第12课《祝福》（教师版）-【帮课堂】2022-2023学年高一语文同步讲义（统编版必修下册）.docx

第12课祝福©目标导航篇目学习目标重点难点祝福1 .理清故事情节，把握人物命运发展变化的脉络。2 .清小说的情节，总结人物刻画的基本方法。3 .分析人物性格的特点，并研究形成的原因。1 .培养学生鉴赏小说的基本 方法。2 .对造成祥林嫂悲剧社会根 源的认识。册'知识精讲一、知人论世1 .作者简介鲁迅(18811936)现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名周树人，字豫才。鲁迅是 他1918年发表狂人日记时开始使用的笔名。主要作品有：短篇小说集呐喊、彷徨； 散文集朝花夕拾：散文诗集野草；杂文集且介亭杂文等。2 .彷徨彷徨是鲁迅的小说作品集，共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇祝 福写于1924年2月16日，末篇离婚写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年 半多。彷徨于1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的乌合丛书之一。作 者生前共印行十五版次。此后印行的版本都与初版相同。整部小说集贯穿着对生活在封建势 力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。3 .文体知识小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活 的文学样式。人物形象、故事情节、环境描写是小说的三要素。阅读小说，要把握四个关键词:具体来说可以分为以下几方面: 概括主题内容；5.品味语言特色； 二、字音字形寒暄(xuan)送灶(z*o)门槛(k&n)咀嚼(jujue)草果(ke) (cu)缩环境、情节、人物、主题。1.把握故事情节；2.揣摩人物形象；3.解读环境描写；4.6.分析写作技巧。陈拎(tuan)朱拓(ta)拳菩(biqf)渣滓(zi )炮烙(paolud)窈陷(”o)歆(xfn)享牲醴(li)唾(tu6弃* “那么，死掉的一家的人，都能见面的？ ”“唉唉，见而不见面呢？”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹋，什 么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在， 我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己 想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂卖了，然而会 不会含有别的什么意思的呢？ 或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的 事，则我的答话委实该负若干的责任。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深 意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已 经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医 生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我 在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感：在阴 沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清烟 鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而 鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个。【乙】无论如何，我明天决计要走了。1 .下列对小说中的“我”的理解，正确的一项是（）“我”是鲁迅本人，也是小说叙述者，并在小说中充当了祥林嫂悲剧见证者的角色。A. “我”是一个具有启蒙意识的知识分子形象，能解决底层百姓的精神出路问题。B. “我”是一个激进的革命青年，不满现状，努力寻找启蒙之路，代表中国的希想。C. “我”是一个线索性人物，在一定程度上，“我”也参与了祥林嫂的命运进程。2 .下列对小说内容与技巧的理解与分析，不正确的一项是（）A. “年年如此，家家如此”，可以看出鲁镇一直没有变，而“我”以略带消极的语气强调这 一点，恰恰暗示了 “我”的变化。B.祥林嫂的三个问题反映了一个普通人的朴素愿望，即如何避免人生中的灾难或者说改善 自己的生存处境，包括死后的境遇。C. “说不清”并不能使“我”的良心得到安宁，反而在自我安慰中加剧着“我”的惶恐，并 逐渐发展成难以消解的负疚感。D.鲁迅善以白描手法刻画人物，譬如写祥林嫂的“只有那眼珠间或一轮”，用极简的笔墨写 出了祥林嫂的专注、迟钝与呆滞。3.简析两处“我明天决计要走了”的原因和心理。甲： 乙:【答案】1. D. D2 .甲：鲁镇依旧封闭、停滞、保守，令“我”难以忍受，暴露了 “我”与鲁镇之间深刻的 隔膜与疏离。乙：祥林嫂的“灵魂”三问，令“我”手足无措，暴露了 “我”因无法解决群众的精神启蒙 问题而惶恐焦虑。【解析】1.本题考查学生赏析小说中的人物形象的能力。A. “是鲁迅本人”错误，祝福 是鲁迅创作的小说，小说中的人物是虚构的，并非作者本人。B. “能解决底层百姓的精神出 路问题”错误，“那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸”，可见 “我”并不能解决底层百姓的精神出路问题。C. “我”是一个善良、进步的知识分子，既不 敢大胆否定这些迷信说法，又无力救助祥林嫂的精神创伤，是个软弱无能的好人。故选D。 2.本题考杳学生理解和分析小说内容和技巧的能力。D. “祥林嫂的专注”错误，“只有那眼 珠间或一轮”突出的是祥林嫂的麻木、迟钝、呆滞，并非“专注”。故选【）。3.本题考查学生赏析人物心理的能力。结合前文“他们也都没有什么大改变，单是老了些； 家中却一律忙，都在准备着祝福"天色愈阴喑了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那 么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”“我回到四叔的书房里时 极分明的显出壁上挂着的朱拓的大'器'字，陈技老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的 卷了放在长桌上，一边的还在，道是'事理通达心气和平'°我又无聊赖的到窗下的案头去 一翻，只见一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思录集注和一部四书衬”可知， 本段通过自然环境和社会环境的描写，突出了鲁镇依旧封闭、停滞、保守的特点，这令“我” 难以忍受，所以“无论如何，我明天决计要走了“，从而暴露了 “我”与鲁镇之间深刻的隔 膜与疏离。