2022李白诗歌中的西域歌舞情结_李白诗歌中的明月情怀.docx

2022李白诗歌中的西域歌舞情结_李白诗歌中的明月情怀 李白诗歌中的西域歌舞情结由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“李白诗歌中的明月情怀”。 李白诗歌中的西域歌舞情结 摘要：李白诗歌中的西域元素是历来学者探讨和关注的热点之一。西域风光、西域歌舞、西域服饰、胡客、胡姬、胡马、胡雁、胡鹰、胡床、胡麻色调各异的西域元素，都曾出现在李白的诗歌中。西域文化，在灵魂、精神、气质上对李白的吸引则是本质上的影响，深层次的融合。李白的诗歌中有着浓郁的西域歌舞情结。 关键词：李白；诗歌；西域；歌舞情结西域乐舞东传之后，“不仅把唐代乐舞艺术推向一个高峰，而且对唐诗宋词元曲的创作也起到催化作用。”1具有极高艺术情趣的唐代诗人以敏锐的眼光捕获到这一外来的事物，引发出他们的创作热忱：一大批描绘西域乐舞诗应运而生。 1李白对西域意象的独特偏爱 李白诗歌中的西域元素是历来探讨者关注的热点之一。西域风光、西域歌舞、西域服饰、胡客、胡姬、胡马、胡雁、胡鹰、胡床、胡麻色调各异的西域元素，都曾出现在李白的诗歌中。经笔者粗略统计，李白作品中，涉及西域风物的诗歌高达45首之多。他在诗歌中表现出对西域由衷的憧憬与宠爱，寄寓着对边疆民族气质的观赏与赞美以及对边塞安定统一的憧憬。终其一生，西域在李白的心中、诗歌中都积淀了极为重要的意义。关于李白出身，历来众说纷纭。郭沫若曾认定李白生于碎叶，2李阳冰的草堂集序中说李白“陇西成纪人，中叶非罪，谪居条支，易姓与名。”3这一说法比较普遍。李白祖籍陇西成纪，“隋末多难，一房被窜于碎叶”。那时中原大乱，“大业末，华民多奔突厥。”李白的先辈流徙到西域，也将汉文化带到西域；同时也接受西域文化的影响，甚至与西域人通婚。由此可见，在李白身上很可能有西域人的血缘，而且接受西域文化的影响。证据之一便是李白通晓西域梵语。范传正说李白在翰林院时“论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停辍。”李白也说“鲁缟如玉霜，笔题月支书。” 2李白诗歌当中的歌舞元素：乐与舞 盛唐时期，胡文化潜移默化地影响着人民的生活。商业发达，城市经济旺盛，文学重心移向都市。4都市生活呈现出两个基本特征，一是音乐的昌盛；一是乐工歌伎的增长。以西域乐舞为表现客体的作品。首先，有西域之乐器、乐曲。唐诗中出现的古代乐器名目众多：琵琶、筝、横笛、箫、琴、笙等，旧唐书?音乐志载：“自周隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐。其曲度皆时俗所知也，惟弹琴家犹传楚汉旧声。”在李白所作涉及乐器声音的诗歌中，“笛声”值得留意。笛“其元出于羌中，”5属西域乐器的一种。李白作品中写笛之作共有五篇，春夜洛城闻笛金陵听韩侍御吹笛观胡人吹笛青溪半夜闻笛与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛司马将军歌等。西域乐曲东来，不仅是形式上的文化融合，它与中原传统的人文情怀也紧紧相连。前所举“笛”之例即为典型：笛声悠扬，诗人很简单将其作为抒发思念之情的载体，这样，笛声就成了特定情感的符号。其次，有乐舞之场面。李白诗歌不仅注意“听”，同样注意“视”，视听结合才更具韵味。李白作品中的西域乐舞场面众多，如“伏拜祝千岁寿，周舍为之辞”，描写西域胡人进献祝寿之乐舞情景的上云乐；描写西北边疆少数民族舞蹈“青海波舞”的东山吟；以及描写当垆笑春风之胡姬的前有樽酒行二首（其二）。再次，有佛音与梵曲。佛教音乐即于佛寺中进行的唱诵仪式活动，如庐山东林寺夜怀，绘写了“天香生虚空，天乐鸣不歇”为典型的净土音乐场景。任半塘说：“弄婆罗门一体，今但知舍利弗戏为最早。此原梵戏，今日关于此戏之我国资料，厥为乐曲舍利弗与摩多楼子二调，而此二调之传辞则以李白之作为最早。” 3西域乐舞与李白诗歌的艺术构思 李白诗歌当中提及的西域胡人、胡姬、名物、地名等，是表面可观的文化互动，而西域文化尤其是西域歌舞在灵魂、精神、气质上对李白的吸引则是本质上的影响、深层次的融合。 3.1西域乐舞与诗歌节奏 西域乐舞中新颖的旋律和奇妙的韵味，在李白的诗歌创作中反映出来。