泰隹以乡村文化振兴传承文化自信之脉。在马克思主义中国化的过程中，在中国 共产党领导人民进行伟大斗争过程中，广大农村孕育了以红色精神为核心的革命 文化，这是中国文化自信之脉。我们大力推进乡村文化振兴，就是要深入挖掘乡 村特色文化符号，盘活红色文化资源，传承和发展红色革命文化，激发人民的爱 国奋斗情感，提高乡村红色文化教育的影响力和感染力，正如习近平总书记所指 出的，“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红 色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值 观二 弘扬乡村红色文化是对历史记忆和集体记忆的尊重，更是坚定文化自信的 重要源泉和底气所在。以乡村文化振兴铸牢文化自信之魂。全面实施乡村振兴，既要塑形，更要铸 魂。因为没有共同的精神追求，没有健康文化的滋养，很难构筑整个农村积极健 康向上的价值观念和生活方式。优秀乡村文化不仅维系和凝聚着中华民族的集体 记忆，让我们记得住乡愁，还为提升农民精神风貌、孕育社会好风尚提供了丰泗 的道德滋养。今天，推动乡村文化振兴的重要任务，就是弘扬以爱国主义为核心 的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘、提升乡村文化中蕴含的 丰富道德教育资源，增强农民群众的价值观认同。就是要通过教育引导、实践养 成、制度保障三管齐下，以农民群众喜闻乐见的方式方法，培育乡村恬淡质朴、 重农固本、崇尚科学、遵守法制、积极向上的文明乡风；传承乡村孝老爱亲、兄 友弟恭、崇礼守信、勤俭持家的良好家风家训：涵化乡村邻里和睦、守望相助、 温良恭俭、理性平和的淳朴民风：挖掘新时代乡村先进模范和乡贤的典型事迹， 引领道德风尚。可以说，振兴乡村文化，引导农民群众自觉做社会主义核心价值 观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者，用富有时代气息的中国精神凝聚中 国力量，这是坚定文化自信的铸魂工程。我们坚信，当代中国共产党人永葆文化惠民、文化悦民、文化智民之初心， 勇担振兴乡村文化发展新使命，团结带领人民，必将谱写一首气势恢宏的文化自 觉、文化自信、文化自强的新赞歌！（摘编白滕翠华以乡忖文化振兴茹军中国文化自信2块） 材料二：弘扬乡土文化，对于促进乡村文化建设，激发创业创新热情，加快美丽乡村 建设具有现实意义。要注重几个点，着力于乡土文化几个方面的建设，实现以弘 扬乡土文化助力乡村振兴的目标。注重基础，筑牢乡土文化的根基。在美丽乡村建设中，正视乡土文化危机， 重塑乡土文化情感，要培养公众对乡土文化的认同，增强责任意识和保护意识， 才能更好地发挥乡土文化在新农村建设中的作用。着力提升农民素质，培养适应 现代农业发展、扎根乡村、有乡土情怀的新农民；建立并完善乡土文化保护机制： 量力而行，保护文化地标，用地方文物来反映厚重的历史文化、打造文化地标。o发挥民俗文化作用，使优秀民俗成为乡村 公共活动的平台资源，在文化上有传承，在发展中有凝聚和共识。在自觉传承民 风民俗的基础上发展产业，使农民在家门口致富，使乡村成为宜业宜居的新家园。 传承各种传统技艺，深入挖掘优秀农耕文化遗产的内在意义。着力培育具有影响 力的地方乡土文化品牌，把乡土文化融入乡村旅游之中。注重乡土文化特别是当 地独有的民俗文化和传统技艺的传承，不断丰富乡土文化的内容及其涵义，使乡 土文化以活态化的方式得到更好的传承和保护。o积极发挥党员干部和新乡贤的引导和带领作 用，用好农村文化礼堂，充分发挥现有农村文化礼堂的功能，以通俗易懂、为群 众喜闻乐见的艺术形式，广泛宣传习近平新时代中国特色社会主义思想和社会主 义核心价值观，积极宣传党的方针政策和地方实践。围绕移风易俗、诚信建设， 将社会公德、家庭美德、个人品德建设融入乡村文化建设，积极主动进行正向引 领，建立完善的褒扬机制以强化乡土文化对于农民精神风貌所能够产生的影响， 用乡土文化培养乡风文明，提高乡村社会文明程度。o加强乡镇综合文化站的队伍建设，注重在乡土 文化方面有所专长的人才，选好配优文化站站长，充分发挥其在乡村文化建设中 的组织、协调、指导作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人 才队伍。加强乡村的“非遗”传承人队伍、基层民营院团、各类群众文化团队、 乡村文化志愿者队伍建设，充实弘扬乡土文化的力量。L下列有关原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是推动乡 村文化振兴的重要任务。B.优秀乡村文化维系和凝聚着中华民族的集体记忆，为提升农民精神风貌、孕育 社会好风尚提供了丰润的道德滋养。C.深入挖掘乡村特色文化符号，盘活红色文化资源，提高乡村红色文化教育的影 响力和感染力，有助于推进乡村文化振兴。1） .要使乡土文化以活态化的方式得到更好的传承和保护，不仅需要在自觉传承民 风民俗的基础上发展产业，更要同时传承各种传统技艺。2 .下列对材料一内容及论证的理解或分析，不正确的一项是（3分）A.推动乡村文化振兴要挖掘农耕文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规 范，盘活蕴含浓郁乡土文化气息的载体。B.延续文化自信之根、传承文化自信之脉、铸牢文化自信之魂是乡村文化振兴的 目标，推动乡村文化振兴是为坚定文化自信提供优质载体。C.材料一的第三段引用习近平总书记的话用来证明“广大农村孕育了以红色精神 为核心的革命文化，这是中国文化自信之脉”。D.材料一的第四段运用了因果论证的方法，证明“以乡村文化振兴铸牢文化自信 之魂。全面实施乡村振兴，既要塑形，更要铸魂”。3 .下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A.东美村将明崇祯年间研发的“香脯糕”制作技艺加以传承，作为当地旅游观光 的体验项目。8 .福建省的很多村镇依托世界文化遗产福建土楼，建设土楼文化博物馆、改造传 统民宿等。