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2022科学家证实_证明112的科学家 科学家证明由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“证明112的科学家”。 科学家证明：佛教是科学的终极归宿 善缘大师2022-05-05 15:29:50 中国闻名学者梁启超说：“佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。” 英国的鲍罗登博士说：“佛教为今日人类之救星！现今探讨佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其独创之最如理处也要和佛法相通，况佛法有其最深邃、广阔处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。” 德国闻名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视和善和慈善促进健康，不行以仇止仇。” 马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。” 恩格斯在自然辩证法中赞扬：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东部的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。” 大不列颠百科全书是国际间最具权威的百科全书，指出： “佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，始终有佛弟子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。” 宏大的科学家爱因斯坦所说: “没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。” “佛教是一切科学的源动力。” “任何宗教假如有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。” 在观待佛教与科学之间的关系问题上，有些佛弟子以为科学乃世间分别 念的产物，根本无须拿来与出世间的佛法相比较、相借鉴；另有些佛教徒则以为了解了解科学的也许状况也无不行，假如没有时间与精力，亦可将之弃而不顾。我本人则认为，在当前这样一个错乱繁杂的世界中，身为佛教徒，了解、明辨科学原理与科技发展动态应属分内之事与当为之举。不过，在这一过程中，须要佛教徒自始至终都能保持住佛法所给予他的醒悟、坚决的才智，千万不要在一大堆令人纷繁芜杂的科学公式与琳琅满目的科技成果中迷失自己。在对比佛教原理与科学观念时，最好不要受世人影响，动不动就说佛法证明白某条科学原理的正确性，好像佛法自然就应当为科学当配角、作注脚，因为大量的科技事实及科学发展动态都证明，佛法的绝大多数理念，科学根本无法予以验证，因其思想的深刻与先进远超科学现有的衡量实力。另外，在进行对比探讨时，还要清楚地看到并尽力剔除科技的单方面及畸形发展对人类社会的负面影响。 我所相识的圆魏博士近几年来就始终关注着科学与佛法之间的关系问题，交往过程中，常常都能从她的眼目中看到她本人对现代科技所发出的种种质疑眼光。博士是一名特别虔诚的佛教徒，同时也是一位难得的仔细负责的科技工作者。印象当中，正信佛教徒所应具备的素养，诸如对上师三宝的坚决信念、对因果不虚及生死轮回的正见、对可怜众生的深切悲心，在她身上都完备地具足了。看到一个在家人竟能如此轻松地放下世间八法、全身心投入对佛法的深研与实修中，我这个出家人都难免深感惭愧。 下面即是圆魏博士所谈的关于科学与佛法之关系的见解： 现代社会中，人们普遍把科学奉为至尊至圣，一提到学问、学问、才智，大多数人立即就会把它们纳入到自然科学及社会科学的范畴内，很少有人会想到这世上是否还存在一种科学无法企及的才智。那么究竟存在不存在胜出科学的才智呢？对我而言，答案是非常确定的，那就是有，它就是佛教的才智。 相识佛教以前，我是一位完全意义上的科学工作者，而一本不起眼的佛学小册子佛教科学论则使我变更了对佛教与科学的看法。 那还是在九九年的一天，一位挚友借给我一本佛教科学论，出于对书名的新奇以及职业的敏感，我打开了这本书。原本只想翻一翻的我，不曾想一翻开第一页就无法限制自己接着往下阅读的爱好、欲望，一口气读完了第一遍，接着又读其次遍、第三遍以前只是对佛教略有所闻，现在不得不刮目相看了。 几年来的“脚踩两只船”，让我更加清楚地意识到，所谓科学乃起源于逻辑推理和试验，由于试验方法、试验手段、逻辑思维的角度不同，科学家总是人为地将科学分成数学、物理学、化学、生物学、天文学、地理学等多种门类。