“那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清” “我乘 她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃问四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这 答话怕于她有些危险倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责 任”“但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感：在 阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去”，祥林嫂的 “灵魂”三问，令“我”手足无措，“我”更怕自己的回答会给祥林嫂带来什么危险，所以 “无论如何，我明天决计要走了"，这是“我”的自责与逃避，暴露了 “我”因无法解决群 众的精神启蒙问题而惶恐焦虑。二、阅读下面的文字，完成下面小题。祝福（节选）鲁迅弁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过 来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰蚂；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥 林姓除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，''我问你：你额角上的伤疤，不 就是那时撞坏的么？ ”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？ ”“我么？”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他 力气大。”“阿阿，你你倒自己试试看。”她笑了。柳妈的打皱的脸也笑起来，使她缩得像一个核桃：干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又 钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现 在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那 两个死鬼的男人还要争，你给了设好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真 是她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人路，万 人跨，赎了这一世的罪名，兔得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围看 大黑图。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到地 急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似 乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个 新样，专在她额上的伤疤。“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？ ” 一个说。“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是喳着眼睛，不说一句话， 后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑 街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元 鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神, 高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便 坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直 到四叔上杳的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷 下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主 人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头 发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏来。“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子 那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说：看现在的情状，可见后来终于实行了。 然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不 知道。1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中开头看似漫不经心地插入一句“微雪点点的下来了"，这其实是喑示柳妈的话即将给 祥林嫂带来巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。B.在同柳妈闲聊时，柳妈取笑她改嫁反抗后又屈从，“阿阿，你你倒自己试试看。'她 笑了此处祥林嫂的“笑”是真心实意的笑。C.在祥林嫂的悲剧命运中，同为社会底层劳动妇女的柳妈却又不自觉地扮演着“帮凶”、甚 至“刽子手”的角色，一步一步逼着祥林嫂往死路上走。D.捐了门槛的祥林嫂仍得不到祭祀的权利，这一场景描写反映了辛亥革命以后中国的社会 矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质。2 .文中画线的句子可以改写成“她整日紧闭了嘴唇，头上带着耻辱的记号的那伤痕，默默 的跑街，扫地，洗菜，淘米”。从传递信息的角度看二者基本相同，为什么原文表达更细腻 丰富？3 .文中的“我”是故事的叙述者，请结合文本，简要分析“我”在文中所起的作用.【答案】1. B.原文与改文相比更加细腻，原文内容是“头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕”，强调 是大家认为的，体现当时包括柳妈在内的人，不仅不同情祥林嫂，还披着善良的外衣津津乐 道地嘲笑她。表现出当时杀害祥林嫂的帮凶的众生相，更有利于凸显主题。2 . （1）我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇， 正是通过“我”的所见所闻来展现的；（2） “我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见 证者。