C.一些村镇设置了 “家庭幸福奖”“敬老爱老道德模范奖”等，打造敬老文化教育 示范社区。9 ）. 一些乡村大力推进本地所独有的非物质文化遗产代表性项目到各大城市里巡回 展不展演。4 .请简要分析材料一的论证思路（4分）.在材料二的第三、四、五段开头的横线上补写恰当的语句，要求：与第二段画波浪 线的语句句式保持一致，且能够作为主题句概括所在段的内容，每一处不超过18个字。（二）现代文阅读n阅读下面的文字，完成69题（共4小题，16分）天坛十三记（之九）肖复兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千 棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外坦前的柏树林，种植的是 年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的 老柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来， 最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圆丘， 俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹， 肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜 艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圆丘，也是不适合的。只有古柏. 才和天坛相配，才如彩云拱月.托起了整个天坛。有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它 从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史 中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉 得它很不情愿，不甘屈服于一头栽倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要 倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不 肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或 马约尔的雕塑。它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然 旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如 同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前 我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它 还是像以前那样的枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春 如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝Y,许多青草也爬满四周，甚 至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。 我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只 是我听不懂树的语言。风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也 不是树的嘴巴。我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。 但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。 我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂 树的语言，我们和它们隔膜得很。古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力 度和深度。当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷 米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美， 像埃及的方尖碑。"我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯 干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样”，说它们“纠 缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大汴子 有特殊的故事感”。面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它 们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。 或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启 示，让人们能够更好地认识它们。梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天 坛里的柏树古老。不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我 想，如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自 童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢？我一直想找到一个比 “方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。有一天，我到北大参观塞克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块 日举，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛 里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日差的倾斜度还要大。我觉得古柏、起 码这棵古柏就像我们古代的日落，直指天空,直指时辰.和天坛相配。5 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A. “人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出在古柏面前人的生命短暂、渺小; 又以帝王为例，意在进一步强调这个意思。B.由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活经验 推及人类社会，写出了人类与自然界的隔膜。C.梵高和史铁生对柏树有着相同的理解和认知，作者认为将他们两人的观点结合 起来可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。D.本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了许多 与天坛相关的事物，柏树只是表现天坛的一个方面。6 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. “以前我可以爬到树上玩耍”、“我坐在它对面画它”，叙述性文字的插入，丰 富了文章的表达方式，体现出作者与天坛古柏间的深情。B.文章善用比喻，将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊卧佛、一个老爷爷、一 块日孱等，形象地展现出同一事物的不同特点。C.文章以双线索贯穿全文，一棵斜躺的古柏是明线，古柏引起的联想与思考是暗 线，明线暗线巧妙编织，显隐结合，使文章摇曳生姿。D.作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，对 社会人生的深刻思考，本文就很好地体现了这一风格。8 .如何理解第段和第段两次写到古柏“和天坛相配”？（4分）.鲁迅在谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。”请据此简要分析本文的创作特点。 （6分）二、古诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（共6小题，共19分）阅读下面的文言文，完成1014题刘安世，字器之，魏人。父航。安世少时持论已有识。航使监牧时，文彦博 在枢府，有所闻，每呼安世告之。安世从容言：“王介甫求去，外议谓公且代其 任。”彦博日：“安石坏天下至此，后之人何可为？ ”安世拱手日：“安世虽晚进， 窃以为未然。今日新政，果顺人所欲而为人利乎？若不然，公当去所害，兴所利，登进士第，不就选。从学于司马光，咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自 不妄语始。光人相，荐为秘书省正字。安世初除谏官，未拜命，入且母日：“朝 廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官,须明目张胆,以身任责,脱有触忤.祸 谴立至。主上方以孝治天下,若以老母辞，当可免。”母日：“不然，吾闻谏官为 天子谭臣，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受 命。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直， 皆则象司马光。梁师成用事能生死人心服其贤求得小吏吴默尝趋走前后者使持书 来啖以即大用默因劝为子孙计安世笑谢日：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为 元祐全人，见司马光于地下。”还其书不答。 章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“悼与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自 谓社稷之臣，贪天之功，侥幸异日，天下之人指为四凶今悼父尚在，而别 篮异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？ ”会吴处厚解释确安州诗以进， 安世谓其指斥乘舆，犯大不敬，与梁素等极论之，窜之新州。进左谏议大夫，有旨暂罢讲筵。民间欢传宫中求乳婢，安世上疏谏日：“陛 *下富于春秋.未纳后而亲女色。愿太皇太后保佑圣躬，为宗庙社稷大计，清闲之 燕，频御经帷，仍引近臣与论前古治乱之要，以益圣学，无溺于所爱而忘其可戒。” 音宇俯首不语。章惇用事.尤忌恶之。初黜知南安军，再贬少府少监，三贬新州 别驾，安置英州。宣和六年，复待制。明年卒，年七十八。（节选自宋史刘安世传，有改动）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.梁师成用事/能生死人/心服其贤/求得小吏吴默尝趋走前后者/使持书来/啖以 即大用/默因劝为子孙计/B.梁师成用事/能生死/人心服其贤/求得小吏吴默尝趋走前后者/使持书来/啖以 即大用/默因劝为子孙计/C.梁师成用事/能生死/人心服其贤/求得小吏吴默尝趋走前/后者使持书来/啖以 即大用/默因劝为子孙计/D.梁师成用事/能生死人/心服其贤/求得小吏吴默尝趋走前/后者使持书来/啖以1L下列对文中画双横线字词的解释，不正确的一项是（3分）A.