时至今日，因为试验手段的日益先进与演绎方法的愈加细分，以致科学门类的划分也日趋微小。当此之时，人们又发觉，要对同一事物进行较全面的理解，就必需借助好几个科学门类才能达成，于是，所谓边缘科学、综合科学又大行其道。由此观之，人类对世界的相识经验了由混沌到局部、由局部到试图全面了解的过程，至今仍远未达到真正全面把握这个世界的程度。 科学相识事物的方法和过程，大抵不出由易到难、由近及远、由表及里、由现象到本质这几个层面，读书学习总是从1+1到微积分、从曹冲称象到浮力定律、从牛顿力学到相对论等等。人类现在依旧无法了知银河系本身以及银河系以外的宇宙原委怎样；也不知道物质的细分粒子究竟细到什么程度；亦无法明白除了人类器官以及全部科学仪器所能观测到的物质之外，还有多少是无法观测到的面对这些，那些视科学为万能的人们又该作何感想？ 而佛法则有自己独到的说明宇宙万有的理论：万物皆缘起而生，因缘具足则生，因缘消尽则灭。“因”是产生事物的内因、主要条件，“缘”是间接、次要条件，因缘和合与离散就导致事物的生与灭。缘起而生的事物不行能有自己独立永恒而且不变的自性，正因为无自性，故原来同等；正因为无我，故原来清净。我们感知的一切万法，全都是虚幻的、不实在的。 但众生却几乎每时每刻都在妄想并执著那些虚幻不实的外物：由一堆刹那生灭的分子原子蛋白质构成的“我”，再以虚幻的眼耳鼻舌身意去感知同样虚幻的色声香味触法，然后就生出无穷无尽的染污分别意识，再在这些分别念的指引下起心动念、造作不休，于是永无止境的轮回深渊便因虚妄实执的牵动而横陈在被无明遮障的众生面前。因此，若不通达缘起性空的含义，人类将永无回来自性清净家园的那一天。 不过惋惜的是，一切科学探讨的前提都建立在实有性的基础之上，“性空”几乎未曾被科学家关注过。 所以我们说，佛教相识事物并不执著于仪器与身体的感觉器官，它不会人为地将事物割裂、分解开来。佛法抛开表象直抵本源，将“我执”的妄想分别彻底砸碎，这是任何一种局限于现象的科学所无法达到的高标。当今世界没有任何一门科学能给出关于世界的完满答案；也没有任何一位科学家精通全部的科学门类并对世界本质做出完满说明；而且即便现有的全部科学门类集合起来，依旧无法对宇宙及人本身给出完满解答。但佛陀的才智却能做到！ 想想我们那点可怜的自以为是吧：执著虚幻的外境，把原本同等、整一的世界划分得七零八落这就好比盲人摸象，每一个主体、每一代人由于自身的局限和时代的局限，只能通达部分真相，但人们却自以为那就是终极真理。所以才有了科学发展史上一浪翻过一浪的竞逐，一代被一代取代的演化。 明白了这一点，佛教就成为了我人生追求的目标，既然佛法拥有如此完满的才智，为何我们要拒绝它的引导呢？假如科学真的可以成为真理的代名词的话（因科学追求和标榜的就是真理），那么佛法完全可以当之无愧地被称为最原委的科学。 目标虽已定下，但我知道前方的路还很漫长。证悟才智与学习学问大不一样，仅仅了解、明白都是无法获得真实才智的，才智的获得与闻思修亲密相关，特殊是实证，否则根本不行能做到“了悟”，也不行能斩断生死链。 这一生，我都会将自己交给佛法，并在佛法的观照下完成个人的事业与出世间解脱的大事。科学应为众生的利益而存在，假如这一点能得到众人认可的话，那么我想说，能引领科学走出狭隘利益怪圈的唯有佛法！在它的照彻下，于世人的心田上才会开出最原委的利益之花。 科学家证明地狱多可怕 一、科学家的见证科研钻探发觉地狱，中国文化领先世界！正如中国传统文化所说，世间的确有地狱，地狱就在我们脚下地壳的内部！在最近一次探讨地壳移动的钻探工程中，科学家在大约九哩. 科学家 科学家蔡方荫：土木建筑结构专家。江西南昌人。1925年毕业于清华高校。 1928年获美国麻省理工学院硕士学位。建筑工程部建筑科学探讨院副院长兼总工程师、教授。分析和总结了. 科学家 从“班门弄斧”说起鲁班 ！古代的“博士”亚里士多德 ！几何学之父欧几里得 ！“等一下杀我的头”阿基米德 ！龙嘴里吐出了铜球张衡 ！妙手神医华佗 ！月球上有. 科学家 五1班谢思静世界上有很多科学家，但我最钦佩的只有一位，那就是爱迪生爱迪生为人们独创了数不胜数的、好的、有用的东西。他独创了一样极其有用的，甚至是变更全世界的物品。. 科学家简介 科学家简介-张衡东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推动运转的大型天文仪器“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造胜利。相隔二十年后(公元138年. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页