葛景春认为：“李白的一些长篇乐府歌行和盛唐的一些大曲、法曲一样，其结构布局、节奏的韵律，纵横开阖，富于改变。例如，闻名的蜀道难一诗，就是这样。从结构布局上来看，此诗像一曲雄伟的交响乐，既结构完整，又富有改变。既有主调，又有变奏；既有丰富多彩的改变，又有主题的一气贯穿它节奏显明，敏捷多变，极富有音乐舞蹈流转改变的动态美。”唐代大曲，以西域大曲为主，是胡汉融合而成的新型乐舞形式。就总体而言，唐大曲的体制可分为三段式：“慢板（散序） 略快（中序、拍序或歌头）极快至慢下来结束（破或舞遍）”。这种节奏在李白的诗歌中也有非常显著的表现。 3.2与“中庸”南辕北辙的张扬基调 中原乐舞由于受儒家美学影响，讲究音律平和的“中庸”美，而西域乐舞则不同。西域乐舞的激情和痴狂、矫捷和奔放，与中原传统观赏模式形成显明对比，适应了汉民族艺术审美追求，因而“胡风大盛”，西域乐舞在中原快速流行。 （1）飞跃流淌之美。西域乐舞的基本律动特征，是通过一系列舞姿的组合、改变、交替来表现乐舞内容与精神。以对唐朝乐舞影响最大的西域龟兹乐舞为例：它特别注意旋转、跳动，时而含情娇媚，时而粗犷奔放，在律动中呈现风情万种。而腾跃与旋转方面更为典型的，便是胡旋舞与胡腾舞。与此近似的美感特色在李白山水诗中并不少见。“六朝山水诗中所缺乏的，而被李白紧紧抓住的，用一句简洁的话来说，就是诗歌形象的飞跃感，或者说是流淌感。”例如，望庐山瀑布二首其一。全诗气概奔流直下，飞扬激荡，代表了诗人内心壮阔的想象与夸张，恰与西域乐舞中飞跃旋转的特色高度吻合。类似诗歌还有剑阁赋秋日登扬州西灵塔登锦城散花楼登梅岗望金陵，赠族侄高座寺僧中孚渡荆门送别蜀道难等。 （2）铿锵磅礴之势。西域乐舞东来，不仅在节奏上对唐代诗歌造成影响，也变更了清乐旧曲“清淡娴雅”的风格。以西域健舞为例。健舞刚健有力，与李白诗歌中澎湃的激情、奋勉的力气是一样的。在李白的斗争诗中就很能够得到说明，如送外甥郑灌从军三首一诗：作者以奋勉昂扬的笔调叙说成功的辉煌，用以鼓舞军队作战之士气，极具“铿锵镗?p”的音乐特征。登邯郸洪波台置酒观发兵九日登巴陵置酒，望洞庭水军登广武古战场怀古等都有这种特征的表现。 4总结 西域乐舞在传入中原之后，就成为众多诗人笔下的常见元素，也打破了以往的诗歌风格与创作传统。并采纳了二者兼具的表演方式。在李白身上，这种不拘泥于传统的创新精神必定是不会少的。就诗歌而言，不仅表现在西域元素的运用上，更加表现在，其诗歌构造在西域乐舞文化的影响下打破常规，以昂扬不羁的姿态为世所瞩目。可见，西域乐舞对李白在诗歌的创作上起到了举足轻重的作用。参考文献： 1 王嵘.论西域文学艺术的开放性J.文学探讨，1995（5）. 2 郭沫若.李白与杜甫M.北京：人民文学出版社，1971：3. 3 王琦.李太白全集：卷三十一M.北京：中华书局，1977. 4 李从军.唐代文学演化史M.北京：人民文学出版社，2022：386. 5 旧唐书M.北京：中华书局，1975：1075. 李白诗歌中的意象 李白诗歌中的意象月1 意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即外物形象和诗人的情意相结合而形成，它是诗人依据抒情言志的须要，对种种现实生活现象. 论李白诗词中明月之情结 论李白诗词中明月之情结姓名：林燕娜 专业：护理学 学号：10061078 摘要：在中国诗歌精汇情操篇中，描绘明月的诗不计其数，古代诗歌所描绘的明月更是令人赏心悦目。在诗人的笔下，梦改变. 李白诗歌中的金玉意象 论李白诗歌中的金玉意象诗歌中的意象生命意识和文化特质的重要载体，李白诗歌中的金玉意象的多处运用唐朝的社会现实以及李白的个人性格有着亲密关系富贵明丽，边塞建功的主动意. 浅析李白诗歌中的月 浅析李白诗歌中的“月”正如陶渊明对“菊”，陆放翁对“梅”一样，天才诗人李白对月亮情有独钟。诗人借那轮高悬苍空的明镜，凭借独特的视角和感受去视察、体认世界，进行自然与人情. 李白诗歌中的情感色调 本 科 毕 业 论 文论 文 题 目指 导 老 师学 生 姓 名学号院系专业毕 业 时 间W441208223680003 2022年03月 ：李白诗歌中的情感色调 ：戴伟华 ：李凯敏 ： ：网络教化学院 ：汉语言文. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页