未拜命，入且母日白：禀告B.今惇父尚在，而别籍异财籍：赋税C.陛下富于春秋，未纳后而亲女色 春秋：人的年岁D.章惇比塞，尤忌恶之用事：执掌政权.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.枢府，古代主管军政大权的中枢机构。宋代多指枢密院，元朝是最高军事机关 枢密院的简称，明和清初多指内阁，清雍正以后多指军机处。B.进士，科举时代指会试考取后经过殿试的人，具体分为三甲，其中一甲、二甲 赐“进士及第”称号，三甲赐“进士出身”称号。C元祐、哲宗，均指北宋皇帝赵煦。元祐是他的年号，该时期是反对新党的旧党 当政，所以后来也用“元祐”指称旧党及其成员，而哲宗是他的庙号。D.疏，是古代臣下向君主陈述意见的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有 各种不同的名称，如战国时期统称为“书”，汉代分成章、奏、表、议四小类。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.刘安世少时很有见识，见解非凡。他回应文彦博对王安石为政的评价，认为应 该根据情况去害兴利，文彦博在刘航面前赞扬他坚定正直。B.刘安世正身洁己，深受老师影响。他即使在家也是正襟危坐，写字不用草书， 不喜爱女色和钱财，他的忠孝正直都是效法老师司马光。C.刘安世痛斥奸人，毫不留情。他了解到章惇被民众视为“四大恶人”之一并且 有灭绝道义情理行为的事情，认为章惇应被重罚。D.刘安世身为谏官，敢于直言。对宫中寻求奶妈一事，他上疏进谏，认为皇帝应 远离女色，多学习治国之道，因此惹怒皇帝而被贬官。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。圾于事而慎于言（聪慧） 今一朝而涉技百金（卖） 文胜质则史（虚饰、浮夸） 自矜者不长（拘谨）14 .下列语句中加点的词语，括号里的解释全都正确的一项是（3分）A.譬之如医之攻人之疾者然（治疗）B.非所以攀誉于乡党朋友（求取）C.视人身套其身，谁贼？故盗贼有亡（逃走）*D.我树之成而实五石（种植）（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面1617题别匡山卬李白晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。【注释】匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，位于李白故里青莲乡 之北五十余里，少年李白曾在这里隐居十年，读书学剑。本诗写于李白24岁离开 大匡山远游之际。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写景看似信手拈来，实则手法多样：远近结合、有动有静，写远山时还点 染出了一片青碧的不同层次。B.颔联写山村图景，人们携犬漫步于山间小径，傍晚砍柴归来，生活气息浓郁， 给人以平静悠远之感。C.颈联与梦游天姥吟留别中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”两句意境 相似，都运用了视听结合、虚实结合的手法描绘眼前奇景。1） .不同于李白多数作品的浪漫雄奇，这首诗语言风格是清新隽永，颇有“清水出 芙蓉，天然去雕饰”的自然之美。17 .请结合全诗，简要分析李白作别匡山时内心复杂的情感（6分）（三）名篇名句默写.补写出下列句子中的空缺部分（10分）（1）青年担当着国家社会兴盛的重要责任，应树立远大理想，以论语泰伯中 曾子所说的“，”自勉。（2）礼记大学中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ , J（3）苏轼江城子十年生死两茫茫中，与柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎” 情景相似、表现词人梦里归乡与妻子相见时情形的两句是：“ , （4）李白将进酒中运用夸张的手法来表现时光易逝、人生短暂的两句是：秣若由春汀存日夜中;云田“作雁隹用”的曲切.金若他力汰用信不台S价宓.三、语言文字运用（17分）（一）阅读下面的文字，完成1921题（共3小题，10分）今天去访问托尔斯泰故居。这是我心仪已久的地方。到了俄国，能不去拜访 托尔斯泰吗？他给了我们那么精妙绝伦的作品.反映时代风貌,展现人性美好， 给予我们无比美好的享受,引发我们思考，让我们激动。直到今天我们还能阅读 这些跨越百年都没有被 的作品，怎么能不心存感激？托尔斯泰庄园，名字叫雅斯纳雅玻里亚纳。庄园远看是一片非常美丽的森林。粗大的桶树、菩提树， 美丽的桦树，蓬勃潇洒的枫树，远近高低像大家庭中的兄弟姐妹，个个高大俊美， 个个灵动可爱，个个热情洋溢。树木茂密，我从地上随便 起一片树叶，夹在书里，作为纪念。雨珠挂在树叶上，在一片翠绿中间，亮晶晶，好像散落的水 晶。故居四周有河流,还有几个小的湖泊，湖边停靠着捕鱼的木船。托 尔斯泰的故居就坐落在这一片森林中。两层楼，不算很大，漆着白和绿的油漆， 与森林合为一体。天气好的时候，阳光透过绿叶，向空地，明媚灿烂。 19.文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.他给了我们那么精妙绝伦的作品，能够展现人性美好，反映时代风貌，给予我 们无比美好的享受，让我们激动，引发我们思考。B.他给了我们那么精妙绝伦的作品，能够反映时代风貌，展现人性美好，让我们 激动，给予我们无比美好的享受，引发我们思考。C.他给了我们那么精妙绝伦的作品，这些作品展现人性美好，反映时代风貌，引 发我们思考，给予我们无比美好的享受，让我们激动。【）.他给了我们那么精妙绝伦的作品，这些作品反映时代风貌，展现人性美好，让 我们激动，引发我们思考，给予我们无比美好的享受。20 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）.