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；（3）通过“我” 的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。【解析】1.本题考查学生对文本相关内容的理解和对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B. “祥 林嫂的笑'是真心实意的笑”错，祥林嫂是在无奈中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以 “笑”来掩盖结婚之夜那些难以启齿的经历，同时也可以看作是对过去短暂美好生活的甜蜜 回忆。2 .本题考查学生分析语言特点、体会重要语句的丰富含意的能力。原文是“头上带着大家 以为耻辱的记号的那伤痕”，强调是大家认为的，自身的经历对祥林嫂来说，是耻辱，是不 堪回首的痛楚。可当时柳妈却忍心拿这件事嘲笑取乐，以一个没有被欺辱过的好女人的优势 姿态逼问祥林嫂。虽是人物，却披着善良的外衣，踩碾不如自己的人，而周围人把这件小当 成她的一个笑柄，津津乐道地嘲笑她。表现出当时的周围的人的麻木和残忍，他们是杀害祥 林嫂的帮凶，所以说原文更细腻丰富，更有利于凸显主题。3 .本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。以“我”的第人称的视角对“鲁镇”中的 所见所闻先展开了回忆性描述。文中“我”是第一人称，一个是叙述者层面，我”是小说祝 福中的重要线索人物，在我的叙述中，呈现出了祥林嫂人生的悲欢离合。“我”起着线索作 川，是祥林嫂悲剧的见证者。小说是以“我”为视角展开的，祥林嫂的故事就是通过“我” 的观察和叙述才得以展现的。正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇 女的悲剧命运才得以被关注和审视.我”对祥林嫂虽然有着深切的同情，却无力挽救她，无 法改变她的困境，小说以此深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的 情况卜.，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。通过“我”的所感， 来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。题组C培优拔尖练一、阅读下面的文字，完成下面小题。药（节选）鲁迅秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西， 什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便 弥满了青白的光。“小栓的爹，你就去么？ ”是一个老女人的声音。里边的小屋里，也发出一阵咳嗽。“唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢。”华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又 在外面按了两下：便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的 响，接着便是一通咳嗽。老栓听得儿子不再说话，便出了门，走到街上没有多久，又见几个兵，在那边走动；一 阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向 前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏 住了的，向上提看。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直 散到老校立着的地方，几乎将他挤倒了。“喂！ 一手交钱，一手交货！” 一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀， 刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还 是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道， “怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞 与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西”白天店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶， 都围着一圈黑线。突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄 色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么？好了么？老检，就是运气了你！ 你运气，要不是我信息灵”老栓一手提了茶壹，一手恭恭敬敬的垂着笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。 华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。这样的人血馒头，什 么癌病都包好！”横肉的人只是啜。“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。” 花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔一听说今天结果的一个 犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子？究竟是什么事？ ”“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？夏瑜那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他， 便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回 一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。”小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭， 泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？ 你仍旧只是 肚饿？”“包好，包好！ ”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿， 要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？得了银子！ 这小东西也真不成东西！关在 牢里，还要劝牢头造反。”