《陋室铭》公开课教学课件(定稿).pptx

别墅别墅杜甫草堂杜甫草堂教学目标：教学目标：1 1、了解、了解“铭铭”的体裁特点的体裁特点，积累文言字，积累文言字词。词。2 2、诵读全文，学习本文、诵读全文，学习本文托物言志托物言志的写法。的写法。3 3、体会作者、体会作者安贫乐道安贫乐道的生活态度，的生活态度，培养培养高洁傲岸高洁傲岸的道德情操。的道德情操。刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字），字 ，唐代诗人，文，唐代诗人，文学家。白居易称他为学家。白居易称他为“”。他的诗。他的诗通俗清通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容新，善用比兴手法，寄托政治内容。代表作品：。代表作品：陋室铭乌衣巷石头城蜀先主庙。陋室铭乌衣巷石头城蜀先主庙。背景：背景：唐顺宗时，刘禹锡因参加政治革新运动唐顺宗时，刘禹锡因参加政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州。当时的和而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州。当时的和州县令是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便州县令是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难，令刘禹锡半年内连搬三次家，住房也横加刁难，令刘禹锡半年内连搬三次家，住房也越来越小、越来越简陋，因此刘禹锡愤然提笔写越来越小、越来越简陋，因此刘禹锡愤然提笔写下了此文。下了此文。作家及背景简介作家及背景简介梦得梦得诗豪诗豪 铭铭：古代刻在器古代刻在器物上用来物上用来警戒自己或警戒自己或称颂功德称颂功德的文字，叫的文字，叫“铭铭”，后来就成为，后来就成为一种文体。这种文体一种文体。这种文体一般都一般都用韵用韵，多用对，多用对偶，文辞精炼。偶，文辞精炼。“陋室铭陋室铭”，即，即记述自己居住的简陋的屋子的文字记述自己居住的简陋的屋子的文字。朗读提示：朗读提示：1.读准字音读准字音2.读出节奏与韵律读出节奏与韵律3.读出情感读出情感识陋室识陋室自由朗读文段自由朗读文段2 2分钟，感受韵律美。分钟，感受韵律美。字音：字音：德德馨馨()()苔苔()()痕痕 案案牍牍()鸿儒鸿儒()西西蜀蜀()()调调素琴素琴()()xntidhn rtiosh 陋室铭陋室铭 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙。水不在深，有龙则则灵灵。斯是陋室，惟吾德。斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，。苔痕上阶绿，草色入帘草色入帘青青。谈笑有鸿儒，往来无白。谈笑有鸿儒，往来无白丁丁。可。可以调素以调素琴琴，阅金，阅金经经。无丝竹之乱耳，无案牍。无丝竹之乱耳，无案牍之劳之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云。南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭。孔子云：。孔子云：何陋之有？何陋之有？押押-ing、-in韵韵陋室铭陋室铭 刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有不在深，有龙龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上阶绿，草色阶绿，草色/入帘青。谈笑入帘青。谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无无白丁。可以白丁。可以/调素琴，阅金经。无调素琴，阅金经。无/丝竹之乱丝竹之乱耳耳,无无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子子云亭。孔子云：何陋云亭。孔子云：何陋/之有？之有？释义指导：释义指导：1.借助注释及工具书理解文借助注释及工具书理解文中重点字词的意思；中重点字词的意思；2.把握文段大意。把握文段大意。疏通文意，认识陋室。疏通文意，认识陋室。陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕苔痕上上阶阶绿绿，草色，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何何陋之有陋之有？出名出名、著名著名成为灵异的水成为灵异的水这这只是只是香气，这里指品德高尚香气，这里指品德高尚长到长到映入映入博学的人博学的人指没有功名的人指没有功名的人调弄调弄使动用法，使使动用法，使扰乱；使扰乱；使劳累劳累倒装句，有什么简陋的呢？倒装句，有什么简陋的呢？身体身体 山不一定要多高，有仙人居住就成了名山；山不一定要多高，有仙人居住就成了名山；水不一定要多深，有了龙就成为灵异的水了。水不一定要多深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我有美好的德行（就不这是简陋的屋子，只是我有美好的德行（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是博学的人，往来的没葱，映入帘里。谈笑的是博学的人，往来的没有粗俗浅薄的人。有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。（它如同）南阳诸没有成堆的公文劳累身心。（它如同）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？什么简陋的呢？”思考：思考：1 1、作者笔下的陋室环境如何？、作者笔下的陋室环境如何？2 2、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？3 3、作者把、作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室？这样比作哪些古贤名室？这样写有什么作用？写有什么作用？4 4、作者身居陋室却不觉其陋，原因是什么？、作者身居陋室却不觉其陋，原因是什么？（原文回答）表达了作者怎样的思想感情？（原文回答）表达了作者怎样的思想感情？品陋室品陋室陋室环境陋室环境交往人物交往人物生活情趣生活情趣古贤名室古贤名室雅雅雅雅雅雅雅雅“陋室陋室”不不“陋陋”苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青清幽优雅清幽优雅谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭怡然自得，怡然自得，高雅脱俗高雅脱俗交友高雅交友高雅类比类比结论：何陋之有？结论：何陋之有？4、作者身居陋室却不觉其陋，原因是、作者身居陋室却不觉其陋，原因是什么？（原文回答）表达了作者怎样的什么？（原文回答）表达了作者怎样的思想感情思想感情？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。作者通过对居室环境的描写，极作者通过对居室环境的描写，极力形容力形容“陋室不陋陋室不陋”，表达了一种，表达了一种安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。(主旨句主旨句)借助某借助某种事物来抒发感情。种事物来抒发感情。托物言志托物言志陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸悟陋室悟陋室 本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人豪宅，最重要的是居住的人能有能有“德馨德馨”。学写学写“铭铭”：请同学们仿照作者的写法，给自己请同学们仿照作者的写法，给自己熟悉的人或物品写一篇铭，比如桌子铭，熟悉的人或物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭铅笔铭，电脑铭好友铭好友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君君交如水。交如水。”学生铭学生铭 天赋不高，有志则行。天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：吾辈云：“何乐而不为？何乐而不为？”分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形，无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云，混张文凭！心里云，混张文凭！教室铭（反例）1 1、背诵全文；、背诵全文；2 2、请同学们完成相关练习请同学们完成相关练习