文中画波浪线的句子可改写成：“远近高低像大家庭中个个高大俊美、灵动可爱而 又热情洋溢的兄弟姐妹。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （4分）A.淹没捡环绕洒B.淹没拣萦系撒C.湮没捡环绕洒D.湮没拣萦系撒（二）阅读下面的文字，完成2223题（共2小题，7分）菜地里的葱一行一行的，排列得很整齐，很好看。至U 了夜晚，它们就把月光排 列成一行一行；到了早晨，它们就把露珠排列成一行一行；到了冬天，它们就把雪 排列成一行一行。那些爱写田园诗的秀才们看见了 .就学着葱的做法. 。 后来，我那种地的父亲看见书上一行一行的字，问我:“这写的是什么？为哈不连在 一起写呢？多浪费纸啊？"我说：“这是诗，诗就是一行一行的。"我父亲说：“原 来，你们在纸上学我种葱哩，一行一行的。”你听过豆英炸裂的声音吗？那是世上最饱满、最幸福、最美好的炸裂声。所 以，我从来不放什么鞭炮和礼花，那真有点儿虚张声势， ® 除了耳朵里 “经久不绝”的噪音之外，除了丢下一地碎纸屑和垃圾等待打扫之外，别无他物， 更毫无诗意。我来到一个向阳的山坡，安静地面对一片为了灵魂的丰盈和喜悦而缄默着天 真嘴唇的大豆、绿豆、小豆、豌豆、红豆，听它们那被太阳的一句笑话逗得突然 炸响的“蜂蟀啪啪”的笑声，那狂喜的、幸福的炸裂！美好的灵感，炸得满地都是。 诗,还用得着你去苦思冥想吗？面朝土地，谦恭地低下头来，拾进篮子里的，全 是好诗。21 .下列各句中的引号，和原文画波浪线句子的引号用法相同的一项是（3分）A.火车上走下来的“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟啜着。B.今天的“匠”，已经成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。C.中国是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。1） .他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 23.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。（4分）五.写作24.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）对自己可耻行为的反思是对生命的拯救。古希腊哲学家德谟克里特 静坐常思己过增广贤文我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。鲁迅。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的思考。要求：综合材料内容及含意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要高二语文期中考试参考答案1. D o2. C o3. D o4. 论证思路采用总分总结构方式。第一段先提出中心论点，推动乡村文化振兴， 就是要为农民提供高质量的精神营养，焕发乡村文明新气象，为坚定文化自信提供优 质载体；然后分别从以乡村文化振兴延续文化自信之根、传承文化自信之脉、铸牢文 化自信之魂三个角度展开论述；最后总结全文，展望振兴乡村文化会带来文化自觉、 文化自信、文化自强局而。5. 参考示例：注重传承，丰富乡土文化的内涵注重引领，强化乡土文化的影响注重人才，壮大乡土文化的队伍6. C o7. Co8. 前面写古柏生命长久，深具历史沧桑感，庄重威仪，和庄严肃穆、历史悠久 的天坛相配；结尾写斜立的古柏像日孱，直指天空和时辰，仿佛是凝固的时空，和 天坛作为古代帝王祭天来实现天人沟通的场所是相配的。9. 选材具有典型性，体现选材严。文章写天坛柏树，既写了天坛柏树的群像， 又重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，体现了 “选材要严”。（2分）立意具有深刻性，体现开掘深。文章以天坛柏树为中心，突出天坛柏树因融 入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度等特点（特点也可写历经沧桑、生命力顽强 等）（2分），联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的 深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，（2分）体现了 “开掘要深”。10. Ao11. Bo12. Bo13. Do14. 译文：如果我就任这个官职，必须使眼睛变亮，使胆子变大，用自己的生命来 担负职责，倘若有所冒犯，罪过立即到来。15. Bo16. Co17.对匡山美景的热爱和赞美之情。首联写匡山风景如画，山色斑斓，藤影摇曳， 令人陶醉。对山中闲适隐逸生活的留恋之情。颔联颈联写匡山生活的图景：人们携犬散步、 傍晚砍柴归来，诗人伴着猿啼声倚树赏云，僧人在曾有白鹤飞来的池中洗饭钵，写出 匡山环境之清幽和生活之闲适。尾联点出留恋之情。对未来的向往期待或实现理想的决心。诗人虽然留恋匡山，却决心离去，准备 将自己的文韬武略奉献给清明的时代。18. （1） 土不可以不弘毅，任重而道远（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（3）相顾无言，惟有泪千行（4）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（5）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文19. D20. C21. 原文运用拟人、排比的修辞手法，生动地描写众多树木的状态，借以突出表 达自己对托尔斯泰的赞美与喜爱。原文是短句，句式活泼，表达更有力度，而且与 整个以短句为主的语境相和谐一致。22. B23. 参考示例】把文字排列成一行一行一串（一阵）剧烈的爆响之后24. 作文参照高考评分标准。