“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大 家的。你想这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可没有料到他竟会这么穷，榨 不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！ ”“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？ ”康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可 怜哩！ ”听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上 都冒出蒸气来。“阿义可怜疯话，简直是发了疯了。"白胡子恍然大悟似的说。“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闷，拼命咳嗽；康大叔走上前， 拍他肩膀说：“包好！小栓一你不要这么咳。包好！ ”“疯了。”驼背五少爷点着头说。（节选自鲁迅呐喊）1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇描绘极其安静的秋夜，渲染了凄冷、清寂的气氛，烘托了华老栓的心理活动， 引出后文老栓买药一事。B.第一段写华老栓夜间没有睡着，既是他为儿子治病不辞辛苦的外在表现，也暗示了身为 人父的华老栓忧心忡忡。C. “药”是本文的线索，分作两线：明线是老栓买药一一茶客谈药，暗线是革命者夏瑜在寻 求解救中国之“良药”。0.华老栓想用人血馒头来治好小栓的病，表现了华老栓一家的愚昧与自私，从中也可以看 出民众的麻木和愚昧。2 .小说对人物的描写非常精妙，试选择一个人物，结合具体描写，赏析作者塑造这一形象 的两种手法。3 .茶馆中的茶客们听到夏瑜和牢头阿义的故事后表现出来的情绪说明了什么？请结合小说 主题加以分析。【答案】1. C人物手法1手法2华老栓动作描写：华老栓抖抖的装入衣袋， 又在外面按了两下神态描写：老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着笑 嘻嘻的听刑场看客比喻（细节描写）:颈项都伸得很长，仿佛许 多鸭，被无形的手捏住了 的，向上提着。动作描写（场面描写）：静了一会，似乎有点声音，便 又动摇起来，轰的一声，都向后退：一直散到老栓立着 的地方，几乎将他挤倒了。康大叔语言描写:“喂！ 一手交钱， 一手交货！”那人便焦急起来，嚷道， “怕什么？怎的不拿！” “包好,包好！”外貌描写：“一个浑身黑色的人”“满脸横肉的人，披一 件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在 腰间二动作描写：那人一只大手， 向他摊着；一只手却撮着 一个鲜红的馒头，那红的 还是一点一点的往下滴。比喻夸张、侧面描写：站在老栓面前，眼光正像两把刀， 刺得老栓缩小了一半。茶馆 看客语言描写：茶馆“阿义可怜一疯话，简直是发了疯了。” “发了疯了神态描写：低声下气的问道、很现出气愤模样、忽然高 兴起来、听着的人的眼光，忽然有些板滞、白胡子恍然 大悟似的说、点着头小栓动作描写：两手按了胸口，不住的咳嗽细节描写：小栓也趁着热闹，拼命咳嗽华大 妈动作描写：华大妈在枕头 底下掏了半天，掏出一包 洋钱，给老栓，语言描写：“小栓，你好些么？一一你仍旧只是肚饿？”夏雨侧面描写（衬托）：茶馆众人的议论语言描写（转述）；这大清的天下是我们大家的。夏三 爷侧面描写：康大师的陈述（1）茶客们对革命者夏瑜没有丝毫的同情，为牢头打了夏瑜而感到高兴，说明这是一群 愚昧、麻木的看客（中国人）。（2）夏瑜这样的革命者为了拯救国人而牺牲，国人却并不理解，反而为统治者叫好，说明 这场革命（辛亥革命）并没有广泛发动群众。（3）作者通过人物的情绪的展现，表达了唤醒麻木民众、疗救国人精神的写作意图，暗示 了主旨。（答出主旨的三层：民众麻木、革命不彻底、唤醒疗救即可。）【解析】1.本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。C. “暗线是革 命者夏瑜在寻求解救中国之良药”错，暗线是革命者夏瑜被愚昧的民众当成“药”的过 程，也就是被出卖、被捕入狱、被杀、被谈论的过程。故选C。2.本题考吞学生赏析人物形象的能力。先明确对象，选择分析黑衣人形象。然后筛选信息， 抓住手法进行分析：结合喂！ 一手交钱，一手交货！'（怨言描写）一个浑身黑色（外貌 描写）的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀（神态描写），刺得老栓缩小了一半。那人一 只大手，向他摊着（动作描写）；一只手却撮着（动作描写）一个鲜红的馒头，那红的还是 一点一点的往下滴”分析，文章塑造了一个凶残的刽子手（或“卖人血馒头的人”）形象一 一康大叔。通过动作、神态、外貌等细节描写来塑造这一形象的。另外在卖给华老栓人血馒 头时“那人便焦急起来，嚷道，怕什么？怎的不拿！'（语言）：黑的人便抢过灯笼， 一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了（行为动作等细节 描写）。嘴里哼着说，这老东西'（语言）”的内容，通过“抢”“扯”“裹”“塞”“抓” 等一系列动作表现出他的狠毒与蛮横，“捏一捏”说明他对这一买卖是非常的熟练，表现他 的卑鄙和贪婪。可见本文使用刻画人物的手法突出了性格特征。3.本题考查学生把握文章内容要点、主题思想的能力。解答此类题目需要学生准确细致把 握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解 答的时候要突出这一点内容。文章主题是指文章的写作意图，它是文章的灵魂。其内涵包括 情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主题最基本的要求是必须首先整体 把握全文。要能对所给材料作宏观上的把握，做到对整篇文章了然于胸。药是中国现代 文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头 治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇 不屈的精神，指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。题干中问的是茶客们的情绪，我们要 在文本中首先找到和“情绪”有关的内容。“坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模 样”，此处情绪是“气愤”；“壁角的驼背忽然高兴起来”，此处情绪是“高兴”。他们表现出 的是对革命者的气愤和革命者挨打的高兴，说明他们是愚昧无知、麻木不仁的看客。我们接 着思考作者刻画他们的FI的，他们都是普通的民众，也受着压迫和剥削，作者既有对他们的 同情，又有对他们的愤怒，可以说是“哀其不幸、怒其不争”。作者想要疗救的也就是他们， 期待他们早日清醒。从夏瑜的角度，他为了拯救国人而牺牲，却被国人围观嘲笑，也说明了 他们革命的致命缺陷，那就是没有发动群众，失败是必然的。茶客们有年轻人，也有老年人， 他们对革命者夏瑜没有丝亳的同情，有的是气愤，对牢头打了夏瑜而感到高兴，说明这是一 群愚昧、麻木的看客形象。作者对他们是“哀其不幸、怒其不争”。夏瑜这样的革命者为了 拯救国人，而国人却并不理解，反而为统治者叫好，说明这场革命，并没有调动广大人民群 众，可见也不是中国的救世良药。二、阅读下面文字，完成小题。材料一：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分 子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一囤囤推出去，愈推愈远，也愈推愈 萍。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？ 我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差 序。释名于“沦”字下也说：“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有 “仑”作公分母的意义都相通，”共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”。（见潘光旦说伦字，社会研究第19期）伦重在分别，在礼记祭统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、 夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差 等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲 疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念， 这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。礼记-大传里说： “亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构 的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对 于这已，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而 道生”，“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。从己到家， 由家到国，由国到天下，是一条通路。中庸里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种 社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“已”作中心的。这并不是个人主义， 而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念， 指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体 不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体 的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是 以“己”作为中心的主义。（节选自差序格局，有改动） 材料二：从已向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社 会范围是从“已"推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞， 相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者其为仁之本欤。”向另一路线推是朋友，相配的是忠 信，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ” “主忠信，无友不如己者。"孔子曾总结说：蹒跚(pnshan)一管(pie)则(xun)熟钝(diin)响瓦楞(leng)间或(jian)快然（song）踌躇(chou chu)俨然(yan)不更事（gEng）谬种(mib)雪顿（ru）尘苏(jie)形骸（hli）呜咽（咒）桌帏（w6i）讪讪(shAn)嚎叫（hlo）H能力拓展重难点解读.祝福的情节结构是怎样安排的？叙事顺序上有什么特征？祝福，采用了倒叙的结构形式，从祥林嫂临死前的肖像写起，再回顾祥林嫂初来鲁 镇的情景.再次到鲁镇的经过等等，设置了悬念，营造了浓厚的悲剧气氛。序幕：祝福景象结局：寂然死去开端：初到鲁镇发展：被卖改嫁高潮：再到鲁镇尾声：祝福景象1 .祥林嫂是一个什么样的人？祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在I口社会她却不 但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧 社会所吞噬。2 .小说中有三处集中描写祥林嫂的外貌，在课本上画出来，并分析三处描写的作用分别是 什么（反映出祥林嫂的什么特征）？（初到鲁镇）“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸 色青黄，但两颊还是红的模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”分析：“头上扎着白头绳”点明寡妇身份，“脸色青黄”说明生活艰辛，但“两颊还是红的”， 说明她还有青春的活力，“手脚都壮大，又只是顺着眼”体现其安分、温顺的性恶。（再到鲁镇）“仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊 已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”分析：“仍然头上扎着白头绳”，身份还是寡妇；“两颊消失了血色”说明青春的活力 已经不复存在；“眼角上精神了 ”体现出她人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。（临死之前）“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削 不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还 可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的 竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。"一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德 要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱 于差序的人伦而存在了。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我 见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还 可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自 解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾：因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用， 一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。（节选自系维着私人的道德） 材料三：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。 如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是 维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没 有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的 是传统。传统是社会所累积的经脸。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社 会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效 技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划 的。人们有学习的能力，上一代所试脸出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地 累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去 应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务， 我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。但是在乡土 社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不 确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可 见礼治并不是离开社会，由于本能或大意所构成的秩序了。（节选礼治秩序） 材料四：年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇 地主普四老爷家为佣。祥林嫂勤快利索，令东家满意。翌年清明时分，祥林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖与山里贺老六强行成婚。祥林嫂 认为再嫁是不光彩的，坚决不从，撞桌前自尽，被贺老六救下。她念贺老六善良忠厚，遂成 夫妻。逾年生一子，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛 被狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐出贺家。为觅生路，她只得再回鲁四老爷家帮佣，祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而 同情，久之讨嫌，常加以奚落。祥林嫂一嫁再嫁，被视为不净不祥之人，加之经历诸种劫难， 神态木讷憔悴，令东家生厌，每凡祭祖供神，均令其远避。后经鲁家女佣柳嫂劝告，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践踏，以赎前恁。岂料除夕 行祝福礼时，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭曾家夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂因捐了门槛 依旧没有赎回再嫁的罪愆，万念俱灰，自此流浪行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风 雪之中。（以上是鲁迅小说祝福主要内容）.下列关于前三则材料内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国社会结构的基本特性像石子投入水中的波纹，圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈 薄。B.中国传统思想里一切价值是以“己”作为中心的主义，一方面是平等观念，一方面是宪 法观念。C.在差序社会里没有一个笼统性的道德观念，只是看所施的对象和“自己”的关系而加以 程度上的伸缩。D.在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，所以不需要有形的权力机构来维持社会 公认合式的行为规范。1 .下列关于前三则材料中的论据和论证的说法，不正确的一项是（）A.材料一中，引用潘光旦对“仑”字的解释，证明了中国社会结构的基本特性。B.材料二中，用贪污的例子论证差序社会里道德和法律因对象关系可加以程度上的伸缩。 C.材料三主要运用了事理论证的方法来论述差序社会里礼治秩序的特性。D.前三则材料都有引用孔子或论语的句子，说明了中国存在长期的乡土社会的传统特 性。2 .根据前三则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.我们中国传统思想里是没有个人主义，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己” 作为中心的主义。B.当下我们仍然重视父子、夫妇等具体的社会关系，因为差序社会结构的架格没有变，变 的只是利用这架格所做的事。C.由无数私人关系搭成网络的差序社会里，不需要找出一个笼统性的道德观念，所有的价 值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。D.每个人在他出生之前，就已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了， 但他需要“学而时习之二.前三则材料均选自乡土中国，综合材料，简要分析其写作上的特点。4 .鲁迅先生有小说祝福，写了祥林嫂在别人忙于“祝福”的时候凄惨地死去了。请结合 以上四则材料,分析一下祥林嫂的死因。【答案】1. A. A2 . B.语言通俗、简洁，本质在于“说理”反复多角度多层面地将中国乡土社会与现代社会 进行对比，从宏观角度去发现问题、表述问题、探究和解决问题。大量运用比喻论证和对比论证，能够更好地看出文化、社会的差异与不同，从而更加鲜明 形象地阐述问题的所在。3 .在差序格局的社会里，祥林嫂只是自己一个孤立的小''圈子"，处于别人